Евгений Каширский
МОСКВА-ТВЕРЬ
В данной брошюре рассматриваются сравнительно редко обсуждаемые вопросы христианского учения. Может служить пособием для изучающих Священное Писание.
СОДЕРЖАНИЕ:
Раздел I. О Священном Писании и христианском учении
Раздел II. Бог
Раздел III. Предопределение и провидение Божии
Раздел IV. Всеобщая греховность
Раздел V. Избрание Божие
Раздел VI. О спасении избранных
Раздел VII. Вера и призыв Божий
Раздел VIII. Уверенность в спасении
Раздел IX. Подчинение воле Божией
Раздел X. Христианская жизнь
*************************************
Раздел 1. О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ И ХРИСТИАНСКОМ УЧЕНИИ
1. ЧТО ЕСТЬ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ?
Священное Писание (Библия) есть начертанное Слово Божие и содержит знание о Боге и Его воле. Библия непротиворечива и целостна, достаточна для знания о спасении человека. Слово Божие вечно и неизменно, как вечен и неизменен Бог, как вечна и неизменна Его воля. Не верить Библии означает не верить Богу.
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим.3:16);
"На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах" (Пс.118:89).
2. ПОЧЕМУ ТОЛЬКО БИБЛИЯ СОДЕРЖИТ ПОЛНОЕ И ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ О БОГЕ?
Богу было угодно дать людям только то знание о Себе и Своей воле, которое изложено в Священном Писании. Человеческие рассуждения и писания о Боге не могут служить авторитетным источником знаний, поскольку не являются богодухновенными.
"Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению" (Еф.1:9);
"Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше" (1Ин.5:9);
"Разве от вас вышло Слово Божие?" (1Кор.14:36).
3. КАК ДОСТИЧЬ ПОНИМАНИЯ БИБЛИИ?
Для понимания Библии недостаточно прочтения ее и запоминания отдельных стихов. Необходимо ее систематическое изучение, что включает в себя постоянное изучение содержания Библии в целом, постижение смысла и духа ее положений, изучение отдельных мест, исследование их контекста, согласование отдельных высказываний со всем текстом, понимание конкретного значения употребленных слов. Полное понимание Библии приводит к пониманию воли Божией.
"познавайте, что есть воля Божия." (Еф.5:17);
"не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его" (Кол.1:9);
"Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; Твердая же пища свойственна совершенным" (Евр.5:13-14);
"оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству" (Евр.6:1);
"они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания" (Деян.17:11);
"разумеешь ли, что читаешь?" (Деян.8:30).
4. КАКОЙ СУЩЕСТВУЕТ ПРИНЦИП СОГЛАСОВАНИЯ СТИХОВ?
Если какие-либо стихи в Писании вызывают впечатление противоречащих друг другу, их необходимо согласовать через иные стихи, сопоставить с теми высказываниями, которые говорят о том же предмете более ясно. Все должно быть согласовано по принципу: частный случай подчиняется общему правилу, меньшее входит в большее.
"Так же и в другом месте Писание говорит: "воззрят на Того, Которого пронзили"." (Ин.19:37);
"читающий да разумеет" (Мф.24:15);
"мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете, Так-как вы отчасти и уразумели уже" (2Кор.1:13-14);
"он [Ап. Павел] говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания." (2Пет.3:16);
"да даст тебе Господь разумение во всем." (2Тим.2:7).
5. ПОЧЕМУ ХРИСТИАНАМ НУЖЕН ВЕТХИЙ ЗАВЕТ?
Ветхий и Новый Заветы являются единым и неразрывно целостным Словом Божиим и содержат откровения воли Божией по отношению к Его творению. Ветхий Завет дает понимание необходимости спасения человека, содержит пророчества о грядущем Мессии (Христе), показывает действие Законов Божиих.
"слово Бога нашего пребудет вечно." (Ис.40:8);
"надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах." (Лк.24:44);
"законом познается грех" (Рим.3:20);
"Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость." (Пр.28:9).
6. ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ НЕОБХОДИМОСТЬ СОЗДАНИЯ УЧЕНИЯ?
В целях обретения знаний, которые дает Библия, прежде всего в отношении воли Божией, необходимо их изложить в виде систематического учения. Учение формулирует законы и принципы, определяет тенденции и делает выводы. Конечной целью учения является полное подчинение человека воле Божией.
"Держись образца здравого учения" (2Тим.1:13);
"Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно" (1Тим.4:16);
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей" (1Кор.2:6,7).
7. МОЖЕТ ЛИ УЧЕНИЕ ОТВЕТИТЬ НА ВСЕ ВОПРОСЫ О БОГЕ?
Бог дает только то знание о Себе и Своей воле, которое Он справедливо считает полезным и достаточным для спасения человека. Поэтому в отношении всего закрытого Богом учение ограничивается установлением принадлежности отдельных явлений или законов к Тайнам Божиим. Необъяснимость закона не отменяет возможности его включения в систему построений и выводов.
"Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам" (Втор.29:29);
"величие Его неисследимо" (Пс.144:3);
"разум Его неизмерим" (Пс.146:5);
"Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо." (Иов.36:26).
8. КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ИСТИННОСТЬ УЧЕНИЯ?
Истинность учения определяется его полным согласованием с Библией. Согласование означает соответствие каждого положения учения смыслу и духу Слова Божия. Непротиворечивость Слова Божия и однозначность его смысла исключают существование различных истинных учений.
"братия (мои), что только истинно, [...] о том помышляйте." (Фил.4:8);
"Все испытывайте, хорошего держитесь." (1Фес.5:21);
"не искажая слова Божия, а открывая истину" (2Кор.4:2).
9. КАКОВЫ ПРИЗНАКИ ЛОЖНЫХ УЧЕНИЙ?
Приведем три основных признака ложных учений: А) Учение не полностью следует истине Священного Писания, считая позволительным нарушать отдельные установления Божии. Объяснение приверженцев учения: эти установления устарели и не соответствуют современному обществу. Б) Учение не представляет собой целостной системы, страдает противоречиями и отсутствием строгих доказательств. Существуют две разновидности: 1) характеризуется буквальным восприятием текста Священного Писания, 2) упор делается на толковании библейских иносказаний. Обе разновидности учения показывают неверное понимание Библии. Распространены в среде недостаточно образованных людей. В) Учение совмещает с Библией иные источники, например, исторические прецеденты или какие-либо поучения авторитетов, признанных в среде сторонников учения. Мы не рассматриваем здесь учения, явно отвергающие Слово Божие, ибо они находятся вне христианства.
А) "будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2Тим.4:3);
"храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания" (1Тим.6:20);
"Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения" (Еф.4:14);
Б) "некоторые уклонились в пустословие, Желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают." (1Тим.1:6,7);
В) "Смотрите, (братия,) чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол.2:8);
"вас снова нужно учить первым началам слова Божия" (Евр.5:12).
10. КАК СЛЕДОВАТЬ УЧЕНИЮ?
Учение должно войти в жизнь человека. Для этого его необходимо тщательно освоить самому и помочь в этом другим, обучая незнающих, наставляя заблуждающихся и отстаивая истину в споре с ее противниками. Учение, способствуя пониманию воли Божией, показывает, как исполнять ее надлежащим образом. Следование учению означает подчинение человека в каждом дне своей жизни воле Божией.
"Ты же говори то, что сообразно с здравым учением" (Тит.2:1);
"мы не сильны против истины, но сильны за истину." (2Кор.13:8);
"У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? людям ли угождать стараюсь?" (Гал.1:10);
"Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины" (Пс.59:6);
"кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь." (Мф.12:50).
Раздел II. БОГ
11. ЧТО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ЗНАТЬ О БОГЕ?
Человеку не дано полностью постичь сущность Бога. Человек может знать о Боге только то, что открыто ему в Священном Писании: Бог есть дух, невидимый, вечный, совершенный, неизменный, всемогущий, всеведущий, вездесущий; святой, справедливый и праведный. Бог есть любовь. В единстве Божием пребывают три Лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
"Бог есть дух" (Ин.4:24);
"Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков." (1Тим.1:17);
"Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами." (2Кор.13:13);
"Бог наш есть огонь поядающий." (Евр.12:29);
"Я - Господь каратель." (Иез.7:9);
"Бог есть любовь" (1Ин.4:8,16).
