## Библейский словарь Вихлянцева

#### Аарон

Аарон (м.б. высокий, яркий, просвещенный, но точное значение не известно) - старший сын Амрама, сына Каафа, сына Левия, старший брат Моисея. Был призван Богом в помощь Моисею "как его уста" (Исх 4.16). Ему было 83 года, а Моисею 80 лет, когда они впервые предстали пред фараоном (Исх 7.7). Аарон был первым первосвященником и главой священнического рода израильского народа после постройки скинии и образования регулярного богослужения (Исх 28.1,43). В Кадесе Моисей и Аарон проявили неверие и потому не смогли явить святость Божию (Чис 20.12). За это они не вошли в обетованную землю (см. Мерива). Аарон умер на горе Ор, когда ему было 123 года (Чис 20.23-29; 33.39). (См. Елеазар, Ифамар)

#### Абел-Мехол

Абел-Мехол (3Цар 4.12) - см. Авелмехола.

#### Абихаил

Абихаил (отец силы) (Есф 9.29) - отец Есфири, дядя ее воспитателя Мардохея (в Есф 2.15 назван Аминадав).

#### Авагфа

Авагфа (счастье, удача) (Есф 1.10) - один из евнухов (вельмож) царя Артаксеркса (число которых было семь).

#### Аваддон

Аваддон (гибель, разрушение) - а) (Иов 26.6; 28.22; Прит 15.11; 27.20) - бездна, преисподняя, место смерти, гибели;
б) (Отк 9.11) - ангел бездны, предводитель губительной саранчи, видом подобной коням. Называется также Аполлион. (См. сатана)

#### Авана

Авана (неизменная) (4Цар 5.12) - река (нынешняя Баррада), берущая начало на Ливанских горах и текущая через Дамаск. Всегда полна чистой водой. Течет, в отличие от палестинских рек, в живописных берегах. (См. Фарфар)

#### Аварим

Аварим (по другую сторону) (Чис 27.12; 33.47,48; Втор 32.49; Иер 22.20) - горная мест-ность восточнее устья Иордана с вершинами Нево, Фасга, Фегор.

#### Авациния

Авациния (Иер 35.3) - один из глав Рехавитов (см.).

#### Авва

Авва - а) (4Цар 17.24) - город в Месопотамии или Вавилонии (точное положение не известно) (в 4Цар 18.34; 19.13; Ис 37.13 назван Ивва); (См. Агава)
б) (халд. авва - отец) (Мр 14.36; Рим 8.15; Гал 4.6) - обращение к отцу в очень возвышенном стиле. Рабам запрещалось пользоваться этим словом. Ав - его сокращение, вошло во многие восточные имена.

#### Аввакум

Аввакум (евр. Хавваккук - объятия) (Авв 1.1; 3.1) - один из малых пророков. О его происхождении и времени жизни достоверно ничего не известно, хотя некоторые полагают, основываясь на Авв 1.3,4 , что он жил в Иерусалиме и занимал видное положение.

#### Аввакума пророка книга

Аввакума пророка книга - 35я книга Ветхого Завета, восьмая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Как полагают из характера самой книги, она была написана не позднее 606 г. до РХ - халдеи уже устремились на запад (Авв 1.6), но еще не достигли Иудеи (Авв 3.16). В книге предсказывается неотвратимое нашествие их полчищ, но в третьей главе, величественной песне, говорится и о грядущем спасении (Авв 3.13). Заключается эта глава, возможно, самым прекрасным во всем Писании выражением веры в Господа (Авв 3.17-19).

#### Аввеи

Аввеи (Втор 2.23; Нав 13.3) - одно из древних ханаанских племен, истребленных филистимлянами, занявшими их место.

#### Аввийцы

Аввийцы (4Цар 17.31) - жители Аввы. (См. Авва,а)

#### Аввим

Аввим (Нав 18.23) - один из городов удела Вениаминова (точное положение не известно).

#### Август

Август (древнеримск. - священный) (Лк 2.1; Деян 25.21,25; 27.1) - личный титул римского императора Кая Юлия Цезаря Октавиана (27 г. до РХ - 14 г. по РХ), племянника и воспитанника Юлия Цезаря, основателя Римской империи. Этот титул был дарован ему сенатом в 27 г. до РХ. Позже титул Август относился и к другим императорам в значении "высочайший". Ап. Павел потребовал "суда у Августа" (Деян 25.25), что значит - высочайшего суда (на престоле в это время был Нерон).

#### Авда

Авда (раб, слуга, возможно - раб Божий) - а) (3Цар 4.6) - отец (предок) Адонирама;
б) (Нее 11.17) - один из глав поколений левитов, поселившихся в Иерусалиме (1Пар 9.34) (в 1Пар 9.16; Нее 12.25 назван Овадия).

#### Авдемелех

Авдемелех (раб царя) (Иер 38.7,8,10-12; 39.16) - ефиоплянин, евнух царя Седекии, спасший пророка Иеремию от голодной смерти в яме, в награду за что он сам был спасен от смерти при взятии Иерусалима. По-видимому, о нем упомянул Господь в Мф 10.41.

#### Авденаго

Авденаго (служитель бога Наго) (Дан 1.7; 2.49; 3.12-14,16,19,20,22,23,26,28-30) - см. Азария,ч.

#### Авдиил

Авдиил (слуга Божий) - а) (1Пар 5.15) - один из предков Ахи;
б) (Иер 36.26) - отец (предок) Селемия.

#### Авдий

Авдий (слуга, сокр. от слуга Божий) - а) (3Цар 18.3,4-7,16) - начальник дворца Ахава, который скрыл сто пророков от Иезавели и кормил их;
б) (1Пар 6.44) - левит из рода Мерари, один из предков Ефана;
в) (2Пар 29.12) - отец (предок) Киса;
г) (Езд 10.26) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Елама, имевший жену иноплеменку;
д) (Авд 1.1) - один из малых пророков, о происхождении и жизни которого совершенно ничего не известно.

#### Авдия пророка книга

Авдия пророка книга - 31я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг малых пророков (см. Библия), самая короткая книга Ветхого Завета и самая трудная в установлении времени ее написания. В книге обличается злорадство идумеев при одном из поражений Иерусалима и предсказывается их собственное опустошение. В ней вряд ли говорится о нашествии халдеев в 586 г. до РХ, так как одно место из нее (Авд 1.1-9) цитирует пророк Иеремия (Иер 49.7-16). В таком случае, в ней, может быть, повествуется о разграблении Иерусалима при Иораме (2Пар 21.17), и тогда она была написана в 9 в. до РХ, но, может быть, и раньше.

#### Авдон

Авдон (рабский) - а) (Нав 21.30; 1Пар 6.74) - один из левитских городов в уделе Асировом;
б) (Суд 12.13,15) - судья Израиля, известный своим многочисленным семейством;
в) (1Пар 8.23) - один из сыновей (потомков) Шашака из колена Вениаминова, глава поколения;
г) (1Пар 8.30; 9.36) - один из сыновей (потомков) Иеила из колена Вениаминова;
д) (2Пар 34.20) - один из посланных царем Иосией к Олдаме пророчице (в 4Цар 22.12,14 назван Ахбор).

#### Аведдар

Аведдар (2Цар 6.10-12; 1Пар 13.13,14) - житель (уроженец) Гефа, в доме которого Давид оставил ковчег после смерти Озы. (См. Овед-Едом)

#### Авел

Авел (долина, луг) (2Цар 20.18) - см. Авел-Беф-Маах.

#### Авел-Беф-Маах

Авел-Беф-Маах (луг дома Мааха) (2Цар 20.14,15; 3Цар 15.20; 4Цар 15.29) - город в северной части удела Неффалимова, куда бежал Савей. Город был сильно укреплен и имел важное значение. (Во 2Цар 20.18 назван Авел) (См. Авелмаим)

#### Авелмаим

Авелмаим (равнина вод, болотистый луг) (2Пар 16.4) - как полагают, другое название города Авел-Беф-Маах.

#### Авелмехола, Авел-Мехола

Авелмехола, Авел-Мехола (долина танцев) (Суд 7.22; 3Цар 19.16) - город в уделе Иссахаровом недалеко от Беф-Сана в северной части Иорданской долины (в 1Цар 18.19; 2Цар 21.8 он назван Мехола, а в 3Цар 4.12 - Абел-Мехол).

#### Авель

Авель (дуновение, незначительность) (Быт 4.2,4,8,9; Мф 23.35; Лк 11.51; Евр 11.4; 12.24) - младший сын Адама и Евы, принесший Богу более угодную жертву, чем Каин, его старший брат, за что и был им убит (1Ин 3.12).

#### Авель-Керамим

Авель-Керамим (равнина виноградников) (Суд 11.33) - аммонитский город за Иорданом, славившийся своими виноградниками.

#### Авен

Авен (ничтожность, пустота, идол) - а) (Ос 10.8; 12.11) - название, данное пророком Осией Вефилю и Галааду за их крайнее нечестие и идолопоклонство; (См. Беф-Авен)
б) (Ам 1.5) - долина между Ливаном и Антиливаном недалеко от Дамаска, где теперь находятся развалины Баальбека, известная своими капищами Ваалу. (См. долины)

#### Авен-Езер

Авен-Езер (камень помощи) - а) (1Цар 4.1; 5.1) - место стана израильтян перед битвой с Филистимлянами, в которой израильтяне были поражены;
б) (1Цар 7.12) - название камня, установленного Самуилом в память о чудесной победе над Филистимлянами. (См. Сен)

#### Авенир

Авенир (отец света) (1Цар 14.50,51; 17.55,57; 26.7,14,15; 2Цар 2.8,12,14,19-26,29-31; 3.7-9,11,12,16,17,19-25,27-33,37; 4.1,12; 3Цар 2.5,32; 1Пар 26.28; 27.21) - сын Нира, верный военачальник Саула. Был предательски убит Иоавом. Некоторые полагают, что он был не двоюродный брат Саула, как следует из 1Цар 14.50 , а дядя его. (См. Нер, Нир)

#### Аве-Ситтим

Аве-Ситтим (долина акаций) (Чис 33.49) - одна из последних стоянок израильтян восточнее Иордана в земле моавитской. Эту стоянку наблюдал Валаам и здесь погибло 24000 человек в наказание за идолопоклонство. Отсюда И.Навин посылал соглядатаев в Иерихон. (В Чис 25.1; Нав 2.1; 3.1; Мих 6.5 названа Ситтим)

#### Авесса

Авесса (отец дара) (1Цар 26.6-9; 2Цар 2.18.24; 10.10.14; 16.9; 18.12; 19.21; 20.6,10; 21.17; 23.18; 1Пар 2.16; 11.20; 18.12) - сын Саруи, сводной сестры Давида, брат Иоава и Азаила. Один из самых замечательных воинов Давида. (См. воины Давида)

#### Авессалом

Авессалом (евр. Авшалом - отец мира) - третий сын Давида, рожденный от Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского (2Цар 3.3). Славился красотой и вероломным характером. Восстал на отца, но в решающей битве был убит (2Цар 15$- 18$). Еще при жизни поставил себе недалеко от Иерусалима памятник (2Цар 18.18).

#### Авец

Авец (Нав 19.20) - один из пограничных городов удела Иссахарова.

#### Ави

Ави (Иегова есть отец) (4Цар 18.2) - мать иудейского царя Езекии (во 2Пар 29.1 названа Авия).

#### Ави-Албон

Ави-Албон (отец силы) (2Цар 23.31) - Арбатитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.32 назван Авиел).

#### Авиасаф

Авиасаф (отец собирания) (Исх 6.24; 1Пар 6.37) - левит, один из сыновей (потомков) Корея, один из предков Самуила (см. Самуил,б), Емана (см. Еман,б) и Мешелемии (см. Асир,б) (в 1Пар 6.23; 9.19 назван Евиасаф, в 1Пар 26.1 - Асаф).

#### Авиафар

Авиафар (отец изобилия) - а) (1Цар 22.20-22; 23.6,9; 30.7; 2Цар 8.17; 15.24,27,29,35,36; 20.25; 3Цар 1.7,42; 2.22,26,27; 4.4; 1Пар 15.11; 18.16; 24.6; 27.34) - сын Ахимелеха, священник из рода Ифамара, первосвященник при Давиде и Соломоне. Единственный, спасшийся из Номвы. Встал на сторону Адонии, сына Давида, и был отстранен Соломоном от первосвященнической должности (по пророческому слову о доме Илия - 3Цар 2.27). На нем закончилась в первосвященстве линия Ифамара (см.). Во 2Цар 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена сына и отца переставлены местами, причем, в 1Пар 18.16 вместо Ахимелех поставлено Авимелех. В Мр 2.26 назван вместо отца; (См. Ахимелех,а, имя)
б) (1Пар 24.3; Мр 2.26) - см. Ахимелех,а.

#### Авив

Авив - а) (колос) (Исх 13.4; 23.15; 34.18; Втор 16.1) - первый месяц священного еврейского календаря и седьмой - гражданского (соответствует апрелю), в котором Бог вывел израильтян из Египта (после плена стал называться Нисан); (См. месяцы, праздники)
б) (развалины) (1Пар 1.46) - главный город Гадада, царя едомского (в Быт 36.35 назван Авиф).

#### Авигея

Авигея (отец радости) - а) (1Цар 25.3,14,18,23,32,36,39,40,42; 27.3; 30.5; 2Цар 2.2; 3.3; 1Пар 3.1) - умная и красивая жена жестокого Навала, которого она спасла от мщения Давида. После смерти Навала стала женой Давида и матерью Далуии;
б) (2Цар 17.25; 1Пар 2.16,17) - дочь Нааса, сводная сестра Давида (возможно, дочь одной из жен Иессея), мать Амессая (Амессы).

#### Авида

Авида (отец знания) (Быт 25.4; 1Пар 1.33) - один из сыновей (потомков) Мадиана, сына Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из племен мадианитян.

#### Авидан

Авидан (отец суда) (Чис 1.11; 2.22; 7.60,65; 10.24) - сын (потомок) Гидеония, главный в колене Вениаминовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

#### Авиезер

Авиезер (отец помощи) - а) (Нав 17.2; Суд 6.11,34; 8.2,32) - сын (потомок) Галаада из колена Манассиина, предок Гедеона (в Чис 26.30 назван Иезер) (в Суд 8.2 Гедеон назвал этим именем себя и свой народ - см. имя);
б) (1Пар 7.18) - один из сыновей Молехефы, сестры Галаада;
в) (1Пар 27.12) - управитель девятого отделения слуг царя Соломона. (См. Евиезер)

#### Авиел

Авиел (1Пар 11.32) - см. Ави-Албон.

#### Авиил

Авиил (отец силы или Бог есть отец) (1Цар 9.1; 14.51) - отец (предок) Киса (очевидно, то же лицо, что и Иеил в 1Пар 9.35).

#### Авилинея

Авилинея (район Авилы) (Лк 3.1) - область Сирии на северо-запад от Дамаска с главным городом Авила. Находящийся там холм Неби-хабил считается по народному преданию местом погребения Авеля.

#### Авимаил

Авимаил (Быт 10.28; 1Пар 1,22) - один из сыновей (потомков) Иоктана, родоначальник, как полагают, рода Минеев, живших в Аравии близ Мекки и торговавших ладаном.

#### Авимелех

Авимелех (отец царя, см. Мелех) - а) (Быт 20.2-18; 21.22-32; 26.1,8-16,26) - по-видимому, общий титул царей филистимских. Один из них взял Сару, чтобы жениться, но Бог остановил его; другой (более, чем через 60 лет), видимо, сын первого, упрекал Исаака, что тот выдал Ревекку за сестру;
б) (Суд 8.31; 9.1-56; 2Цар 11.21) - сын Гедеона от наложницы, который убил 70 своих братьев (кроме Иофама) и правил в Сихеме три года;
в) (Пс 33.1) - царь Гефский; (См. Анхус)
г) (1Пар 18.16) - см. Ахимелех,а.

#### Авинадав

Авинадав (отец щедрости) - а) (1Пар 8.33; 9.39; 10.2) - один из сыновей Саула (в 1Цар 31.2 назван Аминадав);
б) (1Пар 13.7) - житель Кириафиарима, в доме которого был поставлен ковчег завета (в 1Цар 7.1; 2Цар 6.3,4 назван Аминадав).

#### Авиноам

Авиноам (отец милости) (Суд 4.6,12; 5.1,12) - отец (предок) Варака.

#### Авирам

Авирам (отец высоты) (3Цар 16.34) - первенец Ахиила из Вефиля. Умер (или был, как некоторые ученые полагают, принесен в жертву) при начале восстановления Ахиилом Иерихона, заклятого И.Навиным (Нав 6.25).

#### Авирон

Авирон (отец высоты) (Чис 16.1,12; 26.9; Втор 11.6; Пс 105.17) - один из сыновей (потомков) Елиава, вождь из колена Рувимова, восставший против Моисея и Аарона вместе со своим братом Дафаном и Кореем (см. Корей,в).

#### Ависага

Ависага (отец заблуждения) (3Цар 1.3,15; 2.17,21,22) - красивая, молодая девица из колена Иссахарова которая была взята во дворец для состарившегося Давида. (См. Сонам)

#### Авитала

Авитала (отец росы) (2Цар 3.4; 1Пар 3.3) - одна из жен Давида, мать Сафатии.

#### Авитув

Авитув (отец доброты) (1Пар 8.11) - один из сыновей (потомков) Шегараима из колена Вениаминова, глава поколения.

#### Авиуд

Авиуд (мой отец есть величие, или отец чести) - а) (Исх 6.23; 24.1,9; 28.1; Лев 10.1; Чис 3.2,4; 26.60,61; 1Пар 6.3; 24.1,2) - один из сыновей Аарона, священник, пораженный с братом Надавом огнем с неба (Лев 10.2) за принесение пред Господа чуждого огня (не с жертвенника) (как полагают, в результате опьянения, ибо вслед за этим событием последовало запрещение пить вино - Лев 10.9);
б) (1Пар 6.50) - священник из рода Елеазара, один из предков Азарии (см. Азария,ж) и Ездры (в 1Пар 6.4,5; Езд 7.5 назван Авишуй, а в 1Пар 9.11; Нее 11.11 - Ахитув);
в) (1Пар 8.3) - один из сыновей (потомков) Белы, сына Вениамина, но, может быть, аналог. Ард, глава поколения;
г) (Мф 1.13) - один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Авиф

Авиф (Быт 36.35) - см. Авив,б.

#### Авихаил

Авихаил (отец силы) - а) (Чис 3.35) - левит из рода Мерари, отец (предок) Цуриила;
б) (1Пар 5.14) - сын (потомок) Хурия из колена Гадова, отец (предок) поименованных в 1Пар 5.12-13.

#### Авихаиль

Авихаиль (отец силы) - а) (1Пар 2.29) - жена Авишура из колена Иудина;
б) (2Пар 11.18) - дочь Елиава, брата Давида, жена иудейского царя Ровоама, сына Соломона.

#### Авишуа

Авишуа (отец спасения) (1Пар 8.4) - аналог. Авиуд,в.

#### Авишуй

Авишуй (отец спасения) (1Пар 6.4,5; Езд 7.5) - см. Авиуд,б.

#### Авишур

Авишур (отец правоты или стены) (1Пар 2.28,29) - один из сыновей (потомков) Шаммая из колена Иудина.

#### Авия

Авия (Иегова отец) - а) (1Цар 8.2; 1Пар 6.28) - второй сын Самуила, судья Израиля в Вирсавии;
б) (3Цар 14.1) - сын израильского царя Иеровоама, умерший в детстве;
в) (3Цар 14.31; 15.1,7,8; 1Пар 3.10; 2Пар 11.20; 13.1-4,15,17,19-22; 14.1; Мф 1.7) - один из сыновей Ровоама, второй царь иудейский и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Цар 15.6 имя Ровоам употреблено вместо Авия, см. имя);
г) (1Пар 2.24) - жена Есрома;
д) (1Пар 7.8) - один из сыновей (потомков) Бехера, сына Вениамина, глава поколения;
е) (1Пар 24.10; Нее 10.7; 12.4,17; Лк 1.5) - священник из рода Елеазара, глава вось-мой чреды, родоначальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу;
ж) (2Пар 29.1) - см. Ави.

#### Авнан

Авнан (Чис 16.1) - сын (потомок) Фалефа, участник восстания Корея.

#### Авраам

Авраам (отец множества) - праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога. Сын Фарры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до РХ. В возрасте 70 лет он с отцом, с женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук его похитителей, он встретил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетование о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырехсотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от Агари родился Измаил, а через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести его в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни) и Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, еще при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер, когда ему было 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра.

#### Аврам

Аврам (отец высокий) - имя Авраама до его переименования Богом на 99 году жизни.

#### Авран

Авран (пустая земля) (Иез 47.16,18) - область на восточной стороне Иордана на юг от Дамаска, часть древнего царства Васанского (нынешнее название местности Эль-Хоран).

#### Аврон

Аврон (Чис 33.34,35) - аналог. Алуш.

#### Агав

Агав (Деян 11.28; 21.10) - пророк, предсказавший сильный голод, который был в 44 г. по РХ при правлении Клавдия. Позже он предсказал страдания ап. Павла.

#### Агава

Агава (Езд 8.15,21,31) - область и река в Вавилонии, где Ездра собрал возвращавшихся из плена Иудеев. Некоторые полагают, это то же, что Авва. (См. Авва,а)

#### Агаг

Агаг (Чис 24.7; 1Цар 15.8,9,20,32,33) - как полагают, общий титул царей амаликитян. Некоторые из них были весьма сильны.

#### Агаритянин

Агаритянин (1Пар 27.31) - Иаиз, происходящий из Агарян. (См. Агаряне)

#### Агарь

Агарь (Быт 16.1,3,4,8,13,15,16; 21.9,14,17; 25.12; Гал 4.24,25) - служанка египтянка в доме Аврама, которая по желанию Сары, стала его наложницей, забеременела и возгордилась. В пустыне, куда она бежала от негодования Сары, ее встретил Ангел и убедил смириться и вернуться. После рождения Исаака она должна была оставить дом Авраама совсем.

#### Агаряне

Агаряне (1Пар 5.10,19,20; Пс 82.7) - кочевой народ, потомки Измаила, жившие на восток от Галаада, иногда воевавшие с израильтянами. Были покорены во времена Саула. Один из Агарян был управителем Давида (1Пар 27.31). (См. народы древней Палестины)

#### агат

агат (Исх 28.19; 39.12) - разновидность кварца, в древности драгоценный камень, который в большом количестве находили на реке Ахат в Сицилии. Занимает второе место в третьем ряду наперсника первосвященника. В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни)

#### Аггей

Аггей (Езд 5.1; 6.14; Агг 1.1,3,12,13; 2.1,10) - один из малых пророков, о жизни которого почти ничего не известно. Судя по Агг 2.3 можно предположить, что, когда началось восстановление храма, он был уже в преклонном возрасте. Его служение было коротким (всего несколько месяцев в 520 г. до РХ) и направлено на вдохновление народа к окончанию восстановления храма.

#### Аггея пророка книга

Аггея пророка книга - 37я книга Ветхого Завета и 10я в ряду книг малых пророков (см. Библия). Была написана, как это видно из самой книги (Агг 1.1,15; 2.10), а также и из книги Ездры (Езд 1.1-5; 4.24; 6.15), в 520 г. до РХ, в год возобновления работ по восстановлению храма. В ней Господь упрекает иудейский народ за нерадение к восстановлению храма и обещает, что его слава будет больше славы первого храма.

#### Аггифа

Аггифа (праздничная) (2Цар 3.4; 3Цар 1.5,11; 2.13; 1Пар 3.2) - одна из жен Давида, мать Адонии.

#### Аге

Аге (2Цар 23.11) - отец (предок) Шаммы. (См. Шамма)

#### Аглая

Аглая (теленок) (1Пар 3.3) - одна из жен Давида, мать Ифреама (во 2Цар 3.5 названа Эгла, мать Иефераама).

#### агнец

агнец - ягненок, основное жертвенное животное у евреев (1Цар 7.9). Мог быть от овец или коз и должен был быть без порока, мужского пола, однолетним (Исх 12.5). Агнцы употреблялись для жертвы еще и до Моисеева закона (Быт 22.7). Иисус Христос является Агнцем Божиим. Господь Своих учеников называл также агнцами (Лк 10.3). (См. жерт-воприношение).

#### Аголиав

Аголиав (палатка отца) (Исх 31.6; 35.34; 36.1,2) - сын (потомок) Ахисамаха из колена Данова, искусный художник и помощник Веселиила при постройке скинии.

#### Агриппа

Агриппа (Деян 25.13,22-26; 26.1,2,7,19,27,28,32) - Ирод Агриппа 2, сын Ирода Агриппы 1, правитель фактически над всей Палестиной с 48 г. до 100 г. (См. Ирод,ж)

#### Агур

Агур (собиратель) (Прит 30.1) - сын (потомок) Иакея, автор 30 главы притч Соломоновых. (См. Притчей Соломоновых книга)

#### ад

ад (евр. шеол - пустота, греч. гадес - невидимое) - подземное царство смерти (Пс 15.10; Отк 1.18; 6.8; 20.13,14), называемое также преисподняя. Ад по верованиям древних является местом душ усопших, которые пребывают в забвении, без движений и звуков, не добрые и не злые, без проклятия и благословения в ожидании вечного суда (Иов 10.21-22; 17.16; Пс 93.17; Иер 32.17-32; 2Пет 2.4). Греческое слово "геена", также означающее ад, не вполне эквивалентно этому понятию, но символизирует лишь "адские мучения". (См. геенна)

#### Ада

Ада (украшение, удовольствие) - а) (Быт 4.19,20,23) - одна из жен Ламеха;
б) (Быт 36.2,4,10,12) - дочь Елона Хеттеянина, одна из жен Исава (в Быт 26.34 названа Васемафа).

#### Адада

Адада (веселье) (Нав 15.22) - один из городов на юге удела Иудина.

#### Адаия

Адаия (украшение или награда Божия) - а) (4Цар 22.1) - отец (предок) Иедиды, матери царя иудейского Иосии;
б) (1Пар 6.41) - левит из рода Гирсона, один из предков Асафа (в 1Пар 6.21 назван Иддо);
в) (1Пар 8.21) - один из сыновей (потомков) Шимея из колена Вениаминова и один из глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;
г) (1Пар 9.12; Нее 11.12) - священник, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме;
д) (2Пар 23.1) - отец (предок) Маасеи;
е) (Езд 10.39) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Вания, имевший жену иноплеменку;
ж) (Нее 11.5) - один из предков Асаии. (См. Асаия,г)

#### Адалья

Адалья (Есф 9.8) - один из сыновей Амана, убитых иудеями в Сузах.

#### Адам

Адам (земля или земной, может быть также красноватый) - а) человек, сотворенный Богом по Своему образу и подобию, праотец всех людей на земле, собирательное имя людей. Господь Иисус Христос называется вторым или последним Адамом; (См. человек)
б) (Нав 3.16) - город южнее места впадения Иавока в Иордан.

#### Адама

Адама (земля, почва) - а) (Нав 19.36) - один из укрепленных городов удела Неффалимова;
б) (Ос 11.8) - см. Адма.

#### Адами-Некев

Адами-Некев (Нав 19.33) - пограничный город удела Неффалимова. Полагают, это теперешний Дейр-Эль-Агмар недалеко от Дамаска, но, может быть, это нынешний Эд-Дами на северо-восток от Фавора.

#### Адар

Адар (темный, мрачный) (Езд 6.15; Есф 3.7,13; 8.12; 9.1,15,17,19,21) - двенадцатый месяц в священном еврейском календаре и шестой - в гражданском (соответствует марту). В этом месяце празднуется Пурим. Каждый третий год Адар повторяется - к году добавляется тринадцатый месяц Ве-Адар. Поскольку все месяцы еврейского календаря лунные, то 12 месяцев оказываются примерно на 1/3 месяца короче солнечного года. Выравнивание года необходимо для неизменности положения праздников относительно сезонов. (См. месяцы, праздники)

#### Адая

Адая (Езд 10.29) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Вания, имевший жену иноплеменку.

#### Адбеел

Адбеел (Быт 25.13; 1Пар 1.29) - один из сыновей Измаила, сына Авраама, князь, родоначальник одного из арабских племен.

#### Адда

Адда - а) (2Пар 12.15; 13.22) - пророк и прозорливец, оставивший записи о царях Ровоаме, Авии и Иеровоаме;
б) (Езд 5.1; 6.14; Зах 1.1,7) - отец (предок) пророка Захарии. (См. Иддо,г)

#### Аддар

Аддар - а) (Нав 15.3) - местность на южной границе удела Иудина (в Чис 34.4 названа Гацар-Аддар);
б) (1Пар 8.3) - сын Белы, сына Вениамина. (См. Ард)

#### Аддий

Аддий (Лк 3.28) - аналог. Авиуд,г.

#### Адер

Адер (3Цар 11.14,17,19,21,25) - потомок идумейских царей, бежавший от Давида в Египет. После возвращения и воцарения в Сирии во времена Соломона часто нападал на израильтян.

#### Адиел

Адиел (украшение Божие) (1Пар 9.12) - один из предков Маашсая (в Нее 11.13 назван Азариил, см. Азариил,г).

#### Адиил

Адиил (украшение Божие) - а) (1Пар 4.36) - один из князей в колене Симеоновом во дни Езекии;
б) (1Пар 27.25) - отец (предок) Азмавефа.

#### Адин

Адин (великолепный) (Езд 2.15; 8.6; Нее 7.20; 10.16) - один из родоначальников народа израильского, вышедшего из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 201), предок Еведа, одного из глав поколений, вышедших с Ездрою, и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода).

#### Адина

Адина (нежный, изящный) (1Пар 11.42) - сын (потомок) Шизы, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут).

#### Адифаим

Адифаим (двойная добыча) (Нав 15.36) - один из городов в низменной (западной) части удела Иудина.

#### Адлай

Адлай (1Пар 27.29) - отец (предок) Шафата.

#### Адма

Адма (Быт 10.19; 14.2,8; Втор 29.23) - город, уничтоженный вместе с Содомом и Гоморрою (в Ос 11.8 назван Адама). (См. Содом)

#### Адмафа

Адмафа (Есф 1.14) - один из приближенных князей царя Артаксеркса.

#### Адна

Адна (удовольствие) - а) (2Пар 17.14) - один из военачальников при царе иудейском Иосафате;
б) (Езд 10.30) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Пахаф-Моава, имевший жену иноплеменку;
в) (Нее 12.15) - священник, один из глав поколений во дни Иоакима.

#### Аднах

Аднах (1Пар 12.20) - один из военачальников в колене Манассиином, пришедших к Давиду в Секелаг.

#### Адоллам

Адоллам (1Цар 22.1) - см. Одоллам.

#### Адонаи

Адонаи - см. Бог. Близкое по звучанию имя "Адони" евреи заимствовали также, по-видимому, от финикиян, у которых оно означало "царь", "господин" (от бога солнца Адониса). Это имя вошло в состав многих названий (см. ниже). (См. также Ваал,а, Господь, Мелех)

#### Адони-Везек

Адони-Везек (господин Везек) (Суд 1.5-7) - ханаанский царь, разбитый и захваченный израильтянами.

#### Адоникам

Адоникам (Господь восстающий) (Езд 2.13; 8.13; Нее 7.18) - один из родоначальников израильского народа, возвратившегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на единицу), и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода).

#### Адонирам

Адонирам (Господь высок) - а) (3Цар 4.6; 12.18; 2Пар 10.18) - сын (потомок) Авды, начальник над податями у Давида, Соломона и Ровоама (во 2Цар 20.24 назван Адорам);
б) (3Цар 5.14) - начальник над 30000 рабочих у Соломона (возможно, предыдущий).

#### Адониседек

Адониседек (Господь правды) (Нав 10.1,3) - царь Иерусалима, который созвал других аморрейских царей, чтобы отомстить гаваонитянам за их союз с Израилем, но был поражен И.Навиным и позже казнен.

#### Адония

Адония (Иегова - Господь) - а) (2Цар 3.4; 3Цар 1.5,7-9,11,13,18,25,41-43,49-51; 2.21-24,28; 1Пар 3.2) - сын Давида от Аггифы, решивший провозгласить себя царем еще при жизни Давида (был умерщвлен Соломоном);
б) (2Пар 17.8) - один из левитов, посланных царем Иосафатом в города Иудины учить народ закону Божию;
в) (Нее 10.16) - см. Адоникам.

#### Адораим

Адораим (2Пар 11.9) - город в южной части Иудеи к западу от Хеврона (ныне селение Дура).

#### Адорам

Адорам (2Цар 20.24) - см. Адонирам,а.

#### Адраазар

Адраазар (Гадад есть помощь) (2Цар 8.3,5,7-10,12; 10.16,19; 3Цар 11.23,24; 1Пар 18.3,5,7-10; 19.16,19) - один из богатейших царей Сувы (см. Сирия). Был трижды разбит Давидом.

#### Адрамелех

Адрамелех (славный царь или Адар есть царь - см. Мелех) - а) (4Цар 17.31) - сепарваимское божество, которому жители Сепарваима продолжали поклоняться и после переселения их в Самарию, сожигая для них своих детей (изображалось в виде крылатого быка с человеческой головой);
б) (4Цар 19.37; Ис 37.38) - сын ассирийского царя Сеннахирима, убивший его с одним из своих братьев после возвращения царя из неудачного похода на Иерусалим.

#### Адрамит

Адрамит (Деян 27.2) - приморский город в Мисии (Малая Азия) севернее Смирны. Оттуда был корабль, на котором из Кесарии отправился узником ап. Павел.

#### Адриатическое море

Адриатическое море (Деян 27.27) - часть Средиземного моря, более обширная во дни ап. Павла, чем ныне. Названа по городу Адрия на реке По.

#### Адриэл

Адриэл (стадо Божие) (1Цар 18.19; 2Цар 21.8) - сын (потомок) Верзеллия из Мехолы, которому была отдана дочь Саула Мерова, обещанная Давиду.

#### Адуммим

Адуммим (красный, кровавый) (Нав 15.7; 18.17) - проход, ведущий из Иорданской долины в горную местность, по которому проходила дорога из Иерусалима в Иерихон. Как полагают, название связано с частыми грабежами и убийствами в этом месте. О нем же, возможно, идет речь и в притче о добром самарянине. Ныне здесь находятся развалины крепости Калаад-эль-Дем (Крепость крови).

#### Аендора

Аендора (Пс 82.11) - город в уделе Иссахаровом на юг от горы Фавор, где Варак разбил Сисару. В нем жила женщина волшебница, к которой Саул ходил накануне своей гибели (в Нав 17.11 назван Ен-Дор, а в 1Цар 28.7 - Аэндора).

#### Азаз

Азаз (сильный) (1Пар 5.8) - один из предков Белы. (См. Бела,г)

#### Азазия

Азазия (Иегова сильный) - а) (1Пар 15.21) - левит (из второстепенных), музыкант, участник перенесения ковчега в Иерусалим;
б) (1Пар 27.20) - отец (предок) Осия;
в) (2Пар 31.13) - левит, один из смотрителей над приношениями в храм при царе Езекии.

#### Азаил

Азаил (Бог увидел) - а) (3Цар 19.15,17; 4Цар 8.8,9,12,13,15,28,29; 9.14; 10.32; 12.17,18; 13.3,22,24,25; Ам 1.4) - слуга царя сирийского Венадада, которого Илия по слову Божию за 11 лет до смерти Венадада помазал в царя Сирии, и которому Елисей повторил это пророчество за день до его воцарения. Царствовал в Дамаске около 40 лет и был одним из могущественнейших сирийских царей. Причинил много бедствий израильтянам и иудеям;
б) (1Пар 2.16) - см. Асаил,а;
в) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б.

#### Азания

Азания (Иегова слышит) (Нее 10.9) - предок Иисуса, левита.

#### Азариел

Азариел (Бог помог) (Езд 10.41) - аналог. Адаия,е.

#### Азариил

Азариил (Бог помог) - а) (1Пар 12.6) - левит из потомков Корея, один из пришедших к Давиду в Секелаг;
б) (1Пар 25.18) - левит из сыновей Емана, глава одиннадцатой чреды певцов и музыкантов (в 1Пар 25.4 назван Озиил);
в) (1Пар 27.22) - сын (потомок) Иерохама, старший над коленом Дановым при Давиде;
г) (Нее 11.13) - см. Адиел;
д) (Нее 12.36) - левит, музыкант, участник освящения стены Иерусалима.

#### Азария

Азария (Иегова хранитель - очень распространенное еврейское имя, особенно среди потомков Елеазара, имя которого имеет аналогичное значение, также как и Ездра, Зерахия и Сераия) - а) (3Цар 4.2; 1Пар 6.9) - аналог. Авиуд,б, первосвященник при Соломоне;
б) (3Цар 4.5) - сын (потомок) Нафана, начальник над приставниками у Соломона;
в) (4Цар 14.21; 15.1,6-8,13,17,23,27; 1Пар 3.12) - сын Амасии, царь иудейский. Царствовал 52 года и царствование его было весьма успешным. Вел победоносные войны, укрепил Иерусалим, очень обогатился (ср. Ис 2.7; 3.16) и возгордился так, что вошел в храм, чтобы самолично кадить пред Господом, но был поражен проказою и окончил дни в отдельном доме. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа; (См. Озия,а)
г) (1Пар 2.8) - сын (потомок) Ефана из колена Иудина;
д) (1Пар 2.38,39) - один из потомков Шешана из колена Иудина;
е) (1Пар 6.10,11; Езд 7.3) - аналог. Авиуд,б, (по-видимому, был первосвященником при иудейском царе Асе);
ж) (1Пар 6.13,14; 9.11; Езд 7.1; Нее 7.7) - сын (потомок) Хелкии, священник из рода Елеазара, первосвященник при Иоакиме. Глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, поселившегося в Иерусалиме и приложившего печать (как род) под договором на верность Богу (в Езд 2.2 назван Сараий, а в Нее 10.2; 11.11; 12.1,12) - Сераия) (см. также пункт "ф" ниже);
з) (1Пар 6.36) - левит из рода Ицгара, один из предков Самуила и Емана певца;
и) (2Пар 15.1) - сын (потомок) Одеда, пророк при царе Асе;
к) (2Пар 21.2) - два брата царя иудейского Иорама, убитых им;
л) (2Пар 23.1а) - сын (потомок) Иерохама, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;
м) (2Пар 23.1б) - сын (потомок) Оведа, другой начальник сотни, также помогавший Иодаю;
н) (2Пар 26.17,20) - первосвященник при царе Азарии, пытавшийся воспрепятствовать ему кадить пред Господом;
о) (2Пар 28.12) - сын (потомок) Иегоханана, начальник в колене Ефремовом, один из освободивших пленных иудеев;
п) (2Пар 29.12а) - отец (предок) Иоеля;
р) (2Пар 29.12б) - один из глав родов левитов, участвовавших в очищении храма;
с) (2Пар 31.10,13) - первосвященник при царе Езекии;
т) (Нее 3.23,24) - сын (потомок) Маасеи, принимавший участие в починке стены Иерусалима;
у) (Нее 8.7) - один из левитов, участвовавших в пояснении закона, когда читал Ездра (возможно, предыдущий);
ф) (Нее 10.2) - один из священников, приложивших печать на верность Богу (возможно, это повторение предыдущего в стихе имени, см. пункт "ж" выше);
х) (Нее 12.33) - один из начальствующих в Иудее, участник освящения стены (возможно, один из упомянутых выше);
ц) (Иер 43.2) - один из военачальников при Годолии и дерзких людей, уведших оставшихся после убийства Годолии людей в Египет (в 4Цар 25.23; Иер 42.1 назван Иезания, а в Иер 40.8 - Иезония);
ч) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17) - один из трех товарищей Даниила, как и он из колена Иудина, из княжеского сословия, "красивых видом и понятливых" (Дан 1.3-4). Все они после испытания были переименованы: Анания - Седрахом, Мисаил - Мисахом, а Азария - Авденаго и взяты для службы ко двору вавилонского царя.

#### Азбук

Азбук (Нее 3.16) - отец (предок) Неемии, начальника округа.

#### Азгад

Азгад (Езд 2.12; Нее 7.17; 8.12; 10.15) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 1100), предок Иоханана, одного из глав поколений, вышедших с Ездрою, а также один из приложивших печать под договором на верность Богу.

#### Азек

Азек (Нав 10.10,11; 1Цар 17.1) - город на западе удела Иудина, у которого произошла схватка Давида с Голиафом, и который впоследствии был укреплен Ровоамом (в других местах называется Азека).

#### Азека

Азека (Нав 15.35; 2Пар 11.9; Нее 11.30; Иер 34.7) - см. Азек.

#### Азель

Азель (разлука) (1Цар 20.19) - камень (скала?) близ Гивы Вениаминовой, у которого расстались Давид и Ионафан.

#### Аззан

Аззан (сильный, острый) (Чис 34.26) - отец (предок) Фалтиила.

#### Азиил

Азиил (Бог есть сила) (1Пар 15.20) - аналог. Азазия,а (в 1Пар 15.18 назван Аазиил, а в 1Пар 16.5а - Иеиел).

#### Азиса

Азиса (сильный, здоровый) (Езд 10.27) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Заффу, имевший жену иноплеменку.

#### Азмавет

Азмавет (смерть есть сила) - а) (2Цар 23.31) - Бархюмитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.33 назван Азмавеф Бахарумиянин);
б) (Нее 12.29) - село близ Иерусалима (в Езд 2.24 названо Азмавеф, а в Нее 7.28 - Беф-Азмавеф).

#### Азмавеф

Азмавеф (смерть есть сила) - а) (1Пар 8.36; 9.42) - один из сыновей (потомков) Иоиадды (Иаеры) из колена Вениаминова, потомок Саула;
б) (1Пар 11.33) - см. Азмавет,а;
в) (1Пар 12.3) - отец (предок) Иезиела и Фалета;
г) (1Пар 27.25) - начальник над царскими сокровищами Давида (возможно, предыдущий);
д) (Езд 2.24) - см. Азмавет,б.

#### Азноф-Фавор

Азноф-Фавор (Нав 19.34) - город на южной границе удела Неффалимова.

#### Азор

Азор (Мф 1.13,14) - аналог. Авиуд,г.

#### Азот

Азот (укрепленное место) (Нав 13.3; 15.47; 1Цар 5.1,3,5-7; 6.17; 2Пар 26.6; Нее 4.7; 13.23; Ис 20.1; Иер 25.20; Ам 1.8; 3.9; Соф 2.4; Зах 9.6; Деян 8.40) - один из пяти главных филистимских городов. Расположен на берегу Средиземного моря. Был предназначен колену Иудину, но не был им взят. (См. Филистимляне)

#### Азриил

Азриил (помощь Божия) - а) (1Пар 5.24) - один из глав родов полуколена Манассиина, отведенного в плен царем ассирийским (имеется в виду весь его род);
б) (1Пар 27.19) - отец (предок) Иеримофа;
в) (Иер 36.26) - отец (предок) Сераии.

#### Азрикам

Азрикам (помощь подходит) - а) (1Пар 3.23) - один из сыновей Неария, потомок Зоровавеля;
б) (1Пар 8.38; 9.44) - один из сыновей (потомков) Ацела из колена Вениаминова, потомок Саула;
в) (1Пар 9.14; Нее 11.15) - один из предков Шемаии;
г) (2Пар 28.7) - начальник над дворцом Ахава, убитый Зихрием.

#### Азува

Азува (опустошение) - а) (3Цар 22.42) - мать Иосафата, царя иудейского;
б) (1Пар 2.18,19) - одна из жен Халева.

#### Азур

Азур - а) (Нее 10.17) - один из глав израильского народа, приложивших печать под договором на верность Богу;
б) (Иер 28.1) - отец (предок) Анании из Гаваона, лжепророка;
в) (Иез 11.1) - отец (предок) Иазании.

#### Аиа

Аиа (хищная птица) (Быт 36.24; 1Пар 1.40) - один из сыновей (потомков) Цивеона.

#### Аиалон

Аиалон (место оленей) - а) (Нав 10.12; 19.42; 21.24; Суд 1.35; 1Цар 14.31; 1Пар 6.69; 8.13; 2Пар 11.10; 28.18) - один из пограничных городов удела Данова (расположен в районе Гаваона, отдан левитам);
б) (Суд 12.12) - город в уделе Завулоновом, где был похоронен Елон, судья Израиля.

#### Аиаф

Аиаф (Ис 10.28) - см. Гай,а.

#### Аин

Аин (источник) - а) (Чис 34.11; 3Цар 15.20) - город в уделе Неффалимовом близ Дана (в 4Цар 15.29 назван Ион, во 2Пар 16.4 - Ийон); (См. также Дан-Яан)
б) (Нав 15.32; 19.7; 21.16; 1Пар 4.32) - священнический город у южной границы удела Иудина, отданный колену Симеонову (в Нав 15.32; 19.7; 1Пар 4.32 назван Риммон, в Нав 19.7; 1Пар 6.59 - Ашан, в Нее 11.29 - Ен-Риммон, а в Зах 14.10 - Реммон; возможно, он состоял из нескольких частей).

#### аир

аир (Песн 4.14) - многолетняя трава в виде тростника родом из Индии и Аравии с толстым и длинным корнем, который в высушенном виде имеет пряный вкус и запах, и входит в состав мира. (См. ароматы, тростник благовонный)

#### Айа

Айа (2Цар 3.7; 21.8,10,11) - отец Рицпы, наложницы Саула.

#### Акан

Акан (Быт 36.27; 1Пар 1.42) - один из сыновей (потомков) Ецера. (От этого имени происходит название Бене-Яакан, см.)

#### Акелдама

Акелдама (Деян 1.19) - "земля горшечника", небольшой участок земли на юг от Иерусалима с особо мягкой глиной, купленный первосвященниками на деньги Иуды Искариота, которые тот получил за предательство Иисуса Христа и позже бросил в храме. Остатки кладбища на этом месте сохранились до сих пор.

#### Акила

Акила (орел) (Деян 18.2,18.26; Рим 16.3; 1Кор 16.19; 2Тим 4.19) - Иудей родом из Понта в Малой Азии. Изгнанный из Рима по указу императора Клавдия, он поселился в Коринфе, где и встретился с ап. Павлом. Его дом и в Коринфе, и в Ефесе, и в Риме был всегда открыт и являлся местом собраний христиан. Предание говорит, что он был обезглавлен.

#### Аккад

Аккад (башня, крепость) - один из городов, построенных Нимродом в земле Сеннаар (Вавилония) (Быт 10.10).

#### Аккарон

Аккарон - а) (1Цар 6.16; 4Цар 1.2,3,6,16) - см. Аскалон;
б) (1Цар 6.17; 7.14; 17.52) - см. Екрон.

#### Акко

Акко (Суд 1.31) - город на берегу Средиземного моря южнее Тира. Был отдан колену Асирову, но не был им взят. Позже греками был переименован в Птоломаиду, сейчас носит название Акка.

#### Аккуб

Аккуб (коварный) (1Пар 9.17) - аналог. Авда,б (в Езд 2.42; Нее 7.45; 11.19; 12.25 назван Аккув) (числа народа в Езд 2.42 и Нее 7.45 различаются на единицу).

#### Аккув

Аккув (коварный) - а) (1Пар 3.24) - один из сыновей Елиоеная, потомок Зоровавеля;
б) (Езд 2.42; Нее 7.45; 11.19; 12.25) - см. Аккуб;
в) (Езд 2.45) - один из глав поколений нефинеев, вернувшихся из плена с Зоровавелем;
г) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у (возможно, упомянутый выше в пункте "б", как представитель рода).

#### Акравим

Акравим (скорпионы) (Чис 34.4; Нав 15.3; Суд 1.36) - возвышенное, пустынное место у Мертвого моря на южной границе удела Иудина.

#### акриды

акриды (Мф 3.4; Мр 1.6) - съедобная порода саранчи. (См. Лев 11.22)

#### алавастр

алавастр (Мф 26.7; Мр 14.3; Лк 7.37) - лабрадор или другая разновидность полевого шпата (но не алебастр), плотный, хорошо полирующийся камень, употреблявшийся в древности для украшения зданий и изготовления сосудов для хранения мазей и ароматных составов.

#### Аламелех

Аламелех (Нав 19.26) - один из городов удела Асирова (точное положение не изве-ст-но).

#### Аламоф

Аламоф (подобный девичьему голосу) (Пс 45.1) - музыкальный термин, означающий, что исполнение или сопровождение должно быть на высоких тонах (то же слово в 1Пар 15.20 переведено "тонким голосом").

#### Алва

Алва (высокий, толстый) (Быт 36.40; 1Пар 1.51) - один из старейшин Исавовых, глав родов, поколений в народе едомском.

#### Алван

Алван (высокий) (Быт 36.23) - один из сыновей (потомков) Шовала, сына Сеира Хорреянина (в 1Пар 1.40 назван Алеан).

#### Алеан

Алеан (1Пар 1.40) - см. Алван.

#### Александр

Александр (защитник людей) - а) (Мр 15.21) - сын Симона Киринеянина;
б) (Деян 4.6) - член синедриона, из первосвященнического рода, участвовал в суде над Апостолами Петром и Иоанном;
в) (Деян 19.33) - ефесский Иудей, который сделал безуспешную попытку успокоить жителей Ефеса в их возмущении против ап. Павла;
г) (1Тим 1.20) - один из еретиков и отступников (возможно, из гностиков). Отвергал воскресение и пагубно действовал на других верующих; (См. также Именей)
д) (2Тим 4.14) - много причинивший зла ап. Павлу (возможно, предыдущий).

#### Александрийцы

Александрийцы (Деян 6.9) - евреи из Александрии, переселенные или добровольно переселившиеся в Епипет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме.

#### Александрия

Александрия (Деян 18.24; 27.6; 28.11) - знаменитый город в Египте, основанный Александром Великим в 332 г. до РХ, который был в нем и похоронен. Расцветший при первых Птоломеях (3 в. до РХ), город сделался мировым центром торговли, науки и религии. В нем появились первые музеумы - хранилища и выставки произведений изящных искусств (муз), в нем возникла первая школа (академия), наиболее яркими представителями которой были Филон Александрийский (сторонник иудаизма) и Климент Александрийский (христианин). В нем около 270 г. до РХ при Птоломее Филадельфе был сделан перевод Ветхого Завета на греческий, в нем же была и самая большая библиотека того времени (около 700000 книг). В 641 г. Александрия была захвачена магометанами под предводительством Омара. Библиотека была полностью сожжена. (См. Египет)

#### Алемеф

Алемеф - а) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
б) (1Пар 8.36; 9.42) - аналог. Азмавеф,а.

#### алкать

алкать (Пс 106.9,36; 145.7; Прит 21.26; Мф 5.6; 25.35,37,42,44; Лк 1.53; 6.21; Ин 6.35; Отк 7.16) - испытывать голод (или в более широком смысле - нужду, лишения).

#### Аллемеф

Аллемеф (1Пар 6.60) - священнический город в уделе Вениаминовом (в Нав 21.18 назван Алмон).

#### аллилуия

аллилуия (евр. хвалите Иегову) (1Пар 16.36; Пс 103.35; 104.45; 105.48; 112.9; 115.10; 116.2; Отк 19.1,3,6) - восклицание радости и хвалы Богу (Отк 19.5), которое употреблялось евреями во всех хвалебных псалмах и славословиях.

