1

      1. Нестяжание есть отложение земных попечений, беззаботность о жизни, невозбраняемое путешествие, вера заповедям Спасителя; оно чуждо печали.
      2. Нестяжательный инок есть владыка миром, вверивший Богу попечение о себе, и верою стяжавший всех своими рабами. Он не будет говорить человеку о своей нужде; а что приходит, то принимает, как от руки Господней.
      3. Нестяжательный подвижник есть сын б спристрастия, и что он получает, то считает за ничто. Если случится ему куда-либо отойти, все вменяет за уметы. Если же печалится о чем-нибудь, то еще не сделался нестяжательным.
      4. Нестяжательный муж молится чистымумом; а любостяжательный во время молитвы представляет образы вещества.
      5. Пребывающие в повиновении чужды сребролюбия; ибо когда они и тело свое предали. то что уже будут считать своею собственностию? Тем только ли аются они пользы, что удобны и готовы к переходам с места на место. Видел я, что вещество родило монахам терпение, чтобы пребывать на одном месте; но я больше их ублажил скитающихся ради Господа.
      6. Вкусивший вышнихблаг легко презирает земные; невкусивший же первых радуется о стяжании последних.
      7. Безрассудно нестяжательный лишается двоякой пользы: и настоящих благ удаляется. и будущих лишается.
   &nb   8. О монахи! не будем невернее птиц, которые не пекутся и не собирают.
      9. Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается своей воли. Первый сторицею имение и или дарованиями обогатится; а оследний жизнь вечную наследует.
      10. Волны не оставят моря; а сребролюбца не оставят гнев и печаль.
      11. Презревший вещество избавился от словооправданий и прекословий; любостя ельный же за иглу готов состязаться до смерти.
      12. Непоколебимая вера отсекает суетные попечения; а память о смерти научает отвергаться и тела.
      13. В Иове не было и следа среб юбия; потому-то он, и всего лишившись, пребыл без смущения.
      14. Сребролюбие есть и называется корень всем злым (1 Тим. 6, 10); и оно действительно такого, ибо производит ненависть. хищения, зависть, ра лучения, вражды, смущения, злопамятство, жестокость и убийства.
      15. Малым огнем сожгли некоторые много вещества; и одною добродетелию избежали многие всех вышеписанных страстей: эта добродетель называется беспристра тием. Она рождается в нас от опытного ведения и вкушения Божественного разума, и от попечения о страшном ответе во время исхода из сего мира.
      16. Со вниманием прочитавший слово об объедении, сей матери толиких зол, е не ведает, что в пагубном и проклятом своем чадородии оно назвало вторым своим исчадием камень нечувствия. Но я не мог дать ему места. по порядку ему принадлежащего, быв обязан говорить прежде о многоглавом змие идолослужения, который у рассудительнейш их отцов получил третье звено в цепи восьми главных страстей. Теперь, окончивши умеренное об нем слово, мы намерены говорить о нечувствии, занимающем по порядку третье место, а по происхождению второе. Потом будем говорить о сне и о бдении; а также и о д етской малодушной боязливости побеседуем кратко; ибо все сии недуги свойственны новоначальным.