12. ЧТО ОЗНАЧАЕТ СОВЕРШЕНСТВО БОГА?
Это означает безошибочность Его знания, совершенство всех деяний и помыслов Бога. Совершенство Бога абсолютно.
"совершен Отец ваш Небесный." (Мф.5:48);
"Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены." (Иак.1:17);
"Дело Его - слава и красота" (Пс.110:3).
13. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ БОГА?
Вездесущность Бога означает присутствие Его Святого Духа в каждом месте созданного Им мира, как на небесах, так и на земле.
"Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты." (Пс.138:7-8).
14. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВСЕМОГУЩЕСТВО БОГА?
Всемогущество Бога означает не только Его величайшую силу и безграничную возможность деяний, но также и то, что Бог является единственным властителем мира. Определенное Богом обязательно будет исполнено, никто не в состоянии помешать Ему или нарушить Его план.
"Я Бог всемогущий" (Быт.17:1);
"Ты владычествуешь над всем; и в руке Твоей сила и могущество" (1Пар.29:12);
"Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, - кто отвратит ее?" (Ис.14:27);
"у Бога не останется бессильным никакое слово." (Лк.1:37).
15. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВСЕВЕДЕНИЕ БОГА?
Это означает, что еще до сотворения мира Богу было известно все, что произойдет на небесах и на земле. Каждая мысль человека, каждое его слово и каждый поступок заранее известны Богу и не представляют для Него неожиданности.
"Бог [...] знает все." (1Ин.3:20);
"И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его" (Евр.4:13);
"Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно." (Пс.138:4);
"О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!" (Рим.11:33).
16. ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ЗНАНИЕ О НЕИЗМЕННОСТИ БОГА?
Знание о неизменности Бога дает человеку уверенность в том, что все Божии установления и обетования будут исполнены. Бог не изменяет и не отменяет изволений Своей воли.
"Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться." (Числ.23:19);
"Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал.3:6);
"из уст Моих исходит правда, слово неизменное" (Ис.45:23);
"слово Бога нашего пребудет вечно" (Ис.40:8).
17. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОГА?
Справедливость Бога проявляется в Его судах над творением. Бог есть Судия всей вселенной, Его суждения неизменны. Все, что совершает творение, получает справедливое вознаграждение или наказание. Человек может быть в высшей степени уверен, что Бог не поступит с ним несправедливо.
"Судия всей земли поступит ли неправосудно?" (Быт.18:25);
"Суды Господни - истина, все праведны." (Пс.18:10);
"воздаст каждому по делам его" (Mф.16:27).
18. ПОЧЕМУ БОГ СОЗДАЛ МИР?
Бог создал мир ради прославления имени Своего, Своей любви, мудрости и силы. Бог ни в чем не нуждается от Своих творений.
"Все сделал Господь ради Себя" (Пр.16:4);
"Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь." (Пс.18:2);
"дело рук Моих, к прославлению Моему." (Ис.60:21).
19. КАК ПОНИМАТЬ ВЫРАЖЕНИЕ: БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ?
Это означает, что Бог является источником любви. Всякое творение способно любить лишь в той мере, в какой дано ему Богом.
"Бог любви и мира" (2Кор.13:11);
"Смотрите, какую любовь дал нам Отец" (1Ин.3:1);
"любовь от Бога" (1Ин.4:7);
"А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью" (1Фес.3:12).
20. ПРАВИЛЬНО ЛИ УТВЕРЖДЕНИЕ, ЧТО МЕЖДУ БОГОМ И ДИАВОЛОМ ПРОИСХОДИТ ПОСТОЯННАЯ БОРЬБА ЗА ДУШУ ЧЕЛОВЕКА?
Нет, это не так. Диавол полностью подчинен Богу и исполняет Его волю. Диаволу дано искушать человека лишь в той мере, в какой попускает ему Бог.
"сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (Лк.22:31);
"Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему" (Мк.1:27);
"И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним" (Мк.3:11);
"Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"." (Иуд.9).
Раздел III. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРОВИДЕНИЕ БОЖИИ
21. ЧТО ТАКОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ?
Предопределение означает установление Богом еще до создания мира порядка будущих событий. Согласно этому порядку все происходит с закономерной неизбежностью и неизменностью. Все пророчества основаны на предузнании этого порядка событий.
"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю." (Ис.46:10);
"Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю." (Ис.46:11);
"Я сказал, Я определил, и не раскаюсь в том и не отступлю от того." (Иер.4:28);
"Отыщите в книге Господней, и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится." (Ис.34:16);
"что предопределено, то исполнится." (Дан.11:36);
"По предвечному определению" (Еф.3:11).
22. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА?
Жизнь каждого человека предопределена Богом: место и время его рождения, раса, пол, рост, умственные способности, характер и темперамент. Бог дает способности, определяет образ мыслей, влияет на поступки, что в конечном итоге составляет данную человеку судьбу.
"в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было." (Пс.138:16);
"Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его." (Пр.16:9);
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом." (Пр.19:21);
"судьба человека - от Господа." (Пр.29:26);
"Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум" (Пр.2:6);
"Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению." (Фил.2:13);
"Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?" (Лк.12:25).
23. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЛЯ НАРОДА?
Судьба каждого народа предопределена Богом: место и время его проживания на земле, численность, общий нравственный и культурный уровень.
"И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, - отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого - сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время." (Ис.60:21,22);
"четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою." (Дан.8:22);
"Кто определил это Тиру, который раздавал венцы, которого купцы были князья, торговцы - знаменитости земли? Господь Саваоф определил это" (Ис.23:8,9);
"Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, Чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой" (Деян.4:27,28);
"они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии." (Деян.16:6; см. далее).
24. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА?
Бог определил судьбу всего человечества, поэтому все в истории совершается согласно замыслу Божию. Главнейшее предопределенное событие будущего - Второе Пришествие Иисуса Христа и Его Суд над народами.
"От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию" (Деян.17:26);
"Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы." (Ис.14:26);
"Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа" (Деян.17:31);
"Oн спасет людей Своих от грехов их." (Мф.1:21).
25. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ В ДУХОВНОМ МИРЕ?
Бог Отец предопределил Иисусу Христу быть Спасителем, Судиею и Царем. Предопределена судьба чистых и падших ангелов.
"Сын Человеческий идет по предназначению" (Лк.22:22);
"Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили" (Деян.2:23);
"да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа" (Деян.3:20);
"Предназначенного еще прежде создания мира" (1Пет.1:20);
"В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей" (Еф.1:11);
"в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф.25:41).
26. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ В МИРЕ ПРИРОДЫ?
Предопределение является по своей сути фундаментальным законом развития мира. Все в природе говорит о закономерности, о существовании определенного общего принципа. Законы, по которым развивается природа, даны Богом.
"Господь премудростию основал землю, небеса утвердил разумом" (Пр.3:19);
"Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я." (Ис.45:12);
"Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью" (Иер.31:35);
"Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой." (Иоиль 3:15);
"Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские" (Быт.9:2).
27. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПРОВИДЕНИЕ (ПРОМЫСЛ)?
Провидение означает использование Богом средств для выполнения Его воли. Средствами могут быть духовные и природные явления, обстоятельства и человеческая деятельность, даже работа диавола подчинена провидению Божиему. Например, Кн. Иова дает описание того, как Бог через диавола и соседние народы претворяет Свой замысел относительно Иова.
"А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я - Господь." (Исх.14:4);
"послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху" (Суд.9:23);
"А один человек случайно натянул лук, и ранил царя Израильского сквозь швы лат." (3Цар.22:34; Ср. с 17 и 30 ст.).
28. ЧТО ТАКОЕ ПОПУЩЕНИЕ БОЖИЕ?
Попущение означает предоставление человека во власть его собственных страстей и привычек, разума и силы, что неизбежно приводит к определенным последствиям. Для осуществления Своих святых и праведных намерений Бог попускает человеку совершить грех (что не делает Бога ответственным за грех) и попускает диаволу соблазнять людей. Диаволу было также разрешено искушать нашего Господа Иисуса Христа. Попущение неразрывно связано с властным установлением пределов ему.
"Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя?" (Ис.63:17);
"И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы" (Иез.20:25);
"попускал Я всякого человека враждовать против другого." (Зах.8:10);
"Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями" (Деян.14:16);
"Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?" (Ам.3:6);
"И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною" (Мк.1:13);
"верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил" (1Кор.10:13).