#### Аллон

Аллон (дуб) (1Пар 4.37) - один из предков Зизы.

#### алмаз

алмаз (Исх 28.18; 39.11; Иер 17.1; Иез 3.9; 28.13) - самый твердый на земле камень, изумительной прозрачности и блеска. Упомянут как третий во втором ряду наперсника, но надо думать, что перевод условен, ибо все камни наперсника должны были быть обработаны, а алмаз в то время люди вряд ли могли обрабатывать (по некоторым же сведениям он даже не был тогда еще известен). В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни)

#### Алмодад

Алмодад (Быт 10.26; 1Пар 1.20) - один из сыновей (потомков) Иоктана, сына Евера, родоначальник одного из арабских племен.

#### Алмон

Алмон (Нав 21.18) - см. Аллемеф.

#### Алмон-Дивлафаим

Алмон-Дивлафаим (ищущий два хлеба) (Чис 33.46,47) - одна из последних стоянок израильтян в пустыне (в Иер 48.22 названа Бет-Дивлафаим).

#### алой

алой (Чис 24.6; Пс 44.9; Прит 7.17; Песн 4.14; Ин 19.39) - смола и древесина алойного дерева, растущего в Индии, с острым пряным запахом. Употреблялась для приготовления ароматов и благовонных составов для пропитки тканей, которыми обертывали умерших перед захоронением. (См. ароматы)

#### алтарь

алтарь (Пс 50.21) - см. жертвенник.

#### Алуш

Алуш (дикое место) (Чис 33.13.14) - один из станов израильтян в пустыне (точное положение не известно).

#### Алфа

Алфа (альфа) (Отк 1.8,10; 21.6; 22.13) - название первой буквы греческого алфавита (от альф или алеф - бык). Омега - название последней. Поэтому греческое выражение "Альфа и Омега" означает "все", "полнота" (ср. Ис 44.6; 48.12).

#### алфавитные произведения

алфавитные произведения - такие поэтические произведения (в основном псалмы), в которых для лучшего запоминания каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита (которых в еврейском алфавите 22). К алфавитным произведениям (в оригинале) относятся:
o Пс 110$; 111$ (каждая фраза),
o Пс 24$; 33.2-23; 144$; Прит 31.10-31; Плач 1$; 2$; 4$ (каждый стих),
o Пс 36$ (каждые два стиха),
o Плач 3$ (каждые три стиха),
o Пс 118$ (каждые восемь стихов),
o Пс 9$ (частично алфавитный).

#### Алфей

Алфей (преходящий, мимолетный) - а) (Мф 10.3; Мр 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13) - отец (предок) Апостола Иакова (Алфеева), одного из двенадцати (см. Апостол). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Клеопа (см. Клеопа,б);
б) (Мр 2.14) - отец (предок) Левия, известного под именем Матфей (см.).

#### алчба

алчба (Прит 21.25) - голод (от алкать).

#### Амад

Амад (остановка) (Нав 19.26) - аналог. Аламелех.

#### Амадаф

Амадаф (Есф 3.1; 9.10) - отец (предок) Амана.

#### Амал

Амал (труд, забота) (1Пар 7.35) - один из сыновей (потомков) Гелема из колена Асирова, глава поколения.

#### Амалик

Амалик - а) (Быт 36.12; 1Пар 1.36) - один из сыновей (потомков) Елифаза, сына Исава, идумейский старейшина;
б) (Исх 17.16; Чис 24.20; Втор 25.17,19; Суд 5.14; 1Цар 14.48; 15.2,3,5,7; 28.18; Пс 82.8) - см. Амаликитяне.

#### Амаликитяне

Амаликитяне - могущественное кочевое племя, занимавшее пространство между Палестиной и Египтом в северной части Синайского полуострова, названное в Чис 24.20 первым из народов (судя по Быт 14.7 оно существовало до рождения Амалика, сына Елифаза). За их беспричинное и коварное нападение на народ Божий, Господь решил совершенно изгладить память Амалика из поднебесной (Исх 17.14). Они были поражены Гедеоном (Суд 7.9-25), Саулом (1Цар 15.2-7), Давидом (1Цар 30.8-20) и, наконец, по слову Господню они были совершенно уничтожены коленом Симеоновым (1Пар 4.43). Некоторые считают Амана (см.), погибшего в борьбе с евреями, последним отпрыском этого народа. В некоторых местах этот народ называется Амалик (см. Амалик,б). (См. народы древней Палестины)

#### Амаликова гора

Амаликова гора (Суд 12.15) - место в уделе Ефремовом, где был похоронен Авдон, судья Израиля. Возможно, здесь когда-то жили Амаликитяне (ср. Суд 5.14).

#### Амам

Амам (Нав 15.26) - аналог. Адада.

#### Аман

Аман - первый вельможа и любимец царя Артаксеркса, враг иудеев, стремившийся уничтожить их во всей Персии. Был повешен на том дереве, которое приготовил для Мардохея (Есф 7.10). Из того, что он назван Вугеянином (см.), полагают, что он происходил из Амаликитян (см.).

#### Амана

Амана (твердость) (Песн 4.8) - одна из гор в южной части Антиливана, с которой берет начало река Авана.

#### Амария

Амария (Иегова обещал) - а) (1Пар 6.7,52) - аналог. Авиуд,б;
б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3) - аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;
в) (1Пар 23.19; 24.23) - левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;
г) (2Пар 31.15) - один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;
д) (Езд 10.42) - аналог. Адаия,е;
е) (Нее 10.3; 12.2,13) - один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);
ж) (Нее 11.4) - один из предков Афаии.

#### Амаса

Амаса (бремя, тяжесть) (2Пар 28.12) - сын (потомок) Хедлая, один из начальников в колене Ефремовом, вступившихся за пленных братьев.

#### Амасай

Амасай (тяжеловесный) - а) (1Пар 6.25,35) - аналог. Азария,з;
б) (1Пар 12.18) - воин, глава тридцати из сыновей Вениаминовых и Иудиных, пришедший к Давиду в Секелаг;
в) (1Пар 15.24) - священник, участник перенесения ковчега в Иерусалим, музыкант;
г) (2Пар 29.12) - отец (предок) Махафа.

#### Амасия

Амасия (Иегова есть сила) - а) (4Цар 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4) - сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;
б) (1Пар 6.45) - аналог. Авдий,б;
в) (2Пар 17.16) - военачальник при царе иудейском Иосафате;
г) (Ам 7.10,12,14) - священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.

#### Амассия

Амассия (1Пар 4.34) - отец (предок) Иосии.

#### Амафий

Амафий (истинный, правдивый) (4Цар 14.25; Ион 1.1) - отец (предок) пророка Ионы.

#### Амашсай

Амашсай (несущий добычу) (Нее 11.13) - священник из потомков Иммера, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 9.12 назван Маасай).

#### амвон

амвон (2Пар 6.13) - площадка, сооруженная Соломоном из меди посреди двора храма для молитвы при освящении храма. В дальнейшем не упоминается.

#### Амврий

Амврий (порывистый) (3Цар 16.16,17,21,23-25,27-30; 4Цар 8.26; 2Пар 22.2; Мих 6.16) - военачальник израильского царя Илы, впоследствии царь Израиля в течение 12 лет. Отец Ахава и Гофолии. Он еще больше, чем его предшественники, усугубил грех идолопоклонства израильтян. Амврий построил Самарию и сделал ее столицей Израильского царства.

#### Амелсар

Амелсар (смотритель, начальник) (Дан 1.11,16) - надзиратель, поставленный наблюдать за питанием Даниила и его товарищей (в оригинале это не имя, а должность, см. имя).

#### Амесса

Амесса (бремя, ноша) (1Пар 2.17) - племянник Давида, сын его сестры Авигеи и Иефера Измаильтянина. Был назначен Авессаломом начальником над его войском. После смерти Авессалома Давид не вменил ему вины и обещал сделать своим военачальником вместо Иоава. Во время бунта Савея был предательски убит Иоавом, своим двоюродным братом (в других местах назван Амессай).

#### Амессай

Амессай (бремя, ноша) (2Цар 17.25; 19.13; 20.4,5,8-12; 3Цар 2.5,32) - см. Амесса.

#### аметист

аметист (Исх 28.19; 39.12; Отк 21.20) - драгоценный в древности камень, девятый в наперснике и двенадцатый в основании нового Иерусалима. Еврейское слово "ахмалах", употребленное здесь, может означать, как некоторые полагают, и малахит, известный в древнем Египте. (См. драгоценные камни)

#### Амий

Амий (Езд 2.57) - один из глав поколений сынов рабов Соломоновых, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Нее 7.59 назван Амон).

#### Аминадав

Аминадав (отец щедрости) - а) (Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.14; Руф 4.19,20; 1Пар 2.10; Мф 1.4; Лк 3.33) - сын Арама из колена Иудина, отец Наассона, главного в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской и отец Елисаветы, жены Аарона, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Цар 7.1; 2Цар 6.3,4) - см. Авинадав,б;
в) (1Цар 16.8; 17.13; 1Пар 2.13) - один из сыновей Иессея, брат Давида;
г) (1Цар 31.2) - см. Авинадав,а;
д) (1Пар 6.22) - левит, сын (потомок) Каафа;
е) (1Пар 15.10,11) - глава поколения левитов, участвовавшего в перенесении ковчега в Иерусалим;
ж) (Есф 2.15) - см. Абихаил.

#### аминь

аминь (истинно, да будет так) - слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис 5.22; Втор 27.14-26). Господь часто говорил: "Истинно, истинно (в оригинале - аминь, аминь) говорю вам..." Он Сам назвал Себя "Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия" (Отк 3.14), "ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь" - в славу Божию, чрез нас" (2Кор 1.20). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

#### Амма

Амма (2Цар 2.24) - холм на дороге к пустыне Гаваонской в уделе Вениаминовом.

#### Аммизавад

Аммизавад (дарующий) (1Пар 27.6) - сын Ванеи (см. Ванея,а).

#### Аммиил

Аммиил (родственный Богу) - а) (Чис 13.13) - сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли;
б) (2Цар 17.27) - отец (предок) Махира (см. Махир,б) (во 2Цар 9.4,5 назван Аммиэл);
в) (1Пар 3.5) - один из главных воинов Давида, отец Вирсавии (во 2Цар 11.3; 23.34 назван Елиам, а в 1Пар 3.5 - Аммил);
г) (1Пар 26.5) - левит, один из сыновей (потомков) Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.

#### Аммил

Аммил (1Пар 3.5) - см. Аммиил,в.

#### Аммиуд

Аммиуд (слава народа) - а) (Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.10; 1Пар 7.26) - отец Елишамы (см. Елишама,а) (из сравнения Чис 1.10 и др. с 1Пар 7.26, а также из того, что Нон есть отец Иисуса (Навина, см), следует, что весь ряд лиц от Рефая до Иисуса (1Пар 7.25-27) есть не сыновья Ефрема, а его последовательные потомки, то есть Рефай есть сын Берии, Решеф - сын Рефая и т.д., см. сын);
б) (Чис 34.20) - отец Самуила (см. Самуил,а);
в) (Чис 34.28) - отец (предок) Педаила;
г) (1Пар 9.4) - аналог. Амария,ж.

#### Аммишаддай

Аммишаддай (народ Всемогущего) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25) - отец (предок) Ахиезера.

#### Аммиэл

Аммиэл (2Цар 9.4,5) - см. Аммиил,б.

#### Аммок

Аммок (глубокий) (Нее 12.20) - один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Нее 12.7 назван Амок).

#### Аммон

Аммон (художник, искусный мастер) - а) (Втор 2.19; Пс 82.8; Ис 11.14; Иер 9.26; 25.21; 27.3; 49.1,2,6; Иез 25.2,3,5,10; Дан 11.41; Соф 2.9) - сын Лота от его младшей дочери (в Быт 19.38 назван Бен-Амми), родоначальник аммонитян и собирательное имя этого народа;
б) (4Цар 21.18,19,23-25) - сын и преемник Манассии, царь иудейский. Один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10 назван Амон);
в) (Иер 46.25) - египетское божество в Но (Фивах), почитавшееся у египтян также высоко, как у греков Зевс (см. Но).

#### Аммонитяне

Аммонитяне - народ, родственный евреям, потомки Аммона (см. Аммон,а). Они занимали пространство у реки Иавок (Чис 21.24; Втор 2.37) с главным городом Равва (см.), и вначале Моисею было запрещено Богом трогать этот народ (Втор 2.19), но позже за их враждебность им был вынесен Божий суд (Втор 23.3-4). Они были несколько раз поражены (см. Суд 11$; 1Цар 11$; 1Пар 19$; 20$) и платили дань (2Пар 26.8; 27.5). Однако они не оставили своей враждебности к евреям и уже после возвращения иудеев из плена всячески мешали им восстанавливать город и храм (Нее 4.3,7). Пророки много раз изрекали суровые пророчества на этот народ (Иер 49.1-6; Иез 21.28-32; 25.1-10; Ам 1.13-15; Соф 2.8-11) и пророчества эти не остались неисполненными. (См. народы древней Палестины)

#### Амнон

Амнон (верный) - а) (2Цар 3.2; 13.2-3,6,8-10,15,20,22,26,28-29,32-33; 1Пар 3.1) - первенец Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы и убитый Авессаломом за то, что он обесчестил его сестру, свою сводную сестру Фамарь;
б) (1Пар 4.20) - один из сыновей (потомков) Симеона из колена Иудина.

#### Амок

Амок (Нее 12.7) - см. Аммок.

#### Амон

Амон (искусный работник) - а) (3Цар 22.26; 2Пар 18.25) - градоначальник Самарии во дни Ахава;
б) (1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10) - см. Аммон,б;
в) (Нее 7.59) - см. Амий.

#### Амория

Амория (Соф 1.1) - сын Езекии, царя иудейского, предок пророка Софонии.

#### Аморреи

Аморреи - потомки Аморрея, сына Ханаана. Они были одним из народов, населявших Палестину до прихода евреев (см. народы древней Палестины) и жили во многих ее частях - на юге (Быт 14.7), в районе Хеврона (Быт 14.13), в центральной гористой части (Чис 13.30; Нав 10.5,6), но главным образом - на восток от Иордана, от потока Арнон до горы Ермон (Втор 3.8; 4.46-48). Их главных царей - Сигона, занимавшего земли от Арнона и вдоль Иордана до самого Геннисаретского озера (Чис 21.21-26; Нав 12.2-3), и Ога, занимавшего земли далее на север (Чис 21.33-35; Нав 12.4-5), Моисей разбил, и их земли отдал коленам Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина. Но окончательно они не были истреблены и остались жить среди израильского народа (2Цар 21.2; 3Цар 9.20-21). (См. Евеи, Филистимляне)

#### Аморрей

Аморрей (Быт 10.16; 1Пар 1.14) - сын Ханаана, сына Хама, родоначальник Аморреев и собирательное имя этого народа.

#### Амос

Амос (тяжело несущий) - а) (4Цар 19.2,20; 20.1; 2Пар 26.22; 32.20,32; Ис 1.1; 2.1; 13.1; 20.2; 37.2; 38.1) - отец (предок) пророка Исаии;
б) (Ам 7.10-12,14; 8.2) - один из малых пророков, родом из Фекои и из среды пастухов, современник пророка Осии и царей: Озии (иудейского) и Иеровоама 2 (израильского);
в) (Лк 3.25) - аналог. Авиуд,г.

#### Амоса пророка книга

Амоса пророка книга - 30я книга Ветхого Завета и третья в ряду книг малых пророков (см. Библия). По мнению многих, это самая древняя пророческая книга. Амос не был пророком и не имел никакой проповеднической подготовки, но был призван Богом и не колеблясь пошел в Вефиль и там поднял свой страстный голос, призывая к справедливости. Он пророчествовал в очень богатое, обеспеченное время. Царствование Иеровоама 2 было одним из самых успешных, но несмотря на это, а может быть и вследствие этого, отступничество народа зашло очень далеко и суд был готов. Плен был еще впереди, но пророк его уже предсказывал (Ам 7.11).

#### Амплий

Амплий (большой, широкий) (Рим 16.8) - христианин в Риме, которого ап. Павел просит приветствовать.

#### Амрам

Амрам (народ, возведенный на высоту) - а) (Исх 6.18,20; Чис 3.19,27; 26.58,59; 1Пар 6.2,3,18; 23.12; 26.23) - один из сыновей Каафа, сына Левия, отец Моисея, Аарона и Мариами;
б) (Езд 10.34) - аналог. Адаия,е.

#### Амрафел

Амрафел (Быт 14.1,9) - царь Сеннаарский (Вавилонский), который с тремя другими напал на Содом, Гоморру и окрестные города и захватил Лота. Есть веские основания полагать, что это был Хаммураби - первый законодатель древности, написавший свой свод законов.

#### Амфиполь

Амфиполь (Деян 17.1) - город в Македонии близ устья реки Стримон, основанный в 5 в. до РХ. Развалины его свидетельствуют о том, что некогда он был сильно укреплен.

#### Амций

Амций (сильный, крепкий) - а) (1Пар 6.46) - аналог. Авдий,б;
б) (Нее 11.12) - один из предков Адаии (см. Адаия,г).

#### Ана

Ана - а) (Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40) - сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;
б) (Быт 36.20,29; 1Пар 1.38) - один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.

#### Ана

Ана (3Цар 15.10,13) - дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Возможно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д)

#### Анав

Анав (виноград) (Нав 11.21) - город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

#### Анаия

Анаия (Иегова отвечает) (Нее 8.4; 10.22) - один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.

#### анака

анака (Лев 11.30) - разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминающие кваканье.

#### Анамеил

Анамеил (Бог милостив) - а) (Иер 31.38) - название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Нее 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10 - Ананеил); (См. ворота)
б) (Иер 32.7-9,12) - сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.

#### Анамелех

Анамелех (бог Ану есть царь) (4Цар 17.31) - бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

#### Анамим

Анамим (Быт 10.13; 1Пар 1.11) - сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

#### Анан

Анан - а) (покрытый, скрытый) (Нее 10.26) - аналог. Азур,а;
б) (милостивый) (Иер 35.4) - сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которого была выделена комната при храме.

#### Ананеил

Ананеил (Зах 14.10) - см. Анамеил,а.

#### Анани

Анани (облако, покров) (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а.

#### Ананий

Ананий (милостивый) (3Цар 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34) - прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

#### Анания

Анания (Иегова укрывает) - а) (Нее 3.23) - предок Азарии;
б) (Нее 11.32) - один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;
в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17) - сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;
г) (Иер 36.12) - отец (предок) Седекии;
д) (Иер 37.13) - предок начальника стражи Иреии;
е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17) - см. Азария,ч,
ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5) - муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;
з) (Деян 9.12,13,17; 22.12) - муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;
и) (Деян 23.2; 24.1) - первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).

#### Анаф

Анаф - а) (виноградник) (Нав 15.50) - см. Анав;
б) (внимание) (Суд 3.31; 5.6) - отец (предок) Самегара.

#### анафема

анафема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9) - греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие)

#### Анафоф

Анафоф - а) (Нав 21.18; 2Цар 23.27; 3Цар 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Нее 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9) - священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);
б) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
в) (Нее 10.19) - аналог. Азур,а.

#### Анахараф

Анахараф (Нав 19.19) - аналог. Авец.

#### Ангел

Ангел - как еврейское слово "малеак", так и греческое "ангелос" имеют значение "посланник", поэтому Ангел - это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы - существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабостей (Мр 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Писании названы: Давид (2Цар 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В Отк 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (Отк 2.24; 3.4), а в Отк 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак)

#### Андрей

Андрей (Мф 4.18; 10.2; Мр 1.16,29; 3.18; 13.3; Лк 6.14; Ин 1.40,44; 6.8; 12.22; Деян 1.13) - Апостол, один из двенадцати, сын (потомок) Ионы, брат Симона Петра, уроженец Вифсаиды Галилейской. Первоначально был учеником Иоанна Крестителя, но оставил его, чтобы последовать за Господом. Узнав в Иисусе Мессию, привел к Нему и своего брата Симона. Андрей, по-видимому, отличался ограниченной деловитостью и спокойным нравом и в круг ближайших трех учеников Христа не входил. Предание гласит, что Андрей после дней Пятидесятницы проповедовал Евангелие в Греции, Скифии и даже был на Днепре в районе нынешнего Киева. Принял мученическую кончину в городе Патры в Ахее, где был распят на кресте (вида Х), позже называемом Андреевским.

#### Андроник

Андроник (победитель мужей) (Рим 16.7) - родственник ап. Павла и его товарищ по заключению, которого он просит приветствовать.

#### Анем

Анем (два источника) (1Пар 6.73) - город в уделе Иссахаровом, отданный левитам (в Нав 19.21; 21.29 назван Ен-Ганним).

#### Анер

Анер - а) (Быт 14.13,24) - один из Аморреев, друзей Авраама, присоединившихся к нему в его преследовании похитителей Лота;
б) (1Пар 6.70) - см. Фаанах.

#### Аниам

Аниам (стенание народа) (1Пар 7.19) - один из сыновей (потомков) Шемиды из колена Манассиина.

#### Аним

Аним (Нав 15.50) - город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

#### анис

анис (Мф 23.23) - травянистое растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к еде, к солениям и в лекарствах. Широко распространено в Палестине, Египте и Малой Азии.

#### Анна

Анна - а) (1Цар 1.2,5,8,9,13,15,19,20,22; 2.1) - одна из жен левита Елканы, мать пророка Самуила;
б) (Лк 2.36) - пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветствовавшая Иисуса-младенца в храме;
в) (милостивый) (Лк 3.2; Ин 18.13,24; Деян 4.6) - первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.

#### Аннон

Аннон (благоприятный) (2Цар 10.1-4; 1Пар 19.2-4) - сын Нааса, царь аммонитский, оскорбивший послов Давида и вызвавший тем войну, в которой был разбит вместе со своими союзниками.

#### Антиохия

Антиохия (Деян 6.5; 11.19,20,22.26,27; 13.1; 14.26; 15.22,23,30,35; 18.22; Гал 2.11; 2Тим 3.11) - город на реке Оронт на север от Дамаска, основанный около 300 г. до РХ Селевком Никатором и названный в честь его отца Антиоха (в Сирии и Малой Азии насчитывается до 16 городов с этим названием). Во время Селевкидов был столицей Сирийского царства (до 64 г. до РХ). Во время римского владычества Антиохия стала третьим городом в империи после Рима и Александрии, ее называли царицей востока. Оживленная торговля, ремесла, школы и целый комплекс красивых языческих храмов делали ее пересечением путей очень многих людей. Отсюда ап. Павел начинал все свои миссионерские путешествия. Здесь ученики Христа впервые стали называться Христианами. Здесь жили Игнатий и Иоанн Златоуст. Антиохия в течение веков много раз подвергалась нашествиям, грабежам, пожарам и, наконец, в 1822 г. была почти полностью разрушена землетрясением. (См. также Сирия)

#### Антиохия Писидийская

Антиохия Писидийская (Деян 13.14; 14.19,21) - город в центре нынешней территории Турции, столица древней провинции Писидия. Здесь ап. Павел объявил отвергшим его иудеям, что он теперь обращается к язычникам (Деян 13.46).

#### Антипа

Антипа (сокр. от Антипатр) (От. 2.13) - мученик Пергамской церкви, о котором упоминает Сам Господь, по преданию - епископ Пергамский, сожженный во времена императора Домициана.

#### Антипатрида

Антипатрида (Деян 23.31) - город на дороге из Иерусалима в Кесарию, куда был препровожден ап. Павел. Основана Иродом Великим и названа в честь его отца Антипатра (ныне селение Кеффр Саба).

#### антихрист

антихрист (против Христа) (1Ин 2.18,22; 4.3; 2Ин 7) - всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин 2.18) для обольщения (обмана) погибающих, о которой, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел во 2Фес 2.3-10 и ап. Иоанн в Откровении в гл. 13, в 17.8 и др. И Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф 24.5,23,24; Мр 13.21,22; Лк 17.23).

#### Антофия

Антофия (ответы от Господа) (1Пар 8.24) - анолог. Авдон,в.

#### Анув

Анув (связанный, соединенный) (1Пар 4.8) - один из сыновей (потомков) Коца из колена Иудина.

#### Анхус

Анхус (1Цар 21.10-12,14; 27.2,3,5,6,9,10,12; 29.2,3,6,8,9) - царь Гефский, к которому Давид дважды убегал от Саула и во второй раз оставался (в Секелаге) год и четыре месяца (в Пс 33.1 он назван Авимелех, см. Авимелех,в). Упомянутый в 3Цар 2.39,40 Анхус, по-видимому, другое лицо, ибо их разделяет промежуток времени много более 40 лет. Может быть также это общий титул филистимских царей (как и Авимелех, см. Авимелех,а).

#### Аод

Аод (объединенный) (Суд 3.15,16,20-23,26,31; 4.1) - сын (потомок) Геры, вениамитянин, освободивший Израиля от Еглона, царя моавитского, угнетавшего его в течение 18 лет.

#### Апарсы

Апарсы (Езд 4.9) - некоторые полагают, это слово означает "персы", но более вероятно, оно как и "Афарсафхеи", "Динеи" и "Тарпелеи", означает некоторое должностное лицо и поэтому весь стих нужно понимать следующим образом: "Рехум советник, Шимшай писец и товарищи их - судьи, начальники, управители и приставники, Арехьяне, Вавилоняне, Еламитяне - жители Суз и прочие народы ...". (См. также Даги)

#### Апеллес

Апеллес (Рим 16.10) - аналог. Амплий.

#### Аполлион

Аполлион (От 9.11) - см. Аваддон,б.

#### Аполлония

Аполлония (Деян 17.1) - город в Македонии.

#### Аполлос

Аполлос (Деян 18.24; 19.1; 1Кор 1.12; 3.4-6; 4.6; 16.12; Тит 3.13) - красноречивый, умный и сведущий в Писаниях еврей из Александрии, не знавший вначале ничего, кроме учения Иоаннова, но своей горячей проповедью возбуждавший и привлекавший многих к себе. Наставленный позже в истинном учении Христовом, он даже невольно сделался причиной разделения в Коринфской церкви, из-за чего уехал оттуда и не хотел возвращаться даже по просьбе ап. Павла. Некоторые полагают, что он является автором Послания к Евреям, но для этого очень мало оснований.

#### Апостол

Апостол (посланник) - наименование, относящееся в первую очередь к двенадцати (Деян 15.2) (см. Приложение 3), избранным и призванным Самим Господом, чтобы быть Ему свидетелями, а также к Павлу, Варнаве, Силе и Тимофею (см.) (в русской Библии Апостолами названы также Иаков - см. Иаков,д и Иуда - см. Иуда,и). Выполняя наказ Господа, они возвестили благую весть по всей земле (Мф 28.19; Деян 1.8; 9.15; 19.10; Рим 1.5,8; 14.25; Кол 1.6,23; 1Тим 3.16; Отк 5.6). Сам Господь в Евр 3.1 назван Посланником (греч. текст - Апостол). Из двенадцати, избранных Господом, все были галилеяне (Деян 1.11; 2.7) (Филипп - возможно, грек), и только Иуда Искариот был из Иудеи. (См. также Галилея)

#### Аппиева площадь

Аппиева площадь (Деян 28.15) - площадь на дороге Рим - Капуя примерно в 69 км от Рима. Дорога была построена Аппием Клавдием, выложена каменными плитами и богато украшена.

#### Апфия

Апфия (Флм 1.2) - как полагают, жена Филимона.

#### Ар

Ар (город) (Втор 2.9,18,29) - главный моавитский город южнее реки Арнон (в Чис 21.15 назван Шебет-Ар, а в Чис 21.28; Ис 15.1 - Ар-Моав). Во Втор 2.9 так названа вся земля моавитян.

#### Ара

Ара - а) (гористый) (1Пар 5.26) - город (или район) в Ассирийском царстве, куда были переселены израильтяне (ср. 4Цар 17.6);
б) (1Пар 7.38) - один из сыновей (потомков) Иефера из колена Асирова, глава поколения.

#### Арав

Арав (засада) (Нав 15.52) город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

#### Аравва

Аравва (Нав 15.60) - город в уделе Иудином юго-западнее Вифлеема.

#### Аравитяне

Аравитяне (2Пар 17.11; 26.7; Нее 2.19; 6.1; Ис 13.20; Иер 3.2; Деян 2.11) - жители Аравии, которые в древности назывались в общем сынами востока (Быт 29.1). Являются потомками Иоктана, сына Еверова (Быт 10.26-29), Авраама (Быт 25.2-4), Измаила (Быт 25.13-15) и Исава (Быт 36.8).

#### Аравия

Аравия (3Цар 10.15; 2Пар 9.14; Пс 71.15; Ис 21.13; Иер 25.24; Гал 1.17; 4.25) - огромное, большей частью пустынное пространство южнее Сирийской пустыни, включающее в себя весь Аравийский полуостров и весь Синайский полуостров. Западная часть Аравии (так называемая Каменистая Аравия) - место сорокалетнего странствования евреев. В юго-западной (так называемой счастливой Аравии) - в самой ее плодородной части (на территории нынешнего Йемена и севернее) находилась богатая страна Сава (Савеев), изобиловавшая пряностями, бальзамом, золотом, драгоценными камнями. Отсюда приезжала к Соломону царица Савская. Арабы до сих пор в большей степени, чем другие народы, сохранили древние обычаи, язык, близкий арамейскому, и уклад жизни, помогающие понимать ветхозаветные повествования.

#### Арад

Арад (дикий осел) - а) (Чис 21.1; 33.40; Нав 12.14; Суд 1.16) - город в уделе Иудином на юг от Хеврона;
б) (1Пар 8.15) - один из сыновей (потомков) Берии из колена Вениаминова, глава одного из поколений, поселившихся в Иерусалиме.

#### Арам

Арам - а) (Быт 10.22,23; 1Пар 1.17) - один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя. В древних текстах на еврейском языке этим словом также обозначается Сирия, отсюда Лаван и Вафуил в Быт 25.20; 28.5 и сам Израиль во Втор 26.5 названы Арамеянами; (См. также Месопотамия, Сирия)
б) (Быт 22.21) - сын (потомок) Кемуила, сына Нахора, брата Авраама;
в) (1Пар 2.9,10; Руф 4.19; Мф 1.3,4; Лк 3.33) - один из сыновей Есрома, предок Давида и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (1Пар 7.34) - один из сыновей (потомков) Шомера из колена Асирова, глава поколения.

#### Арамеи

Арамеи (Суд 10.6; 3Цар 10.29; 4Цар 18.16; Ис 36.11; Иер 35.11; Дан 2.4; Ам 1.5) - племена, населявшие в древности Сирию, которая по-арамейски называется Арам (см. Арам,а). Арамейский язык (см.) был самым распространенным языком восточных народов. После возвращения иудеев из плена он стал основным разговорным языком и в Палестине. (См. также Арамеяне, Арамляне, Сирия, язык)

#### арамейский язык

арамейский язык - см. язык.

#### Арамеяне

Арамеяне (Быт 25.20; 28.5; 31.20,24; Втор 25.6; 1Пар 7.14; Иез 27.16) - то же, что Арамеи.

#### Арамляне

Арамляне (Ам 9.7) - то же, что Арамеи.

#### Аран

Аран (дикий козел) - а) (Быт 11.26-29,31) - сын Фарры, брат Авраама;
б) (Быт 36.28; 1Пар 1.42) - один из сыновей (потомков) Дишана, сына Сеира;
в) (Чис 26.36) - сын (потомок) Шутелы.

#### Арарат

Арарат (Быт 8.4; 4Цар 19.37; Ис 37.38; Иер 51.27) - область и гора в Армении (в восточной части нынешней Турции), на которой остановился после потопа Ноев ковчег. Гора имеет две вершины и та, которая по преданию считается "Ноевой" (северная), называется Мазис у армян, Агри-Даг - у турок и Кухи-Нук (гора Ноя) - у персов. Есть предположение, что Арарат (Урарту) ошибочно принята вместо Урту - горы в северо-восточной части Вавилонии (южнее Каспийского моря), которая фигурирует в ассирий-ском повествовании о потопе.

#### Араритянин

Араритянин (2Цар 23.33) - Ахиам (в 1Пар 11.35 назван Гараритянин) (значение слова не известно).

#### Арах

Арах (путник) - а) (1Пар 7.39) - один из сыновей (потомков) Уллы из колена Асирова, глава поколения;
б) (Езд 2.5; Нее 7.10) - один из родоначальников израильского народа, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 123);
в) (Нее 6.18) - отец (предок) Шехании.

#### Арбатитянин

Арбатитянин (2Цар 23.31; 1Пар 11.32) - Ави-Албон, уроженец Арбы или Кириаф-Арбы. Арба является праотцом великанов енаков, живших в Кириаф-Арбе (городе Арбы), позже названном Хевроном.

#### Арбитянин

Арбитянин (2Цар 23.35) - аналог. Арбатитянин.

#### Арвад

Арвад (блуждание) (Иез 27.8,11) - город на небольшом острове у северного побережья Финикии, построенный и населенный потомками Арвадея. Теперь это поселок Руад.

#### Арвадей

Арвадей (Быт 10.18; 1Пар 1.16) - сын Ханаана, один из родоначальников хананейских племен. (См. народы древней Палестины)

#### Аргов

Аргов (груда) - а) (Втор 3.4,13; 3Цар 4.13) - местность на восток от верхнего течения Иордана и Галилейского озера (район Васана), которая во времена Христа называлась Трахонитскою областью; (См. Иаир,а)
б) (4Цар 15.25) - один из приближенных царя Факии, убитых вместе с ним Факеем.

#### Ард

Ард (Быт 46.21; Чис 26.40) - один из сыновей (потомков) Вениамина, глава поколения (в 1Пар 8.3 назван Аддар).

#### Ардон

Ардон (1Пар 2.18) - один из сыновей (потомков) Халева.

#### Арели

Арели (Быт 46.16) - один из сыновей Гада, родоначальник поколения (в Чис 26.17 назван Арелий).

#### Арелий

Арелий (Чис 26.17) - см. Арели.

#### ареопаг

ареопаг (греч. холм Ареса, бога войны) (Деян 17.19,22) - верховный суд в Афинах, находившийся на холме того же названия. Важнейшей заботой ареопага была охрана местных религий от оскорблений, почему ап. Павел и был приведен туда ревностными греками.

#### Ареопагит

Ареопагит (Деян 17.34) - Дионисий, как полагают, один из судей ареопага, хотя это имя имели люди и не связанные с ареопагом (например, также Дионисий Ареопагит - богослов и философ 5 в.).

#### Арета

Арета (2Кор 11.32) - царь Аравии (Идумеи), тесть Ирода Антипы. Его наместник в Дамаске пытался схватить ап. Павла.

#### Арехьяне

Арехьяне (Езд 4.9) - жители города Эреха, переселенные в Самарию после покорения ее Ассирией.

#### Аридай

Аридай (Есф 9.9) - аналог. Адалья.

#### Аридафа

Аридафа (Есф 9.8) - аналог. Адалья.

#### Ариил

Ариил (лев Божий) - а) (2Цар 23.20; 1Пар 11.22) - некий моавитянин, двух сыновей которого убил Ванея;
б) (Ис 29.1,2,7) - аллегорическое название Иерусалима, поскольку эмблемой Иудеи был лев.

#### Арий

Арий (лев) (4Цар 15.25) - аналог. Аргов,б.

#### Аримафея

Аримафея (высоты) (Мф 27.57; Мр 15.43; Лк 23.51; Ин 19.38) - город, из которого происходил Иосиф, снявший тело Иисуса с креста и похоронивший его. Полагают, это - Рама (см. Рама,д), родина пророка Самуила.

#### Ариох

Ариох (слуга бога луны) - а) (Быт 14.1,9) - царь Елласарский, один из захватчиков Лота;
б) (Дан 2.14,15,24,25) - начальник личной стражи царя Навуходоносора.

#### Арисай

Арисай (Есф 9.9) - аналог. Адалья.

#### Аристарх

Аристарх (наш лучший управитель) (Деян 19.29; 20.4; 27.2; Кол 4.10; Флм 1.23) - македонянин из Фессалоник, верный сотрудник ап. Павла и участник его страданий.

#### Аристовул

Аристовул (наилучший советник) (Рим 16.10) - глава дома, близких которого приветствует ап. Павел.

#### Ариэл

Ариэл (лев Божий) (Езд 8.16) - один из глав народа израильского, посланных Ездрою к Иддо.

#### Аркей

Аркей (Быт 10.17; 1Пар 1.15) - сын Ханаана, сына Хама, родоначальник хананейского племени на севере Финикии. (См. народы древней Палестины)

#### Армагеддон

Армагеддон (гора Мегиддо) (Отк 16.16) - город и место юго-восточнее горы Кармил и западнее Назарета, место многих кровавых побоищ, умерщвления царя Охозии и гибели Иосии, схваток армий Египта и востока и место будущей последней битвы на земле. (См. также Изреельская долина, Мегиддо)

#### Арман

Арман (2Цар 21.8) - сын Саула от Рицпы, выданный Давидом гаваонитянам.

#### Ар-Моав

Ар-Моав (Чис 21.28; Ис 15.1) - см. Ар.

#### Арнан

Арнан (ловкий, проворный) (1Пар 3.21) - в оригинале не ясно. Возможно, все сыновья Исаии от Рефаии до Шехании, есть его братья, либо вообще главы отдельных семей, современников Зоровавеля (ст. 21 аналогичен по структуре ст. 19). Только в этом случае Хаттуш в 1Пар 3.22 и в Езд 8.2 может быть одним и тем же лицом. Кроме того, Ездра - автор книг Паралипоменон, живший всего несколько десятилетий после Зоровавеля, не мог записать десять (!) поколений после него. (См. также Елиашив,в; Шемаия,а)

#### Арнон

Арнон (шумящий, журчащий) (Чис 21.13,15,24,26; Втор 2.24,36; 3.8,12,16; Нав 13.9,16; Суд 11.22,26; Ис 16.2; Иер 48.20) - самая крупная река, впадающая с восточной стороны в Мертвое море, бурная зимой и почти исчезающая летом.

#### Арод

Арод (Чис 26.17) - аналог. Арели (в Быт 46.16 назван Ароди).

#### Ароди

Ароди (Быт 46.16) - см. Арод.

#### Ароер

Ароер (голый, обнаженный) - а) (Нав 13.25; 2Цар 24.5) - город в уделе Гадовом (в земле аммонитской, близ Раввы);
б) (Чис 32.34; Втор 4.48; Нав 12.2; 13.9,16; Суд 11.33; 1Пар 5.8; Иер 48.19) - город на северном берегу потока Арнон (частично расположенный на острове), построенный сынами Гада, но затем отданный колену Рувимову (во Втор 2.36; Суд 11.26 назван Ароир);
в) (Ис 17.2) - по-видимому, образное обозначение городов и земель на восточной стороне Иордана.

#### Ароерянин

Ароерянин (1Пар 11.44) - Хофам, житель или уроженец Ароера, отец двух из главных воинов Давида.

#### Ароир

Ароир (голый, обнаженный) - а) (Втор 2.36; Суд 11.26) - см. Ароер,б;
б) (1Цар 30.28) - город на юге Иудеи, возможно, нынешняя Арара (или Араир) недалеко от Вирсавии, один из городов, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний.

#### ароматы

ароматы (Исх 25.6; 4Цар 20.13; 2Пар 32.27; Есф 2.12; Песн 4.10-16; Ис 39.2; Мр 16.1) - специи или вещества с сильным благовонным запахом (благовония), которые в Библии упоминаются под следующими наименованиями:
\-
(название) (назначение)
аир (тростник благовонный) - миро,
алой - душистые составы,
благовонное дерево - благовонные вещества,
касия - миро, душистые составы,
корица - миро, душистые составы,
ладан (ливан) - курение,
мирра (см. смирна ниже),
нард - миро,
ониха - курение,
смирна (мирра) - миро, душистые составы,
стакти - курение,
стиракса - благовонные вещества,
халван - курение,
шафран - душистые составы.
\+
Вещества эти употреблялись (как указано выше) для приготовления священного мира, курений и душистых составов (для ароматизирования одежд, помещений и приготовления мастей). Некоторые из этих веществ добывались в самой Палестине, но большинство доставлялось из Аравии, Африки, Индии. Ароматы как драгоценность хранились при царском дворце и храме (1Пар 9.29). В некоторых местах названия ароматов в русской Библии переведены произвольно. Например, в Быт 37.25 словом "ладан" переведено то же слово, которое в Мф 2.11 переведено как "смирна", а общее понятие "благовония" в двух местах переведено словом "стиракса" (см.). (См. также курение, масть, миро, фимиам)

#### Арпад

Арпад (4Цар 18.34; 19.13; Ис 10.9; 36.19; 37.13; Иер 49.23) - город в Сирии, как полагают, недалеко от Алеппо.

#### Арса

Арса (восторг, восхищение) (3Цар 16,9) - начальник дворца царя израильского Ваасы, в доме которого Вааса был умерщвлен.

#### Артаксеркс

Артаксеркс - общее наименование нескольких персидских царей. В период от Зоровавеля до Неемии Персией правили следующие цари:
o Кир (536-529 гг до РХ),
o Камбиз (529-522 гг до РХ) (Езд 4.7,8,11,23),
o Дарий 1 Гистасп (522-485 гг до РХ) (см. Дарий),
o Ксеркс (485-465 гг до РХ) (Есф 1.1,2),
o Артаксеркс 1 Лонгиман (длиннорукий) (465-425 гг до РХ) (Езд 6.14; 7.1,7,11,21; 8.1; Нее 2.1; 5.14). (См. также Персия)

#### Артема

Артема (дар Артемия) (Тит 3.12) - сотрудник ап. Павла.

#### Артемида

Артемида (Деян 19.24,27,28,34,35,37) - богиня луны и плодородия у греков (называется также Дианою), особенно пышно почитавшаяся в Малой Азии. Храм ее имени в Ефесе строился и украшался почти 200 лет (начиная с 550 г. до РХ), имел длину около 140м и ширину около 70м и считался одним из "семи чудес света". Сожженный в 356 г. до РХ безумным Геростратом, он был вскоре восстановлен малоазийскими греками с не меньшим великолепием. Службы в этом храме и продажа его изображений шли с большим успехом, чем и объясняется дикое возбуждение толпы, подстрекаемой Димитрием, серебряником. Храм был сожжен при Нероне и окончательно разрушен при Галлиене. (См. Ефес)

#### Арума

Арума (возвышение, высота) (Суд 9.41) - селение близ Сихема (предполагают, то же место названо Рума в 4Цар 23.36).

#### арфа

арфа (Пс 136.2) - струнный музыкальный инструмент, который в других местах обозначается также словами "гусли", "цитра" или "псалтирь". (См. музыка)

#### Арфаксад

Арфаксад (Быт 10.22,24; 11.10-13; 1Пар 1.17,18; Лк 3.36) - один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя, предок Авраама и Иосифа в родословии Иисуса Христа, родоначальник некоторых племен, населявших Халдею.

#### Арха

Арха (Нав 16.2) - город в уделе Ефремовом между Вефилем и Атарофом. (См. Архитянин)

#### Архангел

Архангел (Иуд 9; 1Фес 4.16) - главный, высший Ангел, исполняющий особые Божие повеления. Полагают, в Отк 8.2 имеются в виду Архангелы, ибо они стоят пред лицом Божиим. (См. Ангел, власть)

#### Архелай

Архелай (начальник, главный) (Мф 2.22) - сын и преемник Ирода Великого, жестокий правитель Иудеи, Идумеи и Самарии. По жалобе иудеев был сослан римским императором в Виенну (Галлия, нынешняя Франция), где и умер. (См. Ирод,б)

#### Архипп

Архипп (Кол 4.17; Флм 1.2) - сподвижник ап. Павла; член дома или даже семьи Филимона, может быть его сын.

#### Архитянин

Архитянин (2Цар 15.32; 16.16; 17.5,14; 1Пар 27.33) - прозвище друга Давида Хусия, уроженца Архи.

#### Арюбоф

Арюбоф (окно, решетка) (3Цар 4.10) - место жительства Бен-Хеседа (как полагают, на юго-западе Иудеи).

#### Ас

Ас (Иов 9.9; 38.32) - как полагают, еврейское название созвездия Большой Медведицы (ее дети - возможно, более мелкие звезды около одной из звезд, но, может быть, это выражение указывает на одну из планет со спутниками, например, Юпитер).

#### Аса

Аса (врач) - а) (3Цар 15.8,9,11,13,14,16-18,20,22-25,28,32,33; 1Пар 3.10; 1Пар 14.1,2,8,10-13; 15.2,8,10,16,17,19; 16.1,2,4,6,7,10-13; 17.2; Иер 41.9; Мф 1.7,8) - сын и наследник Авии, благочестивый царь иудейский (в начале правления), сумевший разбить миллионную (!) армию ефиопского царя Зарая, ибо уповал на Бога, но впоследствии ожесточивший свое сердце и искавший помощи у людей, а не у Бога (у сирийского царя Венадада, у врачей), за что и умер в тяжелой болезни; один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Пар 9.16) - один из предков Берехии (см. Берехия,в).

#### Асаил

Асаил (Бог соделал) - а) (2Цар 2.18-23,32; 3.27; 23.24; 1Пар 11.26; 27.7) - сын Саруи, сестры Давида, брат Иоава, один из главных воинов Давида и начальник над четвертым отделением (на четвертый месяц), был убит Авениром (в 1Пар 2.16 назван Азаил);
б) (1Пар 31.13) - аналог. Азазия,в;
в) (Езд 10.15) - отец (предок) Ионафана (см. Ионафан,л).

#### Асаия

Асаия - а) (4Цар 22.12,14; 2Пар 34.20) - аналог. Авдон,д;
б) (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а;
в) (1Пар 6.30; 15.6,11) - аналог. Аминадав,е;
г) (1Пар 9.5) - один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в Нее 11.5 назван Маасея).

#### Асардан

Асардан (бог Ассур дал сына) (4Цар 19.37; Езд 4.2; Ис 37.38) - сын и преемник Сеннахирима, могущественный ассирийский царь (681-668 гг до РХ), покоривший Египет, Ефиопию и Иудею, заковавший Манассию в цепи. Он восстановил Вавилон и его храмы, разрушенные его отцом. (См. Ассирия)

#### Асареел

Асареел (связанный Богом) (1Пар 4.16) - один из сыновей (потомков) Иегаллелела из колена Иудина.

#### Асаф

Асаф (собиратель) - а) (4Цар 18.18,37; Ис 36,3,22) - отец (предок) Иоаха;
б) (1Пар 6.39; 9.15; 15.17,19; 16.5,7; 25.1,2,6,9; 2Пар 5.12; 20.14; 29.13,30; 35.15; Езд 2.41; 3.10; Нее 7.44; 11.17,22; 12.35,46) - левит, сын Берехии из рода Гирсона, знаменитейший певец времен Давида и начальник певцов, стоявших на правой стороне, провидец и сочинитель псалмов (Пс 49$; 72$ - 82$; в Пс 73$; 78$; 79$ повествуется о более поздних событиях и они, видимо, были написаны его потомками, но подписаны его именем, как это часто делалось в древности, см. имя, сын);
в) (1Пар 26.1) - см. Авиасаф;
г) (Нее 2.8) - хранитель царских лесов при Артаксерксе (Артаксерксе 1 Лонгимане).

#### Асенефа

Асенефа (Быт 41.45,50; 46.20) - дочь Потифера, египетского жреца, жена Иосифа, сына Иакова.

#### Асиил

Асиил (соделанный Богом) (1Пар 4.35) - один из предков Иегу (см. Иегу,а)

#### Асил

Асил (Зах 14.5) - местность или селение на восток от Иерусалима (полагают, то же, что Ецель в Мих 1.11).

#### Асинкрит

Асинкрит (несравненный) (Рим 16.14) - аналог. Амплий.

#### Асир

Асир (а,в - счастливый; б,г,д - пленник) - а) восьмой сын Иакова (второй от Зелфы, служанки Лии), родоначальник колена Асирова (см. колена Израилевы). Удел этому колену был дан на северо-западе Ханаанской земли от Кармила до Ливана с городами Тир и Сидон, но не был полностью им завоеван; (См. Ашур)
б) (Исх 6.24; 1Пар 6.22) - аналог. Азария,з (в 1Пар 6.37 он и Елкана пропущены между Кореем и Авиасафом, а в Исх 6.24 все трое названы сынами Корея, см. Приложение 11);
в) (Нав 17.7) - пограничный город удела Манассиина недалеко от Сихема;
г) (1Пар 3.17) - сын Иехонии, царя иудейского (в оригинале не ясно, имя ли это сына, или определение к Иехонии: "Иехонии пленного", см. имя);
д) (1Пар 6.23,37) - аналог. Азария,з.

#### Асироф

Асироф (поселения) (Чис 11.35; 13.1; 33.17,18; Втор 1.1) - место одной из стоянок израильского народа между Синаем и Кадесом, на которой за ропот на Моисея была наказана проказой Мариамь. Это также одно из семи мест, ограничивавших распространение израильтян, когда Моисей говорил им все слова, записанные в книге Второзаконие.
Остальные шесть:
o Дизагав (положение не известно),
o Иордан,
o Лаван (положение не известно),
o Суф (Чермное море?),
o Тофел (на юго-восток от Мертвого моря?),
o Фаран (обширная пустыня южнее Кадеса).
Как явствует из Втор 1.2 Моисей начал говорить в Кадесе.

#### Асия

Асия (Деян 2.9; 6.9; 16.6; 19.10,22,26,27,31; 20.4,16,18; 27.2; 1Пет 1.1; 1Кор 16.19; 2Кор 1.8; 2Тим 1.15; Отк 1.4,11) - провинция Римской империи (проконсульская Асия) с главным городом Ефес, в которую входили области Фригия, Кария, Лидия и Мисия, то есть западная часть нынешней Малой Азии. Название в дальнейшем распространилось на весь Азиатский континент.

#### Аскалон

Аскалон (Нав 13.3; Суд 1.18; 14.19; 1Цар 5.10; 6.17; 2Цар 1.20; Иер 25.20; 47.5,7; Ам 1.8; Соф 2.4,7; Зах 9.5) - один из пяти главных филистимских городов. Расположен севернее Газы на берегу Средиземного моря. В этом городе в храме Дагона был установлен ковчег, захваченный у израильтян. В этом же городе почитался Веельзевул (см.). Является местом рождения Ирода. Полностью разрушен в 13 в. (В 1Цар 6.16; 4Цар 1.2,3,6,16 назван Аккарон) (См. Филистимляне)

#### Аскеназ

Аскеназ (Быт 10.3; 1Пар 1.6; Иер 51.27) - сын Гомера, сына Иафета, родоначальник, как полагают, многих индоевропейских народов (имя Аскеназ созвучно с Асканией во Фригии и даже со Скандией, то есть Скандинавией). В Иер 51.27 означает только некоторые царства у Каспийского моря.

#### Асна

Асна (терновник, колючка) (Езд 2.50) - аналог. Аккув,в.

#### Аснафар

Аснафар (Езд 4.10) - ассирийский царь, переселивший в Самарию (то есть в землю северного израильского царства) жителей Ассирии. Таким царем мог быть Асардан (ср. Езд 4.2), Салманассар (ср.4Цар 17,3,6,24; 18.9-11), Тиглат-Пелезер (Феглаффелласар) (ср. 4Цар 15.29) или один из их военачальников. (См. Ассирия)

#### Асор

Асор (селение, огороженное место) - а) (Нав 11.1,10,11,13; 12.19; 19.36; Суд 4.2,17; 1Цар 12.9; 4Цар 15.29) - город недалеко от озера Мером, отданный колену Неффалимову, важный стратегический пункт на севере Палестины (в 3Цар 9.15 назван Гацор);
б) (Нав 15.23) - аналог. Адада; (см. Хецрон,б)
в) (Иер 49.28,30,33) - город или местность в Аравии (точное положение не известно, возможно, означает просто "селения" - ср. Иер 25.23-24).

#### аспид

аспид (Быт 49.17; Втор 32.33; Иов 20.14; Пс 57.5; 90.13; 139.4; Прит 23.32; Ис 11.8; 14.29; 30.6; Рим 3.13) - ядовитая змея, укус которой смертелен (в некоторых местах означает просто "змея"). Выражение "глухой аспид" (Ис 57.5) говорит о крайней степени ожесточения, ибо есть ядовитые змеи, которые слушая музыку способны приручаться.

#### Асриил

Асриил - а) (Чис 26.31; Нав 17.2) - один из сыновей (потомков) Галаада из колена Манассиина, глава поколения;
б) (1Пар 7.14) - один из сыновей Манассии, сына Иосифа.

#### Асс

Асс (Деян 20.13,14) - город на берегу Эгейского моря напротив острова Лесбос (ныне город Бейрам).

#### ассарий

ассарий (Мф 10.29; Лк 12.6) - мелкая медная монета, равная 1/20 динария. (См. деньги)

#### Ассирия

Ассирия - одно из могущественнейших, влиятельнейших и самых продолжительных царств древности. Оно было образовано потомками Ассура в верхнем течении Тигра. Главным городом его был Ассур (по-еврейски Ашшур) (в Быт 2.14 - Ассирия, см. "пред") и главным божеством был также Ашшур. Постепенно это царство окрепло, его столицей стала Ниневия. Своего наивысшего могущества оно достигло ко времени становления Израильского царства, то есть примерно в 9 в. до РХ. Ассирия владычествовала к этому времени над землями от Средиземного моря до Вавилона. Она всегда проводила очень агрессивную политику, поэтому в Священном Писании этим словом иногда называются и другие завоеватели и притеснители: Персия (Езд 6.22), Вавилон (Плач 5.6), Сирия (Зах 10.10).
В Писании упоминаются следующие ассирийские цари:
o Феглаффелласар или Фул (Тиглат-Пелезер) (747-727 гг. до РХ),
o Салманассар (727-722 гг. до РХ),
o Саргон (722 - 705 гг. до РХ),
o Сеннахирим (705- 681 гг. до РХ),
o Асардан (681 - 668 гг. до РХ).
Первые два из этих царей покорили Израильское (северное) царство и увели жителей его в плен. В царствование Саргона Меродах-Валадан воцарился в Вавилоне, подвластном Ассирии, но был свергнут. Сеннахирим разрушил Вавилон, но его сын Асардан его снова восстановил. К этому времени владычество Ассирии уже простиралось до Египта. Преемник Асардана Ашурбанипал (668-626 гг до РХ) подчинил себе весь Египет, он же закованного Манассию увел в Вавилон (2Пар 33.11), но после этого великое царство начало приходить в упадок. Брат Ашурбанипала стал царем в Вавилоне и отделился от Ассирии. Постепенно это отделившееся царство усилилось и при Навуходоносоре уже владело почти всеми землями Ассирии. После Вавилона возвысилась Персия. (См. Аснафар, Вавилон, рай)

#### Ассуир

Ассуир (Дан 9.1) - Астиаг, отец царя Дария Мидянина, отца Кира.

#### Ассур

Ассур - один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя (Быт 10.22) и название народа (Иез 27.23), населявшего Ассирийское царство (в Быт 10.11 это слово нужно читать как "в Ассирию"). (См. народы древней Палестины)

#### Астароф

Астароф (Нав 9.10; 12.4; 13.12,31) - см. Аштароф.

#### Астарта

Астарта (звезда) (Суд 2.13; 3.7; 10.6; 1Цар 7.3,4; 12.10; 31.10; 3Цар 11.5,33; 15.13; 4Цар 17.10; 21.7; 23.4,6,7,13; 2Пар 33.19; Ис 17.8) - супруга Ваала, богиня неба и царица земли, почитавшаяся у древних финикиян, сирийцев, филистимлян и народов Палестины. Изображалась чаще всего в виде женщины с полумесяцем на голове. Служение ей сопровождалось отдачей ("самопожертвованием") молодых женщин (служительниц) всем, приходящим в капище. Это "служение" так укоренилось у некоторых восточных народов, а особенно в Сирии, что даже средневековые путешественники отмечали навязчивую, легкодоступную любовь местных женщин ко всем гостям. Имя Астарты вошло в названия многих городов (см. Аштароф и др.). (См. также дубрава)

#### Астинь

Астинь (Есф 1.9,11,12,15-17,19; 2.1,4,17) - царица, жена персидского царя Артаксеркса (Ксеркса), воспротивившаяся капризу своего мужа явиться к нему во время пира, на который на востоке женщины, как правило, не допускались, за что была отстранена от царства. Ее место заняла Есфирь.

#### асфальт

асфальт (Исх 2.3) - то же, что (земляная) смола (см.), которая употреблялась в древности для просмолки деревянных частей (например, лодок) и при кладке стен взамен раствора (известна ныне как сланцевая смола - битум).

#### Асфафа

Асфафа (Есф 9.7) - аналог. Адалья.

#### Асфеназ

Асфеназ (Дан 1.3) - начальник евнухов царя вавилонского Навуходоносора.

#### Атароф

Атароф (короны) - а) (Чис 32.3,34) - город на восток от северной части Мертвого моря;
б) (Нав 16.2) - город на границе уделов Ефремова и Вениаминова севернее Иерусалима в районе Вефиля (в Нав 16.5; 18.13 назван Атароф-Адар);
в) (Нав 16.7) - город в районе Иерихона.

#### Атароф-Адар

Атароф-Адар (короны Адара) (Нав 16.5; 18.13) - см. Атароф,б.

#### Атароф-Шофан

Атароф-Шофан (короны Шофана) (Чис 32.35) - город на восток от северной части Мертвого моря.

#### Атах

Атах (пристанище) (1Цар 30.30) - один из городов на юге Иудеи, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний.

#### Атер

Атер (немой, замкнутый) - а) (Езд 2.16; Нее 7.21; 10.17) - аналог. Адоникам;
б) (Езд 2.42; Нее 7.45)- левит, глава одного из поколений привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (числа в двух местах различаются на единицу).

#### Аттай

Аттай (своевременный) - а) (1Пар 2.35,36) - сын Шешана из колена Иудина (фактически - сын его дочери и раба Иархи - см. схему ниже) (в ст. 31 назван Ахлай);
Иший
Шешан
Иарха-раб
(дочь Шешана)
Аттай
Нафан
б) (2Пар 11.20) - одни из сыновей Ровоама от Маахи.

#### Атталия

Атталия (Деян 14.25) - город в Памфилии на берегу Средиземного моря, названный в честь его основателя Атталии Филадельфа, пергамского царя (159-138 гг до РХ).

#### Афаим

Афаим (ноздри) (1Пар 2.30,31) - один из сыновей (потомков) Надава из колена Иудина.

#### Афаия

Афаия (Нее 11.4) - аналог. Асаия,г (в 1Пар 9.4 назван Уфай).

#### Афай

Афай (своевременный) (1Пар 12.11) - один из военачальников гадитян, пришедших к Давиду в Секелаг.

#### Афалия

Афалия (Иегова велик) - а) (1Пар 8.26) - один из сыновей (потомков) Иерохама из колена Вениаминова и глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;
б) (Езд 8.7) - отец (предок) Иешаии.

#### Афаним

Афаним (дожди) (3Цар 8.2) - седьмой месяц священного еврейского календаря и первый - гражданского, в котором был освящен храм Соломона (соответствует октябрю) (позже стал называться Тишри). На этот месяц приходятся праздник труб, день очищения и праздник кущей. (См. месяцы, праздники)

#### Афара

Афара (корона) (1Пар 2.26) - одна из жен Иерахмеила, сына Есрома, мать Онама.

#### Афарим

Афарим (Чис 21.1) - в оригинале предлога "от" перед этим словом нет и оно, как полагают, означает "дорога разведчиков". (См. имя)

#### Афарсафхеи

Афарсафхеи (Езд 4.9) - см. Апарсы.

#### Афарсахеи

Афарсахеи (Езд 5.6; 6.6) - то же, что Афарсафхеи.

#### Афек

Афек (крепость) - а) (Нав 12.18) - царский город в земле Ханаанской (см. пункты "в" и "г" ниже);
б) (Нав 13.4; 19.30; Суд 1.31) - город в уделе Асировом (ныне село Афка недалеко от Бейрута);
в) (1Цар 4.1) - город в западной части удела Ефремова, у которого филистимляне нанесли поражение иудеям и захватили у них ковчег (возможно, упомянутый в пункте "а" выше);
г) (1Цар 29.1) - город, расположенный, возможно, в долине Изреельской, но, может быть, упомянутый в пункте "в" выше;
д) (3Цар 20.26,30; 4Цар 13.17) - город на восток от Геннисаретского озера (ныне село Фик).

#### Афека

Афека (крепость) (Нав 15.53) - город в гористой, южной части удела Иудина.

#### Афий

Афий (старающийся) (1Цар 9.1) - предок Киса, отца Саула.

#### Афины

Афины (название дано в честь Афины Паллады - греческой богини войны, знаний, искусств, ремесел) (Деян 17.15,16,21,22; 18.1; 1Фес 3.1) - главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (13 в. до РХ) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до РХ), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до РХ), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось еще во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431-404 гг. до РХ) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой Александр Великий (336-323 гг. до РХ) объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг - его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до РХ) вошло в историю под названием "золотой век"; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Еврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры пронизал века и охватил в период ее расцвета почти весь мир. В 146 г. до РХ Афины были покорены Римом - новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий все негреческое (то есть нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии стали римскими с их железным порядком, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. до РХ свою знаменитую проповедь (Деян 17.22-31), но он к ним больше никогда не вернулся (Деян 17.33). (См. Греция)

#### Афлай

Афлай (возвышенный) (Езд 10.28) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Бевая, имевший жену иноплеменку.

#### Афни

Афни (Нав 18.24) - город в уделе Вениаминовом, как полагают, на восток от Вефиля.

#### Ахав

Ахав (брат отца) - а) сын и преемник Амврия, царь израильский, царствовавший в Самарии 22 года (3Цар 16.29) и делавший много неугодного пред очами Господа. Под влиянием властной и жестокой жены Иезавели (дочери сидонского царя), он ввел в Самарии поклонение Ваалу и Астарте. За убийство Навуфея, за гнусное идолослужение, над ним был произнесен Божий приговор, но за его смирение Бог отложил суд (3Цар 21.29);
б) (Иер 29.21,22) - сын (потомок) Колии, лжепророк, вводивший в заблуждение израильтян в Вавилоне.

#### Ахаз

Ахаз (завладевший, захвативший) - а) сын и преемник Иоафама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Цар 15.38; 16.2-4). Он настолько погрузился в идолопоклонство, что сына своего провел через огонь (см.) (4Цар 16.3). Увидел в Дамаске красивый жертвенник и построил такой же в храме, поставил языческие жертвенники на всех улицах Иерусалима, погасил светильники в храме, а позже и запер двери в нем. Он был поражен смертью в 36 лет и похоронен вне царских гробниц (2Пар 28.27);
б) (1Пар 8.35; 9.41) - один из сыновей (потомков) Михи из колена Вениаминова, потомок Саула.

#### Ахаик

Ахаик (из Ахаии) (1Кор 16.17) - христианин из Коринфа, пришедший к ап. Павлу в Ефес.

#### Ахаия

Ахаия (Деян 18,12,27; 19.21; Рим 15.26; 16.5; 1Кор 16.15; 2Кор 1.1; 9.2; 11.10; 1Фес 1.7,8) - наименование, данное Римом южной части покоренной им и разделенной на две части Греции. Наместник провинции находился в ее главном городе - Коринфе. Другая - северная часть называлась Македонией. (См. Греция)

#### Ахалия

Ахалия (Нее 1.1) - отец (предок) Неемии (в Нее 10.1 назван Гахалия).

#### Ахамань

Ахамань (1Пар 11.11) - отец Иесваала (см.), старшего из тридцати главных воинов Давида (в 1Пар 27.32 назван Хахмоний). Идентичность Иесваала с Исбосефом и Иашовамом ставит его в прямое родство с Завдиилом (см. Завдиил,а).

#### Ахан

Ахан (беспокойный) (Нав 7.1,18-20,24; 22.20) - сын Харми (Зимри) из колена Иудина, взявший заклятое при покорении Иерихона. За это он со всем его семейством и имуществом был побит камнями и сожжен (в 1Пар 2.7 назван Ахар). (См. Зимри,б)

#### Ахар

Ахар (1Пар 2.7) - см. Ахан.

#### Ахархел

Ахархел (1Пар 4.8) - сын (потомок) Гарума из колена Иудина, родоначальник нескольких племен (семей).

#### Ахасбай

Ахасбай (2Цар 23.34) - отец (предок) Елифелета (Елифала) (в 1Пар 11.35 назван Ура).

#### Ахашверош

Ахашверош (Езд 4.6) - Камбиз, царь персидский (529-522 гг до РХ), сын и преемник Кира. (См. Артаксеркс, Персия)

#### Ахашфари

Ахашфари (1Пар 4.6) - один из сыновей (потомков) Ахшура из колена Иудина от Наары.

#### Ахбан

Ахбан (1Пар 2.29) - один из сыновей (потомков) Авишура из колена Иудина.

#### Ахбор

Ахбор (мышь) - а) (Быт 36.38,39; 1Пар 1.49) - отец (предок) Баал-Ханана;
б) (4Цар 22.12,14) - см. Авдон,д;
в) (Иер 26.22; 36.12) - отец (предок) Елиафана (Елнафана).

#### Ахер

Ахер (другой) (1Пар 7.12) - аналог. Ард (в Быт 46.21 назван Эхи, в Чис 26.38 - Ахирам, а в 1Пар 8.1 - Ахрай).

#### Ахзай

Ахзай (владение) (Нее 11.13) - аналог. Адиел (в 1Пар 9.12 назван Иахзер).

#### Ахзив

Ахзив (ложный, обманчивый) - а) (Нав 15.44; Мих 1.14) - город в уделе Иудином к западу от Хеврона (в Быт 38.5 назван Хезив, а в 1Пар 4.22 - Хозева);
б) (Нав 19.29; Суд 1.31) - хананейский город на юг от Тира, данный колену Асирову, однако, не взятый им.

#### Ахи

Ахи - а) (1Пар 5.15) - сын (потомок) Авдиила, глава рода в колене Гадовом;
б) (1Пар 7.34) - аналог. Арам,г.

#### Ахиа

Ахиа (брат Иеговы) (1Пар 11.36) - Пелонитянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут).

#### Ахиам

Ахиам (2Цар 23.33; 1Пар 11.35) - сын (потомок) Шарара (Сахара), один из главных воинов Давида.

#### Ахиан

Ахиан (1Пар 7.19) - аналог. Аниам.

#### Ахиезер

Ахиезер (брат помощи) - а) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25) - сын (потомок) Аммишаддая, главный в колене Дановом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;
б) (1Пар 12.3) - один из военачальников из колена Вениаминова, пришедших к Давиду в Секелаг.

#### Ахиил

Ахиил (3Цар 16.34) - житель Вефиля, дерзнувший восстановить Иерихон, заклятый И.Навиным. Как полагают многие ученые на основе находок захоронений детей под городскими постройками тех времен, старший и младший его сыновья были принесены в жертву.

#### Ахикам

Ахикам (брат возвращения) (4Цар 22.12; 25.22; 2Пар 34.20; Иер 26.24; 40.5,6,9,11,14,16; 41.1,2,10,16; 43.6) - сын (потомок) Шафана (Сафана), посланный царем Иосией к пророчице Олдане. Он заступился за пророка Иеремию и он же был отцом Годолии, поставленного Навуходоносором начальником над оставшимися в Иудее людьми.

#### Ахилуд

Ахилуд (брат родился) - а) (2Цар 8.16; 20.24; 3Цар 4.3; 1Пар 18.15) - отец (предок) Иосафата;
б) (3Цар 4.12) - отец (предок) Вааны.

#### Ахим

Ахим (беды, несчастья) (Мф 1.14) - аналог. Авиуд,г.

#### Ахимаас

Ахимаас (брат гнева) - а) (2Цар 15.27,36; 17.17,20; 18.19,22,23,27; 1Пар 6.8,9,53) - аналог. Авиуд,б;
б) (3Цар 4.15) - один из приставников царя Соломона над провизией.

#### Ахимаац

Ахимаац (брат гнева) (1Цар 14.50) - отец (предок) Ахиноами.

#### Ахиман

Ахиман (брат дара) - а) (Чис 13.23; Нав 15.14; Суд 1.10) - один из сынов (потомков) Енака;
б) (1Пар 9.17) - аналог. Авда,б.

#### Ахимелех

Ахимелех (брат царя) - а) (1Цар 21.1,2,8; 22.9,11,14,16,20; 2Цар 8.17; 1Пар 24.3,6,31) - сын Ахитува из рода Ифамара, священник из Номвы, у которого Давид, спасаясь от Саула, взял хлебы и меч Голиафа, и который был убит за это со всем своим домом (спасся только его сын Авиафар). По-видимому, он был первосвященником во дни Саула (см. Ифамар) (в 1Пар 18.16 назван Авимелех, а в Мр 2.26 - Авиафар; во 2Цар 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена отца и сына переставлены местами, а в 1Пар 24.3 означает - Авиафар) (полагают, это то же лицо, что Ахия,а);
б) (1Цар 26.6) - Хеттеянин, один из друзей и воинов Давида.

#### Ахимоф

Ахимоф (брат смерти) (1Пар 6.25) - аналог. Азария,з.

#### Ахинадав

Ахинадав (великодушный брат) (3Цар 4.14) - сын (потомок) Иддо, один из приставников царя Соломона над провизией.

#### Ахиноама

Ахиноама (брат благодати) (1Цар 24.43; 27.3; 30.5; 2Цар 3.2; 1Пар 3.1) - одна из жен Давида, мать Амнона.

#### Ахиноамь

Ахиноамь (брат благодати) (1Цар 14.50) - дочь Ахимааца, жена Саула.

#### Ахио

Ахио (братский) - а) (2Цар 6.3,4) - один из сыновей (потомков) Аминадава, сопровождавших повозку с ковчегом при его перенесении в Иерусалим (в 1Пар 13.7 назван Ахия);
б) (1Пар 8.14) - аналог. Арад,б;
в) (1Пар 8.31; 9.37) - аналог. Авдон,г.

#### Ахира

Ахира (брат зла) (Чис 1.15; 2.27; 7.78,83; 10.29) - сын (потомок) Енана, главный в колене Неффалимовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

#### Ахирам

Ахирам (брат высокого или высокий брат) (Чис 26.38) - см. Ахер.

#### Ахисамах

Ахисамах (брат помощи) (Исх 31.6; 35.34) - отец (предок) Аголиава.

#### Ахисар

Ахисар (3Цар 4.6) - начальник над царским домом при Соломоне.

#### Ахитофел

Ахитофел (брат безумия, глупости) (2Цар 15.12,31,34; 16.15,20,21,23; 17.1,6,7,14,15,23; 23.34; 1Пар 27.33,34) - отец Елиама, одного из главных воинов Давида и дед Вирсавии (ср. 2Цар 11.3 и 2Цар 23.34). Он был близким советником Давида, но встал на сторону Авессалома. Увидев, что не имеет у него успеха, удавился. Видимо, о нем сетует Давид в Пс 54.13,15 В 1Пар 11$ не упомянут.

#### Ахитув

Ахитув (брат милосердия) - а) (1Цар 14.3; 22.9,11,12,20) - брат Иохаведа (Ихавода), сына Финееса, сына Илия из рода Ифамара, отец Ахимелеха (см. Ахимелех,а), священника из Номвы;
б) (2Цар 8.17; 1Пар 6.7,8,52; 18.16) - аналог. Авиуд,б;
в) (1Пар 6.11,12; Езд 7.2) - аналог. Авиуд,б;
г) (1Пар 9.11; Нее 11.11) - см. Авиуд,б.

#### Ахиуд

Ахиуд (брат величия) (Чис 34.27) - сын (потомок) Шеломия, представитель колена Асирова среди участников раздела земли.

#### Ахихуд

Ахихуд (брат величия) (1Пар 8.7) - один из сыновей (потомков) Геры из колена Вениаминова, глава поколения.

#### Ахишахар

Ахишахар (брат зари) (1Пар 7.10) - один из сыновей (потомков) Билгана из колена Вениаминова.

#### Ахия

Ахия (брат Иеговы) - а) (1Цар 14.3,18) - сын Ахитува из рода Ифамара, священник при Сауле; (См. Ахимелех,а)
б) (3Цар 4.3) - сын (потомок) Сивы, писец при Соломоне;
в) (3Цар 11.29,30; 12.15; 14.2,4-6,18; 15.29; 2Пар 9.29; 10.15) - пророк Божий из Силома;
г) (3Цар 15.27,33) - отец (предок) Ваасы, царя израильского;
д) (1Пар 2.25) - один из сыновей (потомков) Иерахмеила из колена Иудина;
е) (1Пар 8.7) - один из сыновей (потомков) Егуда из колена Вениаминова, глава поколения (возможно, все три его сына есть повторение сыновей Белы в ст. 4-5: Нааман, Ахоах, Гера);
ж) (1Пар 13.7) - брат Озы, см. Ахио,а;
з) (Нее 10.26) - аналог. Азур,а.

#### Ахлав

Ахлав (тучное, плодородное место) (Суд 1.31) - один из городов (очевидно, в Финикии), отданный колену Асирову, но не взятый им.

#### Ахлай

Ахлай - а) (1Пар 2.31) - см. Аттай,а;
б) (1Пар 11.41) - отец (предок) Завада.

#### Ахоах

Ахоах (жар) (1Пар 8.4) - аналог. Авиуд.в. (См. Ахия,е)

#### Ахор

Ахор (беспокойство, горе) (Нав 7.24,26; 15.7; Ис 65.10; Ос 2.15) - место на юг от Иерихона, где был побит камнями и сожжен Ахан со всей своей семьей и имуществом. (См. долины)

#### Ахоха

Ахоха (2Цар 23.9) - предок (или место рождения) Елеазара, а также, по-видимому, Цалмона (2Цар 23.28) - Илая (1Пар 11.29).

#### Ахохитянин

Ахохитянин (2Цар 23.28) - Цалмон (в 1Пар 11.29 назван Илай Ахохиянин). (См. Ахоха)

#### Ахохиянин

Ахохиянин - а) (1Пар 11.12; 27.4) - Додо (Додай), отец (предок) Елеазара; (См. Ахоха)
б) (1Пар 11.29) - см. Ахохитянин.

#### Ахрай

Ахрай (1Пар 8.1) - см. Ахер.

#### Ахса

Ахса (украшение в виде браслета) (Нав 15.16,17; Суд 1.12,13; 1Пар 2.49) - дочь Халева, отданная Гофониилу, сыну Кеназа, брата Халева, за взятие Кириаф-Сефера.

#### Ахсаф

Ахсаф (очарование, обаяние) (Нав 11.1; 12.20; 19.25) - аналог. Аламелех.

#### Ахузам

Ахузам (владение) (1Пар 4.6) - аналог. Ахашфари.

#### Ахузаф

Ахузаф (владение) (Быт 26.26) - друг Авимелеха, царя герарского, пришедший с ним к Исааку.

#### Ахум

Ахум (1Пар 4.2) - один из сыновей (потомков) Иахафа из колена Иудина, глава поколения.

#### Ахшур

Ахшур (1Пар 4.5) - сын Есрома, рожденный его женой Авией после его смерти (в 1Пар 2.24 назван Ашхур).

#### Ацалия

Ацалия (которого щадит Иегова) (4Цар 22.3; 2Пар 34.8) - отец (предок) писца Шафана.

#### Ацел

Ацел (1Пар 8.37; 9.43) - один из потомков Саула, предок Азрикама (см. Азрикам,б).

#### Ацем

Ацем (кость, твердый) (Нав 15.29; 19.3) - город на юге удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Пар 4.29 назван Ецем).

#### Ацмон

Ацмон (твердый, прочный) (Чис 34.4,5; Нав 15.4) - город на юге удела Иудина.

#### Ашан

Ашан (дым) - а) (Нав 15.42; 1Пар 4.32) - город в западной, низменной части удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Цар 30.30, по-видимому, этот же город назван Хорашан);
б) (Нав 19.7; 1Пар 6.59) - см. Аин,б.

#### Ашарела

Ашарела (честный пред Богом) (1Пар 25.2) - левит из сыновей Асафа, глава седьмой чреды певцов (в ст. 14 назван Иесарела).

#### Ашбел

Ашбел (Быт 46.21; Чис 26.38; 1Пар 8.1) - аналог. Ард (в 1Пар 7.6,10,11 назван Иедиаил).

#### Ашбея

Ашбея (призванный в свидетели) (1Пар 4.21) - глава семейства из колена Иудина, выделывавшего виссон (но, может быть, это название места).

#### Ашваф

Ашваф (1Пар 7.33) - один из сыновей (потомков) Иафлета из колена Асирова, глава поколения.

#### Ашима

Ашима (4Цар 17.30) - божество емафян, переселенных в Самарию, как полагают, в виде безволосого козла, сходного с божеством в египетском городе Мендесе.

#### Ашна

Ашна (сильный) (Нав 15.33,43) - аналог. Адифаим (по-видимому, два отдельных города).

#### Аштароф

Аштароф (мн. число от слова Астарта) (1Пар 6.71) - левитский город в полуколене Манассиином на восток от Иордана в районе город Едреи, до этого - один из городов царя Васанского Ога (в Нав 9.10; 12.4; 13.12,31, назван Астароф, во Втор 1.4 - Аштероф, а в Нав 21.27 - Беештера). (См.Аштероф-Карнаим)

#### Аштероф

Аштероф (Втор 1.4) - см. Аштароф.

#### Аштероф-Карнаим

Аштероф-Карнаим (Быт 14.5) - город, населенный некогда исполинами (Рефаимами), как полагают, тот же, что Аштароф.

#### Аштерофянин

Аштерофянин (1Пар 11.44) - Уззия (см. Уззия,а), уроженец или житель Аштарофа.

#### Ашур

Ашур (счастливый) (2Цар 2.9) - в оригинале не ясно. Это либо сирийская провинция на восток от горы Ермон, либо то же, что Гессур, либо Асир.

#### Ашурим

Ашурим (Быт 25.3) - один из сыновей Дедана, потомок Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из арабских племен.

#### Ашхур

Ашхур (1Пар 2.24) - см. Ахшур.

#### Аэндора

Аэндора (1Цар 28.7) - см. Аендора.

#### Баал-Ханан

Баал-Ханан (Ваал милостив) - а) (Быт 36.38,39; 1Пар 1.49) - сын (потомок) Ахбора, один из идумейских царей;
б) (1Пар 27.28) - смотритель над садами во времена Давида.

#### Баана

Баана - а) (2Цар 4.2,5,6,9) - один из сыновей (потомков) Реммона из колена Вениаминова и военачальников у Иевосфея, сына Саула, убивших Иевосфея и принесших его голову Давиду в Хеврон;
б) (2Цар 23.29) - отец (предок) Халева (в 1Пар 11.30 назван Ваана);
в) (Нее 3.4) - отец (предок) Садока (см. Ваан).

#### Баара

Баара (1Пар 8.8) - одна из жен Шегараима, отпущенная им.

#### Баввай

Баввай (Нее 3.18) - левит, сын (потомок) Хенадада, один из чинивших стену Иерусалима.

#### багряница

багряница (2Цар 1.24; Плач 4.5; Дан 5.7; Мф 27.28,31; Мр 15.17,20; Ин 19.2,5; Деян 16.14; Отк 17.4; 18.12,16) - самая дорогая ткань в древности, окрашенная в багряный (кроваво-красный) цвет и знаменующая собой высшее, царское отличие. Финикияне первыми научились пользоваться краской для такой ткани, добываемой из морских раковин под названием багрянка. Из-за их редкости такая ткань была, конечно, чрезвычайно дорога и доступна только самым богатым людям. В Библии схожие с багряным цветом называются также гиацинтом, порфирой, пурпуром и червленым (о которых см. в соответствующих местах) и эти наименования в разных переводах встречаются не в одних и тех же местах.

#### Баит

Баит (дом) (Ис 15.2) - в оригинале - некое помещение, капище или площадка для поклонения идолу. (См. имя)

#### Бакбук

Бакбук (бутыль, сосуд) (Езд 2.51) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.53 назван Ваквук).

#### Бакбукия

Бакбукия (изобилие Иеговы) (Нее 11.17; 12.9,25) - один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем и поселившихся в Иерусалиме.

#### Баладан

Баладан (давший сына) (4Цар 20.12) - отец (предок) Беродаха Баладана (в Ис 39.1 назван Валадан).

#### бальзам

бальзам (Быт 37.25; 43.11; Песн 8.14; Иер 8.22; 46.11; 51.8; Иез 27.17) - полужидкий сок (смола) бальзамового дерева, некогда широко распространенного в Ефиопии, Палестине, Аравии. Добывался из надрезов в коре, применялся как лекарственное средство при укусах, ранах и для бальзамирования.

#### бальзамирование

бальзамирование (умащивание, промасливание) (Быт 50.2,26) - способ сохранения тел умерших, широко применявшийся в древнем Египте. Процесс бальзамирования, при котором бальзама употреблялось менее, чем других веществ, продолжался от 30 до 70 дней и состоял из удаления всех внутренностей, промывания трупа, выдерживания его в селитре, наполнении благовониями и предохраняющими от гниения составами, обертывании тканями, смоченными маслами и смолами (встречаются даже мумии, пропитанные каучуком). Готовая мумия укладывалась в гробницу или саркофаг и в таком виде сохранялась тысячелетиями. Евреи бальзамирования трупов не применяли, но умерших также как в Египте обертывали длинными полосами ткани (пеленами), обильно смоченными в благовонных составах (отдельно разные части тела и голову) (см. 2Пар 16.14; Ин 11.44; 19.40).

#### Бама

Бама (высокое место) (Иез 20.29) - по-видимому, общее название возвышенного места для идольских жертвоприношений.

#### Бани

Бани (построенный) (2Цар 23.36) - Гадитянин, один из главных воинов Давида (в параллельном месте стоит: Мивхар, сын Гагрия, 1Пар 11.38).

#### баня

баня (Еф 5.26; Тит 3.5) - очищение словом и Святым Духом, сравниваемое с наружным омовением, которое было хорошо знакомо евреям (в оригинале - очищение, омытие).

#### баран

баран (Исх 26.14; 4Цар 3.4; Иез 27.21; 34.17; 39.18) - самец овцы (то же, что овен, см.)

#### Баред

Баред (град) (Быт 16.14) - см. Бефуил.

#### Бариах

Бариах (беглец) (1Пар 3.22) - один из сыновей Шемаии.

#### Баркос

Баркос (живописец) (Езд 2.53) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.55 назван Варкос).

#### барс

барс (леопард) (Песн 4.8; Ис 11.6; Иер 5.6; 13.23; Дан 7.6; Авв 1.8; Отк 13.2) - хищное животное из породы кошачьих, обитавшее в древности во многих местах Палестины, название которого (по-арабски "нимр") сохранилось в наименованиях некоторых мест доныне.

#### Бархюмитянин

Бархюмитянин (2Цар 23.31) - Азмавет, житель или уроженец Бахурима (в 1Пар 11.33 назван Азмавеф Бахарумиянин).

#### бат

бат (3Цар 7.26,38; 2Пар 2.10; 4.5; Езд 7.22; Ис 5.10; Иез 45.10,11,14) - мера жидких и сыпучих тел, равная 1/10 хомера. Поскольку локоть с большой точностью можно считать равным 50см, по 3Цар 7.23,26 можно вычислить и величину бата. Она составляет примерно 24л. Отсюда получаются и другие меры. (См. меры)

#### Батраббим

Батраббим (дочь многих народов) (Песн 7.5) - одни из ворот города Хесбона.

#### Бахарумиянин

Бахарумиянин (1Пар 11.33) - см. Бархюмитянин.

#### Бахурим

Бахурим (молодые люди) (2Цар 3.16; 16.5; 17.18; 19.16; 3Цар 2.8) - город или селение на восток от Иерусалима.

#### Бацлуф

Бацлуф (обнаженный) (Езд 2.52) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.54 назван Вацлиф).

#### башня

башня - возвышенное сооружение на городской стене (2Пар 26.9), в среде городских построек, отдельно стоящее, сторожевое (в поле или в овечьем загоне), временное или даже передвижное (для военных целей). В Священном Писании особо упоминаются следующие башни:
o Анамеила (Ананеила) (Иер 31.38; Зах 14.10),
o Вавилонская (в земле Сеннаар) (Быт 11.4,5,9),
o Гадер (Быт 35.21),
o капища Ваал-Верифа (Суд 9.46),
o Ливанская (Песн 7.5),
o Меа и Хананела (Нее 3.1; 12.39),
o Пенуельская (Суд 8.17),
o Печная (Нее 3.11; 12.38),
o Силоамская (Лк 13.4),
o Сихемская (Суд 9.46),
o стада (Мих 4.8),
o в Тевце (Суд 9.50-51).
Во время осады городов строились осадные (временные) башни для метания в город камней и зажигательного материала (Иез 21.22), а для защиты работающих со стенобитным орудием (раскачивающимся бревном) - передвижные башни. Слово "башня" в Священном Писании употребляется для обозначения выдающегося положения (Иер 6.27), а также для представления надежности Самого Господа - Прит 18.10.

#### бдение

бдение (Исх 12.42; 2Кор 6.5; 11.27) - бодрствование, время без сна в состоянии бдительности, полного внимания и сосредоточенности на Господе, как бы в ожидании; удаление от всяких других мыслей и занятий.

#### бдолах

бдолах (Быт 2.12; Чис 11.7) - как полагают, ароматическая смола кустарника с тем же названием, растущего в восточной Индии и Африке (в оригинале не совсем ясно).

#### Бебай

Бебай (Езд 2.11) - аналог. Адоникам (числа народа различаются на 5) (в Нее 7.16; 10.15 назван Бевай).

#### Бевай

Бевай - а) (Езд 8.11) - предок (отец) Захарии;
б) (Нее 7.16; 10.15) - см. Бебай;
в) (Езд 10.28) - предок нескольких лиц, имевших жен иноплеменок.

#### бегемот

бегемот (гиппопотам) (Иов 40.10) - земноводное животное, обитающее ныне только в реках центральной Африки. Все его члены, его кожа, так тверды и прочны, что не поддаются почти никакому воздействию (кожу его не пробивает даже пуля). Обладает огромной силой. Хотя бегемот травоядное животное, его клыки так прочны, что о сталь высекают искры. В спокойном состоянии миролюбив, но раздраженный он очень опасен. (См. также Левиафан)

#### Бедад

Бедад (часть, доля или разделение) (Быт 36.35; 1Пар 1.46) - отец (предок) Гадада, одного из идумейских царей.

#### Бедан

Бедан (1Пар 7.17) - сын Улама, потомок Манассии.

#### Беер

Беер (колодец или источник) (Суд 9.21) - город на юго-запад от Иерусалима.

#### Беера

Беера (колодец или источник) - а) (1Пар 5.6) - один из князей (то есть его род) колена Рувимова, отведенных Феглафеллассаром в плен;
б) (1Пар 7.37) - один из сыновей (потомков) Цофаха из колена Асирова, глава поколения.

#### Беер-Елим

Беер-Елим (колодец могущественных) (Ис 15.8) - см. Беэр,б.

#### Беерий

Беерий (муж источника) (Ос 1.1) - отец (предок) пророка Осии.

#### Беероф

Беероф (источники) (Нав 9.17; 2Цар 4.2; Езд 2.25; Нее 7.29) - город в уделе Вениаминовом по соседству с Гаваоном (в Нав 18.25 назван Бероф).

#### Беероф-Бене-Яакан

Беероф-Бене-Яакан (источники сынов Яакана) (Втор 10.6) - один из станов израильтян в пустыне, как полагают, в земле, населенной потомками Акана (см.) (в Чис 33.31-32 назван Бене-Яакан).

#### Беерофянин

Беерофянин (2Цар 4.2,9) - Реммон, житель или уроженец Беерофа.

#### Беештера

Беештера (Нав 21.27) - см. Аштароф.

#### бездна

бездна - символ беспредельности, глубины, непостижимости. Употребляется в смысле безграничности Божиего могущества (Рим 11.33), необъятности Божиего творения (Втор 33.13; Пс 148.7; Иез 31.4), морской глубины (Пс 105.9; Ион 2.6) и того безысходного места, где обитают силы тьмы (Отк 9.11; 20.3).

#### беззаконие

беззаконие - непринятие Божественного закона, противление Духу Божию и нарушение делом, словом и мыслью заповедей, данных Богом человеку; грех, неправедность.

#### Бела

Бела (поглощение, истребление) - а) (Быт 14.2,8) - см. Сигор,а;
б) (Быт 36.32,33; 1Пар 1.43) - сын (потомок) Веора, один из едомских царей;
в) (Быт 46.21; Чис 26.38; 1Пар 7.6; 8.1) - старший сын Вениамина;
г) (1Пар 5.8) - аналог. Беера,а.

#### белильничье поле

белильничье поле (4Цар 18.17; Ис 7.3; 36.2) - площадка (место) на западной стороне Иерусалима для мытья, чистки и отбелки тканей (очевидно, на берегу пруда).

#### белильщик

белильщик (Мр 9.3) - специалист по отбелке (обесцвечиванию) и чистке тканей (преимущественно шерстяных).

#### Бен

Бен (сын) (1Пар 15.18) - аналог. Азария,а.

#### Бен-Авинадав

Бен-Авинадав (сын Авинадава) (3Цар 4.11) - зять Соломона, один из приставников над его провизией.

#### Бенаия

Бенаия (Иегова строит, воздвигает) - а) (Езд 10.35) - аналог. Адаия,е;
б) (Езд 10.43) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Нево, имевший жену иноплеменку.

#### Бен-Амми

Бен-Амми (сын моего народа) (Быт 19.38) - см. Аммон,а.

#### Бенания

Бенания (Иегова строит, воздвигает) - аналог. Азария,в.

#### Бен-Гевер

Бен-Гевер (сын Гевера) (3Цар 4.13) - один из приставников Соломона над провизией.

#### Бен-Декер

Бен-Декер (сын Декера) (3Цар 4.9) - один из приставников Соломона над провизией (в западной части удела Иудина и в уделе Дановом).

#### Бене-Верак

Бене-Верак (сын Верака) (Нав 19.45) - один из пограничных городов удела Данова.

#### Бене-Яакан

Бене-Яакан (сын Яакана) (Чис 33.31,32) - см. Беероф-Бене-Яакан.

#### Бензохеф

Бензохеф (сын Зохефа?) (1Пар 4.20) - один из сыновей (потомков) Ишия из колена Иудина.

#### Бено

Бено (его сын) (1Пар 24.26,27) - левит из рода Мерари, один из сыновей (потомков) Иаазии.

#### Бенони

Бенони (сын скорби) (Быт 5.18) - имя, данное Рахилью своему сыну, рожденному в муках, которого Иаков назвал Вениамином.

#### Бенхаил

Бенхаил (сын силы) (2Пар 17.7) - один из князей при царе Иосафате, посланных им учить народ закону Божию.

#### Бенханан

Бенханан (сын царя, владыки) (1Пар 4.20) - аналог. Аммон,б.

#### Бен-Хесед

Бен-Хесед (сын Хеседа или милосердного) (3Цар 4.10) - один из приставников Соломона над провизией.

#### Бен-Хур

Бен-Хур (сын Хура или белизны, роскоши) (3Цар 4.8) - один из приставников Соломона над провизией.

#### Бера

Бера (величие) (Быт 14.2) - царь Содомский.

#### Бераия

Бераия (Иегова творит) (1Пар 8.21) - аналог. Адаия,в.

#### Бераха

Бераха (благословляющий) (1Пар 12.3) - один из воинов вениамитян, пришедших к Давиду в Секелаг.

#### бердыш

бердыш (Пс 73.6) - оружие, напоминающее топорик с закругленным лезвием и короткой ручкой.

#### Беред

Беред (град) (1Пар 7.20) - один из сыновей Ефрема, сына Иосифа, убитых гефянами (в Чис 26.35 назван Бехер).

#### Берехия

Берехия (Иегова благословляет) - а) (1Пар 3.20) - один из сыновей Зоровавеля;
б) (1Пар 6.39) - аналог. Адаия,б (в 1Пар 15.17 назван Верехия);
в) (1Пар 9.16) - аналог. Авда,б;
г) (2Пар 28.12) - сын (потомок) Мешиллемофа, один из начальников народа израильского, вступившихся за пленных иудеев;
д) (Нее 3.4,30) - отец (предок) Мешуллама (в Нее 6.18 назван Верехий).

#### Бери

Бери (источник?) (1Пар 7.36) - аналог. Беера,б.

#### Берим

Берим (2Цар 20.14) - название племени (местности) на севере Палестины.

#### Берия

Берия (выдающийся, знатный) - а) (1Пар 7.23) - сын Ефрема, родившийся после убийства старших братьев жителями Гефа (он является отцом Рефая - см. Аммиуд);
б) (1Пар 7.30) - один из сыновей Асира, сына Иакова, глава поколения (в Быт 46.17 назван Бриа, а в Чис 26.44 - Верия);
в) (1Пар 8.13) - один из сыновей (потомков) Елпаала из колена Вениаминова, глава поколения;
г) (1Пар 23.10,11) - левит, один из сыновей (потомков) Шимея, один из глав поколений Лаедановых, поставленных на служение (имеется в виду его поколение).

#### Беродах Баладан

Беродах Баладан (4Цар 20.12) - царь вавилонский (722-710 гг и 703-702 гг до РХ), принесший дары выздоровевшему Езекии (в Ис 39.1 назван Меродах Валадан).

#### Берот

Берот (источники) (Иез 47.16) - город на севере Палестины или в Сирии в районе Дамаска (во 2Цар 8.8 он назван Бероф, а в 1Пар 18.8 - Кун).

#### Беротянин

Беротянин (2Цар 23.37) - Нахарай, житель или уроженец Беерофа (в 1Пар 11.39 назван Берофянин).

#### Бероф

Бероф (источники) - а) (Нав 18.25) - см. Беероф;
б) (2Цар 8.8) - см. Берот.

#### Берофянин

Берофянин (1Пар 11.39) - см. Беротянин.

#### бес

бес (греч. даймон - демон) - злой дух, слуга "князя бесовского" - диавола и сатаны, которому приносят свои жертвы язычники (1Кор 10.20). Бесами и в Ветхом и в Новом Заветах названы идолы, ложные боги (Втор 32.17; Отк 9.20). Бесом назван нечистый дух (Лк 8.27,29), то есть сатана (см.).

#### Бесай

Бесай (Езд 2.49) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.52 назван Весай).

#### бесквасность

бесквасность (1Кор 5.7) - отсутствие, очищение от всякой старой "закваски" - различных внешних влияний, учений и верований, распространенных в мире.

#### бесноватый

бесноватый - одержимый бесом, то есть подпавший под его полное господство и увлекаемый им к гибели, как правило, явным и очень энергичным образом (Мф 17.15).

#### Бесодия

Бесодия (Нее 3.6) - отец (предок) Мешуллама.

#### бесплодие

бесплодие - величайший позор для женщины востока в древности (Исх 23.26), которая обычно никакой работой вне дома не занималась, вела затворный образ жизни и была предназначена только для рождения и воспитания детей (ср. 1Тим 2.15).

#### бессмертие

бессмертие (Рим 2.7; 1Кор 15.53; 1Тим 6.16) - неподверженность смерти, вечная жизнь. Бессмертием обладает только Бог. Бог сотворил бессмертными Ангелов и дал человеку бессмертную душу (Екк 12.7).

#### бесчинство

бесчинство (Ам 3.9; 1Кор 13.5; Гал 5.21; 1Фес 5.14; 2Фес 3.6,7,11) - отсутствие "чинности", недостойное поведение, невоздержанность, беспорядочность, беспутство, скандалы.

#### Бет-Арбел

Бет-Арбел (дом козней и засад) (Ос 10.14) - город на западном берегу Тивериадского озера, недалеко от Магдалы.

#### Бет-Гамул

Бет-Гамул (дом совершенства) (Иер 48.23) - моавитский город на восток от Иордана.

#### Бет-Дивлафаим

Бет-Дивлафаим (дом двух хлебов) (Иер 48.22) - см. Алмон-Дивлафаим.

#### Бет-Маон

Бет-Маон (Иер 48.23) - моавитский город на восток от северной части Мертвого моря (в Чис 32.3 назван Веон, в Чис 32.38; 1Пар 5.8 - Ваал-Меон, в Нав 13.17 - Беф-Ваал-Меон, а в Иез 25.9 - Ваалмеон).

#### Бетрехав

Бетрехав (дом или поколение Рехава) (1Пар 2.55) - собирательное название потомков Рехава, Рехавиты (см.).

#### Беф

Беф (дом) (2Цар 8.8) - один из городов в Суве (провинции Сирии) (в 1Пар 18.8 назван Тивхафа).

#### Беф-Авен

Беф-Авен (дом ничтожества, идолопоклонства) (Нав 7.2; 1Цар 13.5; 14.23; Ос 4.15; 5.8; 10.5) - город в уделе Вениаминовом восточнее Гая. Это название ("дом идолов") иногда применяли к Вефилю (дом Божий), чтобы подчеркнуть его отступничество. (См. Авен,а)

#### Бефавен

Бефавен (дом ничтожества, идолопоклонства) (Нав 18.12) - местность между Иерихоном и Вефилем, по-видимому, по соседству с городом Беф-Авен.

#### Беф-Азмавеф

Беф-Азмавеф (дом силы смертной) (Нее 7.28) - см. Азмавет,б.

#### Беф-Анаф

Беф-Анаф (дом ответа или богини Анафы) (Нав 19.38) - город в уделе Неффалимовом в районе Кесарии (в Суд 1.33 записано - Бефанаф).

#### Беф-Аноф

Беф-Аноф (дом ответа или богини Анафы) (Нав 15.59) - город в уделе Иудином, недалеко от Хеврона (ныне селение Бейт-Ай-нун).

#### Беф-Арава

Беф-Арава (дом пустыни) (Нав 15.6,61; 18.22) - один из городов в Иудейской пустыне (по-видимому, в ее северной части).

#### Веф-Бирея

Веф-Бирея (1Пар 4.31) - см. Веф-Леваоф.

#### Беф-Ваал-Меон

Беф-Ваал-Меон (Нав 13.17) - см. Бет-Маон.

#### Бефвара

Бефвара (Суд 7.24) - город (или местность) на восточном берегу Иордана (точное положение не известно).

#### Веф-Гаггилгал

Веф-Гаггилгал (дом круга) (Нее 12.29) - см. Галгал,б.

#### Бефгадер

Бефгадер (дом ограды или стены) (1Пар 2.51) - город в уделе Иудином, основателем (или начальником) которого был Хареф. (См. Гадер,б)

#### Беф-Гарам

Беф-Гарам (Нав 13.27) - город в уделе Гадовом на восток от Иордана (в Чис 32.36 назван Беф-Гаран). Ирод переименовал его в Ливиас в честь дочери Августа.

#### Беф-Гаран

Беф-Гаран (Чис 32.36) - см. Беф-Гарам.

#### Беф-Дагон

Беф-Дагон (дом Дагона) (Нав 15.41) - аналог. Адифаим.

#### Беф-Екед

Беф-Екед (дом стригущих или вяжущих) (4Цар 10.12,14) - место близ Самарии.

#### Беф-Емек

Беф-Емек (дом долины) (Нав 19.27) - аналог. Аламелех.

#### Беф-Иешимоф

Беф-Иешимоф (дом пустоты) (Чис 33.49; Нав 12.3; 13.20; Иез 25.9) - см. Беф-Фегор.

#### Бефкарем

Бефкарем (дом виноградника) (Нее 3.14; Иер 6.1) - город в уделе Иудином между Иерусалимом и Фекоей, расположенный на возвышенности.

#### Беф-Леваоф

Беф-Леваоф (дом львиц) (Нав 19.6) - аналог. Ацем (в Нав 15.32 назван Леваоф, а в 1Пар 4.31 - Беф-Бирея).

#### Беф-Маркавоф

Беф-Маркавоф (дом колесниц) (Нав 19.5; 1Пар 4.31) - аналог. Ацем (расположен в районе Газы) (в Нав 15.31 назван Мадмана).

#### Беф-Мерхат

Беф-Мерхат (дом отдаления) (2Цар 15.17) - место близ Иерусалима при потоке Кедрон (в некоторых переводах здесь стоят просто слова - "в отдалении").

#### Беф-Нимра

Беф-Нимра (дом или место барсов) (Чис 32.36; Нав 13.27) - город удела Гадова на восток от среднего течения Иордана (в Чис 32.3 назван Нимра).

#### Беф-Орон

Беф-Орон (дом ям, пещер) (Нав 16.3,5; 18.13,14; 21.22; 1Пар 6.68; 7.24) - два города, разделенные долиной, недалеко от Вефиля в уделе Ефремовом. Были отданы левитам и укреплены Соломоном (в Нав 10.10,11; 1Цар 13.18; 2Пар 8.5 названы Вефорон, а в 3Цар 9.17 - Бефорон). (См. Санаваллат)

#### Беф-Палет

Беф-Палет (дом бегства) (Нее 11.26) - город в южной части удела Иудина (в Нав 15.27 назван Веф-Палет).

#### Беф-Пацец

Беф-Пацец (дом разрушения, рассеяния) (Нав 19.21) - аналог. Авец.

#### Беф-Рафа

Беф-Рафа (дом великана) (1Пар 4.12) - один из сыновей (потомков) Ештона из колена Иудина.

#### Беф-Рехов

Беф-Рехов (дом простора) (Суд 18.28; 2Цар 10.6) - местность или город в Сирии в районе истока Иордана и города Дана (в Чис 13.22; 2Цар 10.8 назван Рехов).

#### Бефсамис

Бефсамис (дом бога солнца) (Иер 43.13) - см. Илиополь.

#### Беф-Сан

Беф-Сан (дом покоя) (Нав 17.11,16; 2Цар 21.12; 3Цар 4.12; 1Пар 7.29) - очень древний город на западном берегу Иордана напротив Изрееля в уделе Манассиином (в Суд 1.27; 1Цар 31.12 написано Бефсан, в 1Цар 31.10 - Беф-сан). Позже был переименован в Скифополь. (См. Скиф)

#### Беф-Таппуах

Беф-Таппуах (дом фруктов) (Нав 15.53) - город в уделе Иудином на запад от Хеврона.

#### Бефуил

Бефуил (жилище Бога?) (1Пар 4.30) - город в уделе Иудином в районе Вирсавии, отданный колену Симеонову (в Быт 16.14 назван Баред, в Нав 15.30 - Кесил, в Нав 19.4 - Вефул, а в 1Цар 30.27 - Вефиль).