29. ПОЧЕМУ БОГ ПОПУСКАЕТ ПРИРОДНЫЕ КАТАКЛИЗМЫ?
Природные катаклизмы служат наказанием отдельным народам или человечеству в целом. Причиной наказания обычно бывает низкое духовное и моральное состояние общества.
"Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть" (Быт.6:17; ср. с 12 и 13 ст.);
"Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный" (Исх.9:18; см.19,24);
"будут глады, моры и землетрясения по местам; Все же это начало болезней" (Мф.24:7);
"Он превращает реки в пустыню и источники вод - в сушу, Землю плодородную - в солончатую, за нечестие живущих на ней." (Пс.106:33,34).
30. ПОЧЕМУ БОГ ПОПУСКАЕТ ИСТОРИЧЕСКИЕ КАТАКЛИЗМЫ?
Исчезновение государств и народов, войны, революции и другие исторические катаклизмы являются наказанием отдельным обществам или всему человечеству в целом и служат исполнением Предопределения.
"Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои." (Пл.Иер.3:37-39);
"Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть." (Мф.24:6).
"вот, Я посещу их: юноши их умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода. И остатка не будет от них; ибо Я наведу бедствие на мужей Анафофа в год посещения их." (Иер.11:22,23);
"И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны." (Мих.5:15);
"и увидят трупы людей, отступивших от Меня" (Ис.66:24);
"Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял - в негодовании Моем." (Ос.13:11; см. также 1Цар.8:5-7).
Раздел IV. ВСЕОБЩАЯ ГРЕХОВНОСТЬ.
31. ЧТО ТАКОЕ ВСЕОБЩАЯ ГРЕХОВНОСТЬ?
Всеобщая греховность означает, что человечество в целом и каждый человек в отдельности имеют грехи. Исключением явился Иисус Христос, ибо Он, будучи во плоти, не совершил никакого греха.
"Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного." (Пс.13:3);
"все под грехом" (Рим.3:9);
"все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3:23);
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас." (1Ин.1:8);
"Он не сделал никакого греха" (1Пет.2:22).
32. ЧТО ПОСЛУЖИЛО ПРИЧИНОЙ ВСЕОБЩЕЙ ГРЕХОВНОСТИ?
Причиной послужило нарушение Адамом и Евой завета Божия. В них вошла греховность, которую они передали всем своим потомкам, то есть человечеству.
"одним человеком грех вошел в мир" (Рим.5:12);
"преступлением одного всем человекам осуждение" (Рим.5:18).
33. ЧТО СТАЛО С ЧЕЛОВЕКОМ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ?
Грех нарушения завета Божия повлек за собой необратимые изменения в человеке: он стал смертен, неудержимо склонен ко греху, утратил способность к духовному добру.
"смерть перешла во всех человеков, потому что в нем [в Адаме] все согрешили." (Рим.5:12);
"не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:20);
"не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе" (Рим.7:18);
"во грехе родила меня мать моя." (Пс.50:7).
34. РАЗВЕ ЧЕЛОВЕК НЕ СПОСОБЕН НА ДОБРЫЕ ДЕЛА?
Человек, будучи по природе греховен, не способен (мертв) к духовной жизни и, следовательно, к духовному добру. Тем не менее, он может совершать добрые (с точки зрения общечеловеческой морали) поступки, которые могут быть приятны Богу. Однако такие поступки не являются основанием для спасения.
"мертвы во грехах" (Кол.2:13);
"живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим.8:8);
"делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть" (Рим.3:20).
"земля и все дела на ней сгорят." (2Пет.3:10);
"Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом." (Рим.4:2).
35. МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ПЕРЕСТАТЬ ГРЕШИТЬ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ?
Человек не может по своей воле перестать грешить, хотя и способен проявить некоторое усердие в борьбе с грехом. Тем не менее, будучи духовно мертвым, невозрожденный человек даже не видит многие свои грехи.
"Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?" (Иер.13:23);
"будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией" (Еф.4:18);
"вы не то делаете, что хотели бы." (Гал.5:17);
"без Меня не можете делать ничего." (Ин.15:5).
36. ЕСТЬ ЛИ У ЧЕЛОВЕКА СВОБОДНАЯ ВОЛЯ?
До грехопадения человек имел свободу воли в отношении добра и зла. После грехопадения человек утратил свободу воли в отношении всего духовного, став рабом греха. Только Бог освобождает человека от рабства греха.
"предал их Бог в похотях сердец их нечистоте" (Рим.1:24);
"предал их Бог постыдным страстям" (Рим.1:26);
"И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" (Рим.1:28);
"мы все жили некогда по нашим похотям, исполняя желания плоти и ее помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие" (Еф.2:3).
37. КАКОЙ ГРЕХ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ТЯЖКИМ?
Самым тяжким грехом является неверие в Бога (атеизм). Атеизм есть опасное заблуждение извращенного ума. Никакие героические поступки не спасут атеиста от гнева Божия. Священное Писание называет в числе других тяжких грехов нарушение воли Божией.
" если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем." (Мф.12:32);
"Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"." (Пс.13:1);
"люди безумные хулят имя Твое." (Пс.73:18).
38. ЧТО ОЖИДАЕТ КАЖДОГО ГРЕШНИКА?
Каждый грех есть нарушение воли Божией и оскорбление Его святости и праведности, поэтому грех неотвратимо обрекает человека на гнев Божий и подвергает справедливому наказанию Божию. Наказание страшно и неотменяемо: вечные мучения в геенне огненной. Оправдать свои грехи пред Богом невозможно.
"сами в себе имели приговор к смерти" (2Кор.1:9);
"возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23);
"В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, Которые подвергнуться наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его" (2Фес.1:8-9);
"А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков." (2Пет.3:7).
39. ПОЧЕМУ СТРАХ ПЕРЕД ГНЕВОМ БОЖИИМ ЕСТЬ ДОБРЫЙ ЗНАК?
Размышления и переживания по поводу своего духовного состояния, а также страх перед гневом Божиим и грядущим наказанием следует воспринимать как добрый знак начала духовного возрождения человека, поскольку номинально верующие люди и тем более атеисты никогда всерьез не задумываются об этих вопросах. Такому человеку следует от всего сердца исполнять волю Божию, постигая Священное Писание и обращаясь за советом к Церкви.
"Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте" (Иак.4:9);
"Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасает." (Пс.33:19);
"В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище. Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти." (Пр.14:26,27);
"зная страх Господень, мы вразумляем людей" (2Кор.5:11);
"Начало мудрости - страх Господень" (Пс.110:10);
"нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют." (Дан.12:10);
"Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его. Ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его." (Пс.35:2,3).
40. ЧТО ЕСТЬ ПОКАЯНИЕ ВО ГРЕХАХ?
Бог призывает грешников к покаянию во грехах, что означает не только признание человеком своих отдельных грехов, но признание себя грешником, заслуживающим самого строгого наказания. Только такой человек может возложить все свое упование на милость Господа. Вот почему Христос говорит о том, что Он пришел призвать не праведников, но грешников, то есть тех, кто видит себя таковым и надеется на милость Господа, а не на свою праведность. Этот призыв обращен ко всем людям в равной мере, поскольку все грешны и всякий грех противен святости Божией. Следует обратить внимание на то, что истинное покаяние во грехах даруется Богом.
"печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению" (2Кор.7:10);
"благость Божия ведет тебя к покаянию" (Рим.2:4);
"не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2Тим.2:25);
"Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных." (Ис.57:15).
Раздел V. ИЗБРАНИЕ БОЖИЕ
41. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИЗБРАНИЕ БОЖИЕ?
Для исполнения Своей воли Бог избирает определенных людей. Кроме этого избрания существует избрание ко спасению. В нем проявляется любовь Божия к людям, заслуживающим наказания за их грехи. Без милостивого дарования спасения во Христе никто из грешных людей не смог бы оправдаться пред Богом и избежать наказания. Избрание ко спасению безусловно.
"Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама" (Неем.9:7);
"Моисей, избранный Его" (Пс.105:23);
"кого Он изберет, того и приблизит к Себе" (Числ.16:5);
"поставь над собою царя, которого изберет Господь" (Вт.17:15);
"Соломон, сын мой, которого одного избрал Господь" (1Пар.29:1);
"его [колено Левиина] избрал Господь, Бог твой, из всех колен твоих, чтобы он предстоял пред Господом, Богом твоим, служил во имя Господа" (Вт.18:5);
"ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; Но потому, что любит вас Господь" (Вт.7:6-7).
"так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего; Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, - дабы изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего, - сказано было ей: "больший будет в порабощении у меньшего" (Рим.9:10-12);
"Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению" (2Фес.2:13);
"Он избрал нас в Нем [во Христе] прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, В похвалу славы благодати Своей" (Еф.1:4-6).
42. ПОЧЕМУ ИЗБРАНИЕ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ ВОЛИ БОЖИЕЙ?
Избрание не зависит от желаний или достоинств человека, поскольку Господь Бог силен сделать любого человека наилучшим исполнителем Своей воли. Попытка представить избрание Божие зависящим от определенных условий умаляет всемогущество Бога и Его благодать.
"Но Господь сказал мне: не говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому Я пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь." (Иер.1:7; см.1:5-7);
"Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен; не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь." (Иис.Н.1:9);
"Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; И незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее, - Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом." (1Кор.1:26,27,28,29).
43. ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЕЗУСЛОВНОЕ ИЗБРАНИЕ КО СПАСЕНИЮ?
Священное Писание показывает, что Божие избрание ко спасению определенных людей не зависит от их предварительной веры, праведных дел или святости в земной жизни, но, напротив, является первопричиной всего духовного в человеке. Основания избрания именно этих людей известны только Богу и содержатся в тайне, чтобы все упование человека было возложено только на милость Божию.
"изволение Божие в избрании происходило Не от дел, но от Призывающего" (Рим.9:12);
"Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен" (2Тим.1:9);
"Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом" (Тит.3:5);
"дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано." (Мк.10:40);
"Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтоб он жил во дворах Твоих." (Пс.64:5).
44. МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ЗНАТЬ, ЧТО ОН ИЗБРАН КО СПАСЕНИЮ?
Избрание ко спасению проявляется в возрождении человека Святым Духом. Человек получает способность к духовной жизни, прежде всего любить Бога и стремиться к святости, что является для него надежным внутренним знаком избрания. Хотя внешнего знака избрания не существует, а истинное духовное состояние человека известно только ему самому и Богу, тем не менее, избранные ко спасению и возрожденные Святым Духом люди зримо являют в своей земной жизни плод святости.
"Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф.1:4);
"плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине" (Еф.5:9);
"кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия." (1Кор.2:11);
"Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения" (1Кор.4:5).
"А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам." (1Ин.3:24).
45. ПОЧЕМУ В ИЗБРАННЫХ ЛЮДЯХ ПРОДОЛЖАЕТ ПРОЯВЛЯТЬСЯ ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА?
Возрождение не означает одновременного избавления от всех грехов. Человек лишь получает способность бороться с ними. Плоть человека по-прежнему остается греховной.
"плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся" (Гал.5:17);
"дух бодр, плоть же немощна;" (Мф.26:41);
"семь раз упадет праведник, и встанет" (Пр.24:16).
46. КАКОВА ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА?
Избрание ко спасению возлагает на человека величайшую ответственность за свою духовную жизнь, поскольку оно сопровождается просвещением человека в отношении греха и дарованием способности противостоять ему. Избрание дает свободу.
"братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание" (2Пет.1:10);
"Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван" (1Тим.6:12);
"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти" (Гал.5:13).
47. ДЛЯ КАКОЙ МИССИИ БЫЛ ИЗБРАН БОГОМ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ НАРОД ИЗРАИЛЯ?
Израильский народ был избран для провозвещения веры в единого и истинного Бога всем языческим народам.
"Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою." (Ис.43:21);
"Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог." (Зах.8:23);
"Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев" (Ин.4:22).
48. ЧТО ЕСТЬ НАРОД БОЖИЙ ВО ВРЕМЯ ЕВАНГЕЛИЯ?
Во время Евангелия избранным народом являются все верующие во Христа из всех наций и народов. (Вместе с тем, не следует отрицать благословения, данного отдельным народам, которое выявляется в значительном числе верующих во Христа, а также в возможности установления в обществе законов, принятых на основе Священного Писания.)
"вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий" (1Пет.2:9-10);
"Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое" (Деян.15:14);
"[Христос] дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам." (Тит.2:14).
49. ПОЧЕМУ НЕ ВСЕ ЛЮДИ ИЗБРАНЫ?
Бог не открывает в Слове Своем причины оставления во грехах людей, неизбранных ко спасению, указывая только, что такова Его воля. Следует обратить внимание на то, что в наказании грешников проявляется справедливость и праведность Божия. Участь грешников служит для избранных постоянным напоминанием о милости Божией по отношению к ним, заставляет их страшиться гнева Божия и стремиться исполнять волю Его.
"помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего." (Рим.9:16);
"кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает." (Рим.9:18);
"А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?"
(Рим.9:20-21);
"Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их." (Рим.8:33);
"Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим.8:31).
50. МОЖЕТ ЛИ СПАСТИСЬ НЕИЗБРАННЫЙ ЧЕЛОВЕК?
Все люди предопределены в отношении спасения либо к вечной жизни, либо к вечной смерти. Поэтому спастись могут только избранные Богом. Их число нельзя ни увеличить, ни уменьшить. Имена этих людей записаны в книге жизни.
"между нами и вами утверждена великая пропасть" (Лк.16:26);
"спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге."(Дан.12:1);
"помогай им, [...] которых имена - в книге жизни." (Фил.4:3);
"и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира" (Отк.17:8, см. также 13:8);
"И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное." (Отк.20:15).
Раздел VI. О СПАСЕНИИ ИЗБРАННЫХ.
51. ПОЧЕМУ СПАСЕНИЕ ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИТ ОТ БОГА?
Без помощи Божией человек не в состоянии изменить свою греховную природу, обрести веру и вести праведную жизнь. Священное Писание указывает на то, что неизбранным ко спасению Бог по Своей воле не дает веру и закрывает свет истины благовествования. (Отметим также, что спасение души и обретение Царства Небесного являются слишком дорогой наградой, чтобы получить ее за сумму человеческих усилий. "Заслужить" спасение души невозможно.)
"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это нeвозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу." (Мк.10:26,27);
"избранные же получили, а прочие ожесточились, Как написано: "Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня"." (Рим.11:7,8);
"вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано" (Мф.13:11);
"не все вмещают слово сие, но кому дано" (Мф.19:11);
"никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего." (Ин.6:65).
52. КТО МОЖЕТ СПАСТИСЬ?
Спастись могут только люди, избранные Богом ко спасению. Прощение их грехов стало возможным благодаря жертвенной смерти Иисуса Христа. Поэтому всякий человек должен возложить свою надежду на милость Божию и Его благодать.
"Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению" (2Фес.2:13);
"Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет." (Пс.33:23);
"Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению" (1Пет.1:5);
"те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные." (Отк.17:14).
53. ПОЧЕМУ ИИСУС ХРИСТОС ПРИШЕЛ В МИР?
Такова была воля Бога Отца. Христос еще до создания мира был предопределен прославить на земле имя Отца Своего, Его великую любовь и милость. Христос был предопределен принести Себя в жертву ради избранных ко спасению грешников, быть помазанным на Царство и стать Первосвященником избранных и Судиею грешников. Сын полностью выполнил волю Бога Отца.
"Сын Человеческий идет по предназначению" (Лк.22:22);
"Предназначенного еще прежде создания мира" (1Пет.1:20);
"Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца." (Ин.5:30);
"Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить" (Ин.17:4);
"Господь Иисус Христос в славу Бога Отца." (Фил.2:11);
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши." (1Ин.4:10);
"Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа" (Деян.17:31);
"мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах И есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек." (Евр.8:1,2).
54. ПОЧЕМУ ДЛЯ СПАСЕНИЯ БЫЛА НЕОБХОДИМА ЖЕРТВА ХРИСТА?
Христос принес Себя в жертву ради искупления грехов Своего народа, данного Ему Богом Отцом. Избранные ко спасению грешники не смогли бы оправдать свои грехи пред Богом, если бы Иисус Христос, согласно предопределению, не взял на Себя вину за эти грехи. Только благодаря жертве Христа человек получает прощение и принимается Богом Отцом.