#### Беф-Фегор

Беф-Фегор (дом Фегора) (Втор 3.29; 4.46; Нав 13.20) - город в земле моавитской, место, близ которого в районе горы Фасга была последняя стоянка израильтян. Здесь Моисей вторично читал народу закон и здесь он был погребен. Этот город был отдан колену Рувимову, но позже вновь отошел к моавитянам (во Втор 34.6 назван Веф-Фегор, а в Чис 33.49; Нав 12.3; 13.20; Иез 25.9 - Беф-Иешимоф). (См. Фегор)

#### Беф-Ханан

Беф-Ханан (3Цар 4.9) - местность в уделе Дановом.

#### Беф-Хогла

Беф-Хогла (дом куропатки) (Нав 15.6; 18.19,21) - город в уделе Вениаминовом между Иерихоном и Иорданом.

#### Беф-Цур

Беф-Цур (дом скалы) (Нав 15.58; 1Пар 2.45; Нее 3.16) - город в уделе Иудином между Иерусалимом и Хевроном (во 2Пар 11.7 назван Вефцур) (ныне называется Бейт-сур).

#### Беф-Шемеш

Беф-Шемеш (дом солнца) (Нав 21.16) - см. Вефсамис,а.

#### Бефшитта

Бефшитта (дом или место акаций) (Суд 7.22) - город на западном берегу Иордана в районе Авелмехолы (в Изреельской долине).

#### Бехер

Бехер (молодой верблюд) - а) (Быт 46.21; 1Пар 7.6,8) - аналог. Ард;
б) (Чис 26.35) - см. Беред.

#### Бехораф

Бехораф (первенец) (1Цар 9.1) - предок Киса, отца Саула.

#### Бецай

Бецай (Езд 2.17; Нее 10.18) - аналог. Адоникам (числа народа различаются на единицу) (в Нее 7.23 назван Вецай).

#### Бецер

Бецер (золотая или серебряная руда) - а) (Втор 4.43; Нав 20.8; 21.36) - левитский город и город убежища в уделе Рувимовом южнее Есевона (в 1Пар 6.78 назван Восор);
б) (1Пар 7.37) - аналог. Беера,б.

#### Беэр

Беэр - а) (муж источника) (Быт 26.34) - Хеттеянин, отец Иегудифы, одной из жен Исава (он же или его предок в Быт 36.2 назван Цивеон Евеянин);
б) (колодец, источник) (Чис 21.16) - одна из стоянок израильтян в земле моавитской, где был выкопан колодец (полагают, это же место в Ис 15.8 названо Беер-Елим). (См. колодец)

#### Беэр-лахай-рои

Беэр-лахай-рои (источник Живого, видящего меня) (Быт 16.14; 24.62; 25.11) - источник, у которого Ангел говорил с Агарью и у которого жил Исаак (расположен между Кадесом и Баредом). (См. колодец)

#### Беэршива

Беэршива (колодец клятвы) (Быт 26.33) - место (впоследствии город Вирсавия), где жили Авраам и Исаак.

#### Библия

Библия - Священное Писание, откровение слова Божия, изложенное на том или ином языке.
Книги Священного Писания писались сорока двумя различными авторами, руководимыми Духом Святым, в различное время в продолжение более двенадцати столетий (книги Ветхого Завета - с 15 в. до 4 в. до РХ, книги Нового Завета - в 1 в. по РХ). В Ветхом Завете упоминаются те источники, из которых черпались фактические и исторические сведения. К ним относятся:
o книга завета (Исх 24.7),
o книга закона (Втор 31.26; Нав 24.26),
o книга браней Господних (Чис 21.14),
o книга Праведного (Нав 10.13; 2Цар 1.18),
o книги (Дан 9.2),
o летописи царей и записи пророков и прозорливцев.
Не известно точно, кто собрал воедино те книги Ветхого Завета, которые мы теперь имеем в Библии, но по еврейской традиции считается, что это сделал Ездра со своими помощниками (см., например, Нее 8.13). Около 270 г. до РХ по распоряжению просвещенного египетского царя Птоломея Филадельфа (285-247 гг до РХ) в Александрию были приглашены 70 ученых евреев из Иерусалима, которые сделали перевод всех книг Ветхого Завета с древнееврейского на греческий. Эти переведенные на греческий Священные Писания (хой библой) стали называться Септуагинта (по числу переводчиков), а позже (уже в полном составе) - Библией.
Книги Нового Завета были все написаны по-гречески (за исключением, возможно, первого Евангелия, которое, как полагают некоторые ученые, было вначале написано по-арамейски, а затем переписано по-гречески).
Собрание канонических книг Библии утвердилось только к 4 в., когда были окончательно отвергнуты многие апокрифические книги как небогодухновенные (хотя некоторые из них входят в Библии, принятые католической и православной церквами). К этому же времени Иероним перевел Библию на латинский, частично переработав ее текст. Этот проверенный им перевод называется Вульгата.
Ветхий Завет состоит из 39 книг, которые в их современном расположении (еврейский канон имел другой состав) представляют собой следующие разделы:
o закон - основная часть Ветхого Завета (Быт - Вт),
o исторические книги (Нав - Есф),
o учительные книги (Иов - Песн),
o пророческие книги (Ис - Мал).
Новый Завет состоит из 27 книг и они могут быть разделены на аналогичные разделы:
o Евангелия - основная часть Нового Завета (Мф - Ин),
o историческая книга (Деян),
o учительные книги (Иак - Евр),
o пророческая книга (От).
Вначале тексты всех книг были сплошные. Их современное разделение было сделано: на главы - в 1205 г. кардиналом Стефаном Лангтоном и докончено в 1240 г. доминиканцем Гуг-де-Сен-Широм, и на стихи - в 1551-1555 гг парижским издателем Робертом Стефаном (на основании разделения, предпринятого евреями еще в 9 в.).
На европейские языки Библия начала переводиться только в 14 в. В 1380 г. Виклиф перевел на английский язык Новый Завет. В 1522 г. Мартин Лютер перевел всю Библию на немецкий язык. В 1535 г. Ковердаль опубликовал полный перевод Библии на английском языке. Позже были осуществлены переводы на французский и другие языки.
В России полный список рукописной (на славянском языке) Библии был собран впервые в 1499 г. новгородским архиепископом Геннадием, но он был почти никому не известен. До этого, то есть с 10 в. до 15 в., были в ходу лишь отдельные книги древнеславянской Библии, переведенной с латинского в 884 г. архиепископом Паннонии (в нынешней Венгрии) Мефодием на славянский язык, алфавит (азбуку) которого составил в 863 г. его брат Кирилл (отсюда - "кириллица").
В 1517-25 гг доктор Ф.Скорина из Полоцка издал впервые печатным образом "Библиа Русска", которая не отличалась, однако, от древнеславянской. В 1556-61 гг. был сделан впервые перевод Четвероевангелия на украинский язык с чешской Библии, изданной в 1506 г., а в 1580 г. в типографии В.Тяпинского был напечатан Новый Завет на белорусском языке. Полная печатная древнеславянская Библия была впервые издана в России в 1581 г. князем К.К.Острожским.
В конце 17 в. по распоряжению Петра 1 немецкому пастору Глюку было поручено сделать перевод Библии на русский язык, но с его смертью этот перевод исчез.
После войны 1812 г. в России резко усилилась тяга к европейским культурным достижениям и с этого времени началась серьезная работа по переводу Библии на разговорный русский язык. В 1813 г. с помощью Английского Библейского Общества было организовано Российское Библейское Общество во главе с князем Голицыным и этому делу немалую помощь оказал сам император Александр 1. За несколько лет были изданы Библии в большом количестве на различных языках Российской империи, на славянском и некоторых иностранных языках, но только в 1816 г. начался перевод Нового Завета на русский язык. Евангелие от Матфея было переведено профессором Духовной Академии Г.П.Павским, Евангелие от Марка - ректором Духовной Семинарии архимандритом Поликарпом, Евангелие от Луки - бакалавром Духовной Академии архимандритом Моисеем и Евангелие от Иоанна - ректором Петербургской Духовной Академии архимандритом Филаретом. В 1818 г. было издано 10000 экземпляров этого Четвероевангелия.
В 1820 г. (через 300 лет после получения Библии немецким народом на его родном языке в переводе М.Лютера) вышел Новый Завет на русском языке. Начался перевод книг Ветхого Завета. К 1825 г. были переведены книги до "Руфь" включительно.
До 1823 г. вышло также семь изданий церковнославянской Библии. К 1824 г. Российское Библейское Общество уже печатало Библии на 41 языке и рассылало их во все концы империи и за границу.
Но начиная с 1825 г. на долгие тридцать лет наступила реакция. Николай 1 в 1826 г. закрыл Библейское Общество. В тяжелые годы реакции остановилась всякая работа по изданию Библии и распространению уже напечатанных. Часть издания Пятикнижия Моисеева была даже сожжена и делались попытки официально запретить чтение Библии в домашних условиях.
Но работы по переводу не остановились. Г.П.Павский за 20 лет перевел все книги Ветхого Завета. Эту же работу проделал независимо от него и архимандрит Макарий (М.Я. Глухарев), работавший миссионером на Алтае.
В 1858 г. с воцарением Александра 2 была официально разрешена работа по переводу Библии на разговорный русский язык. В 1862 г. вышел Новый Завет, перевод которого мало отличался от сделанного сорока годами ранее.
Для перевода Ветхого Завета в 1860 г. при Петербургской Духовной Академии был образован специальный комитет. В него вошли профессора М.А.Голубев (после его смерти - П.И.Савваитов), Д.А.Хвольсон и Е.И.Ловягин. Большую часть переводов сделал Д.А.Хвольсон. В 1867 г. Синод приступил к печатанию в своей типографии отдельных книг Ветхого Завета, а в 1876 г. вышла полная Библия в одном томе (которую мы и имеем сегодня).
В 1882 г. была предпринята попытка напечатать Библию, содержащую только канонические книги, но ей не был дан ход. В 1907 г. такая Библия была напечатана.
К 1800 г. переводы Священного Писания были сделаны на 70 мировых языков, а к 1984 г. - уже на 1800 языков. Но на земле все еще остается 3200 языков и наречий, на которых нет Библии.
До наших дней не дошло ни одного из оригинальных текстов Священного Писания (то есть текстов, написанных самими пророками, семьюдесятью переводчиками, евангели-стами или Апостолами), но только копии этих текстов, наиболее ранние из которых относятся ко 2 в. по РХ. Поэтому в Библии есть места и отдельные слова, которые находятся не во всех манускриптах. Самый большой такой отрезок текста - это Мр 16.9-20, который не имеется в наиболее древних списках Евангелия от Марка и поэтому существует серьезное предположение, что конец этого Евангелия либо был утерян, либо оно оканчивается 8м стихом, а последующие, сильно отличающиеся по стилю и языку стихи, были дописаны позже. То же можно сказать и про вторую часть стиха Рим 8.1 : "живут не по плоти, но по духу", которая обнаруживается только в манускриптах позднее 4 в. (очевидно, эта добавка и не требуется, но была дописана каким-то переписчиком, пораженным великой простотой этого стиха). Не находят в древних манускриптах и Ин 8.1-11, и Деян 8.37, а 1Ин 5.7 впервые встречается только в манускриптах 16 в. Имеются также и многочисленные разночтения в различных копиях, возникшие из-за ошибок переписчиков, поэтому наиболее точными текстами признаются обычно более древние. До настоящего времени сохранилось более 5000 различных манускриптов - от отдельных книг до почти полных Библий на различных языках (не позднее 9 в.), над которыми исследовательская работа продолжается до сих пор.
Наиболее древние тексты Священного Писания, дошедшие до нас, представляют собой столбики букв, написанные рядом один с другим поперек свитка (рулона) папируса или другого писчего материала (Иер 36.23) (текст Ветхого Завета на еврейском языке к тому же без единой гласной буквы - см. язык). Часть Евангелия от Иоанна (Ин 19.25-27), переписанная для наглядности в русском переводе, выглядела бы так:
\-
ПРИКРЕС ЛИНАИИС ЙЖЕНОСЕ
ТЕИИСУС УСУВИДЕ СЫНТВОЙ
АСТОЯЛИ ВМАТЕРЬ ПОТОМГО
МАТЕРЬЕ ИУЧЕНИК ВОРИТУЧ
ГОИСЕСТ АТУТСТО ЕНИКУСЕ
РАМАТЕР ЯЩЕГОКО МАТЕРЬТ
ИЕГОМАР ТОРОГОЛ ВОЯИСЭТ
ИЯКЛЕОП ЮБИЛГОВ ОГОВРЕМ
ОВАИМАР ОРИТМАТ ЕНИУЧЕН
ИЯМАГДА ЕРИСВОЕ НИКСЕЙВ... и т.д.
\+
Как записать этот текст на современном языке? Так, как он записан в Библии, или добавить еще одну запятую после второго слова "Его" (см. Мария,в)? Аналогичные трудности понимания оригинального текста есть и во многих других местах (см. например, Восор,г, Дан,в, Ифиил,б, Гашем, Манахаф,а, Хецрон,в, Хилмад, Шафир, Шева,г, шершень). Трудность перевода, например, 1Пар 3.21 можно проследить по словам: Арнан, Хаттуш,б, Шемаия,а; а о значении и истории перевода Мих 1.11 интересующийся читатель может прочесть в Толковой Библии А.П.Лопухина.
При переводе имен в русской Библии в очень многих случаях были допущены отклонения от оригинального произношения, поэтому одни и те же имена иногда оказываются имеющими разное значение (см. Приложение 1,А), а разные по звучанию имена - одно и то же значение (см. Приложение 1,Б).
Во многих местах русской Библии кроме того мы находим вставленные так называемые вспомогательные слова, которые выделены курсивом (тонким шрифтом другого начертания) и которых в оригинале нет. Эти слова добавлены переводчиками для уяснения смысла, например: Суд 16.13; 1Цар 1.3,18,20,23; 3Цар 12.20; Иов 3.23; Ис 54.15; Иер 5.1; Мф 20.24; 1Кор 11.28, но иногда они привносят и некоторый новый смысл, например: Лев 15.9 (ср. ст. 4); Втор 5.20 (ср. Иер 32.18); 1Цар 3.7; 2Пар 35.8,9; Пс 21.31; 45.1; 112.3; Ос 9.11; Деян 16.4; 21.8; 28.4. В русской Библии есть также целый ряд имен, которых нет в оригинале и других переводах (см. например, Вугеянин, Гавафа, а также Приложение 1,В).
Таким образом, при переводе Священного Писания получается одновременно и некоторое истолкование текста, поэтому Библия является определенным образом интерпретацией Священного Писания. Поскольку Библия есть перевод Священного Писания на какой-то конкретный язык, очень важно, чтобы перевод этот был хороший и строгий (Дан 12.4). Ошибки и неясность различных переводов, конечно, не скрывают главного, но затуманивают его, ведут к неверным толкованиям и затрудняют углубленное изучение Писаний. Интересующиеся историей знают, что, например, на английский язык было сделано более двадцати переводов в попытке наиболее точно передать текст оригинала (но иногда и приспособиться к вкусам публики) и в настоящее время в англоязычных церквах имеется в ходу несколько равнопризнаваемых версий. Хотя даже самые серьезные переводы имеют во многих стихах значительные расхождения, в общем они правильно передают смысл греческого текста (оригинала). Дело в том, что смысл этот чрезвычайно глубок и часто не может быть адекватно переведен (что к сожалению иногда и используется для создания слишком облегченных переводов, которые трудно назвать копией Священного Писания, но это тема другого исследования).
С развитием разговорного языка и пересмотром со временем самих человеческих понятий всякий перевод постепенно устаревает и может начать звучать как набор таинственных старинных слов, или как заклинание, а не как ясное, живое слово Божие. Так происходит, например, с древнеславянской Библией, читаемой на богослужениях в православных церквах.
Русская современная Библия, которая переводилась в прошлом столетии, также не свободна от некоторых неточностей перевода и архаизмов, которые для правильного понимания Священного Писания должны быть известны читающему.
Во-первых, в ней имеется множество слов, которые или неудобны для слуха, или уже требуют перевода. Например:
акриды
алавастр
аламоф
алкать
амвон
анака
аспид
бийца
благоуспевать
благоутробный
блудница
брение
василиск
вежды
веки
велилепный
венцем
вервь
верея
вержение
вечеря(ть)
взалкать
вземлется
взлезть
виссон
влагалище
власяница
внидет
возвед очи
возглавие
возглаголать
возопить
возрыдать
волна
волчцы
вороный
восклониться
воскрилия
восплакать
восседит
воссмеяться
восставить
восхитить
восшел
вошед
вретище
вставливание
всуе
вторый
втуне
вшедши
вынесть
выростать
выспренний
высшее
вышед
выя
глагол(ющий)
глад
глухий
горнее
горница
грядый
грясти
гусли
дая
двигнуть
двойный
действования
дерева
десница
десятословие
диадима
длань
доброхотно
домы, в дому
дотрогиваться
древле
дресва
дромадер
душею
дщерь
дышет
единородный
епанча
есмь
жена
жено
живый
завещавать
заклание
запинать
заплаченные
заплеснелый
заушать
земный
зерновый
злый
змий
значущий
зреть (смотреть)
извнутрь
изыдут
инде
иный
искони
испровергнуться
истаявать
исцелел
каперс
кесита
кимвал
кипер
киса
кладязь
ковы
кольми
концем
кощунник
куколь
купина
куща
лампада
ланита
левиафан
лепта
лики
литый
лице
ложесна
локать
лукавнущий
любостяжание
льняный
лядвеи
малакия
маммона
мехи
мечем
мешечки
милосерд
милоть
море медное
моровая язва
морский
мрежа
мужеский
мытарь
мышца простертая
наветник
навыкнуть
наперсник
насупротив
небречь
невоздержность
неисчетный
немый
нисшел
ножем
областный
обнищавать
образцем
овощный
одесную
одр
окаменено
око
орали оротаи
осанна
остальный
отверзать
отверсты
отвне
отворотились
отдание
отменение
отревать
отринуть
оттоле
отъять
пажить
пакибытие
паралипоменон
паче
перси
перст
персть
песней
пещись
письмень
пиющий
плащаница
плева
плевелы
плеча
плечем
поборать
повергать
подвигнуть
подир
подошед
подточилие
подущать
подъять
пользовать
попрание
поприще
посевать
потускло
почерпать
почечуй
починивать
поядать
прах
пребыть
превыспренние
предварять
предуставлены
предходить
презреть
прейти
преложить
премолчать
преполовение
препоясует
престать
претыкаться
прещение
призирать
приидет
прийдет
приидите
прийдите
прилежать
прильпнуть
присносущий
приспеть
приточник
причастник
пришед
провещавать
провожены
произращать
проливный
простереть
простый
прямый
псалтирь
пядень
раждать
разверзать
рака
рамена
распростертие
рассевать
расстроиваться
ребр
реченный
риза
ристалище
рожки
ругаться
святый
сгибнуть
се
седмижды
седмикратно
седмица
седьмина
седьмый
седящий
семидал
сикер(а)
сикоморы
симфония
синдон
систра
ситтим
сия
скиния
скнипы
скрижаль
смарагд
смирна
смоква
смоковница
смятутся
снедение
соблазниться
соблюл
совершившись
совокуплять
созиждить
солам
состарелся
споборники
сподобиться
споспешествовать
сребренник
сретиться
стадия
стегно
стезя
стиракса
столица
стража (период)
стропотный
сту
стяжание
суеслов
суть (есть)
сучек
съестный
таинство
тать
тварь
терафим
теревинф
терние
тесло
тимпан
тиншемет
точило
трость благо-вонная
труждающиеся
тук
тьма тем
увещавать
увясло
уд
уда
узреть
упадать
упоявать
усильно
успокоивать
уста
устроиваться
устрояет
устрояется
усумниться
утеснять
утроба
фелонь
хагаб
халкидон
халколиван
харгол
хлебодар
храмина
хранилища
цевница
цельная трость
цитра
чадо
чело
червленый
Чермное море
чернуха
чертог
чрево
чресла
шестый
шошанним
эдуф
ядите, ядущий
языки
ятра
Наряду с правильными выражениями часто встречаются такие: для его (вместо - для него), из ней (из нее), о ей (о ней), о одном (об одном), от их (от них), с им (с ним) и т.д. А слова: вовеки, воедино, навеки, навстречу, налицо, наподобие, незадолго, немного, нечисто, ничей, поскольку, сбоку - везде написаны раздельно.
Наряду с этим в тексте есть много специфических слов, заимствованных из православного церковного лексикона и вводящих в заблуждение (например, амвон, иерей, ипостась, кадило, кивот, ладан, лампада, милоть, отдание праздника, подир, попразднество, преподобный, причащение, риза, свеча, таинство, фелонь, хлебодар), а также таких слов, которые теперь невозможно найти ни в одном словаре (например, виссон, кесита, летаа, малакия, рыболов (птица), сардис, сардолик, сардоникс, синдон, систра, солам, стакти, тиншемет, хагаб, халван, халколиван, харгол, хомет, цевница, чернуха).
Слово "жена" теперь потеряло свое прежнее значение и не означает женщины вообще. Поэтому такие места, как например, 1Кор 14.34; Отк 14.4 могут быть поняты очень превратно, ибо в них (как и во многих других местах) имеется в виду вообще женщина (см. жена).
Во-вторых, в тексте (канонической) Библии есть много опечаток. Ниже приводится (видимо, еще неполный) их список.
\-
есть: должно быть:
Быт 17.1 всемогущий - Всемогущий
Быт 18.10 его - Его
Быт 24.22 десят - десять
Быт 24.40 которого - Которого
Быт 42.36 Венианима - Вениамина
Исх 3.11 Изралевых - Израилевых
Исх 4.28 который - Который
Исх 16.20 некоторое - некоторые
Исх 28.8 одинакой - одинаковой
Чис 12.5 столбе - столпе
Чис 21.6 змеев - змей (см. ст. 8-9)
Чис 23.4 ему - Ему
Чис 30.7 замужство - замужество
Втор 6.6 Я - я
Втор 32.6 он - Он
Втор 32.27 возмнили - возомнили
Нав 15.17 брата Халевова - брат Халева
Суд 2.21 которых - которые
Суд 8.13 Хереса - Херес
Суд 15.5 нежатый - несжатый
Руф 1.12 за мужем - замужем
1Цар 16.17 ко мне - мне
2Цар 10 (предисл) Моавитян - Аммонитян
4Цар 19.22 И на кого - И на Кого
1Пар 3.5 Амиловой - Аммииловой
1Пар 10.4 наругались - надругались
1Пар 17.13 отцем - Отцом
1Пар 18.8 ней - нее
1Пар 28.6 отцем - Отцом
2Пар 7.9 попразднство - попразднество
2Пар 18.10 избодешь - избодаешь
2Пар 29.24 заглаждения - заглаживания
Езд 3.13 слышан - слышен
Нее 11.15 Шемаиа - Шемаия
Есф 9.31 уставил - установил
Есф 9.31 пощения - постов
Иов 20.6 возрасло - возросло
Пс 36.10 не много - немного
Пс 36.25 состарелся - состарился
Пс 41.10 Скажи - Скажу
Пс 46.3 всевышний - Всевышний
Пс 62.12 им - Им
Пс 68.3 в песни - в песне
Пс 73.4,9 знамений - знамен
Пс 73.12 царь - Царь
Пс 109.1 седи - сиди
Пс 138.16 твоей - Твоей
Пс 144.11 царства - Царства
Пс 149.8 из - их
Екк 10.10 лезвее - лезвие
Песн 2.17 дышет - дышит
Ис 10.34 чашу - чащу
Ис 34.17 сам - Сам
Ис 41.4 Тот, кто - Тот, Кто
Ис 44.3 дух - Дух (ср. Иоил 2.28)
Ис 51.22 дрожди - дрожжи
Ис 62.5 сочетавается - сочетается
Иер 3.19 отцом - Отцом
Иер 24.6 насажду - насажу
Иер 26.22 Елиафан - Елнафан
Иез 8.14 Фаммузе - Фаммузу
Иез 31.4 ростили - растили
Иез 31.5 перевысила - превысила
Иез 31.18 и преисподнюю - в преисподнюю
Иез 43.5 дух - Дух
Иез 43.6 кого-то - Кого-то
Дан 5.23 ни...ни...ни - не...не...не...
Дан 12.12 трех сот - трехсот
Ос 1.7 ни...ни...ни... - не...не...не...
Ос 4.5; Мф 1.18; 12.46-50; 13.55,
Мр 3.31-35; Лк 1.43; 2.43,48,51, 8.19-21;
Ин 2.1,3,5; 19.25-27; Гал 4.26
Мать, Матерь, матерь - мать
Иоил 1.7 до-гола - догола
Иоил 1.12 яблонь - яблоня
Ион 2.7 на-век - навек
Мих 4.2 стезам - стезям
Мих 6.7 неисчетными - несчетными
Мих 7.9 Я - я
Агг 2. 4 б Госнодь - Господь
Мал 1.6 отец - Отец
Мф 6.19-20 подкопывают - подкапывают
Мф 6.26 ни...ни...ни... - не...не...не...
Мф 12.18 дух - Дух
Мф 12.19 ни возопиет - не возопиет
Мр 9.37 одно - одного
Мр 15.24 жеребий - жребий
Мр 15.29 разрушающий... - Разрушающий... Созидающий
созидающий (ср. Мф 27.40)
Лк 1.44-49; 2.48,51; Ин 2.4; 19.26-27
Я, Моя, Меня, Мне, Своя, Тебе, - я, моя, меня, мне, своя, тебе,
Твой, Твоего, Ее, Ей твой, твоего, ее, ей
Лк 1.45 Уверовавшая - уверовавшая
Лк 8.25 кто - Кто
Лк 11.12 яйца - яйцо
Лк 12.24 ни жнут - не жнут
Лк 12.27 ни - не
Лк 16.6-7 росписка - расписка
Лк 20.35 ни женятся, ни - не женятся и
Лк 23.34 жеребий - жребий
Ин 1.13 ни...ни... - не...не...
Ин 3.8 дышет - дышит
Ин 3.14 змию - змея (см. Чис 21.8-9)
Ин 4.10 кто - Кто
Ин 4.24 дух - Дух
Ин 6.46 кто - Кто
Ин 19.26 Жено - женщина
Деян 14.22 Царствии - Царствие
Деян 18.5 Исису - Иисус
Деян 19.27 испровергнется - ниспровергнется
Деян 19.32 не знали, за чем - не знала, зачем
Деян 28.2 не малое - немалое
1Пет 1.12 приникнуть - проникнуть
1Ин 2.29 праведник - Праведник (см. ст. 1)
1Ин 4.4 Тот, кто - Тот, Кто
2Кор 5.14 один - Один
1Тим 4.3 вкушали - не вкушали
Евр 3.7 Почему - Посему
Евр 12.25 говорящего - Говорящего
Отк 1.8,10; 21.6; 22.13 Алфа - Альфа
Отк 16.16 он - Он
\+
Слово Ангел в большинстве мест написано с большой буквы, но в некоторых - с маленькой (ср. например, Пс 77.49 и Отк 9.15).
В третьих, в некоторых местах перевод неточен или неудачен. Вот несколько примеров:
\-
есть: должно быть:
Исх 19.13 взойти на гору - подойти к горе (см. ст. 17,23)
Исх 21.10 супружеского со- - супружеских прав
жития
Исх 23.1 не внимай пустому - не распространяй слухов
слуху
Исх 30.35 стертый - соленый
Исх 38.8 с изящными изобра- - зеркал женщин, служивших у
жениями, украшающими вход входа
Лев 2.5-6 пшеничная мука... - то оно должно быть из пшенич-
Разломи ее... на нее ной муки... Разломи его... на него
Лев 11.4 и - или
Чис 21.3 (сноска) Заклятие - Разрушение
Втор 9.4 и что - но
Суд 4.11 родственника - тестя
1Цар 2.22 собиравшимися - служащими
4Цар 4.9 Божий, который проходит - который часто проходит мимо
мимо нас постоянно, святой (многие нас, есть человек Божий
здесь читают: "постоянно святой"??)
4Цар 25.16; 1Пар 22.14 не было - невозможно было из-за множест-
весу ва определить вес (ср. 3Цар 7.47)
1Пар 6.57 города убежищ: - город убежища Хеврон
Хеврон
1Пар 6.67 города убежищ: - город убежища Сихем
Сихем
Езд 10.15 Тогда... стали над - Но... воспротивились этому
этим делом
Иов 33.6 по желанию твоему, - как и ты пред Богом
вместо Бога
Иов 42.7 о Мне не так верно - обо Мне неверно, не
Пс 150.4 орган - свирель
Прит 13.23 некоторые гибнут от - за неправедность они лишаются
беспорядка и того
Прит 30.28 Паук лапками цеп- - Ящерицу можно поймать руками
ляется
Екк 2.8 разные музыкальные - гарем
орудия
Екк 7.14 против Него. - о будущем.
Екк 10.16 едят - пируют
Ис 22.18 меч - мяч (шар)
Иер 31.22 спасет мужа - вернется к мужу
Иез 44.19 прикасаться к на- - освятить народ.
роду.
Соф 2.1 Исследуйте себя внима- - Соберитесь, соберитесь вместе,
тельно, исследуйте,
Ам 4.13 его - Свое
Зах 14.10 Гаваона - Гевы
Мф 10.28; Лк 12.5 того, кто - Того, Кто
Мр 4.12 и прощены будут им - чтобы прощены были (ср. Ис 6.10,
грехи Мф 13.15; Ин 12.40)
Лк 2.33 Иосиф же - А отец (ср. 2.48)
Лк 6.20 нищие духом - нищие
Лк 11.41 Подавайте лучше ми- - Давайте же бедным из внут-
лостыню из того, что у вас есть реннего,
Лк 15.25 ликование - танцы
Ин 5.25 услышавши - услышавшие
Ин 5.39 Исследуйте - Вы исследуете
Ин 6.46 Того...Он - того...он
Ин 9.4 Мне - нам
Ин 11.25 если и умрет, оживет - будет жить, если и умрет
Деян 2.37 умилились сердцем - были сильно поражены в сердце
Иак 4.15 и живы будем, то - то будем живы и
1Пет 1.11 которое - кого
1Пет 1.13 подаваемую вам бла- - благодать, которая откроется вам
годать в явлении в явление (см. благодать)
2Пет 1.5-7 покажите в вере ва- - добавьте к вере вашей добродетель,
шей добродетель, в добродетели рас- к добродетели знания, к...
судительность, в...
Иуд 19 отделяющие себя (от - производящие разделения
единства веры)
Рим 10.17 Божия - Христа
Рим 14.4 Господом - господином
1Кор 7.3 оказывай жене долж- - исполняй свои супружеские обя-
ное благорасположение занности по отношению к жене
1Кор 8.3 тому дано знание от - того знает Он
Него
1Кор 13.7 покрывает - терпит
1Кор 14.38 пусть не ра- - тот и сам не будет узнан
зумеет
1Кор 15.8 некоему извергу - преждевременно рожденному
2Кор 1.15 благодать - дар
2Кор 12.1 Не полезно хвалить- - Нужно хвалиться мне, но нет поль-
ся мне зы в том,
2Кор 12.4 нельзя - не дозволено
Еф 3.15 всякое отечество - вся Его семья
Еф 4.15 возращали - возрастали
Еф 5.11 и обличайте. - раскрывайте их. (ср. Исх 23.24)
1Тим 4.14 священства - старейшин (пресвитеров)
2Тим 1.3 от прародителей - как и отцы мои
2Тим 2.8 по благовествова- - это есть мое благовествование
нию моему
Евр 10.25 собрания своего - обычая собираться вместе
Отк 10.6 времени уже - промедления больше
Отк 18.20 святые Апостолы - святые и Апостолы
\+
Наконец, за всеми этими пусть незначительными, но многочисленными неточностями теряются некоторые недопустимые случаи перевода (совершенно искажающие истинный смысл):
\-
есть: должно быть:
Исх 13.13; 34.20 заменяй агнцем; - искупи агнцем, а если не иску-
а если не заменишь, выкупи его пишь, сломай ему шею
Пс 65.18 видел - лелеял
Пс 67.19 так чтоб и из противя- - даже и для противящихся, чтобы Ты,
щихся могли обитать у Господа Бога Господи, мог пребывать там на высоте
(ср. Пс 65.7; 67.7; 1Цар 2.10)
Иез 45.20 умышленно - неумышленно (ср. Лев 4.27;
Чис 15.16,22,24,26-29,30; 35.15,22
Евр 9.7, 10.26)
Зах 11.13; Мф 27.6 церковная - храмовая
Мф 11.5; Лк 7.22 нищие - нищим (ср. Ис 61.1)
Мф 19.16 Учитель Благий - Учитель
Мф 19.17 называешь Меня бла- - спрашиваешь Меня о том, что доб-
гим? Никто не благ, как рое? Добр
Мф 22.10 злых и добрых - плохих и хороших
Мр 9.23 следует читать: "Иисус сказал ему: почему ты говоришь - если можешь? Все возможно тому, кто верит."
Лк 2.14 мир, в человеках - мир в тех, на ком Божие
Деян 24.10 справедливо судишь - судишь
1Пет 5.14 всем - всем, кто
1Ин 5.18 но рожденный от Бога - но Рожденный от Бога (Сын Божий)
хранит себя хранит его
Гал 2.19 сораспялся Христу - распят со Христом
2Тим 3.6-7 следует читать: "Они везде втираются и устраиваются, имеют влияние и успех у женщин, утопают во грехах и водятся бесконечными похотями; они всегда учат и учатся, но не способны дойти до познания истины".
Отк 14.11 будет восходить... бу- - восходит... имеют
дут иметь
Отк 21.24 Спасенные народы - Народы
\+
Слово "Назорей" в приложении к Иисусу Христу переведено неверно - в оригинале везде стоит "Назаренин".
Все это говорит о том, что уже давно необходим новый, уточненный перевод русской Библии.
Западноевропейские переводы канонической Библии имеют много отличий от русской Библии в названиях книг, в нумерации глав и стихов, в расположении отдельных частей. Вот важнейшие из них:
\-
Лев 14.55 соответствует 14.55-56 (на Западе)
Лев 14.56 - 14.57
Чис 13.1 - 12.16
Чис 13.2-34 - 13.1-33
Чис 30.1 - 29.40
Чис 30.2-17 - 30.1-16
Нав 5.16 - 6.1
Нав 6.1-26 - 6.2-27
1 и 2Ц - 1 и 2 Самуила
1Цар 20.42-43 - 1Сам 20.42
1Цар 24.1 - 1Сам 23.29
1Цар 24.2-23 - 1Сам 24.1-22
3 и 4Ц - 1 и 2 Царей
1 и 1Пар - 1 и 2 Хроник
Иов 39.31-35 - 40.1-5
Иов 40.1-19 - 40.6-24
Иов 40.20-27 - 41.1-8
Иов 41.1-26 - 41.9-34
Пс 9.2-21 - 9.1-20
Пс 9.22-39 - 10.1-18
Пс 12.2-5 - 13.1-4
Пс 12.6 - 13.5-6
Пс 86.2 - 87.1-2
Пс 89.2-6а - 90.1-5
Пс 89. 6б - 90.6
Пс 89.7-17 - 90.7-17
Пс 113.1-8 - 114.1-8
Пс 113.9-26 - 115.1-8
Пс 114.1-9 - 116.1-9
Пс 115.1-10 - 116.10-19
Пс 146.1-11 - 147.1-11
Пс 147.1-9 - 147.12-20
Екк 4.17 - 5.1
Екк 5.1-19 - 5.2-20
Песн - Песня Соломона
Песн 1.1-16 - 1.2-17 (на Западе добавлен первый
стих: "Соломонова песнь песен")
Песн 7.1 - 6.13
Песн 7.2-14 - 7.1-13
Плач - Плачевная песнь
Дан 3.31-33 - 4.1-3
Дан 4.1-34 - 4.4-37
Ос 14.1 - 13.16
Ос 14.2-10 - 14.1-9
Ион 2.1 - 1.17
Ион 2.2-11 - 2.1-10
Мф 12.14б - 12.15а
Послания: Иак; 1-2Пет; 1-3Ин; Иуд в той же последовательности на Западе помещены после Послания к Евреям.
Рим 7.10а - 7.9б
Рим 14.24-26 - 16.25-27
Рим 16.24 в большинстве переводов отсутствует
2Кор 13.12б - 13.13
2Кор 13.13 - 13.14
Гал 2.19б - 2.20а
Отк 1.10б в большинстве переводов отсутствует.
Отк 20.7 - 20.7-8
Отк 20.8-9 - 20.9
\+
В книге Псалтирь (на Западе называемой "Псалмы") нумерация псалмов, а также стихов в отдельных псалмах соотносится с соответствующей нумерацией в русской Библии следующим образом:
номера Пс 1 - 8; 148 - 150 соответствуют западным,
номера Пс 10 - 112; 116 - 145 на единицу выше (на Западе),
нумерация стихов в Пс 10; 13 - 16; 22 - 28; 31; 32; 34; 36; 42; 49; 58; 65; 70 - 73; 77; 78; 82; 85; 90; 92 - 100; 102 - 106; 108 - 112; 116 - 138; 140 - 145 совпадает с нумерацией стихов в соответствующих псалмах западной Библии,
нумерация стихов в Пс 3 - 8; 11; 17 - 21; 29; 30; 33; 35; 37 - 41; 43 - 48; 52; 54 - 57; 60 - 64; 66 - 69; 74 - 76; 79; 80; 82 - 84; 87; 88; 91; 101; 107 на единицу ниже (на Западе), так как первые или вступительные стихи этих псалмов русской Библии там не обозначены номерами,
нумерация стихов в Пс 50; 51; 53; 59 на Западе на две единицы ниже (по аналогичной причине).
Библия, которой пользуется православная церковь, имеет следующие добавления (апокрифы) по сравнению с канонической Библией:
\-
Нав 24.34-36,
2Пар 36 (в конце главы),
Вторая книга Ездры,
Книга Товита,
Книга Иудифи,
Есф 1 (в начале главы),
Есф 4 (в конце главы),
Иов 42 (в конце главы),
Пс 151,
Прит 4.28-29,
Прит 13.14 (а следующие стихи сдвинуты на один),
Прит 18.8 (тоже),
Книга Премудрости Соломона,
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова,
Послание Иеремии,
Книга пророка Варуха,
Дан 3.24-90 (последующие стихи соответственно сдвинуты в нумерации),
Дан 13-14,
Первая книга Маккавейская,
Вторая книга Маккавейская,
Третья книга Маккавейская,
Третья книга Ездры.
\+
Кроме этих отдельных книг и глав имеется множество различной длины добавлений во многих стихах почти во всех главах также и канонических книг (наиболее значительные в Есф 8.12; 10.3; Прит 9.18).
(См. также Ветхий Завет, Евангелие, завет, закон, имя, Моисеево Пятикнижие, Новый Завет, Писание, Псалтирь, священные писания, слово Божие, сын, язык)

#### Бигвай

Бигвай - а) (Езд 2.2,14; Нее 7.7,19; 10.16) - один из глав народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа в двух местах различаются на 551), и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);
б) (Езд 8.14) - один из родоначальников народа, вышедшего из Вавилона с Ездрою (может быть, предыдущий).

#### Бигфа

Бигфа (Есф 1.10) - аналог. Авагфа.

#### Бидекар

Бидекар (4Цар 9.25) - сановник царя Ииуя.

#### Бидья

Бидья (Езд 10.35) - аналог. Адаия,е.

#### Бизфа

Бизфа (Есф 1.10) - аналог. Авагфа.

#### бийца

бийца (1Тим 3.3; Тит 1.7) - драчун, задира.

#### Билга

Билга (застенчивость, робость) (1Пар 4.29) - аналог. Адем (в Нав 15.29 назван Ваала, а в Нав 19.3 - Вала).

#### Билган

Билган (робкий, застенчивый) - а) (Быт 36.27; 1Пар 1.42) - аналог. Акан;
б) (1Пар 7.10) - сын Иедиила, потомок Вениамина.

#### Билеам

Билеам (разрушение) (1Пар 6.70) - левитский город полуколена Манассиина в районе Мегиддона (в уделе Иссахаровом) (в Нав 17.11; Суд 1.27; 4Цар 9.27 назван Ивлеам, а в Нав 21.25 - Гаф-Риммон).

#### Билшан

Билшан (Езд 2.2; Нее 7.7) - один из глав израильского народа, вернувшегося из плена с Зоровавелем (не сам, конечно, но представители рода).

#### Бимгал

Бимгал (1Пар 7.33) - аналог. Ашваф.

#### Бинея

Бинея (1Пар 8.37; 9.43) - аналог. Ацел.

#### Биннуй

Биннуй (строение) - а) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б;
б) (Езд 10.38) - аналог. Адаия,е;
в) (Нее 3.24; 10.9; 12.8) - один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, чинивших стену Иерусалима и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Нее 9.4а, и Нее 9.5 назван Вания) (возможно, он же в Езд 8.33 назван Виннуй, а в Нее 8.7 - Ванаия);
г) (Нее 7.15) - аналог. Адоникам (числа народа различаются на 6) (в Езд 2.10 назван Ваний, в Нее 10.14 - Вания, а в Нее 10.15 - Вунний).

#### Бирзаиф

Бирзаиф (раны) (1Пар 7.31) - сын Малхиила, потомок Асира, но, может быть, это название местности.

#### Бирша

Бирша (Быт 14.2) - царь Гоморский.

#### Битрон

Битрон (2Цар 2.29) - местность на восток от Иордана между рекой и Маханаимом, но это слово может также означать "утро" (то есть шли все утро). (См. имя)

#### Бифья

Бифья (1Пар 4.18) - одна из жен Мереда, дочь фараона (в некоторых манускриптах эта фраза находится в ст. 17 после слова Иалон). (См. Иефер,г)

#### Бихра

Бихра (юный) (2Цар 20.1,2,6,21,22) - отец (предок) Савея.

#### бич

бич - как орудие наказания для людей делался из ремней или веревок, упругим и тяжелым. По еврейским законам число ударов не должно было превышать 40, а по римским оно не было ограничено, поэтому наказание бичом, которое перенесли Иисус Христос, а затем и Апостолы, было очень жестоким. Кроме того, оно считалось и унизительным, почему римские граждане от него были освобождены. Ровоамовы "скорпионы" (см. скорпион,б), как полагают - это бич с вплетенными в него шипами.

#### Бишлам

Бишлам (Езд 4.7) - один из местных начальников, живших в Палестине в царствование Артаксеркса (Ксеркса), и препятствовавших восстановлению храма.

#### благо

благо - высшее добро, истинное счастье, святость. Может исходить только от Бога (Мф 19.17).

#### благовествование, благовестие

благовествование, благовестие - возвещение благой, радостной вести о спасении через веру в Иисуса Христа, наставление в Слове Божием, в истине.

#### благовестник

благовестник (Деян 21.8; 2Тим 4.5) - в оригинале - "евангелист". (См. Евангелист)

#### благовония

благовония - то же, что ароматы (см.).

#### благовонное дерево

благовонное дерево (Отк 18.12) - несколько разновидностей дерева из породы хвойных, растущих в основном в северной Африке, с очень твердой древесиной и приятным запахом, Возможно, имеются в виду различные благовония, добываемые из благовонных растений. (См. ароматы)

#### благовонный тростник

благовонный тростник \\(трость благовонная)\\ (Иер 6.20; Иез 27.19) - см. аир.

#### благоговение

благоговение - страх и смирение, вызванные любовью и преданностью.

#### благодать

благодать - особый, благой дар Божий; дар будущий, но обретаемый теперь верою; дар, явившийся во Христе Иисусе (Ин 1.17). Благодать есть синоним Слова (Пс 44.3; Ин 1.14; Деян 14.3), благословения Божия (Зах 4.7), благовестия (Деян 11.23; 13.43), пророчества (Евр 2.9), веры (Евр 13.9), славы Божией (Еф 1.6). Благодать часто ошибочно трактуется, как нечто благоприятное (благодатное), данное в настоящей, текущей жизни (на Урале даже есть гора Благодать, сложенная сплошь из железной руды). Выражение "под благодатью" (Рим 6.15) имеет смысл: под благовестием, под Евангелием, под Новым Заветом. В Еф 3.8; 4.7 сказано: "благодать дана", но это надо понимать так же, как слова "посажены на небесах" в Еф 2.6 (ср. Рим 8.24). В Пс 83.12; Прит 8.35; 18.22; 2Кор 1.15 и др. словом "благодать" ошибочно переведены такие понятия, как "благо", "выгода", "радость", "милость". А в 1Пет 1.13 в оригинале записано: "на благодать, которая откроется вам в явление Иисуса Христа" (см. Деян 15.11; 1Пет 5.1, ср. ст. 12; Еф 2.7; Евр 4.16).

#### благолепие

благолепие (Исх 28.2; 1Пар 16.29; 2Пар 20.21; Пс 28.2; 109.3) - красота, благообразие.

#### благопоспешить

благопоспешить (Нее 1.11; 2.20; Рим 1.10) - помочь, посодействовать.

#### благословение

благословение - прославление, превознесение Господа словами (1Пар 29.10; Лк 2.28; 2Кор 11.31; Отк 5.13); призывание помощи и милости Божией на людей или предметы (Исх 32.29; Мф 14.19; Лк 2.34); помощь материальная или духовная (Прит 10.22; Рим 15.29; 2Кор 9.5).

#### благословения долина

благословения долина (2Пар 20.26) - место восточнее Фекои. (См. долины)

#### благость

благость - любовь и милосердие, добродетель, плод Духа Святого (Еф 5.9; Гал 5.22).

#### благостыня

благостыня (Иер 31.12) - явленная милость Божия.

#### благоутробие

благоутробие (Ис 63.15; Лк 1.78) - внутреннее благорасположение, доброта сердца.

#### благочестие

благочестие - истинное почитание Бога, принятие Божиих истин и исполнение заповедей, богобоязнь. Противоположное значение - нечестие.

#### блаженный

блаженный - счастливый в истинном, святом, духовном смысле. Блаженство дается от Бога и принимается верою, оно не равнозначно осознаваемому состоянию счастья (Пс 31.2; 32.12; 64.5; Прит 28.14; Мф 5.3-12; 11.6; Лк 10.23; 11.28; Отк 1.3; 22.7).

#### ближний

ближний - всякий из окружающих нас людей, но особенно тот, который нуждается в нашей помощи (Лк 10.37).

#### блуд(одеяние)

блуд(одеяние) - разврат телесный и неверность Богу, которая по аналогии с неверностью супружеской является вероломным и незаконным актом, оскорбляющим любовь и милость Божию (Иез 23$). (См. прелюбодеяние)

#### блудилище

блудилище (4Цар 23.7; Иез 16.24,31,39) - место или помещение для идолослужения.

#### блудник

блудник - развратник, а также неверный, уклоняющийся от истины, не исполняющий заповедей Божиих, идолослужитель, который не может быть причислен к народу Божию (Втор 23.17; Евр 12.16; 13.4). Священное Писание рекомендует не сообщаться с таковыми (1Кор 5.9), ибо они идут своим путем (Еф 5.5).

#### блудница

блудница - живущая в разврате или посвятившая себя идолослужению, связанному с развратом (Астарте) (видимо, поэтому в еврейском языке "блудница" и "святая (посвященная) женщина" - одно и то же слово). Закон не допускал блудниц в среду народа Божия (Втор 23.17), и, более того, сыны блудницы (то есть все преданные блуду - см. сын) до десятого рода не могут войти в общество Господне (Втор 23.2). С образом блудницы Священное Писание часто сравнивает вероломное поведение израильского народа по отношению к Богу. Вавилон (самое большое нечестие) сравнивается с великою блудницею (Отк 17.1-7).

#### блудный сын

блудный сын - устоявшееся название притчи Господа о сыне, взявшем у отца свою часть имения, промотавшего его и вернувшегося к отцу, когда оказался на краю гибели (Лк 15.11-32). Самих этих слов в Евангелии нет.

#### блюсти

блюсти (Исх 23.21; 1Цар 2.9; 2Пет 2.4) - хранить, сберегать.

#### Бог

Бог - этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт 1.27; 2.7), и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11.7). Но нам дано видеть Его дела (Втор 4.35; Деян 17.28; Рим 1.20). И людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Иегова, то есть Сущий, см. Исх 3.14) и это потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: "...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Иегова) за ним..." (Быт 7.16); или "...ныне предаст тебя Господь (Иегова) в руку мою...и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле" (1Цар 17.46); или "...Господь (Иегова) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него..." (2Пар 18.31); или, наконец, из сравнения 1Кор 5.13 и Евр 10.30; 1Пар 21.13 и Евр 10.31 . Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог.
В 3 в. до РХ в обиход вошло имя Бога Адонаи (что также значит Господь, Владыка - от слова "дан", судья), которое евреи употребляли вместо имени Иегова при чтении священных текстов.
Кроме указанных имен в еврейском тексте Священного Писания встречаются еще следующие два имени Бога: Елион (означающее Всевышний, как например, в таких словах: "...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...", Быт 14.22) и Шаддаи (означающее Всемогущий, например: "...явился... с именем Шаддаи", Исх 6.3). Пс 90.1 в оригинале выглядит так: "Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сению Всемогущего (Шаддаи) покоится. Говорит Господу (Иегове): "...Бог (Элоим) мой"..."
Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами):
o дух (Ин 4.24),
o мститель (Наум 1.2),
o огонь поядающий (Втор 4.24; Ис 33.14; Евр 12.29),
o ревнитель (Исх 34.14; Втор 6.15; Наум 1.2),
o Саваоф (см.),
o свет (1Ин 1.5),
o страх Исаака (Быт 31.42,53),
o Судия (Иов 23.7),
o Творец (Иов 4.17; Пс 94.6; Рим 1.25),
o Утешитель (Ис 51.12).
В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин 1.18). (См. также Адонаи, Господь, Иегова, имя, Сын Божий).

#### Боган

Боган (большой палец руки) (Нав 15.6; 18.17) - один из сыновей (потомков) Рувима, именем которого назван камень (место) близ Иерихона (может быть имеется в виду жертвенник, сооруженный у Иордана, Нав 22.10).

#### богатство

богатство - может иметь различный характер, см. скиния, Соломон, Мф 19.21, Лк 16.8-13.

#### боги

боги - а) кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис 42.17; Иер 2.28; 10.11; 16.20; Гал 4.8). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие им беды. Господь строго запрещает Своему народу следовать этим обычаям окружающих их людей; (См. идол, идолопоклонство)
б) (Исх 21.6; Пс 81.1,6; Ин 10.34,35) - некоторые полагают, что в указанных местах этим словом названы судьи, но судя по Ин 10.35, здесь более высокий смысл (ср. Пс 96.7,9).

#### богохульство

богохульство (Мф 9.3; 26.65; Мр 2.7; 7.22; 14.64; Лк 5.21; Ин 10.33,36; 1Тим 1.20; Отк 13.1,5) - поношение, оскорбление имени Божия. В Мф 9.2-3 книжники считали богохульством даже попытку делать дело Божие и говорить от имени Бога. (См. хула).

#### Боже

Боже - то же, что Бог. Употребляется как обращение к Богу.

#### бороздник

бороздник (Ис 7.25) - земледельческий инструмент, род легкой сошки для проведения борозд под посев овощей или для окучивания.