"ранами Его мы исцелились." (Ис.53:5);
"Христос Иисус пришел в мир спасти грешников" (1Тим.1:15);
"Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день" (Ин.6:39);
"всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную" (Ин.17:2).
55. КАКОВО ЗНАЧЕНИЕ ЖЕРТВЫ ХРИСТА?
Жертвенная смерть Иисуса Христа примирила с Богом избранных ко спасению грешников, ибо она явилась вечным умилостивлением Бога за их грехи. Сила, или действенность, жертвы Христа настолько велика, что через Христа могло бы спастись все человечество, если такова была бы воля Бога Отца. Воля Бога состоит в том, чтобы никто из данных Христу не погиб, но был спасен.
"приобрел вечное искупление" (Евр.9:12);
"Кровь Христа [...] очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евр.9:14);
"совершив Собою очищение грехов наших" (Евр.1:3);
"ранами Его вы исцелились" (1Пет.2:24);
"кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени" (Отк.5:9);
"и такими [неправедными] были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего." (1Кор.6:11);
"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим.3:24);
"незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом." (2Кор.5:21).
56. С КЕМ БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН ЗАВЕТ БОЖИЙ?
Жертва Христа была принесена ради спасения тех, с кем Бог заключил Завет. Писание называет таких людей детьми Божиими и Его семенем. Им дано услышать Евангельскую весть и принять ее.
"не плотские дети суть дети Божии; но дети обетования признаются за семя." (Рим.9:8);
"и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их" (Рим.11:27);
"вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом." (Евр.8:10);
"Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное." (Евр.9:15);
"вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш." (Деян.2:39);
"соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал" (Ин.17:11);
"Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Еф.5:25).
57. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИСКУПЛЕНИЕ ГРЕХОВ?
Это означает, что Христос Своею смертью понес наказание за грехи спасенных Им людей, то есть искупил их от вины за грех. Вот почему Бог Отец принимает искупленных Христом. Бог, будучи справедливым и праведным Судией, не наказывает за один и тот же грех дважды. Остальные люди не имеют прощения грехов по причине невозможности оправдать их.
"на тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, Но драгоценною Кровию Христа" (1Пет.1:18);
"вы куплены дорогою ценою" (1Кор.6:20);
"кровию Своею искупил нас Богу" (Отк.5:9);
"да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов" (Деян.13:38).
58. КОГО ИСКУПИЛ ХРИСТОС?
Христос искупил Свой народ - вселенскую Церковь, собранную из всех возрожденных Святым Духом и верующих во Христа. Таких людей Писание называет а) детьми Божиими, б) овцами доброго Пастыря, в) предузнанными Богом, г) людьми, грехи которых Христос взял на Себя. Не следует думать, что Христос искупил грехи всех людей, поскольку 1) все люди получили бы спасение, что противоречит Священному Писанию; 2) неверие в Бога является грехом, который в противном случае также был бы искуплен; 3) это противоречит совершенному служению Христа Первосвященника.
"Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян.20:28);
"Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня [...] и жизнь Мою полагаю за овец." (Ин.10:14,15);
"дети, которых дал Мне Бог" (Евр.2:13);
"Иисус умрет за народ, И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино." (Ин.11:51,52);
"Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал." (Рим.11:2);
"возлюбив Своих сущих в мире" (Ин.13:1).
59. КАК ДЕЙСТВУЕТ В ИЗБРАННЫХ СВЯТОЙ ДУХ?
В определенное время, предназначенное для каждого избранного ко спасению, Святой Дух действенно возрождает его, подвигая к покаянию, наделяя способностью принять слово Евангелия и приводя ко Христу. По возрождении Святой Дух неустанно печется о спасаемой душе, чрез Него верующий получает не только поддержку и утешение, но также, когда это необходимо, назидание и обличение.
"если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5);
"мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1Кор.2:12);
"сущий в них Дух Христов" (1Пет.1:11);
"Дух Божий живет в вас" (1Кор.3:16);
"чрез Духа очистивши души ваши" (1Пет.1:22);
"никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым." (1Кор.12:3);
"Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его." (Рим.8:9).
60. МОЖЕТ ЛИ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ БОГ ПОТЕРПЕТЬ НЕУДАЧУ?
Свершится все, что предопределено Богом. Это относится и к спасению избранных людей. Может ли Христос потерпеть неудачу в деле спасения тех, кого дал Ему Отец? Разумеется, нет. Все, кто предназначен ко спасению, будут спасены.
"Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек" (Ин.10:28);
"воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет." (Ис.53:10,11).
Раздел 7. ВЕРА И ПРИЗЫВ БОЖИЙ
61. КАК К ЧЕЛОВЕКУ ПРИХОДИТ ВЕРА?
Вера даруется человеку Богом и является следствием избрания. Только эту веру имеет в виду Священное Писание, когда говорит о спасении по вере.
"благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф.2:8);
"Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; Иному вера, тем же Духом" (1Кор.12:8-9);
"И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его" (Еф.1:19);
"он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатию" (Деян.18:27);
"и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни" (Деян.13:48);
"избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия" (Иак.2:5);
"вам дано ради Христа [...] веровать в Него" (Фил.1:29).
62. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННАЯ ВЕРА?
Истинная вера проявляется в любви к Богу и ближнему, послушании Евангелию, стремлении к святости и к совершению добрых дел. Вот почему Апостол Иаков пишет о делах веры, отсутствие которых говорит лишь о внешнем почитании Бога теми, кто подражает избранным. Вместе с тем, сами дела не заменяют благодатную веру и не являются каким-либо предварительным условием спасения.
"Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак.2:14);
"мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять." (Еф.2:10);
"если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатию. А если по делам, то это уже не благодать." (Рим.11:6);
"я более всех их потрудился; не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною." (1Кор.15:10);
"блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю: Я знаю, которых избрал." (Ин.13:17,18).
63. РАЗВЕ НЕ ВСЕ ЛЮДИ ОДИНАКОВО ВЕРЯТ В БОГА?
Признание существования Бога и истинная вера в Него не одно и то же. Истинная вера в Бога не зависит от самого человека, его усилий или морального состояния. Внешнее послушание Евангелию и выполнение церковных обрядов не являются свидетельством, что человек имеет веру. Вот почему Св. Писание различает живую веру, полученную в дар от Бога, от мертвой веры, которая представляет собой временное убеждение человека под воздействием обстоятельств.
"Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день." (Ин.6:44);
"никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего." (Ин.6:65);
"Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф.11:27);
"А нам Бог открыл это Духом Своим" (1Кор.2:10);
"многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех" (Ин.2:23,24);
"Иисус от начала знал, кто суть неверующие" (Ин.6:64).
64. ЧТО ЕСТЬ БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ?
Благодать есть дарование Богом людям всего, что необходимо для жизни. Бог наделяет одних людей более крепким здоровьем, талантами и способностями, дает им возможность наслаждаться миром и благополучием. Особенная благодать Божия проявляется в спасении избранных людей и даровании им вечной жизни.
"по данной нам благодати, имеем различные дарования" (Рим.12:6);
"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова" (Еф.4:7);
"Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое добро дело" (2Кор.9:8);
"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим.3:24);
"уповайте на подаваемую вам благодать" (1Пет.1:13).
65. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЫРАЖЕНИЕ "РОДИТЬСЯ СВЫШЕ"?
Это означает, что избранный ко спасению человек, в определенное для него Богом время, посредством Святого Духа получает духовное возрождение. Человек переходит от состояния духовной смерти к духовной жизни.
"если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин.3:3);
"должно вам родиться свыше" (Ин.3:7);
"Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден" (1Ин.5:1);
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, Которые не от крови, ни от хотения мужа, но от Бога родились." (Ин.1:12,13).
66. ЧТО ЕСТЬ МОЛИТВА?
Молитва есть выражение любви христианина к Богу, восхваление Его величия, святости и силы. В молитве верующий благодарит Господа за дарованное ему спасение, за искупление его грехов, за предоставленную милость уверовать и следовать Евангелию. В молитве верующий просит у Бога помощи и содействия. Сам Святой Дух побуждает верующих молиться о том, что угодно Богу, ибо Господь Бог не слушает неугодные Ему молитвы.
"хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие." (Отк.19:5);
"должно всегда молиться и не унывать." (Лк.18:1);
"Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом" (Еф.6:18);
"мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией." (Рим.8:26,27);
"А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него." (Мф.6:7,8);
"Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя." (Иер.7:16).