#### Бохим

Бохим (плачущие) (Суд 2.1,5) - по-видимому, место близ Вефиля.

#### Бохру

Бохру (перворожденный) (1Пар 8.38; 9.44) - аналог. Азрикам,б.

#### Боцец

Боцец (белый, сияющий) (1Цар 14.4) - название скалы (горы).

#### Боцкафа

Боцкафа (высокое, каменистое место) (4Цар 22.1) - город в уделе Иудином (в Нав 15.39 назван Воцкаф).

#### брат

брат - ближайший кровный родственник; равный, как дети одного отца. Братьями Священное Писание называет представителей Божиего народа, считая их всех родственниками. Господь называл братьями Своих учеников (Мф 12.49; 23.8) Иногда это слово употребляется символически (Иов 30.29; Прит 18.9).

#### братья Иисуса

братья Иисуса (Мф 12.46; 13.55; Мр 3.31; 6.3; Лк 8.19; Ин 2.12; 7.5; Деян 1.14; 12.17; Иуд 1; 1Кор 9.5; Гал 1.19) - Иаков, Иосий, Симон и Иуда, родные Иисусу по плоти, рожденные Марией, Его матерью, ибо о Нем Самом сказано: "...родила Сына своего \\первенца\\..." (Мф 1.25). Братья не веровали в Иисуса при Его земной жизни, но чудо воскресения открыло им глаза (Ин 7.5; Деян 1.14). Старший из них - Иаков, "брат Господень", стал первым пресвитером и одним из столпов Иерусалимской общины верующих, учителем многих христиан, ко мнению которого прислушивались. Иуда (см. Иуда,и) является автором Послания Иуды. Остальные, по-видимому, также играли важную роль в Иерусалимской общине (Деян 12.17).

#### брачная вечеря Агнца

брачная вечеря Агнца (Отк 19.9) - см. вечеря Господня.

#### брачная одежда

брачная одежда (Мф 22.11,12) - одежда, которую в древности на востоке хозяин брачного пира давал всем гостям, или такая, которую полагалось надевать в соответствии с определенным местным обычаем.

#### брение

брение (1Цар 2.8; Иов 4.19; Пс 112.7; Ин 9.6,11,15) - грязь, прах.

#### Бриа

Бриа (выдающийся, знатный) (Быт 46.17) - см. Берия,б.

#### Бубаст

Бубаст (Иез 30.17) - город в Египте, в районе нынешнего Каира (современное название Тель Баста), в котором был храм поклонения богине любви Басте, изображавшейся с кошачьей головой. В этом городе правила 22я династия фараонов и один из них - Шишак (Сусаким, 3Цар 14.25) ограбил Иерусалим и увез знаменитые золотые щиты Соломона.

#### Буз

Буз (презрение) - а) (1Пар 5.14) - один из предков Авихаила из колена Гадова;
б) (Иер 25.23) - место в Аравии близ Персидского залива (по имени Вуза, потомки которого там обитали).

#### Буккий

Буккий - а) (Чис 34.22) - сын (потомок) Иоглии, представитель колена Данова среди участников раздела земли;
б) (1Пар 6.5,51; Езд 7.4) - аналог. Авиуд,б.

#### Буккия

Буккия (опустошение от Иеговы) (1Пар 25.4,13) - левит, один из сыновей Емана, глава шестой чреды певцов и музыкантов.

#### Бул

Бул (рост) (3Цар 6.38) - восьмой месяц священного еврейского календаря и второй - гражданского (соответствует ноябрю). Позже назывался Маршеван или Маркесван. (См. месяцы, праздники)

#### булава

булава (Иез 39.9) - палица, оружие в виде дубины с утолщением или шаром на конце и с короткой ручкой. (См. оружие)

#### Бытие, книга

Бытие, книга - первая книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книги в русском переводе несколько отличается от греческого, данного ей 70ю перевод-чиками - "Генезис", что означает "рождение", "история происхождения" (в еврейском тексте книга называется ее первыми словами: "В начале"). Книга повествует обо всех основных началах во вселенной и на земле, от сотворения Богом всего в мире до избрания Божиего народа. Подробная родословная запись охватывает все поколения от первого человека - Адама до сыновей Израиля, пришедших с ним в Египет.

#### Ваал

Ваал (хозяин, господин, властитель) - а) наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока. Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх 21.28,34; Суд 19.22), властитель (Ис 16.8), женатый (Исх 21.3), муж (2Цар 11.26), житель (Суд 9.2), Ваали (Ос 2.16). Этим именем обозначались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какой-то отдельной природной силе - солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. и такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо видимого материала) чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как "господь", Исх 32.5; ср. Мериббаал). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер 19.5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор (см.), то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии (при Ахаве - 3Цар 16.31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии - царях иудейских - перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар 23.12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба; (См. Адонаи)
б) (Нав 15.9,10) - см. Кириафиарим;
в) (Нав 15.11) - гора на северной границе удела Иудина в районе города Екрон;
г) (1Пар 4.33) - аналог. Ацем и Атах (в Нав 19.8 назван Ваалаф-Беер или Рама, а в 1Цар 30.27 - Рамоф) (в Нав 15$ не упомянут);
д) (1Пар 5.5) - один из предков Бееры (см. Беера,а);
е) (1Пар 8.30; 9.36) - аналог. Авдон,г.

#### Ваала

Ваала (госпожа) (Нав 15.29) - см. Билга.

#### Ваалаф

Ваалаф (госпожа) (Нав 19.44; 3Цар 9.18; 2Пар 8.6) - аналог. Бене-Верак (расположен в районе Веф-Орона или Екрона).

#### Ваалаф-Беер

Ваалаф-Беер (господин или владелец источника) (Нав 19.8) - см. Ваал,г.

#### Ваалвериф и Ваал-Вериф

Ваалвериф и Ваал-Вериф (господин союза) (Суд 8.33; 9.4,46) - одно из имен Ваала, как божества всего живущего. В Финикии чествовался весной, когда многие люди приходили из разных мест в его храм и заключали союз с ним на новый год. (См. Ваал,а)

#### Ваал-Гад

Ваал-Гад (господин счастья) (Нав 11.17; 12.7; 13.5) - город на юг от горы Ермон (в Суд 3.3; 1Пар 5.23 этот город вместе с горой назван Ваал-Ермон). Позже на его месте или рядом находилась Кесария Филиппова.

#### Ваал-Гамон

Ваал-Гамон (господин множества) (Песн 8.11) - виноградник Соломона (положение не известно).

#### Ваал-Гацор

Ваал-Гацор (господин селения) (2Цар 13.23) - город или селение близ Ефрона (Ефраима) в уделе Ефремовом в районе Вефиля.

#### Ваал-Ермон

Ваал-Ермон (Суд 3.3; 1Пар 5.23) - см. Ваал-Гад.

#### Ваали

Ваали (господин мой) (Ос 2.16) - см. Ваал,а.

#### Ваалис

Ваалис (Иер 40.14) - царь аммонитский, побудивший Исмаила убить Годолию.

#### Ваал Иудин

Ваал Иудин (2Цар 6.2) - см. Кириафиарим.

#### Ваал-Меон и Ваалмеон

Ваал-Меон и Ваалмеон (Чис 32.38; 1Пар 5.8; Иез 25.9) - см. Бет-Маон.

#### Вааловы высоты

Вааловы высоты (Чис 22.41) - место на границе моавитской земли (в Чис 21.19,20 названо Вамоф, в Чис 21.28 - высоты Арнона, а в Нав 13.17 - Вамоф-Ваал).

#### Ваалоф

Ваалоф (дающий молоко) (3Цар 4.16) - место на севере удела Асирова.

#### Ваал-Перацим

Ваал-Перацим (господин прорыва, поражения) (2Цар 5.20; 1Пар 14.11) - место на юго-запад от Иерусалима, где Давид поразил филистимлян (в Ис 28.21 названо Перацим).

#### Ваал-Фамарь

Ваал-Фамарь (господин пальм) (Суд 20.33) - город удела Вениаминова близ Гивы. Здесь, как полагают, была и Пальма Деворина (Суд 4.5).

#### Ваал-Фегор

Ваал-Фегор (господин Фегор) (Чис 25.3,5; Втор 4.3) - название местного моавитского божества (в Пс 105.28 написано Ваал-фегор, а в Ос 9.10 - Ваалфегор). Его изображение в виде мужского полового органа употреблялось и как украшение. Считался богом размножения и всех плодоносных сил. (См. Ваал,а; Фегор)

#### Ваал-Цефон

Ваал-Цефон (Исх 14.2,9; Чис 33.7) - место у северо-западной оконечности Чермного (Красного) моря в районе нынешнего Суэца.

#### Ваалшалиша

Ваалшалиша (господин третьей части) (4Цар 4.42) - место в западной части удела Ефремова, как полагают, на север от Лидды. (См. Шалиша)

#### Ваан

Ваан (Езд 2.2) - аналог. Билшан (в Нее 7.7 назван Ваана) (возможно, он же назван Баана в Нее 3.4 и Ваана - в Нее 10.27).

#### Ваана

Ваана - а) (3Цар 4.12) - сын (потомок) Ахилуда, один из приставников Соломона над провизией;
б) (3Цар 4.16) - сын (потомок) Хушая, также один из приставников;
в) (1Пар 11.30) - см. Баана,б;
г) (Нее 7.7) - см. Ваан;
д) (Нее 10.27) - аналог. Азур,а. (См. Ваан)

#### Вааса

Вааса (3Цар 15.16,17,19,21,22,27,28,32,33; 16.1,3-8,11-13; 21.22; 4Цар 9.9; 2Пар 16.1,3,5,6; Иер 41.9) - сын (потомок) Ахии из колена Иссахарова, царь израильский, поразивший весь дом Иеровоама и правивший в Самарии 24 года. Но он продолжал ходить во всех грехах Иеровоама, за то и навлек на себя и на свой дом грозный суд Божий.

#### Ваасея

Ваасея (1Пар 6.40) - аналог. Адаия,б.

#### Вавилон

Вавилон (евр. Бабель - замешательство, путаница, хаос) - один из самых древних городов земли. Был основан Нимродом (Быт 10.10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни (см.) и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи. Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 гг и 703-702 гг до РХ), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до РХ его почти полностью разрушил, но его преемник Асардан восстановил город, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг до РХ) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг до РХ). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратный в плане, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м, высота - от 60 до 100м и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе и из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что обозрев все это однажды из своего дворца царь так возгордился, что был наказан безумием (Дан 4.26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг до РХ), затем - Мардук (556-555 гг до РХ) и, наконец, Набонид (555-538 гг до РХ), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром (см.). Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города.
Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном "служении", которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная "христианская церковь", ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис 13.19-20; 14.22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Отк 18). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет 5.13). (См. также Ассирия, церковь)

#### Вавилонская башня

Вавилонская башня - устоявшееся название башни, которую построили люди на сто первом году после потопа в земле Сеннаар (на равнинном берегу реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива) для возвеличения своего имени (Быт 11.1-9) (в Библии - башня). На месте этой башни (в нескольких километрах к юго-западу от небольшого арабского городка Гила или Гиллах) теперь находится холм высотой около 70м с остатками башни наверху высотой около 12м.

#### Вавилонская земля

Вавилонская земля (Иер 51.29) - или земля Сеннаар - обширное пространство в междуречьи Тигра и Евфрата, местожительство первых людей, откуда они рассеялись по другим землям. Во времена Авраама была заселена халдеями. Некогда цветущая земля, теперь она по большей части пустынна и болотиста (Ис 14.23). (См. Сеннаар, Халдея)

#### Вагеб

Вагеб (Чис 21.15) - значение этого слова в оригинале не ясно.

#### Ваиезафа

Ваиезафа (Есф 9.9) - аналог. Адалья.

#### Вакбакар

Вакбакар (1Пар 9.15) - аналог. Авда,б.

#### Ваквук

Ваквук (бутыль, сосуд) (Нее 7.53) - см. Бакбук.

#### Вала

Вала (Нав 19.3) - см. Билга.

#### Валаам

Валаам (пожирающий, поглощающий?) - сын (потомок) Веора (Восора) из Пефора в Месопотамии (Чис 22.5; 23.7), пророк, которого царь моавитский Валак призвал проклясть народ израильский. Не смея нарушить явно высказанную ему волю Божию, он не проклял, а трижды благословил израильский народ и при этом высказал чудесное пророчество (Чис 24.17). Но в какой-то момент он сумел дать моавитянам совет, как развратить Израиля (Чис 31.16; Отк 2.14). Был убит израильтянами во время поражения мадианитян (Чис 31.8).

#### Валадан

Валадан (Ис 31.9) - см. Баладан.

#### Валак

Валак (опустошающий) (Чис 22.2,4,10,14-16,18,36-41; 23.1-3,5,7,11,13,15-18,25-30; 24.10,12-13,25; Нав 24.9; Суд 11.25; Мих 6.5; Отк 2.14) - сын (потомок) Сепфора, царь моавитский, призвавший Валаама проклясть народ израильский, который в это время стоял станом у его земли.

#### Валла

Валла (робкая, скромная) (Быт 29.29; 30.3-5,7; 35.22,25; 37.2; 46.25; 1Пар 7.13) - служанка Рахили, данная ей ее отцом Лаваном и ставшая женой (наложницей) Иакова; мать Дана и Неффалима.

#### Валоф

Валоф (дающий молоко) (Нав 15.24) - аналог. Адада.

#### Валтасар

Валтасар (Вал, храни его жизнь) - а) (Дан 1.7; 2.26; 4.5,6,16; 5.12; 10.1) - имя, данное Даниилу, когда он был взят на служение во дворец Навуходоносора;
б) (Дан 5.1,2,9,22,29,30; 7.1; 8.1) - сын (потомок) Навуходоносора, последний царь халдейский в Вавилоне (точнее - соправитель в течение последних нескольких лет царствования своего отца Набонида). (См. Вавилон)

#### Вамоф

Вамоф (Чис 21.19,20) - см. Вааловы высоты.

#### Вамоф-Ваал

Вамоф-Ваал (Нав 13.17) - см. Вааловы высоты.

#### Ванаия

Ванаия (строить) (Нее 8.7) - аналог. Азария,х. (См. Биннуй,в)

#### Ванея

Ванея (Иегова строит, созидает) - а) (2Цар 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Цар 1.8,32,36,38,44; 2.29,30,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,6,34) - сын (потомок) Иодая, священника, один из знатнейших воинов Давида, а затем и Соломона, военачальник, занявший место Иоава (в 1Пар 27.34 имена сына и отца, видимо, переставлены местами);
б) (2Цар 23.30; 1Пар 11.31; 27.14) - Пиратонянин (Пирафонянин), один из главных воинов Давида;
в) (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а;
г) (1Пар 27.34) - отец Иодая, советника царя после Ахитофела, но, возможно, здесь неточный перевод (см. пункт "а" выше);
д) (1Пар 15.18,20; 16.5) - аналог. Азазия,а;
е) (1Пар 15.24; 16.6) - аналог. Амасай,в;
ж) (2Пар 20.14) - один из предков Иозиила (возможно, он же в Нее 11.22 назван Ваний);
з) (Езд 10.36) - аналог. Адаия,е;
и) (Иез 11.1,13) - отец (предок) Фалтия.

#### Ваний

Ваний (строитель) - а) (1Пар 6.46) - аналог. Авдий,б;
б) (1Пар 9.4) - аналог. Амария,ж;
в) (Езд 2.10) - см. Биннуй,г (см. также пункт "д" ниже);
г) (Езд 10.29) - один из глав семейств израильтян, имевших жен иноплеменок;
д) (Езд 10.34) - другой глава семейства израильтян, имевших жен иноплеменок (этот или предыдущий упомянут в пункте "в" выше, но, может быть, это одно лицо);
е) (Езд 10.38) - аналог. Адаия,е;
ж) (Нее 3.17) - отец (предок) Рехума;
з) (Нее 10.13) - один из левитов (родов левитских), приложивших печать под договором на верность Богу (возможно, он же назван Вания в Нее 9.4б);
и) (Нее 11.22) - один из предков Уззия (см. Уззий,д) (возможно, он же во 2Пар 20.14 назван Ванея).

#### Вания

Вания (Иегова созидает) - а) (Нее 9.4,5) - см. Биннуй,в;
б) (Нее 9.4б) - один из левитов (глава рода), участвовавших в молитве во время покаяния народа, и призвавших к заключению договора с Богом; (См. Ваний,з)
в) (Нее 10.14) - см. Биннуй,г.

#### Варавва

Варавва (сын аввы, то есть сын отца) (Мф 27.16,17,21,26; Мр 15.7,11,15; Лк 23.18,19; Ин 18.40) - разбойник и убийца, которого потребовал народ освободить, когда Пилат предложил освободить Иисуса Христа.

#### Варак

Варак (блеск, молния) (Суд 4.6,8,9,10,12,14-16,22; 5.1,12,15; 1Цар 12.11; Евр 11.32) - сын (потомок) Авиноама из колена Неффалимова, житель Кедеса (расположенного в районе озера Мером). Был призван пророчицей Деворою возглавить израильтян в борьбе с Иавином, царем Асорским, угнетавшим израильтян двадцать лет.

#### Варахиил

Варахиил (Богом благословенный) (Иов 32.2,6) - отец (предок) Елиуя.

#### Варахия

Варахия (Иеговой благословенный) - а) (Зах 1.1,7) - сын (потомок) Адды, священника, отец (предок) пророка Захарии;
б) (Мф 23.35) - отец (предок) Захарии (см. Захария,о).

#### варвар

варвар (говорящий на незнакомом языке, дикарь; произошло от имитации невнятной речи: "бар-бар") (Рим 1.14; Кол 3.11) - так греки называли всякого, кто не говорил по-гречески, ибо считали такого неспособным воспринять их культуру и образованность. (См. Гог,б)

#### Вариисус

Вариисус (сын Иисуса) (Деян 13.6) - иудей, житель города Паф на острове Кипр, лжепророк, пытавшийся воспрепятствовать проповеди слова Божиего (его называли также Елима, что по-арамейски или по-арабски означает "колдун").

#### Варкос

Варкос (живописец) (Нее 7.55) - см. Баркос.

#### Варнава

Варнава (сын утешения) - прозвище, данное Апостолами Иосии (Деян 4.36), родом с Кипра, левиту, одному из первых обратившихся к Господу через их проповедь. Впоследствии много потрудился в деле благовествования в среде язычников (в Деян 13.1 назван пророком и учителем). Предание гласит, что около 70 г. он написал Послание Варнавы, и что в 76 г. он был побит камнями в своем родном городе Саламисе на Кипре. В Деян 14.4,14 назван Апостолом.

#### Варсава

Варсава (сын Савы) - а) (Деян 1.23) - Иосиф, один из двоих, представленных пред Господа для выбора вместо отпавшего Иуды в число двенадцати;
б) (Деян 15.22) - Иуда, один из служителей в Иерусалимской общине верующих, посланных в Антиохию с Павлом и Варнавою. Был пророком и обладал даром слова (Деян 15.32).

#### Вартимей

Вартимей (сын Тимея) (Мр 10.46) - нищий, слепой из Иерихона, которому Господь чудесным образом вернул зрение по его просьбе.

#### Варух

Варух (благословенный) - а) (Нее 3.20) - сын (потомок) Забвая, чинивший стену Иерусалима на двух участках (имеется в виду род, семья);
б) (Нее 10.6) - аналог. Азария,ф (возможно, предыдущий);
в) (Нее 11.5) аналог. Адаия,ж;
г) (Иер 32.12,13,16; 36.4,5,8,10,14,15,17-19,26,27,32; 43.3,6; 45.1,2) - сын Нирии (брат Сераии), друг пророка Иеремии, записывавший и читавший его пророчества. Происходил, по словам историка Флавия, из знатного рода из колена Иудина. Полагают, что он умер, как и Иеремия, в Египте, но раввинская традиция говорит, что он после смерти Иеремии ушел в Вавилон.

#### Варфоломей

Варфоломей (сын Фалмая) (Мф 10.3; Мр 3.18; Лк 6.14; Деян 1,13) - один из двенадцати. Поскольку он всегда упоминается рядом с Филиппом, можно предположить, что это то же лицо, что и Нафанаил в Ин 1.45-49; 21.2, и что имя его было Нафанаил, а Варфоломей указывало на его род.

#### Васан

Васан (открытая земля) - страна, расположенная на восток и северо-восток от Геннисаретского озера (между Ермоном и Галаадом) и отданная полуколену Манассиину. Славилась своими пастбищами, скотом и дубовыми лесами; часто сопоставляется с Кармилом и Ливаном.

#### Васемафа

Васемафа (благовонная) - а) (Быт 26.34) - см. Ада,б;
б) (Быт 36.3,4,10,13,17) - дочь Измаила, одна из жен Исава (в Быт 28.9 названа Махалафа);
в) (3Цар 4.15) - дочь Соломона, жена Ахимааса.

#### василиск

василиск (Втор 8.15; Пс 90.13; Иер 8.17) - змей, страшилище (в оригинале в Пс 90.13 стоит - дракон).

#### Вафрий

Вафрий (Иер 44.30) - фараон, царь египетский, к которому убежали уцелевшие иудеи.

#### Вафуил

Вафуил (жилище Божие) - а) (Быт 22.22,23; 24.15,24,47,50; 25.20; 28.2,5) - Арамеянин, сын Нахора, брата Авраама, от Милки. Отец Ревекки, отданной Исааку, и Лавана;
б) (Иоил 1.1) - отец (предок) пророка Иоиля.

#### Вацлиф

Вацлиф (нагота) (Нее 7.54) - см. Бацлуф.

#### Веалия

Веалия (Иегова - Господь) (1Пар 12.5) - аналог. Бераха.

#### Веелиада

Веелиада (которого знает Господь) (1Пар 14.7) - один из сыновей Давида, родившихся в Иерусалиме (во 2Цар 5.16 назван Елидае, а в 1Пар 3.8 - Елиада).

#### Веельзевул

Веельзевул (господин Ваал) (4Цар 1.2,3,6,16; Мф 10.25; 12.24,27; Мр 3.22; Лк 11.15,18,19) - божество в Аккароне, к которому царь Охозия посылал за советом, когда заболел. Поклонение ему встречалось и в древнем Ханаане. Его имя евреи иронически изменили на Веельзевув, что значит: "господин мух". Этим же именем Господь назвал князя бесовского. (См. Ваал,а, сатана)

#### вежды

вежды (Иов 16.16; Пс 10.4; 131.4; Прит 6.4) - веки глаз (в более широком смысле - глаза).

#### Везек

Везек (сеяние) - а) (Суд 1.4,5) - город в уделе Иудином, недалеко от Иерусалима;
б) (1Цар 11.8) - город, в котором Саул собрал войско перед переходом в Иавис (положение не известно).

#### век

век - имеет несколько значений: настоящее время с его соблазнами и удовольствиями (2Тим 4.10), время жизни (Пс 38.5,6), вечность (1Пет 1.25).

#### веки

веки (Евр 1.2; 11.3) - в оригинале: мир, вселенная.

#### велелепный

велелепный (2Пет 1.17) - прекрасный, замечательный, великолепный.

#### велеречивый

велеречивый (Иов 12.20; Пс 11.4) - многословный, хвастливый, витиеватый.

#### велиал

велиал (Пс 40.9) - то же, что Велиар.

#### Велиар

Велиар (зло, безбожие) (2Кор 6.15) - см. сатана.

#### великая вечеря Божия

великая вечеря Божия (Отк 19.17) - см. вечеря Господня.

#### великая скорбь

великая скорбь (Отк 7.14) - период страшных страданий, беспорядка и страха, которые придут на всю землю (Отк 3.10), но особенно коснутся Иакова (Иер 30.7). В конце этого периода явится во второй раз во всей Своей славе Христос (Мф 24.29-30).

#### великое море

великое море - а) (Чис 34.6; Нав 1.4; 9.1; 15.11,47; 23.4; Иез 47.15,19,20) - Средиземное море;
б) (Дан 7.2) - см. море.

#### Венадад

Венадад (сын бога Адада или Гадада - возможно общий титул сирийских царей) -
а) (3Цар 15.18,20; 2Пар 16.2,4) - сын (потомок) Тавримона, царь сирийский, к которому Аса, царь иудейский, обратился за помощью против Ваасы, царя израильского;
б) (3Цар 20.1,3,9,10,12,16,20,26,30,32-34; 4Цар 6.24; 8.7,9) - другой царь сирийский, видимо, сын предыдущего, ведший несколько войн против израильтян и в конце задушенный Азаилом, своим преемником;
в) (4Цар 13.3,24,25; Иер 49.27; Ам 1.4) - сын и преемник Азаила, трижды пораженный Иоасом, царем израильским.

#### Венаия

Венаия (Иегова строит) - а) (Езд 10.25) - израильтянин из сыновей (потомков) Пароша, имевший жену иноплеменку;
б) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б.

#### венец дома Иоавова

венец дома Иоавова (по-евр. Атароф-беф-Иоав) (1Пар 2.54) - город удела Иудина. (См. имя)

#### Вениамин

Вениамин (сын правой руки или счастья) - а) последний, двенадцатый сын Иакова и второй Рахили, названный Бенони умирающей матерью, но переименованный Вениамином отцом (Быт 36.16-18). Хищный волк - по определению отца (Быт 49.27), он стал родоначальником Вениаминова колена (см. колена Израилевы), которое едва не было полностью истреблено после насилия в Гиве (Суд 19-21), но затем возродилось и окрепло. После разделения царств осталось верным дому Давида (3Цар 12.21). Саул и ап. Павел происходили из этого колена (о сыновьях и потомках Вениамина см. Быт 46.21; Чис 26.38-40; 1Пар 7,6-12; 8.1-40; 9.7-8,34-44). Удел этому колену был дан на север от удела Иудина с Иерусалимом на их общей границе;
б) (1Пар 7.10) - аналог. Ахишахар;
в) (Езд 10.32) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Харима, имевший жену иноплеменку;
г) (Нее 3.23) - один из чинивших стену Иерусалима напротив своего дома;
д) (Нее 12.34) - один из начальствующих, принявших участие в освящении стены (возможно, предыдущий).

#### Вениаминовы ворота

Вениаминовы ворота (Иер 20.2; 37.13; 38.7; Зах 14.10) - одни из ворот царского дворца в Иерусалиме в северной его части, обращенные к храму. (См. ворота)

#### Венинуй

Венинуй (наш сын) (Нее 10.13) - один из левитов (родов левитских), приложивших печать под договором на верность Богу.

#### вено

вено (Быт 34.12; Исх 22.16; 1Цар 18.25) - выкуп (плата) за невесту.

#### Веон

Веон (Чис 32.3) - см. Бет-Маон.

#### Веор

Веор (светильник, факел) - а) (Быт 36.32; 1Пар 1.43) - отец (предок) Белы;
б) (Чис 22.5; 24.3,15; 31.8; Втор 23.4; Нав 13.22; 24.9; Мих 6.5) - отец (предок) Валаама (во 2Пет 2.15 назван Восор).

#### вепрь

вепрь (Пс 79.14) - дикий кабан.

#### вера

вера - священный дар Божий (1Кор 12.3,9, ср. Ин 6.44,65). Вера - жизнь праведного (Гал 3.11). Но как и во всем остальном в мире, и в вере есть масса подделок (ср. 2Кор 11.13-15). Например, за веру повсеместно принимается само хождение в церковь (см.), но это великое заблуждение (и оно тем громаднее и опаснее, чем продолжительнее это хождение и чем глубже проникновение ходящего в ее дела). Посещение церкви при некоторых обстоятельствах (при наличии на то воли Божией), конечно, может оказаться началом, зарождением веры, но не больше. Здесь можно привести такую аналогию - беременная женщина, пришедшая в родильный дом, еще не есть верный признак того, что на свет появится добрый человек (иначе откуда было бы столько убийц, воров и обманщиков?). Но в любом случае появившийся на свет человек не остается долго в колыбели... Не следует забывать, что не противники Бога, а именно "верующие" окажутся перед печальным концом, описанном в Мф 7.21-23.

#### верблюд

верблюд - возможно, самое удивительное животное пустынь. Он очень неприхотлив - может до двух недель оставаться без воды и обходиться случайной, грубой пищей (сорняками, колючками). Чрезвычайно вынослив и очень понятлив. Может идти с большим грузом и по рыхлому песку и по острым камням. Живет верблюд до 50 лет и с древнейших времен является очень ценным домашним животным на востоке.

#### вервь

вервь - веревка, шнурок.

#### вереи

вереи (Пс 106.16; 147.2; Иез 43.8; 45.19; 46.2) - столбы, на которых вешаются створки ворот.

#### Вереника

Вереника (победная) (Деян 25.13,23; 26.30) - старшая дочь Ирода Агриппы 1 и сестра Ирода Агриппы 2, с которым была в сожительстве после смерти ее первого мужа - Ирода, брата отца и правителя Халкиса, и после развода со вторым - Полемоном, царем Киликийским. Была также любовницей Веспасиана и Тита, римских императоров (последнего - до его вступления на престол).

#### Верехий

Верехий (Нее 6.18) - см. Берехия,д.

#### Верехия

Верехия (Иегова благословляет) - а) (1Пар 15.17) - см. Берехия,б;
б) (1Пар 15.23) - левит, один из придверников у ковчега.

#### вержение

вержение (Лк 22.41) - бросок.

#### Верзеллий

Верзеллий (подобный железу) - а) (2Цар 17.27; 19.31-34,39; 3Цар 2.7; Езд 2.61; Нее 7.63) - богатый житель Галаада, оказавший Давиду гостеприимство и помощь всем необходимым, когда Давид спасался от Авессалома;
б) (2Цар 21.8) - отец (предок) Адриэла.

#### Верия

Верия (выдающийся, знатный) - а) (Чис 26.44) - см. Берия,б;
б) (Деян 17.10,13; 20.4) - город в Македонии.

#### вертеп

вертеп (пещера, труднодоступное место) (Иер 7.11; Мф 21.13; Мр 11.7; Лк 19.46) - притон, место сборища для недобрых дел. Это же слово в Иов 37.8; Пс 103.22; Ис 11.8; Ам 3.4 переведено как нора, гнездо, логовище, убежище.

#### верхние ворота

верхние ворота (4Цар 15.35; 2Пар 23.20; 27.3; Иер 20.2; Иез 9.2) - одни из ворот храма (см.) с южной стороны (называются также Иесод и Сур). В 4Цар 15.35 слово "построил" означает "перестроил". В Иез 9.2 слова "обращенные к северу" не означают "северные ворота храма".

#### верхние страны

верхние страны (Деян 19.1) - имеются в виду места, расположенные в горах, ибо в упомянутом случае ап. Павел пришел в Ефес, пройдя Галатию и Фригию (провинции, расположенные в гористой местности).

#### вес

вес - меры веса, упоминаемые в Священном Писании, оцениваются примерно следующим образом:
\-
сикль 12 г (основная мера)
драхма 1/4 сикля 3 г
гера 1/20 сикля 0,6 г
мина 60 сиклей 720 г (Иез 45.12)
талант 50 мин 36 кг (Исх 38.25-26)
литра 0,34 кг.
\+
Весы в древности в основном применялись для взвешивания драгоценных металлов (серебра и золота) в уплату за покупку (Исх 21.32; 3Цар 16.24), реже - для взвешивания других предметов (Исх 30.23; 38.29; 2Цар 14.26). (См. деньги, сикль)

#### Весай

Весай (Нее 7.52) - см. Бесай.

#### Веселиил

Веселиил - а) (Исх 31.2; 35.30; 36.1,2; 37.1; 38.22; 1Пар 2.20) - сын (потомок) Урии из колена Иудина, главный мастер, которому была поручена постройка скинии и изготовление всех ее принадлежностей (во 2Пар 1.5 назван Веселеил);
б) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б.

#### Ветен

Ветен (равнина) (Нав 19.25) - аналог. Аламелех.

#### Ветоним

Ветоним (Нав 13.26) - город в уделе Гадовом.

#### Ветхий Завет

Ветхий Завет (2Кор 3.14) - первая из двух частей Библии, включающая в себя 39 книг, написанных в разное время в промежутке от 15 в. до 4 в. до РХ многими пророками и людьми Божиими, водимыми Духом Святым. Все авторы книг Ветхого Завета - представители еврейского народа, дети Израиля, от пастуха до члена царской семьи. Свое название Ветхий (или Старый) Завет получил в 4 в. по РХ в период формирования канона всей Библии (раньше он назывался "первый" - Евр 9.1,15,18) в противоположность Новому Завету, который сделал его таковым (Евр 7.18-19,22; 8.6-13; 10.9).
В Библии, которой пользуются в православной и католической церквах Ветхий Завет имеет на 11 книг больше, чем каноническая Библия (не считая многих добавлений и к другим книгам). Эти книги (так называемые апокрифические книги) не являются богодухновенными, но признаются указанными церквами полезными для чтения. (См. Библия, закон, Новый Завет, Писание)

#### Вефара

Вефара (2Цар 15.24) - значение слова не ясно.

#### Веф-Дагон

Веф-Дагон (дом Дагона) (Нав 19.27) - аналог. Аламелех.

#### Вефиль

Вефиль (дом Божий) - а) город на север от Иерусалима (бывший Луз). Здесь Иаков видел во сне лестницу и на ней Ангелов Божиих и Господа и, устрашившись, назвал это место Вефилем (Быт 28.19) (но оно, видимо, так называлось уже и раньше - см. Быт 12.8). Этот город среди прочих давал пристанище Давиду во время его скитаний (1Цар 30.27). После раздела царств Иеровоам установил здесь одного из своих истуканов (3Цар 12.29), а во времена Илии здесь, видимо, была школа пророков (4Цар 2.3); (См. Беф-Авен)
б) (1Цар 30.27) - см. Бефуил.

#### Вефорон

Вефорон (Нав 10.10,11; 1Цар 13.18; 1Пар 8.5) - см. Беф-Орон.

#### Веф-Палет

Веф-Палет (Нав 15.27) - см. Беф-Палет.

#### Вефсамис

Вефсамис (дом солнца) - а) (Нав 15.10; 1Цар 6.9,12-15,18-20; 3Цар 4.9; 4Цар 14.11,13; 1Пар 6.59; 1Пар 25.21,23; 28.18) - город на западной границе удела Иудина в долине реки Сорек, расположенный на высоком холме, плоская каменная вершина которого, по-видимому, и называлась тем "камнем", на котором был установлен ковчег (город был отдан священникам) (в Нав 19.41 назван Ир-Шемеш, а в Нав 21.16 - Беф-Шемеш); (См. Херес,а)
б) (Нав 19.22) - аналог. Авец;
в) (Нав 19.38; Суд 1.33) - город на севере удела Неффалимова.

#### Вефул

Вефул (жилище Бога?) (Нав 19.4) - см. Бефуил.

#### Веф-фегор

Веф-фегор (Втор 34.6) - см. Беф-Фегор.

#### Вефхор

Вефхор (дом пастбища) (1Цар 7.11) - город удела Иудина (на филистимской границе?), до которого израильтяне преследовали врагов. (См. Сен)

#### Вефцур

Вефцур (2Пар 11.7) - см. Беф-Цур.

#### Вецай

Вецай (Нее 7.23) см. Бецай.

#### вечер

вечер (Быт 1.5,8,13,19,23,31) - в данном случае, видимо, не есть вечер в известном нам смысле, ибо первые три упомянуты до того, как были сотворены светила "для отделения дня от ночи" (ст. 14). Вечер седьмого дня не упомянут. То же можно сказать и об "утре".

#### вечеря

вечеря (Лк 22.30; Ин 12.2; 13.2,4; 21.20; 1Кор 11.25) - ужин, вечерняя трапеза. О последней трапезе перед страданиями Господа, разделенной Им с Его учениками, см. Пасха. На этой прощальной вечере, подавая хлеб и чашу Апостолам, Он сказал: "сие творите в Мое воспоминание" (Лк 22.19).

#### вечеря Господня

вечеря Господня (1Кор 11.20,33; Отк 3.20) - или вечеря любви (Иуд 12), или агапе (как она называлась в первые годы христианства) - это общий ужин, устраиваемый на пожерт-вования верующих. Вечеря Господня - это всегда воспоминание, за разделяемым (в древности - разламываемым руками) на всех хлебом и общей чашей, телесных страданий нашего Господа и Его пролитой за нас Крови. И делать это нам заповедовал Сам Господь (1Кор 11.23-25). Брачная вечеря Агнца (Отк 19.9) - символ соединения Иисуса Христа со Своей Церковью, а великая вечеря Божия (Отк 19.17) - образ великой победы Бога над всем нечистым, ополчившимся на Него.

#### вечность

вечность - одно из самых трудных (если не самое трудное) для человеческого разумения понятий, ибо является одним из свойств Бога (Рим 1.20) и не находится в связи ни с одним из земных качеств (2Кор 4.18). Вечность - это непрекращающееся состояние, никогда не начавшееся и никогда не кончающееся. Вечен только Бог (Быт 21.33; Рим 14.25), поэтому вечен Сын Его Господь Иисус Христос и Дух Святой. Вечны и духовные творения Божии - Ангелы и души людей. По самому смыслу вечности, в ней не может что-то возникнуть вновь и из нее ничего не может исчезнуть (другими словами: вечное таковым всегда и останется, а временное вечным стать не может).

#### вечный

вечный - имеющий свойства вечности (например, жизнь вечная). В отношении к земным понятиям в переносном смысле имеет значение: "навсегда", "на всю жизнь" (Исх 21.6) или "на очень долгое время" (Нав 8.28, ср. Езд 2.28).

#### вещун

вещун (Зах 10.2) - прорицатель, предсказатель.

#### веяло

веяло (Ис 30.24; Иер 15.7) - устройство для веяния зерна, по-видимому, определенным образом приспособленная для этого лопата (см.).

#### веять

веять - а) (3Цар 19.12; Иов 4.16) - тихо дуть, слегка двигаться (о воздухе);
б) (Ис 41.16; Иер 4.11) - отделять (на ветру с помощью лопат) шелуху (мякину) от чистого зерна.

#### ведро

ведро (Мф 16.2) - ясная, теплая и сухая погода.

#### взалкать

взалкать (Пс 49.12; Мф 4.2; 12.1,3; Мр 2.25; 11.12; Лк 4.2; 6.3,25) - проголодаться, испытать голод.

#### видение

видение - явление славы или воли Божией в образах, которое часто происходит ночью, но не во сне (1Цар 3.9-15; Дан 2.19; 7.2; Деян 12.7,9; 18.9), а также и днем (Дан 8$; 10.7-8; Лк 1.22; Деян 9.3-7; 10.17). Хотя в Писании есть следующие упоминания о видениях во сне: Быт 15.12-16; 20.6; Чис 12.6; Суд 7.13-14; Иер 31.26; Дан 2.25-47; Мф 27.19, они все (за исключением Суд 7.13-14) при внимательном рассмотрении не являются сном в известном нам смысле, но словом Божиим (речью), воспринятом как сон (ср. 1Цар 3.1,9,10,15.21; Зах 4.1-2) (в Дан 2.25-47 - размышления, см. ст. 29,31). Сон Иакова в Быт 28.12-16 не назван видением, а в Иоил 2.28 и Мих 3.6 сон и видения разделены. Что касается коллективных видений, то их, конечно, можно видеть только днем, "наяву" (Мф 17.1-8; Лк 2.8-15; Деян 22.9). Следует добавить, что видения (как и чудеса) часто приносили изнеможение и страдания тем, кто их видел (через кого они давались) (Дан 8.27; 10.8; Деян 9.8; 10.10). Во 2Пар 9.29; 32.32 этим словом названы исторические записи пророков. Не путать с видением (ударение на первом слоге) (Екк 11.9; 2Кор 5.7)! (См. пророчествовать, слово Божие, сновидение, чудо)

#### видения долина

видения долина (Ис 22.1,5) - см. Иерусалим.

#### Визиофея

Визиофея (Нав 15.28) - аналог. Адада.

#### Вил

Вил (владыка) (Ис 46.1; Иер 50.2; 51.44) - вавилонское божество. (См. Ваал,а)

#### Вилга

Вилга (веселый) (1Пар 24.14; Нее 12.5,18) - священник из рода Елеазара, глава пятнадцатой чреды, один из глав поколений (домов) священнических, вернувшихся из плена с Зоровавелем, и поставивших свою печать (в лице представителя рода) под договором на верность Богу (в Нее 10.8 назван Вилгай).

#### Вилгай

Вилгай (Нее 10.8) - см. Вилга.

#### Вилдад

Вилдад (Иов 2.11; 8.1; 18.1; 25.1; 42.9) - Савхеянин, один из друзей Иова, как полагают, из потомков Шуаха, сына Авраама и Хеттуры (Быт 25.2).

#### Виннуй

Виннуй (строение) (Езд 8.33) - отец (предок) Ноадии (см. Ноадия,а). (См. Биннуй,в)

#### вино

вино - рассматривается Писанием как необходимый человеку продукт (Втор 7.13; 33.28; Пс 103.15; Ис 55.1; 1Тим 5.23), как дар Божий, ниспосланный человеку наряду со множеством других даров. Евреи пили разбавленное вино почти с каждой едой. Такое вино пили даже дети и девочки (Плач 2.12; Зах 9.17). Пить же не разбавленное вино считалось пьянством. Вино наряду с хлебом играло важнейшую роль во всей жизни древнего человека. Оно почиталось выражением величайшей милости Божией, будучи самым обильным и самым замечательным соком такого чудесного растения, как виноградная лоза. Потому и Господь взял вино символом Своей Крови, пролитием которой даровал людям спасение и в которой заключил с ними новый завет. (См. пища, уксус)

#### виноград(ная лоза)

виноград(ная лоза) - не упоминается в Писании до повествования о потопе, а после, особенно после выхода израильтян из Египта, очень часто употребляется как символический образ для описания их жизни и их отношения к своему Богу. Виноград возделывался в Палестине повсеместно и ему уделялось много внимания. Закон наряду с полями и другой собственностью дает подробные указания и насчет виноградников. Ухоженная виноградная лоза (виноградник) есть символ мира и благополучия. Господь Иисус Христос Себя назвал истинной виноградной Лозой, а Своих учеников - ее ветвями. Последний храм (см.), отстроенный и украшенный Иродом, имел над входом огромное золотое изображение виноградной лозы.

#### виночерпий

виночерпий (Быт 40.1,2,5,9,21; 41.9; 3Цар 10.5; 1Пар 9.4; Нее 1.11) - главное лицо, ответственное во дворцах царей древности за доставку, хранение и подачу к столу вина.

#### вирилл

вирилл (Отк 21.20) - или берилл, менее ценный род изумруда, восьмой камень в основании нового Иерусалима. В наперснике отсутствует. (См. драгоценные камни)

#### Вирсавия

Вирсавия - а) (колодец клятвы) (Быт 21.14,33; 22.19; 26.23; 28.10; 46.1,5; Нав 15.28; 19.2; Суд 20.1; 1Цар 3.20; 8.2; 2Цар 3.10; 24.7; 3Цар 4.25; 19.3; 4Цар 12.1; 23.8; 1Пар 4.28; 21.2; 2Пар 19.4; 30.5; Нее 11.27,30; Ам 5.5; 8.14) - место, а затем город на южной границе Ханаана, где долгое время жили Авраам и Исаак (в Быт 26.33 это место названо Беэршива). Находится в уделе Иудином, но отдано колену Симеонову; (См. колодец)
б) (дочь клятвы) (2Цар 11.3; 12.24; 3Цар 1.11,15,16,28,31; 2.13,19; 1Пар 3.5) - дочь Аммиила, бывшая за Урией, но ставшая после его смерти женой Давида, мать Соломона.

#### виссон

виссон - тонкая, дорогая ткань из хлопка или льна. (См.лен)

#### Вифавара

Вифавара (Ин 1.28) - в древних рукописях: Вифания, место на восточном берегу Иордана (положение не известно).

#### Вифания

Вифания (дом огорченного) (Мф 21.17; 26.6; Мр 11.1,11,12; 14.3; Лк 19.29; 24.50; Ин 11.1,18; 12.1) - небольшое селение на склоне горы Елеонской на дороге из Иерусалима в Иерихон. Здесь жили Марфа, Мария и Лазарь, а также Симон прокаженный. В Вифании часто бывал Иисус, особенно в последние дни Своего земного служения. Здесь Он воскресил Лазаря и отсюда Он вознесся на небо.

#### Вифезда

Вифезда (дом милосердия) (Ин 5.2) - купальня, то есть небольшой бассейн, который находился, как полагают, у северной стены Иерусалима.

#### Вифиния

Вифиния (Деян 16.7; 1Пет 1.1) - провинция Малой Азии севернее Мисии и Галатии на берегу Черного моря. Позже в ее городах Никее и Халкидоне собирались первый (в 325 г.) и четвертый (в 451 г.) Вселенские соборы.

#### Вифлеем

Вифлеем (дом хлеба) - а) город в уделе Иудином в нескольких километрах на юг от Иерусалима. Живописно расположен на скалистой возвышенности среди полей и садов, являя собой чудесный контраст Иудейской пустыне на восток от этого места. Здесь Иаков похоронил Рахиль, здесь Вооз встретил Руфь, здесь родился Давид и здесь (куда из Назарета явился для переписи Иосиф с Мариею) родился Спаситель мира - Иисус Христос, Господь (прежнее название Вифлеема - Ефрафа, см.);
б) (Нав 19.15; Суд 12.8,10) - один из городов удела Завулонова, расположен северо-западнее Назарета.

#### Вифсаида

Вифсаида (дом рыбной ловли) (Мф 11.21; Мр 6.45; 8.22; Лк 9.10; 10.13; Ин 1.44; 12.21) - город на северном берегу Геннисаретского озера близ впадения в него Иордана, в котором Господь совершил многие чудеса. Был разрушен около 400 г. в результате землетрясения.

#### Виффагия

Виффагия (дом смокв) (Мф 21.1; Мр 11.1; Лк 19.29) - небольшое селение, примыкавшее, видимо, к Вифании. Никаких следов его к настоящему времени не сохранилось и точное положение не известно.

#### влагалище

влагалище (Лк 12.33) - в оригинале: "вместилище", "емкость".

#### Власт

Власт (побег, росток) (Деян 12.20) - служащий во дворце (постельник) царя Ирода Агриппы 1.

#### власть

власть - духовная сила (Лк 4.36). В мирском понимании - это подчинение и подавление, основанное на страхе. Первое - это Божественный дар (Ин 1.12; 10.18), второе - это человеческое стремление воспользоваться этим даром в личных или партийных (что в конечном итоге одно и то же) целях. В первом смысле власть принадлежит Богу (Мф 28.18; Рим 13.1), во втором - диаволу (Лк 4.6). В первом смысле она осуществляется Божией милостью, любовью, долготерпением; во втором - обманом и насилием.
Понятие власти в умах людей, оставивших страх Божий, соединено лишь с подчинением человека человеку. Человек в процессе культурного и технического "прогресса" начал считать одного себя хозяином всего. Он стремится к господству не только над "природой", но прежде всего над равными себе. Человек, даже будучи всем обеспечен, не удовлетворяется этим и старается подчинить себе других. Человек во всю свою историю боролся только за власть. Но по слову Божию власть человеку дана только над животными и над землею (Быт 1.26,28), а также над женой (Быт 3.16).
Земная власть некогда осуществлялась царями и царская власть символизировала собой высшую, Божию власть. Стремление же в последнее время распределить власть между всеми и стремление каждого ей пользоваться есть проявление все возрастающего культа самовозвеличения (почти обожествления) человека - самого вызывающего идолопоклонства. И чем величественнее и свободнее кажется себе человек, тем он больше оказывается под властью той силы, которая царит в этом мире - сатаны. Но несмотря на трудность выделения в современном мире "кесаря", Христово правило остается неизменным: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие - Богу" (Мф 22.21).
Поскольку власть - духовная сила, ранние богословы (например, Дионисий Ареопагит) причисляли престолы (господства), силы и власти (начальства) наравне с серафимами, херувимами, Ангелами и Архангелами к чинам (или степеням) Ангельским. В этом смысле к понятию власти прымыкает и понятие имени (Еф 1.21). (См. идолопоклонство, сила, Рим 8.38, а также таблицу ниже)
\-
Мф 1Пет 2Пет Иуд 1Кор Еф Еф Кол Кол Кол
20.25 3.22 2.10 8 15.24 1.21 6.12 1.6 2.10 2.15
Ангелы +
престолы +
господства + + +
власти + + + + + + + + +
начальства + + + + + + + +
силы + + +
\+

#### власяница

власяница (Зах 13.4; Отк 6.12) - в оригинале то же, что вретище (см.).

#### влево

влево (Иез 16.46) - см. налево.

#### внешний

внешний (Мф 8.12; 22.13; 25.30; 1Кор 5.12,13; 2Кор 4.16) - мирской, отделенный от Царствия Божия и общества верующих. Не одно и то же с неверными (2Кор 6.14-18), которые были или могли быть верными, но не оказались таковыми (1Ин 2.19).

#### внутренние ворота

внутренние ворота (Иез 8.3,14) - одни из ворот первого храма (см.).

#### Воаз

Воаз (сила) (3Цар 7.21; 2Пар 3.17) - имя (название) одного из медных столбов (левого, северного), поставленных Хирамом перед входом в храм. Столбы были изломаны халдеями и увезены в Вавилон (4Цар 25.13,16,17). (См. также Иахин,б)

#### Воанергес

Воанергес (сыны громовы) (Мр 3.17) - имя, данное Господом Иисусом Христом Иакову и Иоанну Зеведеевым, очевидно, за их страстность, горячность (ср. Мр 9.38; Лк 9.54-55).

#### вода

вода - одно из наиболее часто встречающихся слов в Библии. Известно, вода - это жизнь. Это особенно относится к такой жаркой стране, как Палестина, где в течение летних сухих месяцев почти не бывает дождей и поэтому всякий невысыхающий источник или колодец ценится как сокровище. Вода живит, очищает, исцеляет; но может затопить, захлестнуть, унести.
Вода в Священном Писании
\-
o называется: живой (Чис 19.17; Иер 17.13; Зах 14.8; Ин 4.10; 7.38; Отк 21.6),
водой жизни (Ис 58.11; Иез 47.1; Отк 22.1),
o символизирует: благо, милость (Пс 22.2; Ис 32.20; Иез 31.14),
одну из основ Божиего творения (Пс 135.6; 148.4),
неисследимые пути Божии (Екк 11.1),
беды (2Цар 22.17; Иов 22.11; Пс 65.12; 68.2,16; 87.18;
Ис 43.2; Плач 3.54),
нечестие (Прит 9.17; Отк 17.1),
слово Божие и очищение через слово Божие (Ин 3.5; 1Ин 5.6; Еф 5.26),
o обозначает: потоп (Быт 6.17; Ис 54.9; 2Пет 3.6),
очищение (Иез 16.9),
ритуалы (Исх 29.4; Лев 16.24; Чис 5.22; 19.20.21; Мф 27.24).
\+
Живой (то есть текущей) водой называются источники (Быт 26.19) и вода этих источников (Лев 14.6,50,51; 15.13). В 1Ин 5.8 это слово означает разум человека. (См. живая вода, море, черпать и проливать воду)

#### водопровод

водопровод (4Цар 18.17; 20.20; Ис 7.3; 36.2) - закрытый канал, который в древности прокладывался по поверхности земли. Такой канал провел, например, Езекия в город из пруда, устроенного на источнике Геон (2Пар 32.30). Кроме того, Езекия построил уникальный для своего времени туннель длиной 600м, высотой 2м и шириной окоо 70см, проходящий извилистым путем в сплошной скальной породе и соединяющий источник Гион с Силоамским прудом. С помощью этого туннеля воды источника были направлены в город. Во время правления Ирода Великого был проложен водопровод-канал с горы Кармил в город Кесарию, в которой были также устроены каналы для отвода нечистот.

#### Водяные ворота

Водяные ворота (Нее 3.26; 8.1,16) - ворота в восточной стене древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### возглавие

возглавие (Быт 47.31; Мр 4.38) - верхняя часть (ср. 3Цар 1.47; Евр 11.21).

#### воздух

воздух - в Еф 2.2; Отк 16.17 имеет переносное значение и символизирует духовный мир зла, в котором царит сатана, изгнанный Христом (ср. Ин 12.31; Еф 6.12).

#### возлежание

возлежание - принятая на востоке в древности поза во время приема пищи, разложенной прямо на земле или на низкой подставке. Возлежали (склонялись) обычно на левый бок головой к "столу". Пришла эта манера к евреям от персов и греков уже после вавилонского плена. В первые века по РХ она постепенно исчезла. (См. еда)

#### возлияние

возлияние - принесение (выливание на святом месте - Чис 28.7) в дар Господу определенного законом количества вина при жертве всесожжения (1/4 гина на агнца, 1/3 - на овна и 1/2 - на тельца, Чис 15.5,7,10; 28.14). Возлияние, как и хлебное приношение, могло быть, видимо, и отдельной жертвой (Быт 35.14). (См. жертвоприношение)

#### возложение рук

возложение рук - означает передачу, посвящение, благословение, предание Богу. В ветхозаветное время возложением рук на жертвенное животное на него возлагался исповедуемый грех. С возложением рук обвиняемый отдавался на смерть (Лев 24.14).

#### вознесение

вознесение (Мр 16.19; Лк 24.51; Ин 12.34; Деян 1.2,11,22; 2.33; 1Тим 3.16) - уход Христа с земли в видимом теле, которое также названо "восшествие" (Ин 6.62; 20.17) и "поднятие" (Деян 1.9). Вознесение Христа на небо произошло через 40 дней после Его воскресения, но Сам Господь началом Своего вознесения считал уже Свою смерть за людей на кресте (Ин 8.28; 12.32).

#### возношение

возношение (Исх 29.27; Лев 7.14; 23.11,12; Чис 5.9,25; 6.20; 15.19-21; 18.8,11,24,26; 31.29,41; Втор 12.6) - особо ревностное, усердное приношение, дар Господу. Иногда сопровождается потрясанием (см.) приносимого пред жертвенником. Возношением (данью) могут являться и люди (Чис 31.29,41). Давид возносил Господу свою душу (Пс 24.1, в оригинале - приносил). (См. жертвоприношение)

#### возрождение

возрождение (1Пет 1.3,23; Тит 3.5) - новое рождение, возрождение духа человека от Духа Святого к жизни вечной, обеспеченное воскресением Господа Иисуса Христа. Возрождения (освобождения от власти тления) ожидает и все творение (Рим 8.21).

#### воинство

воинство - это слово имеет несколько значений:
o многообразие творений Божиих (Быт 2.1; Иов 25.3),
o Ангельские силы (Нав 5.14; Лк 2.13),
o народ Божий (Исх 7.4; 1Цар 17.45),
o в обычном смысле войска (Пс 32.16; Ис 34.2).

#### воины Давида

воины Давида - с Давидом в разное время было разное количество воинов, но наиболее приближенных было три (см.), а главными воинами (1Пар 11.26) названы тридцать (см.), которые подробно перечисляются во 2Цар 23$ и в 1Пар 11$ (в первом случае перечислено 31, но сказано: "всех 37" - ст. 39, а во втором упомянуты 47) (во 2Цар 23.13 они названы вождями). Из 1Пар 11.25,42; 12.4,18 можно заключить, что были и другие тридцатки (ср. Песн 3.7; Иер 38.10).

#### войско

войско - для характеристики войска и вооружений древности приведем описание вой-ска Кира из повествований историка древности Ксенофонта. Легкие пехотинцы были защищены латами и имели в левой руке щит, а в правой - меч или копье. Лучников Кир использовал только на передвижных башнях, возимых шестнадцатью или двадцатью волами, в которых укрывался целый отряд воинов и которые могли проникать далеко вглубь неприятеля, а также лучников на верблюдах, посаженных спиной к спине. Верблюды часто пускались впереди войска, особенно если у противника предполагалась сильная конница, ибо от запаха и вида верблюдов конница почти всегда приходит в полный беспорядок. Свою конницу Кир всегда возглавлял сам и она была непобедима. В войске Кира широко использовались и боевые колесницы (см.). (См. также оружие)

#### волна

волна (Пс 147.5; Ис 1.18; 51.8; Иез 34.3) - тонкая шерстяная ткань для одежды; перед использованием обычно тщательно отбеливалась (значение русского слова "волна" не известно, в оригинале - "шерсть").

#### волхвы

волхвы (Быт 41.8,24; Исх 7.11,22; 8.7,18,19; 9,11; Лев 20.27; Чис 22.7; 24.1; 4Цар 9.22; Дан 1.20; Мф 2.1,7,16; Деян 8.9,11; 13.6,8) - как и волшебники, ворожеи, вопрошатели мертвых, вызыватели духов, гадатели, мудрецы, обаятели, проводящие своих детей через огонь, прорицатели, тайноведцы, халдеи и чародеи, являлись родом ученых людей или магов древности (в оригинале указанные названия встречаются в различном порядке и не всегда могут быть точно переведены). Многие из этих людей были жрецами при языческих храмах и некоторые из них действительно обладали большими познаниями в астрономии, математике, астрологии (особенно среди персов и халдеев), но большинство из них уклонялось в волшебство и низкие спекуляции. Общение с ними и присутствие их среди народа Божиего было строго запрещено законом (Лев 19.31; 20.27; Втор 18.9-14), но Даниил в определенное время был поставлен главою вавилонских мудрецов (Дан 5.11). Волхвы, приходившие с востока (из Аравии или Персии) поклониться родившемуся Спасителю, были несомненно ведомы Богом с помощью звезды, которую они все время видели перед собой (как видел ее и Валаам, Чис 24.17). (См. восток, ученость)

#### волчцы

волчцы (Быт 3.18; Иов 31.40; Иез 28.24; Ос 10.8; Евр 6.8) - некая сорная трава. Везде, кроме одного места, упоминается вместе с тернием. Как и другие сорняки, появились на земле после проклятия ее Богом за грех Адама. (См. терн)

#### волшебник

волшебник - колдун, шептун, заговариватель. (См. волхвы)

#### воля Божия

воля Божия - основа действия Бога (Дан 4.32). Все, что происходит во вселенной и в человеке, происходит по воле Божией (Втор 32.39; Нав 11.20; 4Цар 19.25; Иов 23.13; Пс 134.6; Ис 45.7; 46.10; Иер 27.5; Иез 17.24; Мф 10.29; Деян 22.14; Иак 1.18; Еф 1.9,11; Флп 2.13; Отк 17.17). Самое важное и нужное для нас, что только мы можем сделать - это познавать и стремиться исполнять волю Божию (Езд 10.11; Мф 7.21; 12.50; 1Пет 2.15; 1Ин 2.17; Рим 12.2; Еф 5.17; Евр 10.36), но человек может и воспротивиться воле Божией (Лк 7.30; Ин 7.17). Для дальнейшего размышления полезно (еще раз) прочесть также следующие места: 1Цар 2.25,30; Пс 74.8; Прит 16.1,9,33; 20.24; 21.1,31; 29.26; Мф 10.28; Ин 5.21; Рим 9.11). (См. также предопределение)

#### Вооз

Вооз (крепость, сила) (Руф 2.1,3-5; 8.11,14,19; 3.2,7,9,10,14; 4.1-3,5,8,9,13,21; 1Пар 2.11,12; Мф 1.5; Лк 3.32) - знатный и богатый житель Вифлеема, родственник Елимелеха из колена Иудина, мужа Ноемини. Он женился на Руфи и стал отцом Овида. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### ворожей

ворожей - гадатель, знахарь. (См. волхвы)

#### ворота

ворота - в древности важнейшее место города, какого теперь не имеет даже центр. Здесь велась торговля, производился суд, собирались собрания, провозглашались пророчества, заключались сделки (Втор 17.5,8; Руф 4.1; 3Цар 22.10). Если неприятель захватывал ворота, город уже не мог устоять. Поэтому выражение "врата ада" (Мф 16.18) нужно понимать как "вся сила и совет ада".
Древний Иерусалим, как вытекает из рассмотрения Нее 3$ и Нее 12$ (а также и других мест Священного Писания), имел в своих наружных (городских) стенах следующие ворота (см. Приложение 4):
o Овечьи (Нее 3.1,32; 12.39),
o Рыбные (2Пар 33.14; Нее 3.3; 12.39; Соф 1.10),
o Старые (Нее 3.6; 12.39),
o Ефремовы (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; Нее 8.16; 12.39),
o Долины (2Пар 26.9; Нее 2.13; 3.13),
o Навозные (Нее 2.13; 3.13,14; 12.31) (в Иер 19.2 названы Харшиф),
o Источника (Нее 2.14; 3.15; 12.37),
o Водяные (Нее 3.26; 8.1,3,16; 12.27),
o Темничные (Нее 12.39),
o угольные (угловые) (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; 26.9; Иер 31.38; Зах 14.10).
В Иез 48.31-34 перечислены двенадцать ворот по именам колен Израилевых.
Кроме того, в Писании упоминаются следующие внутренние ворота:
а) царского дворца -
o Вениаминовы (Иер 20.2; 37.13; 38.7; Зах 14.10),
o конские (4Цар 11.16; 2Пар 23.15; Нее 3.28; Иер 31.40),
б) неизвестного положения -
o Гаммифкад (Нее 3.31),
o городские (4Цар 23.8),
o Иисуса градоначальника (4Цар 23.8),
o первые (Зах 14.10),
o средние (Иер 39.3),
o телохранителей (4Цар 11.6,19).
В Писании упомянуты по имени только одни ворота вне Иерусалима: речные (в Ниневии) (Наум 2.6). (См. также храм)

#### восемнадцать

восемнадцать - число тысяч павших израильтян (Суд 20.25),
то же, вениамитян (Суд 20.44),
то же, сирийцев (2Цар 8.13),
число тысяч людей, пришедших их колена Манассиина (1Пар 12.31),
число тысяч пораженных идумеян (1Пар 18.12),
число сыновей Мешелемии (1Пар 26.9),
число тысяч талантов меди (1Пар 29.7),
число жен Ровоама (2Пар 11.21),
число полной меры города (Иез 48.35),
число человек, на которых упала башня (Лк 13.4),
число лет страданий женщины (Лк 13.16).

#### восемь

восемь - число дней для обряда обрезания (Быт 17.12; Лк 2.21),
число сыновей Иессея (1Цар 17.12),
число дней освящения храма (2Пар 29.17),
число душ, спасшихся от потопа (1Пет 3.20; 2Пет 2.5),
число зверей (Отк 17.11).

#### восемьдесят

восемьдесят - число лет Моисея в начале его служения (Исх 7.7),
число лет Верзеллия (2Цар 19.32,35),
число тысяч носильщиков и каменотесов (3Цар 5.15),
число лет, до которого уже во времена Моисея доживали, по-видимому, немногие, только особо крепкие люди (Пс 89.10),
число наложниц (Песн 6.8).

#### воскресение

воскресение - это Господь Иисус Христос (Ин 11.25), дающий жизнь верующему в Него. Господь сказал Своим ученикам: "Я живу и вы будете жить" (Ин 14.19). Воскресение Христа, которое Бог совершил силою Своею (Деян 2.24; 10.39-43), является божественной печатью истинности всех слов Христа и основой упования и веры христиан. Воскресение вслед за Первенцем - Христом, обетовано всем Христовым в пришествие Его (1Кор 15.23), а затем и всем остальным для окончательного суда (Отк 20.5,12-15). "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом!" (Отк 20.6).
В Ветхом Завете не было определенных указаний о воскресении человека в будущем. Закон об этом молчит, но некоторые пророки говорили о возможном воскресении (Иов 19.25-26; Пс 48.16; Ис 26.19; Иез 37.5,12-14; Дан 12.2) и евреи думали о нем (ср. Мф 22.28-32; Ин 11.24). Но с явлением Господа Иисуса Христа и воскресением Его из мертвых был положен конец всякой неопределенности (Деян 17.31).
В Священном Писании упомянуты следующие воскрешенные люди:
o сын сарептской вдовы (3Цар 17.22),
o сын Сонамитянки (4Цар 4.35),
o один человек (4Цар 13.21),
o сын вдовы из Наина (Лк 7.11-15),
o дочь Иаира (Лк 8.41-42,50-55),
o Лазарь (Ин 11.43-44),
o многие святые (Мф 27.52),
o Тавифа (Деян 9.40),
o Евтих (Деян 20.9-12),
o два Божиих свидетеля (Отк 11.11).
Видимо, были и другие (Мф 10.8). (См. день воскресный, жизнь, неделя, чудеса)

#### воскрилия

воскрилия (Иез 16.8; Мф 23.5) - полы, края одежды. Во втором случае имеются в виду кисточки, которые закон предписывал евреям делать на краях одежды (Чис 15.38-39; Втор 22.12) для напоминания о заповедях Господних.

#### воскурить

воскурить (Исх 40.27; 2Пар 26.16; Пс 65.15; Ис 65.7) - вознести что-либо Богу в виде каждения, курения, благовонного дыма, запаха, поднимающегося вверх со специального кадильного алтаря или переносных кадильниц.

#### Восор

Восор (написание в оригинале везде различное) - а) (1Цар 30.9,10,21) - поток, впадающий в Средиземное море южнее Газы;
б) (золотая или серебряная руда) (1Пар 6.78) - см. Бецер,а;
в) (содержание, внутренность) (Иер 48.24) - моавитский город (возможно, предыдущий);
г) (загон) (Мих 2.12) - в оригинале стоит: "загон";
д) (2Пет 2.15) - см. Веор,б.

#### Восор(а)

Восор(а) (содержание, внутренность) (Быт 36.33; 1Пар 1.44; Ис 34.6; 63.1; Иер 49.13,22; Ам 1.12) - главный город идумейского царства. В настоящее время на его месте остались лишь развалины. (См. Едом)

#### воспоминания приношение

воспоминания приношение (Чис 5.15) - см. приношение воспоминания.

#### восток

восток - наряду с обычным своим значением (стороны света) это слово часто употребляется для обозначения стран, лежащих восточнее Палестины - от Аравии до Персии и Месопотамии. Жителей этих стран Писание называет сынами востока (Быт 29.1; Суд 6.3; Иов 1.3; Ис 41.2 и др.). Иногда это слово подразумевает вообще все страны востока (например, в Ис 2.6 филистимляне причислены к народам востока, хотя они всегда жили у западной границы Иудеи). Именно так, видимо, в обобщенном смысле нужно понимать и слова "на востоке" в Мф 2.2, ибо, если бы волхвы буквально пошли из Персии за звездой на восток, они должны были бы очутиться в Китае (аналогично и в Быт 11,2, ибо в буквальном смысле движение с Араратских гор в землю Сеннаар должно было быть с запада на восток). Рай был насажен Богом "на востоке" и там же был помещен первый человек (Быт 2.8). Термин "восток" всегда соединял в себе представление об особой мудрости, таинственности и богобоязненности, стремлении познать божественное и подчинить все высшей (центральной) силе (Ис 41.2). Пророк Иезекииль говорит: "...слава Бога Израилева шла от востока" (Иез 43.2). И это не просто потому, что храм был ориентирован на восток, а потому, что в этом есть глубокий смысл. И пророк Исаия говорит: "Итак, славьте Господа на востоке..." (Ис 24.15). О Господе нашем Иисусе Христе, явившем Собою высшую Божию Любовь и Премудрость, сказано: "...посетил нас Восток свыше" (Лк 1.78).

#### восточное море

восточное море (Иез 47.18; Иоил 2.20; Зах 14.8) - нынешнее Мертвое море, некогда прекрасное, ныне безжизненное. Южная часть его покрывает бывшую долины Сиддим, в которой находились Содом, Гоморра и другие города, уничтоженные Господом за их грехи. В это озеро впадает Иордан и еще несколько малых рек, но не вытекает ни одной. Оно наполнено тяжелой, пересыщенной солями водой. Со дна часто отрываются куски асфальта и плавают по его поверхности (поэтому оно иногда называется Асфальтовым). В его воде нет никакой жизни. Его поверхность расположена на 390м ниже уровня Средиземного моря и является самым низким местом на земле. В Писании оно называется также море пустыни (равнины) и море Соленое. (См. Иордан)

#### восточные ворота

восточные ворота (Нее 3.29; Иез 8.16; 10.19; 11.1; 43.1; 46.1) - одни из ворота древнего храма (в 1Пар 9.18 названы царские, а в Иер 17.19 - сынов народа). (См. храм)

#### восхитить

восхитить (Пс 49.22; 101.25; Ис 57.1; Мф 11.12; Деян 8.39; 2Кор 12.2,4; 1Фес 4.17; Отк 3.11; 12.5) - в большинстве указанных мест означает поднять, унести ввысь; но в других - взять, отнять (Пс 101.25; Ис 57.1; Отк 3.11). В Мф 11.12 имеет смысл: приобретать, добиваться, а в Пс 49.22 в других переводах стоит: разорвать на части.

#### вотще

вотще (Ис 49.4; Иер 2.30) - зря, напрасно, тщетно.

#### Вофсий

Вофсий (Чис 13.15) - отец (предок) Нахбия.

#### Воцкаф

Воцкаф (Нав 15.39) - аналог. Адифаим. (См. Боцкафа)

#### вправо

вправо (Иез 16.46) - см. направо.

#### времена (время)

времена (время) - в большинстве мест Священного Писания имеет общеизвестное значение. В выражении "время, времена и полувремя" (Дан 7.25; 12.7; Отк 12.14) имеет значение, по-видимому, "один год" (12 месяцев по 30 дней - см. потоп). Это видно из сравнения Отк 12.6 и Отк 12.14.
В Иов 7.1; 14.4; Ис 40.2 это слово в еврейском тексте означает "служба", "тяжелая служба" (и даже - "военная служба").
Размышляя о времени не следует забывать слов Спасителя, которые Он сказал Своим ученикам: "...не ваше дело знать времена или сроки". (Деян 1.7). Исходя из этого можно с уверенностью сказать, что никто из людей не сможет когда-нибудь точно объяснить значение этого понятия, ибо сказано: "Он изменяет времена и лета" (Дан 2.21, ср. Отк 10.6). (См. год, месяцы, праздники, тысяча двести шестьдесят дней)

#### вретище

вретище - грубая, темная одежда из мешковидного полотна, козьего или верблюжьего волоса (Мф 3.4), надевавшаяся во времена печали, раскаяния, глубокого поста. Вретище, возможно, делалось в виде накидки, напоминающей мешок (Ис 3.23), с отверстием для головы. Препоясаться вретищем (Ис 15.3; Иер 4.8; Иез 7.18) значило, по-видимому, плотно затянуть себя в такую грубую одежду, или просто одеться в нее (ср. Ин 21.7б). (См. власяница)

#### Всевышний

Всевышний - одно из имен Бога, показывающее его превосходство над всем.

#### Вседержитель

Вседержитель - одно из имен Бога, говорящее о том, что нет ничего не подвластного Ему.

#### вселенная

вселенная - вся населенная земля, но в некоторых местах также и весь земной мир (1Цар 2.8; 1Пар 16.30; Пс 76.19; 89.3).

#### Всемогущий

Всемогущий - то есть, все могущий - одно из имен Бога, показывающее Его абсолютную силу. С этим именем Господь открывался Аврааму, Исааку и Иакову (Быт 17.1; 35.11; Исх 6.3).

#### Всеправедный

Всеправедный (Иов 34.17) - одно из имен Бога, показывающее его высшую, абсолютную праведность и справедливость.

#### всесветный

всесветный (Деян 17.6) - по всему свету (всего света).

#### всесожжение

всесожжение (по-евр. "олах" - поднимающееся, возносящееся) - способ принесения жертвы и сама жертва, которая после заклания и снятия с нее шкуры полностью сжигалась на жертвеннике. Это есть символ полной отдачи Господу и полноты смирения. (См. жертвоприношение)

#### всуе

всуе (Прит 30.9) - попусту, без надобности.

#### второе пришествие

второе пришествие - явление Христа во славе в конце мира не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр 9.28), и для окончательного суда (Мф 25.31-46).

#### Второзаконие, книга

Второзаконие, книга - пятая книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). На-звание книги дано 70 переводчиками и означает "повторение закона" (в еврейском тексте она называется ее первыми словами: "Эти слова"). Книга эта не является, как думают многие, простым повторением закона, она является важным дополнением к нему (Втор 29.1), попыткой Бога научить народ Свой послушанию и любви. Имеется предположение, что эту книгу (полностью или частично) Моисей читал израильскому народу дважды - сначала в Кадес-Варни (Втор 1.2) перед предполагаемым входом в обетованную землю с юга, а потом второй раз за Иорданом против Иерихона (Втор 1.1,3) (через 38 лет). Из этой книги Господь взял слова закона, которыми отвечал искусителю в пустыне (Втор 6.13,16; 8.3; 10.20), а также слова, обобщающие смысл всего Ветхого Завета (Втор 6.5). Полагают, судя по 2Пар 34.24, что именно эту книгу нашел в храме первосвященник Хелкия при царе Иосии (ср. Втор 17.18).

#### второй священник

второй священник (4Цар 23.4; 25.18; Иер 52.24) - по-видимому, заместитель или помощник первосвященника. (См. священник)

#### втуне

втуне (Пс 24.3) - напрасно, без пользы, впустую.

#### Вугеянин

Вугеянин (Есф 3.1,10; 8.3,5; 9.24) - в оригинале: Агагитянин (то есть из племени Агага). Поскольку Агаг - общее прозвище царей амаликитян, Аман считается потомком этого народа.

#### Вуз

Вуз (презрение) (Быт 22.21) - один из сыновей Нахора, брата Авраама, от Милки. (См. Буз,б)

#### Вузий

Вузий (происходящий от Вуза) (Иез 1.3) - отец (предок) пророка Иезекииля.

#### Вузитянин

Вузитянин (Иов 32.2) - прозвище Елиуя, как полагают, потомка Вуза.

#### Вуна

Вуна (рассудительность) (1Пар 2.25) - аналог. Ахия,д.

#### Вунний

Вунний (выстроенный, воздвигнутый) - а) (Нее 9.4) - аналог. Вания,б;
б) (Нее 10.15) - см. Биннуй,г;
в) (Нее 11.15) - аналог. Азрикам,в.

#### выкупать

выкупать - покупать, приобретать обратно бывшую собственность или человека (раба) (Лев 25.25; Нее 5.8). Значительно более важное и глубокое значение имеет выкуп души человеческой (Исх 30.12-16). Адам, нарушив первый завет Бога с человеком, был устранен от общения со своим Творцом, лишился счастья, свободы, жизни и поэтому выкуп в законе символизирует избавление человека от этого состояния и напоминает о нужде его в этом выкупе - искуплении. Человек в законе в этом смысле поставлен наравне с нечистым животным (Чис 18.15). Первая часть стиха в Исх 13.13; 34.20 в оригинале записана так: "Всякого из первородных ослов искупи агнцем (то есть принеси за него в жертву агнца), а если не искупишь, то сломай ему шею (убей)..." Вот участь человека на животном, неспасенном уровне. Но, слава Богу, в Иисусе Христе, Сыне Божием, мы имеем вечного Искупителя, давшего полный выкуп за наши души и вернувшего нам счастье, свободу и жизнь (Мф 20.28; Рим 3.24; Гал 4.5; 1Тим 2.6; Евр 9.15). (См. грех, искупление)

#### высоты

высоты - места для поклонения, устраиваемые на холмах и горах. Высоты были широко распространены среди Ханаанских племен и по закону должны были быть разрушаемы израильтянами по мере захвата земли (Втор 12.2-3). На деле этого не произошло. Евреи не только переняли этот способ поклонения, но настроили высот во всех своих городах (4Цар 17.9). Высоты представляли собой сложные постройки. Они содержали: капища (закрытые помещения) (3Цар 12.31) или просто палатки (Иез 16.16), священные столбы, истуканы, алтари (Иез 6.6).
В Писании упоминаются следующие высоты:
o Арнона (Чис 21.28)
o Вааловы (Чис 22.41)
o Тофета (Иер 7.31)
o Бама (Иез 20.29)
o Авена (Ос 10.8)
o Исааковы (Ам 7.9).
На высотах (до постройки храма) совершались и богослужения: при Самуиле (1Цар 9.12,14), Сауле, Давиде и при Соломоне (3Цар 3.2-4). Священное Писание говорит и о высотах Божиих (Иов 25.2; Пс 101.20; Иер 31.12), вечных высотах (Иез 36.2) и высотах человеческого духа (Авв 3.19). (См. гора, дубрава, холм)

#### высоты Арнона

высоты Арнона (Чис 21.28) - см. Вааловы высоты.

#### выспренний

выспренний (Ис 24.21) - высочайший, наивысший.

#### выя

выя (Быт 27.40; Втор 33.29; Нав 10.24; Иов 15.26; Иер 27.2,8,12; 28.10,14; 30.8; Деян 15.10; 20.37) - шея. Часто символизирует гордость, упрямство (Нее 9.16).

#### Гаал

Гаал (непринятие, отвержение) (Суд 9.26,28,30,31,35-37,39,41) - сын (потомок) Еведа, житель Сихема, поднявший возмущение против Авимелеха.

#### Гааш

Гааш (Нав 24.30; Суд 2.9) - гора в уделе Ефремовом, близ которой был похоронен И.Навин (во 2Цар 23.30 названа Нахле-Гааш, а в 1Пар 11.32 - Нагале-Гааш).

#### Габбай

Габбай (сборщик податей) (Нее 11.8) - аналог. Асаия,г.

#### Гаваон

Гаваон (холмистый) - а) священнический город удела Вениаминова на северо-запад от Иерусалима. До прихода евреев был главным городом евеев (Нав 11.19), которые хитростью сумели заключить союз с И.Навиным и сохранить свою жизнь (Нав 9.15). Над этим городом во время битвы израильтян с аморреями Господь по слову И.Навина остановил солнце (Нав 10.13). Здесь долгое время находилась скиния и здесь Господь во сне явился Соломону (3Цар 3.5). В настоящее время на месте города расположено небольшое селение Эль-Джиб с остатками Гаваонского пруда (2Цар 2.13); (См. Гева, Массифа,в, скиния)
б) (Зах 14.10) - см. Гева.

#### Гаваонитяне

Гаваонитяне - жители Гаваона, при этом во 2Цар 21.1-4,9 имеются в виду коренные его жители - евеи (Нав 9.7), которые во 2Цар 21.2 названы аморреями. В 1Пар 8.29; 9.35, очевидно, имеются в виду израильтяне, потомки Вениамина.

#### Гавафа

Гавафа (садовник) (Есф 2.21; 6.2) - один из евнухов-привратников во дворце Артаксеркса (Ксеркса) (в оригинале стоит другое имя - Бикхан, что значит "дар судьбы").

#### Гавафон

Гавафон (холм, возвышенное место) (3Цар 15.27; 16.15,17) - аналог. Бене-Верак (отдан левитам) (в Нав 19.44; 21.23 назван Гиввефон, в 1Пар 6$не упомянут).

#### Гавая

Гавая (2Цар 5.25) - см. Гева.

#### Гаввафа

Гаввафа (возвышение) (Ин 19.13) - площадка, место судилища, как видно, расположенное вне претории. Греческое ее название (Лифостротон) показывает, что она была выложена каменной мозаичной кладкой.

#### Гавриил

Гавриил (человек Божий) (Дан 8.16; 9.21; Лк 1.19,26) - Ангел (вестник) Божий, явившийся Даниилу, Захарии и Марии.

#### Гагедолим

Гагедолим (великие) (Нее 11.14) - отец (предок) Завдиила (возможно, это не имя и выражение следовало перевести: "сын великих"). (См. имя)

#### Гагрий

Гагрий (1Пар 11.38) - отец (предок) Мивхара.

#### Гад

Гад (счастье, удача) - а) седьмой сын Иакова и первенец Зелфы, служанки Лии, родоначальник колена Гадова. Удел этому колену - обширнейшее пространство на восток от среднего течения Иордана, был дан еще до входа Израиля в обетованную землю; (См. колена Израилевы)
б) (1Цар 22.5; 2Цар 24.11,13,14,18,19; 1Пар 21.9,11,13,18,19; 29.29; 2Пар 29,25) - прозорливец Давида;
в) (Ис 65.11) - языческое божество (солнца или счастья), почитавшееся у финикиян и вавилонян. (См. Мени)

#### Гадад

Гадад (Быт 36.35,36; 1Пар 1.46,47) - сын (потомок) Бедада, один из царей едомских.

#### Гададриммон

Гададриммон (Зах 12.11) - город удела Манассиина в долине Изреельской рядом с Мегиддо.

#### гадание

гадание (Быт 44.5; Лев 19.26; Чис 12.8; 4Цар 17.17; 21.6; 2Пар 33.6; Иер 14.14; Иез 21.21,29; Мих 5.12) - попытка угадывания или предсказания событий. Гадание было строго запрещено законом (Лев 19.26). В Пс 77.2 слово "гадание" означает "тайна". (См. волхвы, прорицатель)

#### Гадар

Гадар (Быт 36.39; 1Пар 1.50,51) - один из царей едомских.

#### Гадаринская страна

Гадаринская страна (Мр 5.1; Лк 8.26,37) - местность на восток от Геннисаретского озера, названная так по городу Гадара (в Мф 8.28 названа Гергесинской, очевидно, по другому городу - Гераса, расположенного значительно дальше на юго-восток, чем первый).

#### Гадасса

Гадасса (мирт) (Есф 2.7) - первоначальное имя Есфири.

#### гадатели

гадатели (Втор 18.10,14; Иер 29.8; Дан 2.27; 5.7,11; Мих 3.7) - предсказатели, прорицатели. (См. волхвы)

#### Гаддиил

Гаддиил (Бог мое счастье) (Чис 13.11) - сын (потомок) Содия, представитель колена Завулонова среди разведчиков земли.

#### Гаддий

Гаддий (счастливый) (Чис 13.12) - сын (потомок) Сусия, представитель колена Манассиина среди разведчиков земли.

#### Гадер

Гадер - а) (стадо) (Быт 35.21) - город или местность (положение не известно);
б) (стена) (Нав 12.13) - один из городов, покоренных И.Навиным (возможно, он же в 1Пар 2.51 назван Бефгадер). (См. Гедеритянин)

#### Гадий

Гадий (Гадов) (4Цар 15.14,17) - отец (предок) Менаима.

#### Гадитянин

Гадитянин (2Цар 23.36) - прозвище Бани, очевидно, по его происхождению из колена Гадова.

#### Гадова долина

Гадова долина (2Цар 24.5) - по-видимому, долина некоей горной реки, протекавшей южнее Ароера (в других переводах названа ущельем). (См. долины)

#### Гадова страна

Гадова страна (1Цар 13.7) - удел Гадов.

#### Гадорам

Гадорам (Быт 10.27; 1Пар 1.21) - аналог. Алмодад.

#### гады

гады (Быт 1.25; 7.14,21; 8.19; Лев 22.5) - пресмыкающиеся (ползающие) животные (ящерицы, змеи и т.п.)

#### Гаенам

Гаенам (место источников) (Нав 15.34) - аналог. Адифаим. (См. Енаим)

#### Газа

Газа (Быт 10.19; Втор 2.23; Нав 10.41; 11.22; 13.3; 15.47; Суд 1.18; 16.1,2,21; 3Цар 4.24; 4Цар 18.8; Иер 25.20; 47.1,5; Ам 1.6,7; Соф 2.4; Зах 9.5; Деян 8.26) - один из пяти главных филистимских городов, отданный по жребию колену Иудину, но так и не взятый им. Расположен на берегу Средиземного моря южнее остальных филистимских городов. (См. Филистимляне)

#### Газез

Газез (стригущий) - а) (1Пар 2.46а) - один из сыновей (потомков) Халева;
б) (1Пар 2.46б) - сын Харана, сына Халева (но, может быть, предыдущий - см. сын).

#### Газер

Газер (Нав 10.33; 12.12; 16.3,10; Суд 1.29; 2Цар 5.25; 3Цар 9.15-17; 1Пар 14.16; 20.4) - левитский город на западной границе удела Ефремова (в Нав 21.21; 1Пар 6.67; 7.28 назван Гезер, а во 2Цар 21.18,19 - Гоб).

#### Газзам

Газзам (Езд 2.48; Нее 7.51) - аналог. Аккув,в.

#### Гаий

Гаий - а) (Деян 19.29) - македонянин, спутник ап. Павла;
б) (Деян 20.4) - дервянин (из Дерв), сопровождавший ап. Павла на пути в Малую Азию;
в) (3Ин 1) - один из любимых учеников ап. Иоанна, возможно, следующий;
г) (Рим 16.23; 1Кор 1.14) - коринфянин, которого крестил ап. Павел и в доме которого, очевидно, часто собирались и останавливались верующие (возможно, предыдущий).

#### Гай

Гай - а) (Быт 12.8; 13.3; Нав 7.2,3-5; 8.1-3,5,9,10,12,14,17,18,20,21,23-26,28,29; 10.1,2; 12.9; Езд 2.28; Нее 7.32; 11.31) - город в уделе Вениаминовом восточнее Вефиля, который после поражения был превращен И.Навиным в вечные развалины, но позже был вновь отстроен. Теперь на его месте нет ничего (в Ис 10.28 назван Аиаф);
б) (Чис 21.20) - моавитский город на вершине Фасги (то есть в наиболее высоких местах указанных гор);
в) (Иер 49.3) - аммонитский город, как полагают, рядом с Есевоном.

#### Гаккатан

Гаккатан (маленький) (Езд 8.12) - отец (предок) Иоханана.

#### Гаккоц

Гаккоц (терн, колючка) - а) (1Пар 24.10) - священник из рода Елеазара, глава седьмой священнической чреды;
б) (Езд 2.61; Нее 7.63) - один из предков священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и исключенных из священства, так как не могли найти своей родословной записи;
в) (Нее 3.4,21) - предок Меремофа (возможно, предыдущий).

#### Галаад

Галаад (неровный) - а) обширная область на восток от Иордана, простирающаяся от реки Арнон на юге до Васана на севере (4Цар 10.33). Эта земля славилась хорошими пастбищами, богатой растительностью и была отдана коленам Рувимову и Гадову. Иногда этим именем называется вся земля на восток от Иордана (Втор 34.1; Нав 22.9). Судьи Израиля Иаир (Суд 10.3) и Иеффай (Суд 11.1), а также пророк Илия (3Цар 17.1) были родом из Галаада (во времена Христа эта область называлась Перея);
б) (холм свидетель) (Быт 31.47-48) - название груды камней (написание в оригинале отличается от других мест), насыпанной Иаковом в честь примирения с Лаваном (в ст. 49 названа Мицпа, Лаван назвал ее по-арамейски Иегар-Сагадуфа);
в) (Чис 26.29,30; 27.1; Нав 17.1,3; Суд 11.1,2; 1Пар 2,21; 7.14) - сын Махира, сына Манассии;
г) (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а;
д) (Ос 6.8; 12.11) - город в Галааде, возможно, Рамоф,а.

#### Галал

Галал - а) (1Пар 9.15) - аналог. Авда,б;
б) (1Пар 9.16; Нее 11.17) - один из предков Авды (см. Авда,б).

#### Галатам, Послание ап. Павла

Галатам, Послание ап. Павла - 16я книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Павла к верующим в Галатии, написанное им около 57 г. из Ефеса (или Македонии, или Коринфа) незадолго перед написанием Послания к Римлянам. В нем ап. Павел обличает тех, кто принял благую весть о спасении через веру, но потом снова вернулся под ярмо закона. Оно является наиболее сильным Посланием Апостола язычников, болевшего за чистоту и полноту обращения своих подопечных.

#### Галатия

Галатия (Деян 16.9; 18.23; 1Пет 1.1; 1Кор 16.1; Гал 1.2; 3.1; 2Тим 4.10) - провинция (область) Малой Азии, заселенная переселившимися сюда и смешавшимися с местным населением кельтами (галлами). Их племена в 389 г. до РХ напали на Рим и сожгли его, затем, 100 лет спустя проникли вдоль Дуная во Фракию и Грецию, произведя там страшное опустошение, и, наконец, пришли в Малую Азию, где и осели. В 26 г. по РХ их область была покорена римлянами и обрела более упорядоченную и даже процветающую жизнь. Ап. Павел проповедовал здесь Евангелие во время своих второго и третьего миссионерских путешествий.

#### Галгал

Галгал (круг) - а) (Втор 11.30; 4Цар 2.1; 4.38) - город или местность в районе Сихема;
б) (Нав 4.19,20; 5.9,10; 9.6; 10.6,7,9,43; 14.6; Суд 2.1; 1Цар 7.16; 10.8; 11.14,15; 13.7,8,12,15; 15.33; 2Цар 19.15; Ос 4.15; 9.15; 12.11; Ам 4.4; 5.5; Мих 6.5) - место первой стоянки израильтян после их перехода Иордана. Здесь они установили двенадцать камней, взятых из реки, здесь были обрезаны и праздновали первую Пасху в земле обетованной, здесь было снято с них "посрамление Египетское". Расположен Галгал между Иорданом и Иерихоном (возможно, он же в Нее 12.29 назван Беф-Гаггилгал);
в) (Нав 12.23) - один из Ханаанских царских городов (или земель) (положение не известно);
г) (Нав 15.7) - место или город на границе удела Вениаминова между Иерусалимом и Иорданом (в Нав 18.17 названо Гелилоф).

#### галгал

галгал (Иез 10.13) - этот стих в оригинале дословно записан так: "Колеса те я слышал были названы вращающимися колесами".

#### Галилейское море

Галилейское море (Мф 4.18; 15.29; Мр 1.16; 7.31; Ин 6.1) - пресноводное озеро, размерами в длину около 20 км и в ширину около 12 км, богатое рыбой и расположенное в живописной местности между плодородной Галилеей и богатым пастбищами Васаном. Наибольшая глубина озера составляет 60м и его поверхность на 240м ниже уровня Средиземного моря. На его берегах и в прибрежных городах (особенно в Капернауме) Иисус провел большую часть Своего земного служения. С севера в это озеро втекает, а с юга из него вытекает Иордан. Оно также называется:
o море Киннереф (Чис 34.11; Втор 3.17),
o Хиннароф (Нав 11.2),
o море Хиннерефское (Нав 12.3; 13.27),
o Геннисаретское озеро (Лк 5.1),
o море Тивериадское (Ин 21.1). (См. также Иордан)

#### Галилея

Галилея (округ) - область севернее Самарии на запад от Галилейского моря. В Галилее были расположены те города, которые Соломон отдал царю Тирскому (3Цар 9.11), и она называлась страной языческой (Ис 9.1; Мф 4.15). Здесь были расположены уделы Асиров, Неффалимов, Завулонов и Иссахаров. Галилея, особенно южная, славилась богатой растительностью и множеством источников и рек. Почти каждый ее холм был виноградник, а долина - хлебное поле. В Назарете жил молодой Иисус. В Галилее Господь, явив Себя миру, провел большую часть Своего земного служения, здесь Он совершил большую часть известных нам чудес. Галилея (как и Самария, Иудея, Идумея, Перея и Десятиградие) была отдельной римской провинцией и частью Израильского царства. Галилеяне были в презрении у иудеев за их смешение с язычниками и нечистую религию. Отличались они и выговором (Мр 14.70). Все Апостолы Христовы были галилеянами, за исключением Иуды Искариота, который был из Иудеи.

#### Галилеяне

Галилеяне (Лк 13.1,2а) - последователи Иуды Галилеянина (Деян 5.37), который, основываясь на словах закона (Втор 17.15), призывал бороться со всякой иноземной властью (не из евреев). В 6 г. по РХ он возглавил бунт против римлян, который был буквально потоплен в крови, ибо в своей борьбе Галилеяне шли на любые крайности, не считаясь ни с собой, ни с друзьями, ни с родными. Этим прозвищем служащие первосвященника пытались очернить и ап. Петра, и Самого Господа (Мф 26.69; Мр 14.70). (См. Зилот)

#### Галим

Галим (груды) (Ис 10.30) - город удела Вениаминова, по-видимому, недалеко от Гивы и Бахурима (в 1Цар 25.44 назван Галлим).

#### Галлим

Галлим (1Цар 25.44) - см. Галим.

#### Галлион

Галлион (Деян 18.12,14,17) - брат известного философа Сенеки, судья. В 53 г. по РХ был назначен проконсулом Ахаии и проявил себя мудрым правителем. По свидетельству Иеронима, он, по приговору Нерона, в 65 г. покончил с собой (как и его брат до него).

#### Галлохеш

Галлохеш (ворожей, обаятель) (Нее 3.12) - отец (предок) Шаллума (в Нее 10.24 назван Лохеш).

#### Галменюхот

Галменюхот (1Пар 2.52) - в оригинале два слова "Хаци, Галменюхот" не являются именами собственными, а означают: "половина Манахафян" (как и в ст. 54). (См. Манахаф,а)

#### Гам

Гам (Быт 14.5) - место в земле Замзумимов.

#### Гамадимы

Гамадимы (Иез 27.11) - "воины из Гамады" или "отборные воины" (точное значение не известно).

#### Гамалиил

Гамалиил (награда Божия) - а) (Чис 1.10; 2.20; 7.54,59; 10.23) - сын (потомок) Педацура, главный в колене Манассиином при исчислении израильтян в пустыне Синайской;
б) (Деян 5.34; 22,3) - фарисей, известный законоучитель, член синедриона, по преда-нию - внук Гиллеля.

#### Гаммифкад

Гаммифкад (контроль, проверка) (Нее 3.31) - одни из ворот храма или дворца (слово "проверка" передано как название ворот). (См. имя, храм)

#### Гамона

Гамона (множество) (Иез 39.16) - аллегорическое название города (места) погребения многочисленных полчищ Гога, пораженных Господом.

#### Гамул

Гамул (вознагражденный) (1Пар 24.17) - священник из рода Ифамара, глава двадцать второй чреды священников.

#### Гапицец

Гапицец (рассеяние) (1Пар 24.15) - священник из рода Ифамара, глава восемнадцатой чреды священников.

#### Гараккахим

Гараккахим (составитель мазей) (Нее 3.8) - профессия Ханании переведена как имя отца (в оригинале: "Ханания, один из составителей мазей...", см. имя).

#### Гаран

Гаран (1Пар 23.9) - аналог. Берия,г.

#### Гараритянин

Гараритянин (горный, горец) - а) (2Цар 23.11,33; 1Пар 11.34) - см. Шаге;
б) (1Пар 11.35) - см. Араритянин.

#### Гареб

Гареб (грубый) (2Цар 23.38; 1Пар 11.40) - Итритянин (Ифриянин), один из главных воинов Давида.

#### Гарив

Гарив (грубый) (Иер 31.39) - один из холмов рядом с Иерусалимом.

#### Гаризим

Гаризим (Втор 11.29; 27.12; Нав 8.33; Суд 9.7) - гора в центре Палестины, в уделе Ефремовом, с которой произносились благословения. Напротив нее, севернее, расположена гора Гевал (несколько выше первой), с которой произносились проклятия. Сихем (нынешний Наблус) расположен между этими горами. Гора Гаризим впоследствии стала священной горой самарян (Ин 4.20).

#### Гарми

Гарми (1Пар 4.19) - в оригинале весь стих читается иначе: "Сыновья жены Годии, сестры Нахама были: отец Кеилы, Гармит, и Ешфемоа, Маахатянин", поэтому Гармит означает, видимо, название семьи. (См. имя)

#### Гародитянин

Гародитянин (1Пар 11.27) - см. Хародитянин.

#### Гарое

Гарое (1Пар 2.52) - один из сыновей (потомков) Шовала из колена Иудина (в 1Пар 4.2 назван Реаия).

#### Гарум

Гарум (возвышенный) (1Пар 4.8) - отец (предок) Ахархела (в оригинале не ясно).

#### Гассенуя

Гассенуя (1Пар 9.7) - один из предков Саллу.

#### Гассофереф

Гассофереф (Езд 2.55) - аналог. Амий (в Нее 7.57 назван Софереф).

#### Гафам

Гафам (слабый, хилый) (Быт 36.11,16; 1Пар 1.36) - аналог. Амалик,а.

#### Гафах

Гафах (Есф 4.5,6,9,10) - евнух, приставленный служить царице Есфири.

#### Гаф-Риммон

Гаф-Риммон (точило, пресс для выжимания гранатового сока) - а) (Нав 19.45; 21,24; 1Пар 6.69) - аналог. Бене-Верак;
б) (Нав 21.25) - см. Билеам.

#### Гафхефер

Гафхефер (точило источника) (4Цар 14.25) - город в уделе Завулоновом недалеко от Назарета. В этом городе родился или жил пророк Иона (в Нав 19.13 назван Геф-Хефер).

#### Гахалия

Гахалия (Нее 10.1) - см. Ахалия.

#### Гахам

Гахам (горячий, сожженный) (Быт 22.24) - один из сыновей Нахора, брата Авраама, от Реумы.

#### Гахар

Гахар (убежище) (Езд 2.47; Нее 7.49) - аналог. Аккув,в.

#### Гахила

Гахила (тьма, мрак) (1Цар 23.19; 26.1,3) - холм в пустыне Зиф (см. Зиф,б).

#### Гахироф

Гахироф (Чис 33.8) - см. Пи-Гахироф.

#### Гацар-Аддар

Гацар-Аддар (Чис 34.4) - см. Аддар,а.

#### Гацар-Енан

Гацар-Енан (село источников) (Чис 34.9,10) - город на северной границе земли Ханаанской (в районе Дамаска) (в Иез 47.17; 48.1 назван Гацар-Енон).

#### Гацар-Енон

Гацар-Енон (Иез 47.17; 48.1) - см. Гацар-Енан.

#### Гацар-Тихон

Гацар-Тихон (Иез 47.16) - город на северной границе земли Ханаанской.

#### Гацлелпони

Гацлелпони (1Пар 4.3) - дочь Етама из колена Иудина.

#### Гацор

Гацор (селение, огороженное место) - а) (Нав 15.25) - аналог. Адада (в оригинале стоит: "Кириаф-хецрон (иначе Гацор)");
б) (3Цар 9.15) - см. Асор,а;
в) (Нее 11.33) - город в уделе Вениаминовом (точное положение не известно).

#### Гацорфий

Гацорфий (золотых дел мастер) (Нее 3.31) - профессия Малхии переведена как имя отца (в оригинале: "Малхия, один из золотых дел мастеров"). (См. имя)

#### Гацор-Хадафа

Гацор-Хадафа (Нав 15.25) - аналог. Адада.

#### Гашем

Гашем (бесполезный) (1Пар 11.34) - Гизонитянин, отец двух или нескольких главных воинов Давида (в этом стихе вместо двоеточия должна быть запятая или точка с запятой - см. Яшен).

#### Гева

Гева (холм) (Нав 18.24; 21.17; 4Цар 23.8; 1Пар 6.60: 8.6; 2Пар 16.6; Езд 2.26; Нее 7.30; 11.31; 12.29; Ис 10.29) - священнический город в уделе Вениаминовом на северо-восток от Рамы и Гивы Вениаминовой (в 1Цар 14.5; 3Цар 15.22 назван Гива, во 2Цар 5.25 - Гавая, а в Зах 14.10 - Гаваон).

#### Гевал

Гевал - а) (Втор 11.29; 27.4,13; Нав 8.30,33) - см. Гаризим;
б) (Пс 82.8; Иез 27.9) - финикийский город, который греки назвали Библос и на месте которого ныне расположен Джубейл (несколько севернее Бейрута). В Нав 13.5 назван "земля Гевла", а в 3Цар 5.18 его жители - Гивлитяне.

#### Гевер

Гевер (муж, великий человек) (3Цар 4.19) - сын (потомок) Урия, один из приставников Соломона над провизией.

#### Гевим

Гевим (Ис 10.31) - город на север от Иерусалима, поблизости от Анафофа.

#### Гевла

Гевла (Нав 13.5) - см. Гевал,б.

#### Гегай

Гегай (Есф 2.3,8,15) - царский евнух, смотритель гарема Артаксеркса (Ксеркса).

#### Гедалия

Гедалия (Иегова велик) - а) (1Пар 25.3,9) - левит, сын Идифума, глава второй чреды певцов;
б) (Езд 10.18) - один из священников, имевших жену иноплеменку.

#### Гедеон

Гедеон (срубающий) (Суд 6$ - 8$; Евр 11.32) - сын Иоаса из колена Манассиина, житель Офры, призванный Господом спасти народ от нашествий мадианитян. Он был прозван Иероваалом (см.) после того, как смело разрушил капище Ваала у своего отца. Из добычи, взятой у мадианитян, Гедеон сделал золотой ефод (Суд 8.27), что явилось сетью для него самого и всего его дома. Он был судьей Израиля 40 лет и имел 70 сыновей, но все они погибли.

#### Гедера

Гедера (огороженное место, овчарня) (Нав 15.36; 1Пар 12.4) - аналог. Адифаим.

#### Гедеритянин

Гедеритянин (1Пар 27.28) - житель или уроженец Гадера (см. Гадер,б).

#### Гедероф

Гедероф (овчарни) (Нав 15.41; 2Пар 28.18) - аналог. Адифаим.

#### Гедерофаим

Гедерофаим (место овчарен) (Нав 15.36) - аналог. Адифаим.

#### Гедор

Гедор (стена, укрепление) - а) (Нав 15.58; 1Пар 4.4,18) - город в Иудее севернее Хеврона;
б) (1Пар 8.31; 9.37) - аналог. Авдон,г;
в) (1Пар 12.7) - город (или место) в уделе Вениаминовом.

#### геенна

геенна (Мф 5.22,29,30; 10.28; 18.9; 23.15; Мр 9.43,45,47; Лк 12.5; Иак 3.6) - греческое название долины сынов Енномовых (по-еврейски Ге-Хинном), протянувшейся с южной стороны Иерусалима, в которой на месте, называемом Тофет, при царях Ахазе и Манассии сожигались в жертву Молоху дети (2Пар 28.3; 33.6; Пс 105.37-38). Царь Иосия, уничтожая идолопоклонство, осквернил это место (4Цар 23.10), сделал его свалкой, на которой, как говорит предание, всегда горел огонь. В устах Господа это слово употребляется как символ мучения осужденных, адского огня (ср. Мф 18.8; Лк 16.14). (См. ад)

#### Гезер

Гезер (Нав 21.21; 1Пар 6.67; 7.28) - см. Газер.

#### Гелвуй

Гелвуй (пенящийся источник) (1Цар 28.4; 31.1,8; 2Цар 1.6,21; 21.12; 1Пар 10.1,8) - горная цепь в юго-восточной части Изреельской долины в уделе Иссахаровом. Здесь в битве с филистимлянами пали Саул и трое его сыновей.

#### Гелем

Гелем (1Пар 7.35) - глава поколения в колене Асировом (по-видимому, он же в ст. 32 назван Хофам).