67. ЧТО ТАКОЕ ПРИЗЫВ БОЖИЙ?
Бог призывает определенных людей или целые народы для исполнения Своих намерений (планов). Пример пророка Ионы показывает, что призыв Божий невозможно отвергнуть (см. Кн. Пророка Ионы, 1 и 2 гг.).
"призову раба Моего Елиакима [...] и власть твою передам в руки его" (Ис.22:20,21);
"Я дал повеление избранным Моим, и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем." (Ис.13:3);
"Я, Я сказал, и призвал его; Я привел его, и путь его будет благоуспешен." (Ис.48:15);
"Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их." (Деян.13:2).
68. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПРИЗЫВ КО СПАСЕНИЮ?
Божий призыв ко спасению означает призыв принять Слово Евангелия, то есть уверовать во Христа. Слышать слово могут многие, но действительно услышать и принять способны лишь избранные, которых Св. Писание называет сынами Царствия. См. притчу о сеятеле (Мф. 13 гл.).
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего." (1Кор.1:9);
"вы, призванные Иисусом Христом" (Рим.1:6);
"призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом" (Иуд.1);
"вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение" (1Пет.3:9);
"Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" (Кол.1:12,13);
"Спасшего нас и призвавшего званием святым" (2Тим.1:9);
"Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею" (Гал.1:15);
"любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим.8:28).
69. ПОЧЕМУ БИБЛИЯ, ГОВОРЯ О СПАСЕНИИ ИЗБРАННЫХ, УПОТРЕБЛЯЕТ СЛОВА "ВСЕ", "МИР" И Т.П.?
Слова "все", "мир" и т.п., употребляемые в Библии в отношении спасения, означают совокупность избранных ко спасению из числа иудеев и язычников, которыми Священное Писание называет все остальные народы. Непротиворечивость Слова Божия исключает избрание ко спасению отдельных людей и одновременное спасение всего мира. Напомним, что для полноты понимания вопроса каждое высказывание Священного Писания следует сопоставлять с другими, говорящими о том же предмете. Также следует понимать конкретное применение слова в контексте. Приведем для наглядности парные высказывания:
1) "все идут к Нему" (Ин.3:26); - "и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни" (Деян.13:48);
2) "когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе." (Ин.12:32); - "Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти." (Ин.8:21);
3) "весь мир идет за Ним." (Ин.12:19); - "мир Его не познал" (Ин.1:10); "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять" (Ин.14:16,17);
4) "Спаситель всех человеков" (1Тим.4:10); - "И будете ненавидимы всеми за имя Мое." (Лк.21:17);
"Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:14).
70. ПОЧЕМУ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ ЛЮДИ СКЛОННЫ НАДЕЯТЬСЯ НА СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЗАСЛУГИ?
Потому что человек привык полагаться на себя, а не на кого-нибудь другого. Повседневная жизнь полностью противоречит понятию благодати, ибо человек привык за все платить, и то, что кто-то за него сделал все, воспринимается с трудом. Людям более понятны отношения обмена, купли-продажи. (Хотя за свой негодный товар они пытаются получить бесценную жемчужину - Царство Божие.)
"без веры угодить Богу невозможно" (Евр.11:6);
"Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека." (Пс.117:8);
"Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?" (Ис.2:22);
"сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых" (2Кор.1:9);
"Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием [...] безрассудно надмеваясь плотским своим умом" (Кол.2:18);
"что высоко у людей, то мерзость пред Богом." (Лк.16:15).
Раздел 8. УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ.
71. МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК БЫТЬ УВЕРЕННЫМ В СВОЕМ СПАСЕНИИ?
Уверенность верующего в спасении основана не на успешном выполнении им каких-либо условий или обязательств, но на Божием обетовании, которое вечно и неизменно, как вечен и неизменен Бог.
"Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин.6:37);
"слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь." (Ин.5:24);
"Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей" (Ин.10:28; см. 29);
"Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего." (1Ин.4:13);
"оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. [...] А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам." (Рим.5:1,2,5);
"уверен в том, что начавший в вас доброе дело, будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа" (Фил.1:6).
72. КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВЕРНОСТЬ БОГА?
Бог верен Своим обетованиям, данным Его избранным. Ничто и никто не сможет помешать Ему их исполнить. Все избранные ко спасению будут сохранены в вере и убережены от совершения тяжких грехов.
"верен Обещавший" (Евр.10:23);
"Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну." (Ис.43:25);
"Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному." (Ис.48:11);
"Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих." (Пс.88:35);
"Он спас их ради имени Своего, дабы показать могущество Свое." (Пс.105:8);
"Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву" (Евр.6:17);
"дары и призвание Божие непреложны." (Рим.11:29);
"верен Господь, который утвердит вас и сохранит от лукавого" (2Фес.3:3).
"Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу?" (Ис.66:9);
"Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их." (Пс.33:8).
73. ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАСЛЕДОВАНИЕ?
Избранные ко спасению являются детьми Божиими, о которых Св. Писание говорит как о наследниках обетования и Царства Небесного.
Напомним, что Св. Писание называет неверующих сынами диавола.
"Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное." (Евр.9:15);
"В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего" (Еф.1:13,14);
"все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим.8:14);
"А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа." (Гал.4:6,7);
"Чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни." (Тит.3:7);
[Ангелы] "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр.1:14).
74. КОГО НАЗЫВАЕТ СВЯТЫМИ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ?
Священное Писание называет святыми всех верующих в Иисуса Христа, возрожденных Святым Духом и запечатленных Им в день искупления. Не следует думать, что святыми являются только отдельные особо выдающиеся христиане. Послания Апостола Павла красноречиво опровергают это заблуждение.
"Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым" (Рим.1:7);
"Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым" (1Кор.1:2);
"церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии" (2Кор.1:1);
"находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе" (Еф.1:1);
"всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах" (Фил.1:1);
"Находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе" (Кол.1:2);
"Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых." (Евр.10:14).
75. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЕРНОСТЬ СВЯТЫХ?
Верность святых означает следование за Христом в течение всей их земной жизни и зависит не от них самих, но от укрепляющей благодатной силы Божией. Бог неустанно печется о Своих детях, помогая им преодолевать искушения мира, удерживаться от совершения тяжких грехов, и ведет их по пути святости.
"Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе [...] да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми." (1Пет.5:10);
"Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог" (2Кор.1:21);
"избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства." (2Тим.4:18);
"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь. по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою." (Пс.31:8);
"И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня." (Иер.32:40);
"Дух подкрепляет (нас) в немощах наших" (Рим.8:26);
"Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души." (Евр.10:39);
"Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас." (Рим.8:11);
"Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек." (1Цар.2:9).
76. ПОЧЕМУ ВОЗРОЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ПОДВЕРЖЕН ТЯЖКИМ ГРЕХАМ?
Хотя греховность плоти, остающаяся в человеке и после возрождения, борется против Духа, в то же время возрожденный человек уберегается Святым Духом от совершения тяжких грехов и от искушений, которые превыше его сил. (См. выше).
"Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю." (Рим.7:15; см. далее).
"верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести." (1Кор.10:13.).
77. ПОЧЕМУ БОГ ОСТАВЛЯЕТ ИЗБРАННЫХ ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ, ЕСЛИ ОНИ УЖЕ ПОЛУЧИЛИ СВЯТОГО ДУХА?
Бог делает так потому, что Ему угодно видеть их совершенствование в святости, которое происходит в умерщвлении греховной плоти, борьбе с искушениями мира и сатаны. Через них Бог провозглашает Евангелие всему миру.
"воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; Чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести" (1Фес.4:3,4);
"все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется." (2Кор.4:15,16).
"Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?" (Рим.10:14,15);
"Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2Кор.4:6,7).
78. ПОЧЕМУ ИЗБРАННЫЙ НЕ МОЖЕТ ОТПАСТЬ ОТ БОГА?