#### Гелилоф

Гелилоф (круги, места) (Нав 18.17) - см. Галгал,г.

#### Гемаллий

Гемаллий (Чис 13.13) - отец (предок) Аммиила (см. Аммиил,а).

#### Гемам

Гемам (1Пар 1.39) - один из сыновей (потомков) Лотана, сына Сеира (в Быт 36.22 назван Геман).

#### Геман

Геман (Быт 36.22) - см. Гемам.

#### Гемария

Гемария (Иегова совершитель) - а) (Иер 29.3) - сын (потомок) Хелкии, один из посланных царем Седекией в Вавилон, с которым пророк Иеремия передал свое письмо пленникам;
б) (Иер 36.10-12,25) - сын (потомок) Сафана, писец, в комнате которого при доме Господнем были прочитаны слова пророчества об Израиле.

#### Геннисаретская земля

Геннисаретская земля (Мф 14.34; Мр 6.53) - область на северо-западном и западном побережьи Геннисаретского озера. Название местности происходит от названия древнего города Хиннереф (позже - Геннисар или Геннисарет), располагавшегося в районе города Магдалы.

#### Геннисаретское озеро

Геннисаретское озеро (Лк 5.1) - см. Галилейское море.

#### Генуват

Генуват (кража, похищение) (3Цар 11.20) - сын Адера.

#### Геон

Геон (поток) (2Пар 32.30; 33.14) - источник в начале Енномовой долины на запад от Иерусалима, заперев который, Езекия создал так называемый верхний пруд (Ис 7.3; 36.2). Из него он провел воду в город (4Цар 20.20; Ис 22.11). Ниже в долине был еще один, нижний пруд (Ис 22.9). Некоторые полагают, что Геон и Гион (см.) - один и тот же источник, вытекающий из восточного склона горы Сион, но это маловероятно. (См. водопровод, Драконовый источник)

#### Гера

Гера (зерно) - а) (Быт 46.21; 1Пар 8.3) - аналог. Ард;
б) (Суд 3.15) - отец (предок) Аода (возможно, предыдущий; см. также Иеминий);
в) (2Цар 16.5; 19.16,18; 3Цар 2.8) - отец (предок) Семея (возможно, предыдущий);
г) (1Пар 8.5) - аналог. Авиуд,в;
д) (1Пар 8.7) - аналог. Ахия,е.

#### гера

гера (зерно, крупица) (Исх 30.13; Лев 27.25; Чис 3.47; 18.16; 1Цар 2.36; Иез 45.12) - самая мелкая денежная единица и единица веса у древних евреев, равная 1/20 сикля, то есть около 0,6 г. (См. вес, деньги)

#### Герар

Герар (Быт 10.19; 20.1,2; 26.1,6,17,20; 2Пар 14.13) - филистимский город на юг от Газы.

#### Герара

Герара (1Пар 4.39) - некоторые полагают, это Герар (см.), но более вероятно, это другой город дальше на юго-запад по побережью.

#### Гергесеи

Гергесеи (Быт 15.21; Втор 7.1; Нав 3.10; 24.11; Нее 9.8) - одно из хананейских племен. (См. народы древней Палестины)

#### Гергесей

Гергесей (Быт 10.16; 1Пар 1.14) - один из сыновей Ханаана, сына Хама, родоначальник Гергесеев.

#### Гергесинская страна

Гергесинская страна (Мф 8.28) - см. Гадаринская страна.

#### Герсон

Герсон (1Пар 26.21) - см. Гирсон,а.

#### Герсонитянин

Герсонитянин (1Пар 29.8) - см. Иахав,а.

#### Гесем

Гесем (Быт 45.10; 46.28,29,34; 47.1,4,6,27; 50.8; Исх 8.22; 9.26) - область в Египте в низовьях Нила, в северо-восточной части его дельты, пригодная для пастбищ и для выращивания овощей (Чис 11.5). До сих пор эта область является самой плодородной частью египетской территории. (См. Раамсес)

#### Гессур

Гессур (мост) (Втор 3.14; Нав 12.5; 13.11,13; 2Цар 3.3; 13.37,38; 14.23,32; 15.8; 1Пар 2.23) - провинция Сирии восточнее Васана, доставшаяся в удел полуколену Манассиину, но так им и не завоеванная. Царь этой провинции Фалмай был отцом Маахи, жены Давида, от которой родился Авессалом (во 2Цар 2.9 эта провинция (или часть ее), возможно, названа Ашур). (См. также Сирия)

#### Гессуряне

Гессуряне (Нав 13.2; 1Цар 27.8) - по-видимому, одно из арабских племен, обитавших на юге Палестины.

#### Геуил

Геуил (величие Божие) (Чис 13.16) - сын (потомок) Махия, представитель колена Гадова среди разведчиков земли.

#### Геф

Геф (точило, место или пресс для выдавливания сока) - один из главных филистимских городов (1Цар 6.17), расположенный на границе с уделом Иудиным. Часто оказывался в зоне военных действий и, по-видимому, был вскоре разрушен, так как у поздних пророков среди других филистимских городов не упоминается (Соф 2.4; Зах 9.5-6). Из жителей Гефа у Давида был военный отряд из 600 человек (2Цар 15.18). (См. Аведдар, Филистимляне)

#### Гефер

Гефер (Быт 10.23; 1Пар 1.17) - один из сыновей (потомков) Сима, сына Ноя, родоначальник одного из арамейских племен.

#### Гефсимания

Гефсимания (пресс для выжимания масла) (Мф 26.36; Мр 14.32) - сад (Ин 18.1) на склоне Елеонской горы, отделенной от Иерусалима неширокой долиной с потоком Кедрон. Это место полно святого значения для каждого христианина на земле, ибо напоминает нам о великой душевной скорби и о молитвенной борьбе до кровавого пота нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа со смертью, из которой Он вышел окончательным победителем. Именно здесь было подготовлено основание Его победы, совершенной на кресте. Здесь Он был предан Иудой в руки солдат и народа. После разрушения Иерусалима в 70 г. римляне срубили все деревья вокруг города на большом расстоянии, поэтому от прежней Гефсимании ничего не осталось, но осталось ее непреходящее духовное значение.

#### Гефское орудие

Гефское орудие (Пс 8.1; 80.1; 83.1) - музыкальный инструмент (возможно, связанный с праздником жатвы, ибо "геф" значит точило, пресс), или особый способ исполнения, или еще какой-то неизвестный музыкальный термин. (См. музыка)

#### Геф-Хефер

Геф-Хефер (Нав 19.13) - см. Гафхефер.

#### Гефянин

Гефянин (2Цар 6.10,11; 15.18,19,22; 1Пар 13.13) - уроженец или житель Гефа.

#### Гешан

Гешан (1Пар 2.47) - один из сыновей (потомков) Иегдая из колена Иудина.

#### Гешем

Гешем (Нее 2.19; 6.1,2,6) - Аравитянин, возможно, один из местных начальников, противившийся восстановлению Иерусалима.

#### Гиах

Гиах (прорывающийся вперед) (2Цар 2.24) - город или местность в районе Гаваона.

#### гиацинт

гиацинт (Отк 9.17; 21.20) - драгоценный в древности камень красно-коричневого или красно-желтого цвета с блеском как у алмаза, добывавшийся в основном в Эфиопии. В настоящее время слово "гиацинт" - лишь технический термин, означающий поделочные камни с красно-золотистым цветом (циркон, гранат, обожженный аметист). В Иер 10.9 этим словом обозначена одежда багряного цвета. (См. багряница, драгоценные камни, яхонт)

#### Гиббар

Гиббар (сильный, храбрый) (Езд 2.20) - аналог. Арах,б (в Нее 7.25 стоит: уроженцев Гаваона).

#### Гива

Гива (холм) - а) (Нав 15.57) - город в гористой южной части удела Иудина (он же, видимо, назван Гивея в 1Пар 2.49);
б) (Суд 19.12-16; 20; 1Цар 10.26; 11.4; 13.2; 14.2; 15.34; 2Цар 21.6; 1Пар 12.3; Ис 10.29; Ос 5.8; 9.9; 10.9) - Вениаминова или Саулова, город на север от Иерусалима недалеко от Рамы (в Нав 18.28 назван Гивеаф); (См. холм)
в) (1Цар 14.5; 3Цар 15.22) - см. Гева.

#### Гиввефон

Гиввефон (Нав 19.44; 21.23) - см. Гавафон.

#### Гивеаф

Гивеаф (Нав 18.28) - см. Гива,б.

#### Гивея

Гивея (1Пар 2.49) - см. Гива,а.

#### Гивлитяне

Гивлитяне (3Цар 5.18) - см. Гевал,б.

#### Гиддалти

Гиддалти (возвеличение) (1Пар 25.4,29) - левит, сын Емана, глава двадцать второй чреды певцов.

#### Гиддел

Гиддел (возвеличенный) - а) (Езд 2.47; Нее 7.49) - аналог. Аккув,в;
б) (Езд 2.56; Нее 7.58) - аналог. Амий.

#### Гиддо

Гиддо (3Цар 4.14) - отец (предок) Ахинодава.

#### Гидеоний

Гидеоний (срубание) (Чис 1.11; 2.22; 7.60,65; 10.24) - отец (предок) Авидана.

#### Гидом

Гидом (вырезание) (Суд 20.45) - пустынное место севернее Гивы и восточнее Вефиля, куда бежали уцелевшие вениамитяне.

#### Гиезий

Гиезий (долина видения) (4Цар 4.12,14,25,27,29,31,36,41; 5.20,21,25; 8.4,5) - слуга пророка Елисея.

#### Гизонитянин

Гизонитянин (1Пар 11.34) - см. Гашем.

#### Гилалай

Гилалай (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д.

#### Гиллел

Гиллел (хвала) (Суд 12.13,15) - отец (предок) Авдона.

#### Гило

Гило (изгнание) (Нав 15.51; 2Цар 15.12; 23.34) - город в нагорной части Иудеи, возможно в районе Хеврона.

#### Гимзо

Гимзо (2Пар 28.18) - город в низменной западной части Иудеи (точное положение не известно).

#### гин

гин (Исх 29.40; 30.24; Лев 19.36; 23.13; Чис 15.4-7,9; Иез 4.11; 45.24; 46.5,7,11,14) - мера жидких тел, равная примерно 4л. (См. меры)

#### Гиннефой

Гиннефой (садовник) (Нее 12.4) - аналог. Амария,е (в Нее 10.6; 12.16; назван Гиннефон).

#### Гиннефон

Гиннефон (Нее 10.6; 12.16) - см. Гиннефой.

#### Гион

Гион (поток) (3Цар 1.33,38,45) - источник в долине Кедрон севернее Силоамского пруда вне восточной стены Иерусалима (от него впоследствии царь Езекия проложил туннель для подвода воды в город). (См. водопровод, Геон)

#### Гирзеяне

Гирзеяне (1Цар 27.8) - одно из арабских племен, обитавших на юге Палестины.

#### Гирсам

Гирсам (странник, изгнанник) (Исх 2.22; 18.3) - один из сыновей Моисея (в 1Пар 23.15,16; 26.24 назван Гирсон).

#### Гирсон

Гирсон (изгнание) - а) (Быт 46.11; Исх 6.16,17; Чис 3.17,18,21,23,25; 4.22,24,27,28,38,41; 7.7; 10.17; 26.57; Нав 21.6,27; 1Пар 6.1,16,43,62,71; 23.6,7) - старший сын Левия, родоначальник поколения левитов (в 1Пар 26.21 назван Герсон);
б) (Суд 18.30) - отец (предок) Ионафана из колена Манассиина (по некоторым манускриптам: из потомков Моисея; в таком случае см. след.);
в) (1Пар 23.15,16; 26.24) - см. предыдущ. и Гирсам;
г) (Езд 8.2) - один из глав поколений священников, вышедших из Вавилона с Ездрою.

#### Гиффаим

Гиффаим (два точила) (2Цар 4.3; Нее 11.33) - город в уделе Вениаминовом (точное положение не известно).

#### Гихон

Гихон (струя, поток) (Быт 2.13) - одна из рек рая.

#### Гишфа

Гишфа (Нее 11.21) - аналог. Авда,б.

#### глагол(ить)

глагол(ить) (Иов 23.12; Иез 2.1; Мф 17.5; Лк 3.2,22; Ин 6.68; Евр 6.5; 12.25) - слово, известие; говорить слово, возвещать.

#### Гоаф

Гоаф (Иер 31.39) - место рядом с Иерусалимом (точное положение не известно).

#### Гоб

Гоб (2Цар 21.18,19) - см. Газер.

#### Гог

Гог - а) (1Пар 5.4) - аналог. Ваал,д;
б) (Иез 38.2,3,14,16,18; 39.11,15; Отк 20.7) - князь Роша, Мешеха и Фувала, то есть предводитель диких языческих стран севера (Иез 38.15; 39.2). Его варварские полчища не раз проникали через Кавказские горы и опустошали страны юга. В 626 г. до РХ от одного из таких набегов особенно сильно пострадала Сирия, Палестина и прилегающие страны (Иер 4.6). Варвары дошли тогда почти до Иерусалима. В последнее время они в числе других народов (а может быть и во главе их) предпримут отчаянное наступление на народ Божий (Отк 20.7). Под словом Рош подразумевают Россию, под словом Мешех - Москву или Московию, а под словом Фувал - племена по берегам Черного моря. (См. Магог, Мешех а, Рош б, Фувал)

#### Гогам

Гогам (Нав 10.3) - царь Хевронский, один из союзников Адониседека.

#### Год

Год (величие) (1Пар 7.37) - аналог. Беера,б.

#### год

год (евр. "шанах" - обновляющееся, возвращающееся) - основной отрезок времени измерения исторических событий, равный полному циклу сезонных изменений. У разных народов год начинался и измерялся по-разному. У евреев после выхода их из Египта год по Божиему повелению (Исх 12.2) стал считаться с месяца Авив (Нисан), который соответствует апрелю. А по возвращении их из вавилонского плена был узаконен так называемый гражданский год, начинавшийся с месяца Афаним (Тишри), который соответствует октябрю. И такое решение было, очевидно, не случайным. В этом месяце заканчивались все полевые работы (Втор 16.13) и все праздники, установленные законом, в этом месяце провозглашался юбилейный год (Лев 25.8-13) и, кроме того, в законе уже были указания на этот месяц, как на конец года (Исх 23.16; 34.22).
В различных странах счет годам велся зачастую самостоятельно от начала правления определенных царей или от известных важных событий и со временем так запутался, что сейчас многие древние события разные исследователи определяют с большой разницей в числе лет.
Евреи вели счет годам от рождения патриархов, затем от выхода из Египта, от постройки храма, от начала плена. В годы сирийского владычества они должны были принять Селевкидский календарь (началом которого считался 312 г. до РХ - год покорения Вавилона); затем - Маккавейский, учитывающий древнее летосчисление; затем - римский (берущий за начало отсчета 753 г. до РХ - год основания Рима). В 11 в. у евреев было принято летосчисление от сотворения мира (3761 г. до РХ по раввинскому определению). По этому календарю осенью 1992 г. наступил 5753 год. (См. также время, месяцы, праздники)

#### Годави

Годави (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а.

#### Годавия

Годавия - а) (1Пар 9.7) - аналог. Гассенуя;
б) (Езд 2.40) - глава поколения левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Езд 3.9; Нее 12.8 назван Иуда, а в Нее 7.43 - Годева).

#### Годавьягу

Годавьягу (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а.

#### Годева

Годева (Нее 7.4) - см. Годавия,б.

#### Годия

Годия (величие Иеговы) - а) (1Пар 4.19) - глава рода в колене Иудином; (См. Гарми)
б) (Нее 8.7; 9.5; 10.10) - один из левитов (глава поколения), участвовавший в молитве и призыве заключить договор с Богом, приложивший печать под этим договором и пояснявший закон во время чтения его Ездрой;
в) (Нее 10.13) - аналог. Венинуй;
г) (Нее 10.18) - аналог. Азур,а.

#### Годолия

Годолия (Иегова велик) - а) (4Цар 25.22-24; Иер 39.14; 40.5-9,11-16; 41.1-4.6,9,10,16,18; 43.6) - сын (потомок) Ахикама (известного придворного царя Иосии), поставленный Навуходоносором начальником над оставшимся в Иудее народом;
б) (Иер 35.4) - отец (предок) Анана;
в) (Иер 38.1) - сын (потомок) Пасхора, один из князей при дворе Седекии;
г) (Соф 1.1) - сын (потомок) Амории, один из предков пророка Софонии.

#### Гозан

Гозан (ущелье, теснина) (4Цар 17.6; 18.11; 19.12; 1Пар 5.26; Ис 37.12) - город и провинция Ассирийской империи при реке Хавор (см.), куда были переселены израильтяне.

#### год отпущения

год отпущения (Втор 31.10) - см. седьмой год.

#### Гоим

Гоим (Быт 14.1,9; Нав 12.23) - слово означает "язычники", "языческий" и, видимо, не есть название города или местности, но их характеристика (то же слово в оригинале стоит и в Ис 9.1). (См. имя)

#### Голан

Голан (выезд, высылка) (Втор 4.43; Нав 20.8; 21.27; 1Пар 6.71) - левитский город и город убежища в уделе Манассиином на восток или северо-восток от Геннисаретского озера.

#### Голгофа

Голгофа (лоб, череп) (Мф 27.33; Мр 15.22; Ин 19.17) - место вне северной (древней) стены Иерусалима, куда был выведен для казни и где был распят на кресте Господь Иисус Христос. Люди не могут с определенностью указать это место. В северо-западной части Иерусалима находится церковь Гроба Господня, построенная в 335 г. царицей Еленой якобы над гробом, в котором был положен Господь. Но это место находится внутри стен, которые были и во времена Христа. Вне же стен по соседству с Дамасскими воротами находится небольшой скалистый холм до сих пор издали напоминающий верхнюю часть черепа, который и мог быть Голгофой. По преданию, в этом холме была пещера Иеремии, в которой пророк плакал о разрушении Иерусалима и где написал книгу Плач Иеремии.

#### Голиаф

Голиаф (1Цар 17.4,23; 21.9; 22.10; 2Цар 21.19; 1Пар 20.5) - филистимский великан из Гефа, возможно, один из Енакимов (Нав 11.22), пораженный молодым Давидом камнем из пращи (во 2Цар 21.19, по-видимому, описка переписчика, ибо по-еврейски слово "Вифлеемского" читается также, как "Лахмия, брата" - ср. 1Пар 20.5).

#### голубь

голубь - чистая по закону птица. Писание отличает ее кротость, незлобивость. Господь и верующим говорит: "будьте ... просты, как голуби" (Мф 10.16). И на Иисуса Христа после Его крещения Дух Святой сошел также в телесном виде голубя (Мф 3.16; Ин 1.32). Закон давал право бедным людям приносить в жертву вместо агнца голубя (Лев 5.7; 12.8), в связи с чем разведение голубей в древней Иудее было распространенным занятием.

#### Гомер

Гомер (совершенство) (Быт 10.2,3; 1Пар 1.5,6; Иез 38.6) - сын Иафета, сына Ноя, родоначальник, как полагают, некоторых северных народов.

#### Гомерь

Гомерь (Ос 1.3) - дочь Дивлаима, блудница, которую пророк по слову Господа взял себе женою.

#### гомор

гомор (Исх 16.16,32.33,36) - мера объема сыпучих тел, равная 1/10 ефы, то есть примерно 2,4л. (См. меры)

#### Гоморра

Гоморра - один из городов в долине Сиддим, уничтоженных Божиим судом за их крайнюю греховность (2Пет 2.6). (См. Содом)

#### Гонаф

Гонаф (3Цар 16.21,22) - отец (предок) Фамния.

#### гора

гора - очень часто в Священном Писании символ высоты, силы, величия (Пс 67.17). В древности люди твердо верили что Бог, как и все их боги, обитает на горах, которые подняты от земли к небу, поэтому и жертвенники и богослужения устраивались на горах и возвышенных местах (ср. Евр 12.22). (См. высоты)
Очень многие великие и славные дела Божии совершались на горах:
o на Араратской горе остановился Ноев ковчег (Быт 8.4);
o на горе Мориа Авраам был призван совершить свою самую великую жертву (Быт 22.2);
o на горе Синай был дан закон (Исх 19.20);
o на горах Гаризим и Гевал были произнесены благословения и проклятия (Втор 11.29; Нав 8.33-35);
o Господь Иисус Христос часто поднимался на горы для молитв;
o на горе Он преобразился пред учениками (Мф 17.1-2);
o с Елеонской горы Господь вознесся на небо и таким же образом Он обещал вернуться (Деян 1.11-12).
Горой в Священном Писании часто называется место обитания народа, колена, например:
o гора Сеир, гористая местность на юго-запад от Мертвого моря, место обитания потомков Исава;
o гора Неффалимова (Нав 20.7), местность на северо-запад от озера Мером, удел Неффалимов;
o гора Ефремова (Нав 20.7; 21.21), гористая местность на запад от среднего течения Иордана, удел Ефремов;
o гора Иудина (Нав 11.21; 20.7; 21.11), гористая местность на запад от Мертвого моря - занимает большую часть удела Иудина;
o гора Израилева (Нав 11.16,21) - это вся земля на запад от Иордана;
o гора Аморрейская во Втор 1.20 означает всю обетованную землю.
Кроме перечисленных выше в Библии упомянуты следующие отдельные горы: Кармил, Ермон, Ор, Хорив, Ливан, Нево, Фасга, Сион.

#### Горам

Горам (возвышение) (Нав 10.33) - царь Газера.

#### Горенгаатад

Горенгаатад (Быт 50.10,11) - в еврейском тексте "гумно Атада". (См. имя)

#### горлица

горлица - птица отряда голубиных, несколько меньших размеров, чем голубь.

#### горнее

горнее (Иов 21.22; Ос 11.7; Ам 9.6; Кол 3.1,2) - высшее, верхнее.

#### горница

горница - верхняя комната (Мр 14.15), верхняя часть постройки (2Пар 3.9).

#### город

город - этим словом в Библии обозначается всякое место поселения людей, и большое и малое, поэтому городов в древней Палестине было много. В Нав 15$в уделе Иудином, который с севера на юг занимал не более 70 км а с запада на восток - не более 60 км, только по названиям перечислено 92 города кроме тех, которые в ст. 45-47 названы просто городами. Таким образом, в этом уделе каждый город должен был отстоять от другого в среднем не более, чем на 2-3 км. Некоторые города были, по-видимому, очень небольшими (Суд 9.51) и большинство из них не были совсем защищены, зато некоторые были очень хорошо защищены стенами, башнями, рвами, неприступными скалами. Такими были Иерусалим, Иерихон, Лахис, Тир и др. (по свидетельству Иосифа Флавия Навуходоносор 15 лет осаждал Тир и не смог его взять, после чего пошел в Египет, чтобы грабежом удовлетворить свои измученные войска - Иез 29.18).
Первые же города, построенные людьми, были предназначены для самопрославления человека (Быт 4.17; 11.4-9). В городах, построенных Нимродом (Быт 10.10-12), впервые возникло и распространилось идолопоклонство. Города всегда этим особенно отличались и их общий характер не изменился до сих пор. Евреи долго не жили в городах и не стремились к этому (Нее 11.2), но когда обосновались в них, стали такими же идолопоклонниками, как и прочие народы (4Цар 17.7-8).

#### города убежища

города убежища - см. убежища города.

#### город великий

город великий - а) (Ион 1.2; 3.3) - Ниневия;
б) (Отк 11.8; 16.19) - Иерусалим в земном, греховном смысле;
в) (Отк 14.8; 17.18; 18.10,16,18,19,21) - Вавилон, как символ нечестия и греха;
г) (Отк 21.10) - новый Иерусалим.

#### город великого Царя

город великого Царя (Пс 47.3; Мф 5.35) - Иерусалим.

#### город Господа

город Господа (Ис 60.14) - Иерусалим, в котором слава Господа (Иез 48.35).

#### город Давидов

город Давидов - а) (2Цар 5.7,19; 3Цар 2.10; 8.1; 1Пар 11.5,7; 15.1,29; 2Пар 8.11; 9.31; Ис 22.9) - крепость Сион, составившая позже юго-западную часть Иерусалима; (См. Иерусалим, Сион,б)
б) (Лк 2.4,11) - Вифлеем.

#### город Иудин

город Иудин (2Пар 25.28; Лк 1.39) - Иерусалим.

#### город истины

город истины (Зах 8.3) - Иерусалим.

#### город кровей

город кровей (Иез 22.2; 24.6,9; Наум 3.1) - Иерусалим (ср. 4Цар 24.3,4).

#### город Нахора

город Нахора (Быт 24.10) - см. Харран.

#### город Пальм

город Пальм (Втор 34.3; Суд 3.13) - Иерихон (во 2Пар 28.15 - город пальм). В Суд 1.16, по-видимому, имеется в виду Енгедди.

#### город правды

город правды (Ис 1.26) - Иерусалим.

#### город престольный

город престольный (Есф 3.15; 8.14; 9.11,12) - Сузы, столица Персии (точнее - летняя резиденция персидских царей).

#### город Самарянский

город Самарянский (Мф 10.5) - Самария (страна).

#### городские ворота

городские ворота (4Цар 23.8) - неизвестные ворота древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### город солнца

город солнца (Ис 19.18) - один из египетских городов - Гелиополис (во многих манускриптах: "город разрушения").

#### горшечник

горшечник (1Пар 4.23; Пс 2.9; Ис 45.9; Иер 18.2; 19.1,11; Плач 4.2; Мф 27.7,10; Рим 9.21) - мастер по изготовлению глиняной посуды, которая была в древности наиболее распространенной. Для горшечника характерно то, что его материал - глина абсолютно, буквально послушна его рукам.

#### горькая вода

горькая вода (Чис 5.18,19,23,24,27) - вода, приготовляемая священником для испытания жены, на которую у мужа возникло подозрение в неверности.

#### горькие травы

горькие травы (Исх 12.8; Чис 9.11) - например, листья цикория, которые по закону евреи должны были есть с Пасхою в память о своих страданиях в египетском плену. Они были также символом будущих страданий Спасителя.

#### горячка

горячка (Лев 26.16; Втор 28.22; 32.24; Мф 8.14; Мр 1.30; Лк 4.38; Ин 4.52; Деян 28.8) - острая форма лихорадки (но, возможно, и другие болезни).

#### Господи

Господи - принятая в русском языке форма обращения к Богу. В некоторых местах Библии этим словом переведено и просто обращение "господин" (Мф 25.11, ср. Мф 21.30; Ин 4.19), которое в старину люди на востоке неизменно употребляли в отношении более знатного, старшего или обладающего властью. В Мф 8.2; 13.51; Лк 5.8 (ср. Лк 5.5), Лк 9.57; Ин 5.7; 9.36 (ср. Ин 9.38) это обращение к Иисусу в оригинале также не есть обращение к Богу, но только как к Учителю и Пророку. (См. Господь)

#### господства

господства (Еф 1.21; Кол 1.16) - духовные силы. (См. власть)

#### Господь

Господь - см. Бог. Словом "Господь" (Адонаи), начиная с 3 в. до РХ, заменялось имя "Иегова" при чтении священных текстов из страха произносить само имя Вседержителя. Освященное употреблением этого имени Самим Господом, оно стало Его именем, неразрывно связанным в сердцах верующих с образом Спасителя (относительно Исх 32.5 см. Ваал,а). В Мф 25.11; Рим 14.4 в оригинале стоит "господин". (См. Господи)

#### гостиница

гостиница (Лк 2.7; 10.34,35) - дом для ночлега. Как и большинство домов древнего востока представляла собой постройку с двором внутри, помещениями для складов и скота внизу и для людей - над ними, на галерее. Гостиницы строились у дорог (каравансараи) и были немногочисленны. В них часто царили грубость и нечистота, поэтому большинство путников пользовались гостеприимством частных домов, которое всегда было распространено и высоко почиталось на востоке.

#### гофер

гофер (Быт 6.14) - название дерева (материала), из которого Ной построил ковчег. Значение слова не ясно (возможно, означает просто "смолистое дерево").

#### Гофир

Гофир (1Пар 25.4,28) - левит, один из сыновей Емана, глава двадцать первой чреды певцов.

#### Гофолия

Гофолия (Иегова велик) (4Цар 8.26; 11.1-3,13,14,20; 2Пар 22.2,10,11,12; 23.12,13,21; 24.7) - дочь Амврия, жена Иорама, царя иудейского. Способствовала сильному распространению идолопоклонства в Иудее. После смерти Охозии (ее сына), она истребила всех его потомков (кроме Иоаса, спасенного Иосавефою) и захватила власть.

#### Гофониил

Гофониил (лев Божий) (Нав 15.17; Суд 1.13,14; 3.9,11; 1Пар 4.13) - сын (потомок) Кеназа, брат Халева (в русской Библии ошибка перевода - см. Библия), первый судья Израиля.

#### Гошаия

Гошаия (Иегова спасает) - а) (Нее 12.32) - аналог. Азария,ц;
б) (Иер 42.1) - отец (предок) Азарии (см. Азария,ч) (в 4Цар 25.23 назван Маахитянин, в Иер 40.8 - Махафа, а в Иер 43.2 - Осаия).

#### Гошама

Гошама (1Пар 3.18) - один из сыновей Иехонии, царя иудейского.

#### Гошен

Гошен - а) (Нав 10.41; 11.16) - область в юго-западной части Иудеи;
б) (Нав 15.51) - аналог. Афека.

#### град Божий

град Божий (Пс 45.5; 86.3) - Иерусалим.

#### грамота, грамотность

грамота, грамотность - см. ученость.

#### гранатовое дерево

гранатовое дерево (Вт 8.8; 1Цар 14.2; Иоил 1.12; Агг 2.19) - дерево из породы миртовых с красноватой корой, ярко-красными цветами без запаха и сочными плодами (гранатами) в жесткой кожуре.

#### гранатовые яблоки

гранатовые яблоки (по-евр. "риммон") (Чис 13.24; 20.5; 3Цар 7.18,20; 4Цар 25.17; Песн 4.3,13; 6.7,11; 7.13; 8.2; Иер 52.22,23) - плоды гранатового дерева (гранаты), высоко ценившиеся на востоке в древности.

#### грех

грех - это то, что разделило и продолжает разделять человека с Богом, его Творцом. Сотворив человека прекрасным и совершенным, Бог даровал ему полную свободу, в том числе и свободу добровольно принять любовь Божию в сознательном послушании и полном доверии. Слова в Быт 1.28, переведенные в русской Библии как "плодитесь, размножайтесь", в оригинале обозначают: "растите, совершенствуйтесь и умножайтесь числом" (при этом без знания добра и зла - Быт 2.16-17, и обладая бессмертием - Быт 2.9,16, которое, согрешив, человек потерял - Быт 3.24). Ясно, Бог хотел, чтобы человек выбрал путь совершенствования через послушание, но Он не отнял у него возможности и ослушаться, то есть сделать собственный и добровольный выбор. Некоторые говорят, почему Бог не закрыл этот путь? Но тогда разве была бы свобода человека истинной? Имея возможность убить, разве обязательно нужно убивать? Не более ли заслуги в том, чтобы сдержаться? Если бы человек был во всем автоматически послушен воле Божией, он был бы робот, но Бог хочет иметь дело со свободной личностью, способной сделать правильный выбор, имея все возможности. И у Бога был Свой, возможно, длительный, но благодатный план приведения человека к полному совершенству, но человек избрал свой, быстрый путь сравняться с Богом (Быт 3.5) через чувственное познание, поддавшись искушению. Так грех через Адама вошел в мир, а им и смерть (Рим 5.12). И человек продолжает грешить, уклоняясь постоянно на свою дорогу (Ис 59.2; 1Ин 3.4). Грехом поэтому называется также и каждое отдельное преступление заповедей Божиих. Но даже если человек это сознает, он не может искупить себя из рабства греха (в котором он остается по наследству) собственными силами, ибо ничего, как раб, своего не имеет, но только веруя в искупление, совершенное ради нашего спасения ценою невинной Крови Спасителя нашего Иисуса Христа, человек может спастись. В еврейском тексте "грех" и "жертва за грех" обозначается одним термином (2Кор 5.21) и в этом смысле нужно понимать Быт 4.7 . (См. искупление, спасение)

#### Греция

Греция (Дан 8.21; 10.20; 11.2) - небольшая страна в юго-восточной части Европы. Находясь на побережье Средиземного моря, и являясь главным торговым маршрутом древности, она получила быстрое развитие. Как мировая империя Греция установилась в процессе так называемых Персидских войн (500-336 гг до РХ). Александр Великий своими блестящими победами (336-323 гг до РХ) покорил себе почти весь известный тогда мир и, как рассказывают историки, дойдя до Индии плакал, что больше нечего было завоевывать. Греческий язык стал мировым. Греческая философия и культура, расцвет которых пришелся на тот же период, оказали неизгладимое влияние на ход всей мировой истории и развитие многих соседних (особенно европейских) народов. Около 270 г. до РХ в Александрии - втором после Афин центре наук и учености того времени, был сделан перевод всех книг Ветхого Завета на греческий язык (все книги Нового Завета были написаны сразу по-гречески). Греция названа Иаван в Иез 27.13 и Иония - в Зах 9.13. (См. Афины, Ахаия, Еллин, Македония)

#### греческий язык

греческий язык (Ин 19.20; Деян 21.37; Отк 9.11) - см. язык.

#### гриф

гриф (Лев 11.13; Втор 14.12) - нечистая по закону птица из породы хищных, крупная размерами и неприятная на вид. Питается падалью, отбросами.

#### гроб(ница)

гроб(ница) - место захоронения, погребения. Гробы часто устраивались в естественных углублениях земли, пещерах или вырубались в сплошной скале. В таком гробе Иосифа из Аримафеи, находившемся в саду близ Голгофы, был положен Господь. Гроб этот представлял собой помещение, как бы комнату, размерами 3м на 4м и высотой 2м, в глубине которой по бокам были два возвышения, как бы ложа, на одном из которых и было положено тело Иисуса, обвитое по иудейскому обычаю пеленами. Вход в гроб для предо-хранения от зверей всегда плотно закрывался тяжелым камнем. Для погребения царей и богатых людей строились гробницы аналогичные по конструкции, но богато украшенные. (См. погребение)

#### грядый

грядый (Лк 13.35) - грядущий (от старослав. грясти - приближаться, приходить, неожиданно появляться).

#### Гудгод

Гудгод (Втор 10.7) - аналог. Алуш (в Чис 33.32,33 назван Хор-Агидгад).

#### гумно

гумно - площадка на ровном и открытом месте для вымолачивания и вывеивания зерна, а также для временного хранения снятого урожая (снопов).

#### Гуни

Гуни (расписанный, раскрашенный) (Быт 46.24; 1Пар 7.13) - один из сыновей (потомков) Неффалима (в Чис 26.48 назван Гуний).

#### Гуний

Гуний (расписанный, раскрашенный) - а) (Чис 26.48) - см. Гуни;
б) (1Пар 5.15) - аналог. Авдиил,а.

#### Гур

Гур (жилище) (4Цар 9.27) - место близ Ивлеама в Изреельской долине.

#### Гур-Ваал

Гур-Ваал (жилище Ваала) (2Пар 26.7) - место на юге Палестины (точное положение не известно).

#### гусли

гусли - этим словом переведено название некоего струнного музыкального инструмента (по-евр. киннор), изобретенного еще в глубокой древности (Быт 4.21) и похожего, как полагают, на арфу (см.). Во многих местах упоминается вместе со свирелью. (См. музыка)

#### да

да - в выражениях типа: "да будет свет" (Быт 1.3), "да будет воля Твоя" (Мф 6.10) имеет активный, волевой оттенок в сравнении с более пассивным "пусть", близкого ему по значению (1Кор 14.38).

#### Дабешеф

Дабешеф (горб верблюда) (Нав 19.11) - аналог. Вифлеем,б.

#### Давид

Давид (возлюбленный) - младший (восьмой) сын Иессея из колена Иудина, великий царь Израильский. Его история изложена в трех книгах Царств - от 1Цар 16$ до 3Цар 2$ и в 1Пар 11$- 29$. Как полагают историки, Давид был помазан в первый раз Самуилом на царство (1Цар 16.13) примерно в девятнадцатилетнем возрасте. После этого он поразил Голиафа и был призван Саулом на службу. После смерти Саула он был вторично помазан на царство (2Цар 2.4) и царствовал семь лет в Хевроне, а после смерти сына Саула Иевосфея и присоединения к нему остальных колен был помазан на царство в третий раз над всем Израилем (2Цар 5.3). Ни до Давида, ни после него не было такого благословенного царствования в Израиле, поэтому и грядущее царство Мессии называется его именем (Мр 11.10). (См. воины Давида)

#### Давир

Давир (прорицание) - а) (Нав 10.38,39; 11.21; 12.13; 15.15,49; 21.15; Суд 1.11; 1Пар 6.58) - священнический город в нагорной части Иудеи недалеко от Хеврона в юго-западном направлении. Этот город назывался раньше Кириаф-Сефер (город книг) (Нав 15.15,16; Суд 1.11,12) и Кириаф-Санна (город учености) (Нав 15.49) и поэтому считают, что здесь, возможно, и зародился известный финикийский алфавит. Город был хорошо укреплен и, судя по названию, был религиозным центром хананеев; (См. ученость)
б) (Нав 13.26) - город в уделе Гадовом между Маханаимом и Есевоном (во 2Цар 9.4,5 назван Лодевар, а во 2Цар 17.27 - Лодавар);
в) (Нав 15.7) - город близ Галгала.

#### давир

давир (3Цар 6.5,16,19,20,23,31; 8.6.8) - отделение Святое-святых в храме. (См. Святое-святых, храм)

#### Давраф

Давраф (Нав 19.12; 21.28; 1Пар 6.72) - левитский город удела Иссахарова, расположенный на западном склоне горы Фавор на границе с уделом Завулоновым.

#### Даги

Даги (Езд 4.9) - в оригинале это слово, по-видимому, обозначает не отдельную народность, а просто "жители" и поэтому последние три слова нужно понимать как "Еламитяне - жители Суз". (См. Апарсы, Еламиты, имя, Сусанцы)

#### Дагон

Дагон (зерно) (Суд 16.23; 1Цар 5.2-5,7; 1Пар 10.10) - филистимский идол, храмы (дома) которого были в Газе и Азоте. Почитался как божество растительного мира. Следы поклонения ему находятся и в древнем Вавилоне.

#### Далида

Далида (хрупкая, увядающая) (Суд 16.4,6,10,12,13,15,18,19) - женщина, жившая в долине Сорек в уделе Дановом, которую полюбил Самсон и которая коварно предала его.

#### Далмануфа

Далмануфа (Мр 8.10) - Магдала. (См. Магдалинские пределы)

#### Далматия

Далматия (2Тим 4.10) - провинция на восточном берегу Адриатического моря севернее Македонии на территории нынешней Албании (в Рим 15.19 - Иллирик).

#### Далуиа

Далуиа (2Цар 3.3) - сын Давида от Авигеи, родившийся в Хевроне (в 1Пар 3.1 - Далуия) (в оригинале - Хилеав и Даниель).

#### Далфон

Далфон (Есф 9.7) - аналог. Адалья.

#### Дамарь

Дамарь (Деян 17.34) - афинянка, уверовавшая во Христа после проповеди ап. Павла в ареопаге.

#### Дамаск

Дамаск - столица Сирии, один из древнейших и красивейших городов земли, "жемчужина востока". С древности славится изделиями из шелка и шерсти, фруктами и "дамасской сталью". В Дамаске до сих пор существует та Прямая улица, на которой посланный Господом Анания нашел Савла молящимся (Деян 9.11), и то отверстие в городской стене, через которое ученики спустили Савла в корзине (Деян 9.25; 2Кор 11.32).

#### Дан

Дан (судья) - а) (Быт 14.14; Нав 19.17; Суд 18.29; 20.1; Втор 34.1; 3Цар 12.29,30; 15.20; 1Пар 21.2; Ам 8.14) - город в уделе Неффалимовом на севере Палестины у подошвы горы Ермон. В этом городе Иеровоам, сын Наватов, установил одного из своих тельцов, но в нем еще во времена судей уже был свой истукан (Суд 18.31), который установили сыны Дановы. Город, захваченный ими, назывался раньше Лаис (см. Лаис,а) (во 2Цар 24.6 назван Дан-Яан);
б) пятый сын Иакова (Израиля) и первенец Валлы, служанки Рахили, родоначальник колена Данова, отличавшегося хитростью и воинственностью. Из этого колена происходил Самсон (Суд 13.25). Удел этому колену был дан на запад от удела Вениаминова, но сыны Дана пошли на север и захватили Ласем и поселились также и там (Нав 19.47); (См. колена Израилевы)
в) (Иез 27.19) - в оригинале это слово отличается от написания имени главы колена Данова и похоже на прозвище греков (Даниты, Данайцы), данное им еще Гомером. В Септуагинте вместо "Дан и Иаван" стоит: "и вином".

#### Даниил

Даниил (Бог мой судья) - а) один из иудейских юношей знатного происхождения, которые были уведены в плен в Вавилон в 606 г. до РХ при первом нашествии Навуходоносора (Дан 1.1-4). В числе других он был взят ко дворцу и вскоре был поставлен над всеми мудрецами и царскими сатрапами. Ему была дана от Бога величайшая мудрость, о которой упоминает и пророк Иезекииль (Иез 14.14,20; 28.3), а также дар понимать видения и сны (Дан 1.17). Предание гласит, что Даниил умер в Вавилоне около 536 г. до РХ в возрасте 90 лет (Дан 1.21). Незадолго до этого он был брошен по навету завистников в львиный ров (Дан 6.16), откуда его спас Господь. Написание этого имени (в оригинале) в книге пророка Иезекииля (Данел) дает предположение, что он имел в виду другого Даниила, слава которого уже была известна всем (пророк же Даниил был его современник и еще не был широко известен);
б) (Езд 8.2; Нее 10.6) - один из глав поколений священников, вышедших из Вавилона с Ездрою, и один из приложивших печать под договором на верность Богу.

#### Даниила пророка книга

Даниила пророка книга - 27я книга Ветхого Завета, пятая и последняя книга в разделе книг больших пророков (см. Библия). Книга в первой части (главы 1-6) содержит повест-вование о событиях, которых очевидцем и участником был Даниил, и во второй части (главы 7-12) - описание видений, относящихся к концу времен, при этом многое в этих видениях остается закрытым до последнего времени (Дан 12.9). Во всем Ветхом Завете только в книге Даниила упоминается имя Христа (9.25), имя "Сын человеческий" (7.13), которое так часто употреблял Господь, и выражение "жизнь вечная" (12.2). Книга написана частично на еврейском языке (1.1 - 2.4а; 8.1 - 12.13) и частично - на арамейском (2.4б - 7.28). Существует мнение, что эта книга была написана не Даниилом, а неким анонимным автором в 168-165 гг до РХ в Маккавейский период истории еврейского народа. Такое мнение возникло потому, что в еврейском каноне, сложившемся к 200 г. до РХ ее среди пророческих книг нет и в языке ее есть слова и выражения, характерные именно для указанного времени, хотя определенных доказательств истинности такого предположения нет. (См. Даниил,а)

#### Данна

Данна (низкое место) (Нав 15.49) - аналог. Афека.

#### Дан-Яан

Дан-Яан (2Цар 24.6) - см. Дан,а (возможно, это название следует читать "Дан и Аин", ср. 3Цар 15.20).

#### Дара

Дара (1Пар 2.6) - один из сыновей (потомков) 3ары из колена Иудина (в 3Цар 4.31 назван Дарда).

#### Дарда

Дарда (3Цар 4.31) - сын (потомок) Махола, один из известных мудрецов народа израильского. (См. Дара, Махол)

#### Дарий

Дарий - а) (Езд 4.5,24; 5.5; 6.1,12-15; Агг 1.1,15; 2.10; Зах 1.1,7) - Дарий 1 Гистасп, царь персидский (522-485 гг до РХ); (См. Персия)
б) (Дан 5.31; 6.1,9,25,28; 9.1; 11.1) - сын (потомок) Ассуира, мидийский царь, поставленный царем Вавилона и царствовавший в нем, по-видимому, как наместник Кира в течение одного или двух лет;
в) (Нее 12.22) - один из последующих персидских царей (кто определенно не извест-но).

#### Даркон

Даркон (разбрасывание) (Езд 2.56; Нее 7.58) - аналог. Амий.

#### Дафан

Дафан (Чис 16.1,12,24,25,27; 26.9; Втор 11.6; Пс 105.17) - аналог. Авирон.

#### два

два - число соединяющихся (сочетающихся), чтобы быть одним (или парой - как два глаза, уха, крыла, рога; две руки, ноги, стороны и т.п.) (ср. Еф 2.15),
число скотов из нечистых, взятых Ноем в ковчег (Быт 7.2),
число народов, происшедших от Исаака через Ревекку (Быт 25.23),
кратность возмездия (Исх 22.4,7,9),
число херувимов на ковчеге и в давире (Исх 25.28; 3Цар 6.23),
число скрижалей (Исх 31.18),
число голубей или горлиц для жертвоприношения (Лев 5.7),
число противоположностей (Лев 19.19; Мф 6.24),
число колен, происшедших от Иосифа (Нав 14.4),
число явлений Бога Соломону (3Цар 11.9),
число предстоящих пред Господом (Зах 4.3,14; Отк 11.3-4),
число учеников Христа, посылаемых Им на проповедь вместе (Мр 6.7),
число Ангелов по воскресении и при вознесении Христа (Лк 24.4; Деян 1.10),
число истинных свидетелей (Ин 8.17),
Израиль и язычники (Еф 2.15),
число непреложных вещей (слово и клятва) (Евр 6.18).
Два часто сочетается с пять (см.).

#### двадцать

двадцать - число лет жизни Иакова у Лавана (Быт 31.38),
число серебреников, за которое был продан Иосиф (Быт 37.28),
число лет при исчислении (Исх 30.14),
число локтей некоторых из размеров храма (3Цар 6.2,3; Иез 40.49; 41.2).

#### двенадцать

двенадцать - число лет порабощения (Быт 14.4),
число князей, сыновей Измаила (Быт 17.20),
число сыновей Нахора (Быт 22.21-22,24),
число колен Израиля (Быт 49.28),
число источников Елима (Исх 15.27),
число камней жертвенника (Исх 24.4; 3Цар 18.31),
число камней наперсника (Исх 39.14),
число хлебов предложения (Лев 24.5),
число разведчиков земли (Втор 1.23),
число камней памятника (Нав 4.3),
число юношей в схватке (2Цар 2.15),
число приставников Соломона (3Цар 4.7),
число волов под морем (3Цар 7.25),
число частей одежды пророка Ахии (3Цар 11.30),
число пар волов Елисея (3Цар 19.19),
число певцов в чреде (1Пар 25.9-31),
число локтей длины и ширины жертвенника (Иез 43.16),
число месяцев в году (Дан 4.26),
число лет страданий женщины (Мф 9.20),
число Апостолов Христовых (Мф 10.1-2,5),
число лет Иисуса, когда Он остался в храме (Лк 2.42-43),
число лет дочери Иаира (Лк 8.41-42),
число часов в дне (Ин 11.9),
число учеников в Ефесе (Деян 19.7),
число звезд в венце (Отк 12.1),
число ворот нового Иерусалима (Отк 21.12,14,21),
число размеров нового Иерусалима (Отк 21.16),
число плодоношений дерева жизни (Отк 22.2).

#### двести

двести - число сиклей серебра Ахана (Нав 7.21),
число людей при обозе (1Цар 25.13),
число певцов и певиц (Езд 2.65),
количество для стерегущих (Песн 8.12),
число динариев на хлеб (Ин 6.7),
число воинов (Деян 23.23).

#### двор стражи

двор стражи (Иер 32.2 и др.) - двор у дома охраны царского дворца.

#### двор темничный

двор темничный (Нее 3.25) - двор у дома темничного (см.).

#### дева

дева - кроме обычного смысла - девица (Плач 2.21), девственница (Быт 24.16), часто имеет смысл иносказательный, о чем более подробно см. дочь.

#### деверь

деверь (Втор 25.5,7) - брат мужа.

#### Девир

Девир (Нав 10.3) - царь Еглонский, один из союзников Адониседека.

#### Девора

Девора (пчела) - а) (Быт 35.8) - кормилица Ревекки (была похоронена примерно в том месте, где жила другая, см. пункт "б" ниже);
б) (Суд 4.4-6,9,10,14; 5.1,7,12,15) - жена Лапидофа, судья Израиля, призвавшая Варака избавить народ от притеснения Иавина, царя ханаанского.

#### девство

девство (Втор 22.14,15,17,20; Суд 11.37,38; 4Цар 19.21; Ис 37.22; Иез 23.3; Лк 2.36; 1Кор 7.25; Отк 14.4) - состояние девственности, нетронутости; пора девичества.

#### Дедан

Дедан - а) (Быт 10.7; 1Пар 1.9; Иер 25.23; Иез 27.15,20; 38.13) - сын (потомок) Раамы, потомок Хама, родоначальник одного из арабских племен и название места его обитания (по-видимому, на севере Аравийского полуострова в районе Персидского залива);
б) (Быт 25.3; 1Пар 1.32; Иер 49.8; Иез 25.13) - один из сыновей (потомков) Иокшана, сына Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из арабских племен (обитавшего, по-видимому, южнее Идумеи).

#### Деир

Деир (Дан 3.1) - место, как полагают, на левом берегу Евфрата.

#### дела закона

дела закона - см. Иакова Апостола Послание.

#### Делаия

Делаия (Иегова избавитель) - а) (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а;
б) (1Пар 24.18) - священник из рода Ифамара, глава двадцать третьей чреды священников;
в) (Нее 6.10) - отец (предок) Шемаии;
г) (Нее 7.62) - один из глав поколений, вернувшихся из плена с Зоровавелем, но не сумевших показать, от Израиля ли он (в Езд 2.60 - Делайя);
д) (Иер 36.12,25) - сын (потомок) Семаия, один из князей царя Иоакима.

#### денница

денница (Иов 3.9; Пс 109.3; Ис 14.12) - утро, заря. Это слово (по-евр. означающее сияющий) в других переводах читается: утренняя звезда (как во 2Пет 1.19; Отк 2.28; 22.16).

#### день

день - это не только светлое время суток, но и целые сутки, и в этом смысле день у евреев начинался с вечера предыдущего дня (то есть ночь являлась его началом). Поэтому какое-либо событие можно было назвать начавшимся, например, в девятый и в десятый день - Лев 23.27,32 (ср. Лев 16.29 и Чис 29.7, где тот же день назван десятым). День, имея как и год, характер завершенности, часто употребляется в Священном Писании для обозначения определенных периодов или великих событий (Исх 32.34; Ис 22.5; Деян 17.31). В таких местах, как Отк 2.10; 11.3, слово "день" также не следует понимать буквально. У Господа его продолжительность может меняться от суток до тысячи лет, а может быть и больше (2Пет 3.8). Иногда употребляется в значении года или большого отрезка времени (Нее 13.6). Слово "день" в Быт 1.5,8,13,19,23,31; 2.2,3 также нельзя рассматривать, как день в обычном смысле, ибо и само солнце, служащее для отделения дня от ночи (ст. 14), было сотворено только в четвертый "день". Два последних места хотя и относятся к обычному дню (дню покоя), они являются символом будущего, вечного и истинного покоя.