Возрождение избранного к вере человека изменяет его духовное состояние. Он получает от Святого Духа способность желать и делать то, что угодно Богу. Позволим себе сравнить такого человека со слепым, получившим прозрение. Если Бог изменяет внутреннее состояние человека, может ли человек это контролировать? Даже слабейшие из святых не допускаются к отпадению. Притча о заблудшей овце ясно указывает на охранение Христом Своего стада. Его стадо сосчитано, Он знает каждую овцу по имени, и когда какая-нибудь отбивается, то Он идет искать ее. Притча о блудном сыне также указывает на обязательное возвращение сына, ибо он - сын и идет к ОТЦУ, а не к кому-нибудь другому. Предупреждения Библии о падении напоминают верующему об опасности, но это не означает самого падения. В предупреждениях показан долг человека, а не его возможность, его слабость, а не сила, через них человек подвигается быть ближе к Богу и полагаться лишь на Него.
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18);
"тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил" (Ин.17:12);
"от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию" (2Пет.1:3);
"все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас." (Рим.8:37).
"восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных." (Мф.24:24);
"Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его." (Рим.14:4);
"мы имеем ум Христов" (1Кор.2:16);
"помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас" (1Ин.2:27);
"приемлющие обилие благодати и дар праведности" (Рим.5:17).
79. ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ИСПОВЕДУЮТ ВЕРУ ВО ХРИСТА, ПОСЕЩАЮТ ЦЕРКОВЬ, НО ЗАТЕМ ОТХОДЯТ ОТ ВЕРЫ?
Внешнее исповедание веры не является свидетельством того, что человек получил от Бога дар истинной веры. Только Бог знает тех, кто не имеет такого дара. Вот почему, придя к христианам, такие люди через некоторое время все-таки покидают их, возвращаясь к своей прежней жизни. Ирод слушал Иоанна и слушал с удовольствием (Мк.6:20), но доказывает ли это его веру? Также слабою будет вера, основанная лишь на моральных принципах и рассуждениях ума. Любое жизненное потрясение способно изменить состояние ума такого человека, и он отойдет от веры. Этим людям Христос скажет: "Я никогда не знал вас" (Мф.7:23).
"Иисус от начала знал, кто суть неверующие" (Ин.6:64);
"Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши." (1Ин.2:19);
"с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи." (2Пет.2:22).
80. ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИКА?
Это означает, что Христос молится и ходатайствует за Свой народ, получая от Бога Отца прощение их грехов, благодаря Своей жертвенной смерти. Христос есть совершенный Первосвященник, все Его молитвы благосклонно принимаются Богом Отцом. Прообразом Христа Первосвященника был Первосвященник Ветхого Завета. (Рекомендуем проанализировать, кого оправдывали жертвенная кровь животных и молитвы Первосвященника.)
"Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образцу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие" (Евр.9:24);
"Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них." (Евр.7:24,25);
"Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего: Господь слышит, когда я призываю Его." (Пс.4:4);
"не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово." (Евр.2:16).
Раздел 9. ПОДЧИНЕНИЕ ВОЛЕ БОЖИЕЙ
81. КАК ХРИСТИАНИНУ СЛЕДУЕТ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖИЮ?
Христианин должен держаться лишь того, что говорит ему Слово Божие. Любые постановления и обычаи людей не имеют никакого значения, если хотя бы в малейшей степени отклоняются от воли Божией, выраженной в Его Слове. Любой вид поклонения Богу не в Духе и истине противен Ему. Бог не терпит поклонения и молитв никому иному, кроме Себя.
"тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мф.15:9);
"так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих, То вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных не станет." (Ис.29:13,14);
"Делающие идолов все ничтожны,[...]. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены.[...] Все участвующие в этом будут постыжены: ибо и художники сами из людей же;[...] Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели." (Ис.44:9,11,18. См. также 13,15,17,19);
"мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого." (Деян.17:29);
"для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "Не прикасайся", "не вкушай", "не дотрогивайся", - Что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти." (Кол.2:20,21,22,23);
"Что возлюбленному Моему в доме Моем, когда в нем совершаются многие непотребства?" (Иер.11:15).
82. КАК СОВМЕЩАЮТСЯ АБСОЛЮТНАЯ ВОЛЯ БОГА И ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА?
Люди действуют согласно своему разумению и своей воле, в точности исполняя предопределение Божие. Греховный человек добровольно творит греховные дела, а возрожденный человек, видя милость Божию, добровольно исполняет волю Божию.
"Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце." (Пс.39:9);
"Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты - Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды." (Пс.142:10);
"Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя." (Рим.6:17);
"избранным По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа" (1Пет.1:1,2).
83. ПОЧЕМУ ВЕРУЮЩИЕ ОБЯЗАНЫ ПРОПОВЕДОВАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ?
Дар веры осуществляется через внешнюю проповедь Евангелия. Вот почему верующие обязаны проповедовать Евангелие всем без исключения, ибо Бог содержит в тайне все то, что относится к избранию отдельного человека.
"благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих." (1Кор.1:21);
"слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия." (1Кор.1:18);
"явившего жизнь и нетление через благовестие" (2Тим.1:10);
"если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!" (1Кор.9:16);
"Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом по скольку каждому дал Господь." (1Кор.3:5);
"Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим." (Пс.39:11).
"много званных, а мало избранных" (Мф.20:16).
84. ПОЧЕМУ БОГ ДАЕТ ЕВАНГЕЛИЕ ВСЕМУ МИРУ?
Слово Евангелия спасительно и полезно для каждого, кто его примет. Христиане открыто предлагают его всему миру, как того хочет Бог, Который в Евангелии всех без исключения людей призывает к покаянию во грехах и вере в Иисуса Христа. Поэтому отвержение Евангелия навлекает на человека еще больший гнев Божий и отягощает грехи.
"Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога." (Ин.8:47);
"кто не от Бога, тот не слушает нас." (1Ин.4:6);
"Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа" (2Кор.4:3,4);
"Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им." (Пс.24:14).
85. ПОЧЕМУ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ НЕОБХОДИМО ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ?
Христианское учение невозможно понять, если человек не подготовлен к восприятию духовного мира через возрождение Святым Духом. Наибольшую трудность вызывает понимание Бога, Его сущности, атрибутов и воли. Человек пытается воспринимать Бога, Его волю и деяния по аналогии с самим собой, своей волей и моральными оценками. Вот почему все попытки атеистов дать "научный анализ" христианского учения разбиваются об истину.
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно." (1Кор.2:14);
"злословя то, чего не понимают" (2Пет.2:12);
"Почему вы не понимаете речи Моей? потому что не можете слышать слова Моего." (Ин.8:43).
86. ЧТО ДАЕТ ВЕРУЮЩЕМУ ЗНАНИЕ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ БОЖИЕМ?
Знание о том, что мир Божий управляется Им согласно в высшей степени мудрому предопределению (плану) дает верующему уверенность в своей судьбе. Верующий обретает истинную радость, будучи уверенным в защите и содействии Божием. Это подвигает его к наивысшей активности. Никакие жизненные невзгоды не смогут сломить его дух.
"я радуюсь о спасении Твоем." (1Цар.2:1);
"никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, А живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем. И потому, живем ли, или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми." (Рим.14:7,8,9);
"Господи! Ты - Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь." (Ис.25:1);
"Прежнее Я задолго объявлял; из Моих уст выходило оно, и Я возвещал это, и внезапно делал, - и все сбывалось." (Ис.48:3).
87. ПОЧЕМУ НЕВОЗРОЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК СКЛОНЕН ОТРИЦАТЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ КО СПАСЕНИЮ?
Предопределение ко спасению избранных, являясь частью предопределения в отношении созданного Богом мира, воспринимается христианами как высшее проявление Его любви, мудрости и всемогущества. Христианин уверен в успешном исполнении замысла Божия. Человек, не привыкший в каждом дне своей жизни полагаться на Бога, напротив, склонен отрицать Божий порядок. Вот почему он не способен возложить на Бога и надежду на спасение. Ему более понятна мысль о своих собственных заслугах, о необходимости выполнения ритуалов и т.п. Такой человек до конца своих дней будет откладывать действительное подчинение воле Божией всех своих слов, помышлений и дел, надеясь на то, что у него еще будет время совершить - как бы он это ни называл - "необходимый ритуал", чтобы угодить Богу. Таким людям свойственно пренебрежение указаниями Священного Писания на предопределение как основание мирового порядка.
"Не принимаю славы от человеков. Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу." (Ин.5:41,42);
"Все повеления Твои, все признаю справедливыми" (Пс.118:128);
"Покорись Господу и надейся на Него." (Пс.36:7);
"Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас." (1Пет.5:7);
"ниспровергаем замыслы И всякое превозношение, восстающее против познания Божия" (2Кор.10:4,5).
88. ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕК ОТВЕТСТВЕНЕН ЗА СВОЙ ГРЕХ?
Бог не заставляет человека совершать грех, более того всякий грех противен Его святости. Бог всегда дает человеку возможность выбора при совершении добрых или злых дел. Проблема грешного человека в том, что он избирает грех по своей воле.
"и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, - Так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них; потому что Я звал - и не было отвечающего, говорил - и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне." (Ис.66:3,4);
"И хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих." (Отк.16:11; см. всю гл.);
"Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? - говорю по человеческому рассуждению. Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?" (Рим.3:5,6).
89. НА ЧЕМ ОСНОВАНО СПАСЕНИЕ?
Священное Писание говорит, что спасение даруется, что это милость и благоволение Божии, а не плата за что-либо совершенное человеком. Вот почему спасение - это проявление любви Бога к тем, кого Он избрал и соделал наследниками Царства. Тем, кто видит в спасении справедливую оценку своих заслуг, следует спросить себя, справедливо ли в таком случае Христу нести наказание за их грехи? По справедливости человеку следовало бы самому отвечать за свои грехи, что неизбежно обрекло бы всех без исключения на гнев Божий и никто не увидел бы спасения.
"Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя" (Ис.43:4);
"явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их." (Ин.13:1);
"Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению" (Еф.1:9);
"Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками." (Рим.5:8);
"Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь." (Отк.1:5,6).
90. КАКИЕ ДЕЛА УГОДНЫ БОГУ?
Богу угодны только те дела, которые Он заповедал в Слове Своем. Таковыми не являются дела, изобретенные людьми в слепом рвении и фанатизме, не имеющие подтверждения в Священном Писании.
"Каждый да испытывает свое дело" (Гал.6:4);
"У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как-бы из огня." (1Кор.3:14,15);
"они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. [...] и Ты не простишь их." (Ис.2:8,9).
Раздел 10. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
91. КАК ХРИСТИАНИНУ ЖИТЬ В ОБЩЕСТВЕ?
В обществе христианину следует подавать окружающим пример праведности и благочестия. Христианину не должно избегать общества по причине его греховности, ибо только находясь в обществе он сможет проповедовать истину Евангелия о Христе.
В этом отношении подают нам пример Св. Апостолы.
"Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного." (Мф.5:16);
"для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? " (Мк.4:21);
"Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых." (1Кор.9:22; см. также 19-21).
"Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего; Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником" (1Кор.5:9,10,11).
92. ПОЧЕМУ ХРИСТИАНИН ОБЯЗАН ЧТИТЬ ГОСУДАРСТВО И ЕГО ВЛАСТЬ?
Власть государства установлена Богом, поэтому христианину следует не только исполнять ее законные требования, но и почитать ее представителей. Христианину не должно уклоняться от исполнения своего гражданского долга и в том случае, когда власть призывает его к служению в армии и законной присяге.
"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены." (Рим.13:1);
"начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч." (Рим.13:4);
"надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести." (Рим.13:5);
"Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк" (Рим.13:7).
"отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу." (Мф.22:21).
93. МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНИН СЛЕДОВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫ ОБЫЧАЯМ?
Все христиане являются одним народом Божиим, истинное гражданство которого на Небесах. Тем не менее, христианину следует уважать обычаи и традиции народа, среди которого он живет, избегая языческих и суеверных обрядов, противных христианскому учению.
"совлекшись ветхого человека с делами его И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос." (Кол.3:9-11);
"вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу" (Еф.2:19);
"Ибо так говорил мне Господь, держа на мне крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал: "Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!" (Ис.8:11-13);
"Все народы пред Ним как ничто; менее ничтожества и пустоты считаются у Него." (Ис.40:17).
94. ПОЧЕМУ ХРИСТИАНИН ДОЛЖЕН СТРЕМИТЬСЯ К ЗНАНИЯМ?
Христианин обязан стремиться к совершенному развитию данных ему Богом способностей, уподобляясь в этом отношении совершенству Божию.
"будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный." (Мф.5:48);
"Купи истину, и не продавай мудрости и учения и разума." (Пр.23:23);
"Не хорошо душе без знания" (Пр.19:2);
"возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" (Мф.25:28-29).
95. МОЖЕТ ЛИ ХРИСТИАНИН СТРЕМИТЬСЯ К МАТЕРИАЛЬНОМУ БЛАГОПОЛУЧИЮ?
Бог дает человеку разум и силу для того, чтобы трудиться и созидать, и ни в коей мере не запрещает ему пользоваться плодами своих праведных трудов. Стремление материально обеспечить себя и свою семью, работая много и честно, не противоречит стремлению жить праведной жизнью. Бог благоволит к трудящимся праведникам. Вместе с тем, Св. Писание предупреждает, что стремление к материальному благополучию не должно овладевать сердцем человека.
"не заграждай рта у вола молотящего" (1Кор.9:9; 1Тим.5:18);
"трудящийся достоин награды своей" (1Тим.5:18);
"если кто не хочет трудиться, тот и не ешь." (2Фес.3:10);
"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного." (1Тим.5:8);
"Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек. Не будут они постыжены во время лютое, и во дни голода будут сыты." (Пс.36:18-19);
"В доме праведника - обилие сокровищ" (Пр.15:6);
"При благоденствии праведников веселится город" (Пр.11:10);
"когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца." (Пс.61:11).
96. ЧТО ТАКОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ТЕРПЕНИЕ?
Христианское терпение следует понимать как величайшую духовную выдержку во время любых испытаний и постоянное упование на милость Божию. Вот почему христианину не свойственны вспыльчивость и раздражение, потеря самообладания.
"нас почитают обманщиками, но мы верны; Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; Нас огорчают, а мы всегда радуемся" (2Кор.6:8,9,10);
"Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" (Еф.4:31).
97. ЧТО ЕСТЬ ХРИСТИАНСКОЕ МИЛОСЕРДИЕ?
Христианин живет в греховном мире, в котором разлито страдание и горе. Христианин призван помогать всем нуждающимся, особенно своим братьям по вере. Истинное милосердие идет дальше подаяний нищему, но простирается до заботы об изменении состояния такого человека, что связано прежде всего с содействием повышению благосостояния всего общества. Особое внимание Св. Писание обращает на совершение дел милосердия в тайне.
"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного." (Мф.6:1);
"Чтобы милостыня твоя была в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Мф.6:4);
"Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере." (Гал.6:10);
"трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся." (Еф.4:28).
98. ПОЧЕМУ НА ХРИСТИАНИНА ВСЕГДА МОЖНО ПОЛОЖИТЬСЯ?
Верность христианина данному им слову исходит из его убеждений, основанных на Священном Писании. Вот почему на него можно положиться во всяком деле, будь то дела общественные или частные.
"радуюсь, что во всем могу положиться на вас." (2Кор.7:16);
"во всем желаем вести себя честно." (Евр.13:18);
"Брак у всех да будет честен и ложе непорочно" (Евр.13:4).
99. ПОЧЕМУ ХРИСТИАНИН ВСЕГДА СЛАВИТ БОГА?
Каждый человек должен благодарить Бога за предоставленную ему возможность родиться и жить, как бы ни была трудна его жизнь. Особую благодарность к Богу испытывает духовно возрожденный человек, ибо для него открылось все обилие спасительной благодати Божией во Христе Иисусе. Никакие личные трагедии не смогут отвратить христианина от прославления Бога, он непоколебимо уверен в благости Божией.
"благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе" (2Кор.2:14);
"любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим.8:28);
"Вы же, братия, не унывайте, делая добро." (2Фес.3:13);
"будем чрез Него [Христа] непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его." (Евр.13:15).
100. ПОЧЕМУ ОТ ХРИСТИАНИНА ТРЕБУЕТСЯ МУЖЕСТВО?
Бог в Своем Слове говорит, что никакие испытания не должны смущать избранного, идущего по пути спасения. Христианин должен мужественно отстаивать свою веру и убеждения, не боясь противников, восстающих против истины Слова Божия. Христианин боится только гнева Божия.
"не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство." (Лк.12:32);
"Так-что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?"." (Евр.13:6);
"Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня." (Пс.3:7);
"Мы отвсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем" (2Кор.4:8,9);
"И не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога" (Фил.1:28).