#### день воскресный

день воскресный (Отк 1.10) - в оригинале "день Господа" (или первый день еврейской недели - Мф 28.1), который с возникновением христианства стал считаться главным, праздничным днем недели. Следует отметить, что только в русском языке этот день называется "воскресеньем", то есть словом, постоянно напоминающим о самом значительном событии на земле (в других языках он называется "неделя", "солнечный день", "звездный день" и т.п.). По указу императора Константина этот день после 313 г. сделался официально днем отдыха и является теперь таковым во всех странах на земле. (См. воскресение, неделя)

#### деньги

деньги - в виде монет появились у евреев только незадолго перед вавилонским пленением, а до этого за покупку отвешивалось на весах золото или серебро (Ис 55.2; Иер 32.10), поэтому некоторые единицы веса стали и единицами стоимости. Основной единицей стоимости у евреев был сикль (см). Сикль различался серебряный (священный) и золотой.
Во времена Христа в Палестине основными монетами были драхма (греческая монета) и динарий - равная ей по стоимости римская монета. За драхму (динарий), которые были дневной платой солдату и поденному рабочему (Мф 20.2,9,10,13), можно было купить небольшую овцу.
Для сравнения стоимости других монет см. след. таблицу:
\-
\\серебряные монеты\\
1 сикль (серебреник)
1 статир = 1 сиклю = 4 драхмам
1 дидрахма = 2 драхмам = 1/2 сикля
1 драхма = 1 динарию = 1/4 сикля
1 гера = 1/5 драхмы = 1/20 сикля
\\медные монеты\\
1 ассарий = 1/4 геры = 1/20 динария
1 кодрант = 1/3 ассария = 1/60 динария
1 лепта = 1/2 кодранта = 1/120 динария
\+
60 сиклей (то есть 240 драхм) составляли мину, а 50 мин (то есть 3000 сиклей или 12000 драхм) составляли талант.
Стоимость золотых таланта, мины и сикля к соответствующим серебряным относилась в среднем как 16:1 (то есть, если сикль серебряный соответствовал 4 драхмам, то золотой - 64 драхмам и т.д.).
В заключение подсчитаем, что собой представляет долг должника царю (образно - долг грешника перед Господом), о котором говорится в Мф 18.24-35:
10000 х 12000 = 120000000 драхм.
Работая поденщиком (или служа солдатом) за 1 драхму в день, для отдачи такого долга потребовалось бы работать:
120000000 : 365 = 328767 лет.
Можно ли самому отдать такой долг? (См. также вес)

#### день Господень

день Господень - великий и страшный (Иоил 2.31), день (время) суда (2Пет 2.9), день (время) гнева (Рим 2.5; Отк 6.17), день (время), когда Господь будет праведно судить вселенную (Деян 17.31).

#### день очищения

день очищения - девятый (десятый) день (см.) седьмого месяца еврейского священного календаря, в который по закону полагалось очищать народ израильский от всех его грехов и приносить специальные жертвы (Лев 16; Чис 29.7-11). В этот день единственный раз в году первосвященник входил за завесу Святого-святых для курения пред лицом Господа и кропления кровью пред ковчегом завета. День очищения был единственным днем обязательного поста (см.), установленного законом. В день очищения собиралось священное собрание и никакой работы не полагалось делать (Лев 23.27-28). В этот день объявлялся юбилейный год (Лев 25.8-13). (См. жертвоприношение, праздники)

#### день первых плодов

день первых плодов (Чис 28.26) - см. Пятидесятница.

#### день трубного звука

день трубного звука (Чис 29.1) - см. праздник труб.

#### Дервия

Дервия (Деян 14.6,20; 16.1; 20.4) - город провинции Ликаония (см.) в Малой Азии.

#### дерево жизни

дерево жизни (Быт 2.9; 3.22,24; Отк 2.7; 22.2,14) - дерево, от которого Адам вкушал до своего падения (ибо на это не было запрета), но путь к которому после грехопадения был для него закрыт. Оно приготовлено Господом для искупленных.

#### дерево познания добра и зла

дерево познания добра и зла (Быт 2.9,17) - единственное дерево в раю, плодов которого Адаму было заповедано Господом не вкушать, но которых он, поддавшись искушению, вкусил (и продолжает вкушать).

#### дерево посвященное (священное)

дерево посвященное (священное) (Суд 6.25,26,28,30; 2Пар 14.3; 24.18; 31.1; 34.3,4,7) - то же, что дубрава, столб (см.)

#### деревянное масло

деревянное масло (2Пар 11.11; Иез 27.17) - низкий сорт оливкового масла. (См. елей)

#### держава

держава (Иов 25.2; 1Пет 4.11; 5.11; Еф 1.19; 1Тим 6.16; Евр 2.14; Отк 1.6; 5.13) - владычество, могущество, сила (надежное держание).

#### десница

десница - правая рука (отсюда - одесную, то есть по правую руку). В Священном Писании символизирует силу (Исх 15.6; Пс 43.4; 88.43; 136.5; 143.8; Ис 62.8; Деян 5.31). (См. рука)

#### Десятиградие

Десятиградие (Мф 4.25; Мр 5.20; 7.31) - союз десяти городов в северо-восточной части Палестины с преобладающим греческим населением, получивший в 62 г. до РХ особые привилегии, находясь под непосредственной властью римского наместника в Сирии. Главным городом этой области, расположенной в основном на восток от Геннисаретского озера, был Скифополь (бывший Беф-Сан), единственный, расположенный к западу от Иордана. Остальные города были - Пелла, Гадара, Филадельфия (Равва), Дион, Канафа (?), Гераса (?), Рафан (?), Дамаск (?).

#### десятина

десятина - добровольный дар Богу, известный евреям еще со времен Авраама (Быт 14.20) и Иакова (Быт 28.22). Закон требовал давать десятину со всех произведений поля (Лев 27.30; Втор 14.22) и от стада (Лев 27.32), которая шла на содержание левитов, не имевших своего удела (Чис 18.21). Левиты из своих десятин отделяли десятину священникам (Чис 18.26-28). Каждый третий год, называвшийся годом десятин (Втор 26.12), израильтянин употреблял десятину в том месте, где он жил, для пропитания бедных, сирот, пришельцев и левитов (Втор 14.28-29). Все это делалось, чтобы научиться бояться Господа (Втор 14.23), при этом нужно было подтверждать правильность отделения десятины (Втор 26.13-14). (См. жертвоприношение)

#### десятиначальник

десятиначальник (Исх 18.21,25; Втор 1.15) - см. суд.

#### десятисловие

десятисловие (Исх 34.28) - см. десять заповедей.

#### десять

десять - число братьев, пришедших в Египет (Быт 42.3),
число людей, над которыми ставился младший начальник (Исх 18.21; Втор 1.15),
число покрывал скинии (Исх 26.1),
число заповедей (Исх 34.28; Втор 4.13; 10.4),
число женщин у одной печи (Лев 26.26),
число оценки женщины (Лев 27.5),
число, на котором основывается десятина (Лев 27.32),
число отделившихся колен (3Цар 11.31),
число светильников (2Пар 4.7),
число столов (2Пар 4.8),
число струн (Пс 91.4),
число рогов (Дан 7.7; Отк 12.3; 13.1; 17.3,7),
число людей, которые возьмутся за полу иудея (Зах 8.23),
число дев в притче Господа (Мф 25.1),
число драхм (Лк 15.8),
число прокаженных (Лк 17.12),
число мин (Лк 19.24-25).

#### десять заповедей

десять заповедей (Исх 20.3-17; Втор 5.7-21) - основа Синайского завета Бога с Его народом и основа всего Моисеева законодательства. Они были написаны Самим Богом на каменных скрижалях (пластинах) и даны в руки Моисею (Исх 24.12; 31.18; 32.16; Втор 9.10) В Исх 34.28 они названы "десятисловие". Первые скрижали с заповедями Моисей разбил (Исх 32.19; Втор 9.17), но взамен их получил новые с теми же словами (Исх 34.28-29; Втор 10.1-5). Десять заповедей, как и молитва Господня (образец всех молитв), делятся ровно на две части. Первая из них указывает на отношение человека к Богу, вторая - к человеку (ср. Мф 22.36-40).

#### дети Божии

дети Божии - верующие, возрожденные Духом Святым люди (1Ин 3.1-2,10; Рим 8.16; 9.8). Господь называл Бога Отцом Своих учеников (Мф 5.48; Лк 6.36). (См. также сыны Божии)

#### Деяния Апостолов

Деяния Апостолов - пятая книга Нового Завета, написанная евангелистом Лукой в Риме (точнее - законченная им там) около 62 г., то есть во время заключения ап. Павла. Книга повествует об обращении многих людей к Богу по проповеди Апостолов (Деян 1.8), о возникновении общин верующих в Иерусалиме, Самарии, а затем и в языческих странах. (См. Библия)

#### диавол

диавол (греч. - обвинитель, клеветник, обольститель) - злой дух и князь бесовский, "отец лжи" (Ин 8.44), то же, что сатана (см). В Ветхом Завете упоминается только однажды - в Пс 108.6, и еще в других пяти местах под именем сатана. То, что он одно со своими слугами, видно из Ин 6.70.

#### диадема

диадема (Ис 28.5; 62.3; Иез 21.26) - головное украшение как венец или как некое окаймление, напоминающее корону.

#### диадима

диадима (Исх 29.6; 39.30; Лев 8.9; Отк 12.3; 13.1; 19.12) - головное украшение в виде пластинки из полированного золота, прикреплявшейся к кидару первосвященника (Исх 28.36-37), как знак его избрания и посвящения. (См. Назарет)

#### диакон

диакон (греч. - служитель) (Деян 21.8; 1Тим 3.8,12; Флп 1.1) - один из младших служителей современной церкви. Хотя в первых общинах верующих не было того официального строя, который теперь установлен во всех христианских церквах, считается, что основателями диаконского служения являются те семь человек "изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости" (Деян 6.3), которые были избраны для заботы о малоимущих в Иерусалимской общине. (Слово "диакон", имеющееся в Деян 21.8 русской Библии, в оригинале отсутствует) (См. Еллин, Никанор, церковь)

#### диаконисса

диаконисса (Рим 16.1) - в оригинале имеет значение "работница", "труженица". В Ветхом Завете только однажды упоминается о женщинах, служивших при скинии (1Цар 2.22, при этом в русской Библии "служащими" переведено "собирающимися" - ср. Лк 2.37).

#### Дивлаим

Дивлаим (пирожки, сдобы) (Ос 1.3) - отец (предок) Гомери, жены пророка.

#### Дивлаф

Дивлаф (круг, круглая лепешка) (Иез 6.14) - полагают, то же, что Ривла (см.) (в оригинале - Дибла). (См. пустыня)

#### Дивон

Дивон (утрата, потеря) - а) (Чис 21.30; 32.3,34; Нав 13.9,17; Ис 52.2; Иер 48.18,22) - моавитский город, расположенный севернее потока Арнон (на восток от Мерт-вого моря). Достался колену Гадову, но потом был отдан колену Рувимову (в Ис 15.9 назван Димон); (См. Дивон-Гад)
б) (Нее 11.25) - город на юге удела Иудина недалеко от Хеврона (в Нав 15.22 назван Димона).

#### Дивон-Гад

Дивон-Гад (Чис 33.45,46) - один из станов израильтян, как полагают, то же, что Дивон,а.

#### дидрахма

дидрахма (Мф 17.24) - серебряная греческая монета в две драхмы. (См. деньги)

#### Дизагав

Дизагав (богатое золотом место) (Втор 1.1) - см. Асироф.

#### Дикла

Дикла (пальмовое дерево) (Быт 10.27; 1Пар 11.21) - аналог. Алмодад.

#### Дилеан

Дилеан (огуречное поле) (Нав 15.38) - аналог. Адифаим.

#### Димас

Димас (Кол 4.14; 2Тим 4.10; Флм 1.23) - один из активных, по-видимому, помощников ап. Павла, который однако оставил его впоследствии ради удовольствий этого мира.

#### Димитрий

Димитрий - а) (Деян 19.24,38) - серебряник из Ефеса, возбудивший народ против ап. Павла;
б) (3Ин 12) - христианин, которого тепло приветствует ап. Иоанн.

#### Димна

Димна (Нав 21.35) - левитский город в уделе Завулоновом (как полагают, то же, что Риммон, см. Риммон,б).

#### Димон

Димон (Ис 15.9) - см. Дивон,а.

#### Димона

Димона (Нав 15.22) - см. Дивон,б.

#### Дина

Дина (суд) (Быт 30.21; 34.1,3,5,13,25,26; 46,15) - дочь Иакова от Лии (возможно, она не была единственной дочерью Иакова - Быт 37.35).

#### динарий

динарий - серебряная римская монета, имевшая широкое хождение в Палестине во времена Христа. По стоимости динарий был равен 1/4 сикля серебра или одной драхме (видимо, и по весу также соответствовал 1/4 сикля, то есть около 3 г) и являлся дневной платой солдату и поденному рабочему. За динарий можно было купить небольшую овцу. (См. деньги, драхма)

#### Дингава

Дингава (Быт 36.32; 1Пар 1.43) - главный город идумейского царя Белы (положение не известно).

#### Динеи

Динеи (Езд 4.9) - см. Апарсы.

#### Дионисий

Дионисий (принадлежащий Дионису) (Деян 17.34) - Ареопагит, один из уверовавших во Христа после проповеди ап. Павла в ареопаге, возможно, один из членов ареопага. По свидетельству Евсевия именно он стал впоследствии епископом в Афинах и в 96 г. мученически погиб.

#### Диопет

Диопет (Деян 19.35) - возможно, неточный перевод слова "Юпитер" (в оригинале: "и ее образа, упавшего с неба" или "от Юпитера").

#### Диоскуры

Диоскуры (Деян 28.11) - в греческой мифологии сыновья Юпитера и Леды (близнецы Кастор и Поллукс), считавшиеся покровителями моряков.

#### Диотреф

Диотреф (питаемый Зевсом) (3Ин 9) - "любящий первенствовать", некто из христиан, противившийся истине и отвергавший гостеприимство.

#### Дишан

Дишан (Быт 36.21,28,30; 1Пар 1.38,42) - аналог. Ана,б.

#### Дишон

Дишон (антилопа) - а) (Быт 36.21,26,30; 1Пар 1.38,41б) - аналог. Ана,б;
б) (Быт 36.25; 1Пар 1.41а) - сын (потомок) Аны, одного из сыновей Цивеона.

#### длань

длань (Ис 49.16) - ладонь.

#### дневной путь

дневной путь (Быт 30.36; Исх 3.18; 8.27; Чис 10.33; Лк 2.44) - расстояние, которое проходили за день, неся поклажу и сопровождая домашних животных. Можно считать равным от 20 до 40 км (ср. Быт 22.2,4,19; Езд 7.8-9). (См. меры)

#### добродетель

добродетель - доброе свойство души человека, деятельное стремление к добру, удаление от зла.

#### Додава

Додава (любовь Иеговы?) (2Пар 20.37) - отец (предок) Елиезера.

#### Додай

Додай (1Пар 27.4) - Ахохиянин, один из военачальников и управителей Давида. (См. Додо,б)

#### Доданим

Доданим (Быт 10.4; 1Пар 1.7) - один из сыновей Иавана сына Иафета, родоначальник (имя) племен, населявших, как полагают, остров Родос (по-евр. Роданим).

#### Додо

Додо (любящий) - а) (Суд 10.1) - предок Фолы;
б) (2Цар 23.9; 1Пар 11.12) - сын Ахохи (или из Ахохи?), отец Елеазара (он же Додай, см.);
в) (2Цар 23.24; 1Пар 11.26) - из Вифлеема, отец Елханана.

#### дождь

дождь - в Палестине имел очень важное значение, так как случался только в короткие зимние месяцы. Ранним дождем называли первые дожди осенью во время сеяния хлеба (в октябре), поздним - последние, весной (в апреле), при созревании хлебов. Поэтому дождь символизирует с одной стороны Божие благословение (Лев 26.4; Иер 3.3) и слова истинного учения (Втор 32.2; Иов 29.23), а с другой - кару (Втор 28.24; Иез 38.22) и жизненные испытания (Мф 7.25,27).

#### Доик

Доик (боязливый, робкий) (1Цар 21.7; 22.9,18,22; Пс 51.2) - идумеянин, начальник над пастухами Сауда, видимо, прозелит, исполнявший какое-то служение в скинии (или находившийся в заключении при ней по подозрению в проказе - Лев 13.4), который увидел Давида и донес о нем Саулу. В Пс 51.3 он назван "сильный", видимо, потому, что возглавлял некую группу людей или семью, с которой и перебил всех священников в Номве.

#### долины

долины - в Писании упоминаются следующие долины:
o Авен (Ам 1.5),
o Аиалонская (Нав 10.12),
o Ахор (Нав 7.24,26; 15.7; Ис 65.10; Ос 2.15),
o благословения (2Пар 20.26),
o видения (Ис 22.1,5) (Иерусалим, см.),
o Гаваонская (Ис 28.21),
o Гадова (2Цар 24.5),
o Герарская (Быт 26.17),
o долина (Иер 2.23) (Енномова долина, см.),
o дуба (1Цар 17.2; 21.9),
o Енномовых сынов (Нав 15.8; 18.16; 4Цар 23.10; 2Пар 28.3; 33.6; Нее 11.30; Иер 7.31,32; 19.2,6; 32.35),
o Есхол (Чис 13.24,25; 32.9; Втор 1.24),
o Заред (Чис 21.12; Втор 2.13,14),
o Изреельская (Нав 17.16; Суд 6.33; 1Цар 29.1,11; Ос 1.5),
o Иосафата (Иоил 3.2,12),
o Ифтах-Ел (Нав 19.14,27),
o Кедронская (4Цар 23.4; 2Пар 15.16),
o Ливанская (Нав 11.17; 12.7),
o Мицфа (Нав 11.8),
o плача (Пс 83.7),
o плотников (1Пар 4.14),
o полчища Гогова (Иез 39.11,15),
o прохожих (Иез 39.11),
o Рефаимов (Нав 15.8; 18.16; 2Цар 5.18,22; 12.13; 1Пар 11.15; 14.9; Ис 17.5),
o Сиддим (Быт 14.3,8,10),
o Ситтим (Иоил 3.18),
o смертной тени (Пс 22.4),
o Сокхоф (Пс 59.8; 107.8),
o Соленая (2Цар 8.13),
o Соляная (4Цар 14.7; 1Пар 18.12; 25.11; Пс 59.2),
o Сорек (Суд 16.4),
o суда (Иоил 3.14),
o трупов и пепла (Иер 31.40),
o убиения (Иер 19.6),
o убийства (Иер 7.32),
o Харашима (Нее 11.35),
o Хевронская (Быт 37.14),
o царская (Быт 14.17; 2Цар 18.18),
o Цевоим (1Цар 13.18),
o Цефата (2Пар 14.10),
o Шаве (Быт 14.17).
(См. также равнины)

#### Долины ворота

Долины ворота (2Пар 26.9; Нее 2.13; 3.13) - ворота в западной стене древнего Иерусалима, выходившие в Енномову долину. (См. ворота)

#### дом

дом - устраивался в древности на востоке обычно следующим образом: наружные стены редко имели окна, только одна узкая дверь вела во внутренний двор, куда выходили и двери всех помещений. Здесь же часто помешался и скот. Мог быть и второй этаж, который делался с навесом над двором. Крыши всегда делались плоскими. На них совершались некоторые работы и они же часто служили для поклонения и молитв (Деян 10.9). Окна домов закрывались решетками - тонкими досками с множеством мелких отверстий, через которые было хорошо видно происходящее снаружи и ничего не видно внутри.
Домом называется также и все родство человека, возглавляющего свое семейство.

#### дом Господень

дом Господень (Иер 41.5) - возможно, наскоро сооруженная скиния. (См. скиния, храм)

#### дом темничный

дом темничный (Иер 37.4) - тюрьма в Иерусалиме, располагавшаяся рядом с дворцом.

#### Дор

Дор (жилище) (Нав 12.23; 17.11; Суд 1.27; 1Пар 7.29) - один из значительных финикийских городов на берегу Средиземного моря южнее горы Кармил. По жребию достался колену Асирову, но был отдан колену Манассиину, хотя им не был взят (в Нав 11.2 назван Нафоф-Дор, в Нав 12.23; 3Цар 4.11 - Нафаф-Дор, а в Нав 17.11 - Нафеф). Ныне - небольшое селение Тонтура.

#### Дофаим

Дофаим (источник, ключ) (4Цар 6.13) - город севернее Самарии (в Быт 37.17 назван Дофан).

#### Дофан

Дофан (Быт 37.17) - см. Дофаим.

#### Дофка

Дофка (Чис 33.12,13) - аналог. Алуш.

#### дочь

дочь (также - дщерь) - означает не только дочь в прямом смысле (Пс 44.10,14) и женщину вообще (Быт 6.2; Мф 9.22; Лк 13.16), но очень часто также представителей народов (Пс 44.13; Ис 47.1; Иер 30.18; 46.24; 50.42; Иез 16.27,57), людей (Плач 2.10,13), физические свойства человека (Прит 30.15; Екк 12.4) и просто некое общее обращение (Пс 44.11).
Хотя слово "сын" часто также означает представителей народов, людей вообще, слово "дочь" передает более телесный, более страдательный характер (ср. Плач 4.2 и Плач 4.3; Иез 16.26 и Иез 16.27), являясь символом плотского качества, в то время как сын - есть символ духовного наследия. (См. дева, женщина, имя, сын)

#### дощечка

дощечка (Лк 1.63) - пластинка из глины, натертая воском, на которой можно было писать, стирать и снова писать любым острым предметом.

#### драгоценные камни

драгоценные камни (2Цар 12.30; 3Цар 10.2,10,11; 1Пар 29.2; 2Пар 3.6; 9.10; 32.27; Иов 28.16; Ис 54.12; Иез 27.22; 28.13; 1Пет 2.4,6; 1Кор 3.12; Отк 17.4; 18.12,16; 21.11.19) - многие из известных ныне драгоценных камней были известны с глубокой древности и всегда высоко ценились как самое лучшее украшение. Драгоценные камни были установлены на наперснике первосвященника (по числу колен Израилевых) (Исх 28.17-20; 39.10-13), упомянуты в основании стены небесного Иерусалима (Отк 21.19-20) и на одеждах царя Тирского (Иез 28.13). Названия камней в некоторых случаях приведены условно, ибо невозможно теперь точно установить значение древнееврейских слов, их обозначающих.
\-
\\наперсник основание стены одежды\\
рубин яспис рубин
топаз сапфир топаз
изумруд халкидон алмаз
карбункул смарагд хризолит
сапфир сардоникс оникс
алмаз сардолик яспис
яхонт хризолиф сапфир
агат вирилл карбункул
аметист топаз изумруд
хрисолит (хризолиф) хрисопрас
оникс гиацинт
яспис аметист
\+
С драгоценными камнями сравниваются добрые дела верующих (1Кор 3.12), а также и Сам Господь (1Пет 2.4,6).

#### дракон

дракон (Втор 32.33; Пс 43.20; 90.13; Иер 51.34; Отк 12.3,4,7,9,13,17; 13.2,3,11; 16.13; 20.2) - в одних местах обозначает чудовищ (Пс 90.13), в других - беды и страшные несчастья (Иер 51.34), а в третьих - непосредственно древнего змея, диавола (Отк 12.9; 20.2). (См. Левиафан, сатана)

#### Драконовый источник

Драконовый источник (Нее 2.13) - источник вне Иерусалима у западной его стены, возможно, источник Геон (см.).

#### драхма

драхма (1Пар 29.7; Езд 2.69; 8.27; Нее 7.70-72; Лк 15.8,9; Деян 19.19) - греческая серебряная монета, равная по стоимости одному динарию или 1/4 сикля (очевидно, она соответствовала и весу в 1/4 сикля, то есть около 3 г). (См. вес, деньги, динарий)

#### древний змий

древний змий (Отк 12.9; 20.2) - см. диавол, дракон.

#### древо

древо (Прит 3.18; 11.30; 13.12; 15.4; Деян 5.30; 10.39; 13.29; 1Пет 2.24; Гал 3.13; Отк 2.7; 22.2,14) - дерево вообще, деревянный крест, на котором мученически умер Господь за нас грешников, а также дерево жизни (Отк 2.7) (см.).

#### дресва

дресва (Прит 20.17) - щебень, гравий, осыпь.

#### дрок

дрок (Пс 119.4) - кустарниковое растение из семейства бобовых с мелкими стручками. Угли из его корней способны долго сохранять жар. (См. можжевельник)

#### дромадер

дромадер (Есф 8.10; Ис 60.6) - одногорбый верблюд, менее крупный и более подвижный, чем двугорбый. Использовались дромадеры в легких караванах и для целей сообщения.

#### дротик

дротик (Иов 39.23; 41.18,21) - легкое копье.

#### друг царя

друг царя (1Пар 27.33) - см. Регем-мелех.

#### Друзилла

Друзилла (Деян 24.24) - младшая дочь Ирода Агриппы, названная иудеянкою. Еще при жизни своего бывшего мужа - Азиза, царя Емесского, сошлась с Феликсом - римским правителем. Погибла вместе с сыном в 79 г. при извержении Везувия.

#### дуб

дуб (Быт 35.4; Нав 24.26; Суд 6.11,19; 9.6,37; 1Цар 22.6; 31.13; 1Пар 10.12; Иез 6.13; Ос 4.13) - то же, что дубрава (см.), в других местах - просто дерево.

#### дуба долина

дуба долина (1Цар 17.2; 21.9) - местность в низменной части Иудеи на запад от Иерусалима (точное положение не известно). (См. долины)

#### дубрава

дубрава (Быт 12.6; 13.18; 14.13; 18.1; Втор 11.30; Нав 19.33; Суд 4.11; 1Цар 10.3; 3Цар 16.33; 18.19; 4Цар 13.6; 17.16; 18.4; 21.3; 23.14-15; 2Пар 15.16; 17.6; 33.3; Ис 1.29; 27.9; Иер 17.2) - естественная или насаженная группа деревьев, часто на возвышенном месте, среди которых устанавливался истукан, столб, статуя, посвященное (священное) дерево местного божества (иногда даже под отдельным "тенистым" деревом, дубом - 3Цар 14.23; Ис 57.5 и др.). Во многих местах такие дубравы (рощи) в оригинале прямо названы капищами Астарты. (См. Астарта, высоты, дерево посвященное, дуб, идол, роща, столб, теревинф)

#### Дума

Дума (молчание) - а) (Быт 25.14; 1Пар 1.30) - аналог. Адбеел;
б) (Нав 15.52) - город удела Иудина на юго-запад от Хеврона;
в) (Ис 21.11) - в оригинале игра слов: "пророчество о молчании" или "тяжесть молчания", что относится, как полагают, к Едому.

#### дух

дух - сущность, первопричина и главная действующая сила всего сущего (Иов 34.13-15). Дух человеческий (1Кор 2.11), который иногда понимается как душа, отличается от нее (1Фес 5.23) и стоит выше нее, ибо только он один способен соединяться с Духом Божиим (Рим 8.15-16; 1Кор 6.17). Словом "дух" также определяются и духовные силы человека (2Тим 1.7), которые различаются в верующих (Еф 1.13) и в сынах мира сего (1Ин 4.6; Рим 11.8). Все Ангелы есть служебные духи (Евр 1.14), среди которых есть злые (Лк 7.21). (См. также Ангел, сатана)

#### Дух Святой

Дух Святой - Дух Божий, одно из лиц (ипостасей) Божественной Троицы, действующая Сила Божия. Дух Святой являлся участником акта творения (Быт 1.2), во все времена говорил через пророков Божиих, а с рождением Христа обильно действовал в Сыне Божием - Господе и Спасителе нашем во все время Его земного служения. Теперь Он действует в верующих.
Дух Святой под этим именем в Ветхом Завете упоминается только в трех местах (Пс 50.13; Ис 63.10,11), в остальных же - как Дух Божий. В Новом Завете Дух Святой упоминается только под этим именем даже и до излияния Его на Апостолов через несколько дней после вознесения Господа Иисуса Христа (Мф 1.18; 3.11; 12.32; Мр 12.36; 13.11; Лк 1.41,67; 3.22; 4.1; 11.13; Ин 14.26; 20.22; Деян 1.2,5,8,16). Дух Святой есть Дух истины (Ин 15.26; 16.13-15) и любовь Божия (Рим 5.5).

#### душа

душа - чаще всего означает жизнь, свойства живого создания, как животного, так и человека (см. кровь), но иногда по отношению к человеку означает свойства его бессмерт-ного духа, который нельзя убить (Мф 10.28). Иногда этим словом обозначается свойство характера и состояние духа (Деян 4.32) или просто личность, человек (Иез 27.13; Деян 2.41; Отк 18.13). (См. человек)

#### дщерь

дщерь - см. дочь.

#### Ева

Ева (жизнь) (Быт 3.20; 4.1; 2Кор 11.3; 1Тим 2.13) - имя, которое Адам дал женщине, своей помощнице, сотворенной Богом из его ребра.

#### Евал

Евал (дородный, тучный) - а) (1Пар 1.22) - аналог. Алмодад (в Быт 10.28 назван Овал);
б) (1Пар 1.40) - аналог. Алван (в Быт 36.23 назван Эвал).

#### Евангелие

Евангелие (греч. добрая весть, весть о спасении) - весть о Христе - Спасителе человеков, которого Бог обещал через множество пророков на протяжении всей истории человеческой. Евангелие - это вечная истина (Отк 14.6), открытая явно людям в личности Господа Иисуса Христа и неразрывно с Ним связанная (Мр 1.1; 8.35; 10.29), это весть о Царствии Божием, провозглашенная Самим Христом (Мф 4.23). В Евангелии возвещается о заключении Богом с людьми Нового Завета во Христе Иисусе и потому оно имеет характер и силу установления (1Пет 4.17; 2Кор 9.13; Гал 2.14).
Евангелием называется и каждая отдельная книга евангелистов (Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), а также иногда в просторечии и все книги Нового Завета.
Четыре Евангелия (Святого благовествования) повествуют с различных точек зрения о земной жизни Господа Иисуса Христа и Его учении. Три первых Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) называются синоптическими, ибо сходны во многих отношениях, Евангелие же от Иоанна отличается характером повествования от первых трех и во многих частях дополняет их (поскольку было написано значительно позже них). Евангелисты Матфей и Иоанн были из числа двенадцати, остальные два - Марк и Лука - из числа учеников Апостолов (первый - ап. Петра, второй - ап. Павла). Многие видят сходство между четырьмя Евангелиями и четырьмя животными (Иез 1.5-13; Отк 4.6-8), лица которых соответствуют тому характеру Христа, который наибольшим образом отражен в отдельных Евангелиях: в Евангелии от Иоанна - лицо Божие (орел), в Евангелии от Луки - лицо Истинного Человека (человек), в Евангелии от Марка - лицо Слуги (телец) и в Евангелии от Матфея - лицо Царя (лев). Евангелия были написаны: от Матфея - как полагают, вначале по-арамейски около 48 г. (но это маловероятно), а позже (около 58 г.) было переписано по-гречески; остальные три написаны сразу по-гречески: от Марка - около 55-58 г., от Луки - около 60 г. и от Иоанна - около 90 г. по РХ (об отдельных Евангелиях см. под соответствующим названием). (См. Библия, Новый Завет)

#### Евангелист

Евангелист (Еф 4.11) - благовестник (в оригинале то же слово стоит и в Деян 21.8; 2Тим 4.5, следовательно, и ап. Павел и другие Апостолы являются Евангелистами, ср. 1Кор 1.17).

#### Еввул

Еввул (благоразумный) (2Тим 4.21) - очевидно, один из христиан в Риме.

#### Евеар

Евеар (избранный) (2Цар 5.15; 1Пар 14.5) - аналог. Веелиада (в 1Пар 3.6 назван Ивхар).

#### Евед

Евед (слуга) - а) (Суд 9.26,28,30) - отец (предок) Гаала;
б) (Езд 8.6) - один из глав поколений народа израильского, вышедшего из Вавилона с Ездрою.

#### Евеи

Евеи (Быт 34.2; 36.2; Нав 9.1,7; 11.3,19; Суд 3.3,5; 3Цар 9.20) - потомки Евея, одно из Ханаанских племен. Жили в центре и на севере Палестины, их главный город был Гаваон (во 2Цар 21.2 названы аморреи, а во 2Цар 24.7 - Хивеяне). (См. народы древней Палестины)

#### Евей

Евей (Быт 10.17; 1Пар 1.15) - один из сыновей Ханаана, сына Хама, родоначальник Евеев.

#### Евер

Евер (будущая жизнь, неизвестность, отдаленность) - а) (Быт 10.21,24,25; 11.14-17; Чис 24.24; 1Пар 1.18,19,25; Лк 3.35) - сын Салы, потомок Сима. Жил 464 года и умер, когда Иакову было 79 лет. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа; (См. еврей)
б) (1Пар 5.13) - один из потомков Гада (глав семейств, живших в Васане); (См. Авихаил,б)
в) (1Пар 8.12) - аналог. Берия,в;
г) (1Пар 8.22) - аналог. Авдон,в;
д) (Нее 12.20) - аналог. Адна,в.

#### Евеянин

Евеянин (Быт 36.2) - см. Беэр,а.

#### Евиасаф

Евиасаф (1Пар 6.23; 9.19) - см. Авиасаф.

#### Евиезер

Евиезер (отец помощи) (2Цар 23.27; 1Пар 11.28) - Анафофянин, один из главных воинов Давида, позже - один из военачальников и управителей царя Соломона (в 1Пар 27.12 назван Авиезер).

#### Евий

Евий (Чис 31.8; Нав 13.21) - один из мадиамских царей, князей Сигона (см.).

#### Евил(ь)меродах

Евил(ь)меродах (4Цар 25.27; Иер 52.31) - сын и наследник Навуходоносора, царствовал в Вавилоне с 562 г. до 560 г. до РХ. Убит сводным братом и наследником престола Нериглиссаром. (См. Вавилон)

#### евнух

евнух - кастрат, мужчина, лишенный посредством операции яичников, вследствие чего потерявший не только способность к воспроизведению потомства, но и соответствующие физические функции. У кастрированных изменяются и некоторые внешние характерные черты мужчин - исчезает борода, округляются черты, слабеет голос, но разум не притупляется и физическая сила иногда даже увеличивается, поэтому евнухи с древнейших времен ставились на служение (и часто высокое) при дворах и гаремах восточных царей. Закон относится отрицательно к этому (Втор 23.1), но евнухи были при дворах как израильских (3Цар 22.9), так и иудейских царей (4Цар 24.12; 1Пар 28.1). (См. скопцы)

#### Еводия

Еводия (аромат) (Флп 4.2) - христианка в Филиппах.

#### еврей

еврей - всякий потомок Авраама по плоти, который был первым назван этим именем (Быт 14.13). Слово еврей происходит либо от имени Евера (см. Евер,а), либо от глагола "ебер" - "переходить через" (который произошел, возможно, от слов "из-за реки" - Нав 24.2-3). Под этим именем израильтяне были широко известны другим народам. После возвращения евреев из плена за ними закрепилось другое название - иудеи (по названию колена Иудина, преобладавшего в Иудейском царстве). Начиная с разрушения Иерусалима в 70 г. по РХ евреи сделались наиболее жестоко гонимой нацией на свете. Во время последней войны только в немецких концлагерях их погибло 6 млн. В настоящее время евреев в мире насчитывается около 13 млн и по главным странам своего рассеяния они распределены следующим образом: США - 5,8 млн, Израиль - 3,5 млн, Россия - 1,6 млн, Франция - 0,5 млн, Англия - 0,4 млн, Канада - 0,3 млн. (См. Иудей, рассеяние)

#### еврейский язык

еврейский язык (Лк 24.38; Ин 19.13,17,20; Деян 21.40; 22.2; 26.14; Отк 9.11) - см. язык.

#### Евреям, Послание ап. Павла

Евреям, Послание ап. Павла - предпоследняя книга Нового Завета (см. Библия), написанная ап. Павлом в Риме, как полагают, около 62 г. (но, может быть, несколько позже). Одно время высказывались сомнения по поводу авторства ап. Павла (М.Лютер и др.) и ее приписывали Луке, Тимофею, Аполлосу, Варнаве, Силе и даже Прискилле в основном из-за отличий языка и формы Послания, но эти сомнения достаточных оснований не имеют. Послание написано, по-видимому, евреям-христианам в Иерусалиме, испытывавшим с одной стороны гонения (Евр 10.32-39), а с другой - давление вернуться к иудаизму, который имеет Моисея, пророков, священническое служение. Послание показывает, насколько Христос выше всего этого, и что именно о Нем говорят и Моисей, и пророки, и преходящее священство.

#### Еврон

Еврон (Нав 19.28) - аналог. Аламелех.

#### Евтих

Евтих (удачливый) (Деян 20.9) - юноша в Троаде, упавший из окна и возвращенный к жизни через ап. Павла.

#### Евфрат

Евфрат - одна из рек рая (Быт 2.14), восточная граница земли, обещанной Богом Аврааму (Быт 15.18), одна из великих рек центральной Азии. Между Евфратом и Нилом разворачивались все события ветхозаветного времени. Эта река берет свое начало на горах Армении и впадает в Персидский залив. На ее берегах некогда были расположены цветущие царства - Месопотамия, Ассирия, Вавилон; теперь она течет в основном среди пустынь (в Иер 51.36,42 названа морем). (См. рай)

#### Египет

Египет (от финикийского "ай-габт" - изогнутый берег) - одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии, и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь), имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (17 в. до РХ) и, особенно, Моисея (15 в. до РХ) достигла небывалого расцвета и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов - все это было неповторяемо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет возвышался оплотом порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до 11 в., а очень многие технические открытия, как например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор 11.10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну), были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая мера. Египтяне уже при Нехао (6 в. до РХ), а затем при Птолемее (3 в. до РХ) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого, но из-за технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и Омар в 6 в., но часть канала все-таки существовала и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз - персидский царь, захватил Египет в 6 в. до РХ и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до РХ Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив - была заложена Александрия (см.). В 31 г. до РХ Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселилось в Египте, где они в царствование Птоломея 7 (181-146 гг до РХ) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Следующие земли и города Египта упоминаются в Библии: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан.
В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу - Ис 19.21-25. И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона (см.), который не будет иметь прощения. (См. Александрия, народы древней Палестины, фараон)

#### Егла

Егла (теленок) (Иер 48.34) - см. третья Эгла (Егла).

#### Еглаим

Еглаим (два пруда) (Ис 15.8) - город в земле моавитской (возможно, в северной ее части).

#### Еглайм

Еглайм (в оригинале - Ен-Еглайм, источник двух телят) (Иез 47.10) - место на северном побережье Мертвого моря.

#### Еглон

Еглон - а) (Нав 10.3,5,23,34,36,37; 12.12; 15.39) - город в западной части удела Иудина недалеко от Газы;
б) (Суд 3.12,14,15,17,20,24) - царь моавитский, угнетавший Израиля 18 лет.

#### Егуд

Егуд (союз) (1Пар 7.10; 8.6) - аналог. Ахишахар, но, может быть, это название семьи. (См. Ахия,е)

#### Ед

Ед (свидетель) (Нав 22.34) - название жертвенника.

#### еда

еда - можно предположить, что евреи ели два раза в день - днем и вечером (в обед и ужин - Лк 14.12), но в Ин 21.4,9 упомянут и завтрак. Евреи не ели с посторонними и с язычниками (Мф 9.11; Гал 2.12), ибо совместная еда считалась великим актом дружбы, сохраняемой надолго. Во времена Христа было принято за столом возлежать (см.). Поскольку ели руками, их мыли до и после еды. Уже с древнейших времен было принято воздавать благодарение перед едой и благословлять пищу (1Цар 9.13; Мф 14.19; Деян 27.35). (См. пища)

#### Едем

Едем (приятность) (Быт 2.8,10,15; 3.23,24; Иез 28.13; 31.9,16,18; 36.35; Иоил 2.3) - место на востоке, в котором находился райский сад и из которого вытекала река, разделяющаяся на четыре для орошения рая (см.).

#### Еден

Еден (приятность) - а) (4Цар 19.12; Ис 37.12; Иез 27.23) - место или город в Ассирийском царстве;
б) (2Пар 29.12) - аналог. Азария,р;
в) (2Пар 31.15) - аналог. Амария,г (может быть, предыдущий);
г) (Ам 1.5) - место у Ливанских гор в Сирии (может быть, то же, что в пункте "а" выше).

#### Едер

Едер (стадо) - а) (Нав 15.21) - аналог. Адада;
б) (1Пар 8.15) - аналог. Арад,б;
в) (1Пар 23.23; 24.30) - левит, один из сыновей (потомков) Муши из рода Мерари.

#### единорог

единорог (Чис 23.22; 24.8; Иов 39.9,10; Пс 21.22; 28.6; 91.11) - в представлении древних - свирепое и сильное животное, никого не щадящее, похожее на коня или оленя с мощным рогом посреди лба. Это представление было так сильно, что некоторые историки (например, Плиний) считали это животное действительно существующим (в некоторых манускриптах - "дикий бык").

#### единородный

единородный - единственный, единый.

#### Едом

Едом (красный) - прозвище Исава, данное ему по цвету чечевичной похлебки, которой его накормил Иаков (Быт 25.30). Также назывались и все его потомки, и страна (Идумея), в которой они жили - гористая местность между Мертвым морем и восточным (Акабским) заливом Красного моря. Главные города Идумеи были: Восора, Елаф, Ецион-Гавер, Села, Феман. Давид покорил это царство и идумеи сделались ненавистниками евреев. Они злорадствовали захвату Иерусалима Навуходоносором и даже помогали ему, но вскоре сами понесли то же иго. Позже рассеялись по южной Палестине. Во времена Христа Идумея - небольшая область южнее Иудеи, считалась отдельной римской провинцией. (См. Идумея, народы древней Палестины, Сеир, Села)

#### Едомская пустыня

Едомская пустыня (4Цар 3.8) - пустынная местность на юг и юго-запад от Мертвого моря. (См. пустыня)

#### Едрея

Едрея (сильный) - а) (Чис 21.33; Втор 1.4; 3.10; Нав 12.4; 13.12,31) - один из главных городов царя Васанского Ога. Был расположен восточнее южной оконечности Геннисаретского озера, завоеван израильтянами и отдан полуколену Манассиину;
б) (Нав 19.37) - город удела Неффалимова северо-западнее озера Мером.

#### Езбай

Езбай (1Пар 11.37) - отец (предок) Наарая.

#### Ездра

Ездра (помощь, см. Азария) - а) (Езд 7.1,6,10-12,21,25; 10.1,5,6,10,16; Нее 8.1,2,4-6,9,13; 12.26,36) - священник из рода Елеазара, сын (потомок) Сераии, книжник, сведущий в законе Моисеевом (Езд 7.6), живший в Вавилоне при царе Артаксерксе 1 Лонгимане и получивший разрешение вернуться в Иерусалим. Великий реформатор и ревнитель закона, он стремился всемерно очистить богослужение и саму жизнь иудеев. Считается автором книг 1Пар, 2Пар, Езд и Неем (см. Арнан, Елиашив,в). Он же, по-видимому, собрал воедино и проверил все книги Ветхого Завета; (См. книжник)
б) (Нее 12.1,13,33) - аналог. Аммон (в ст. 33, возможно, имеется в виду род самого Ездры - см. начало след. ст.).

#### Ездры, книга

Ездры, книга - 15я книга Ветхого Завета, десятая в ряду исторических книг (см. Библия). Является логическим продолжением книг Паралипоменон (2Пар 36.22-23 = Езд 1.1-3а) и в еврейском каноне, как и в Септуагинте, объединена с книгой Неемии в одну книгу, как близкая по содержанию. Повествует о выходе евреев из вавилонского плена с Зоровавелем в 536 г. до РХ и восстановлении храма, а также о второй группе, вышедшей под руководством Ездры в 457 г. до РХ, и о реформах и трудах самого автора книги - священника Ездры, направленных на упорядочение жизни израильского народа.

#### Езекия

Езекия (Иегова укрепляет) - а) благочестивый царь иудейский, сын и преемник Ахаза, царствовавший в Иерусалиме 29 лет (4Цар 18.2). При нем пало окончательно и было пленено Израильское царство. Ассирийские войска захватили также некоторые города Иудеи и подступили к Иерусалиму, но Господь избавил Езекию от его врагов и укрепил его царство. Езекия был успешен во всяком деле (2Пар 32.30). Он открыл двери храма и возобновил богослужение, уничтожил идолов и реликвии, в том числе и медного змея, сделанного Моисеем (4Цар 18.4), совершил Пасху и посылал своих гонцов в другие колена со словами увещания (2Пар 30.10-11), укреплял города и построил водопровод (см.). Когда он заболел, Господь исцелил его и продлил ему жизнь (Ис 38.5). При дворе Езекии, очевидно, собирались ученые мужи для исследования Писаний (Прит 25.1), в его время жили пророки Исаия, Михей и Осия. Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа, а также предком пророка Софонии (Соф 1.1);
б) (1Пар 3.23) - аналог. Азрикам,а;
в) (2Пар 28.12) - сын (потомок) Шаллума из колена Ефремова, один из воспротивившихся захвату пленных братьев;
г) (Езд 2.16; Нее 7.21; 10.17) - отец (предок) Атера.

#### Езер

Езер - а) (1Пар 4.4) - один из сыновей (потомков) Хура из колена Иудина, основатель или начальник города Хуша;
б) (1Пар 7.21) - аналог. Беред;
в) (1Пар 12.9) - аналог. Афай;
г) (Нее 3.19) - сын (потомок) Иисуса, начальник Мицфы, один из чинивших стену Иерусалима (по-видимому, на двух участках) - глава рода или поколения;
д) (Нее 12.42) - один из священников, участник освящения стены Иерусалима (возможно, предыдущий).

#### Езра

Езра (1Пар 4.17) - см. Зара,а.

#### Езрахит

Езрахит (Пс 87.1; 88.1) - Еман и Ефам (Ефан), сыновья (потомки) Зары (см. Зара,а) (в 3Цар 4.31 стоит: Езрахитянин). (См. Израильтянин)

#### Езрахитянин

Езрахитянин (3Цар 4.31) - см. Езрахит.

#### Езрий

Езрий (Иегова есть помощник) (1Пар 27.26) - сын (потомок) Хелува, один из смотрителей над имением Давида.

#### Екбатана

Екбатана (Езд 6.2) - столица древней Мидии, летняя резиденция персидских царей (ныне селение Хамадан), в которой по преданию находятся могилы Есфири и Мардохея.

#### Екер

Екер (пересаженный) (1Пар 2.27) - один из сыновей (потомков) Рама из колена Иудина.

#### Екклесиаст

Екклесиаст (евр. созывающий или ведущий собрание) (Екк 1.1,2,12) - "сын Давидов, царь в Иерусалиме", по общему признанию сам Соломон, но может быть ему принадлежит лишь часть этой книги, а остальная приписана ему (см. след.).

#### Екклесиаста или Проповедника, книга

Екклесиаста или Проповедника, книга - 21я книга Ветхого Завета, четвертая в разделе учительных книг (см. Библия). Содержит изречения мудрого и практичного человека, познавшего, что в мире без Бога - все суета. У некоторых толкователей авторство Соломона вызывало сомнение, ибо он вряд ли о себе стал бы говорить в прошедшем времени (Екк 1.12), и что он лишен мудрости (Екк 7.23), и о разгуле несправедливости в его процветающем царстве (Екк 4.1; 10.5-7, ср. 3Цар 4.20,25). (См. Асаф,б)

#### Екрон

Екрон (искоренение) (Нав 13.3; 15,11,45,46; 19.43; Суд 1.18; Иер 25.20; Ам 1.8; Соф 2.4; Зах 9.5,7) - один из пяти главных филистимских городов на северо-восток от Азота (в 1Цар 6.17; 7.14; 17.52 назван Аккарон). (См. Филистимляне)

#### Ела

Ела (вечнозеленый) (3Цар 4.18) - отец (предок) Шимея.

#### Елам

Елам (высокий) - а) (Быт 10.22; 14.1,9; 1Пар 1.17; Ис 11.11; 21.2; 22.6; Иер 25.25; 49.34-39; Иез 32.24; Дан 8.2) - первенец Сима и страна (область Персии северо-восточнее земли Сеннаар с главным городом Сузы, см.), населенная его потомками, которые в Езд 4.9; Дан 2.9 названы Еламиты (Еламитяне);
б) (2Цар 10.16,17) - место или город на восточной стороне Иордана;
в) (1Пар 8.24) - аналог. Авдон,в;
г) (1Пар 26.3) - левит, сын (потомок) Мешелемии, привратник;
д) (Езд 2.7; 10.26; Нее 7.12; 10.14) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем, среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (см. также ниже пункт "з");
е) (Езд 2.31; Нее 7.34) - аналог. Арах,б;
ж) (Езд 8.7) - предок Иешаии (возможно, один из двух предыдущих);
з) (Езд 10.2) - предок Шехании (возможно, упомянутый выше в пункте "д");
и) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д (возможно, предыдущий).

#### Еламиты, Еламитяне

Еламиты, Еламитяне (Езд 4.9; Дан 2.9) - см. Елам,а.

#### Елаф

Елаф (теревинф) (Втор 2.8; 3Цар 9.26; 4Цар 14.22; 16.6; 2Пар 8.17; 26.2) - идумейский город на берегу Акабского залива (севернее нынешней Акабы). (См. Едом)

#### Елдага

Елдага (Быт 25.4; 1Пар 1.33) - аналог. Авида.

#### Елдад

Елдад (Бог возлюбил) (Чис 11.26,27) - один из семидесяти старейшин, на которых почил Дух Божий и который пророчествовал в стране.

#### Елеад

Елеад (Бог остается) (1Пар 7.21) - см. Елеада.

#### Елеада

Елеада (Бог украшает) (1Пар 7.20) - аналог. Беред (возможно, он же в ст. 21 повторен под именем Елеад).

#### Елеазар

Елеазар (Бог помог, см, Азария) - а) третий сын Аарона, второй после Аарона перво-священник и глава основного первосвященнического рода (см. схему ниже), уступившего первосвященство только от Илия до Авиафара; (См. Ифамар, первосвященник, Садок,а)
\-
Аарон (время Моисея)
Елеазар
Финеес
Авишуй
Буккий
Озия 1Пар 6.3-8
Зерахия
Мераиоф
Амария
Ахитув
Садок (время Давида)
\+
б) (1Цар 7.1) - сын (потомок) Аминадава, посвященный хранить ковчег завета;
в) (2Цар 23.9; 1Пар 11.12) - сын Додо, второй из трех знатнейших воинов Давида;
г) (1Пар 23.21,22; 24.28) - левит из рода Мерари, один из сыновей (потомков) Махли;
д) (Езд 8.33) - сын (потомок) Финееса, священник, служитель при сокровищнице храма, которому были сданы драгоценности;
е) (Езд 10.25) - аналог. Венаия,а;
ж) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д;
з) (Мф 1.15) - аналог. Авиуд,г.

#### Елеала

Елеала (Ис 15.4; 16.9; Иер 48.34) - моавитский город, отданный колену Рувимову, но позже потерянный им (в Чис 32.3,37 назван Елеале).

#### Елеале

Елеале (Чис 32.3,37) - см. Елеала.

#### Елеаса

Елеаса (Бог сотворил) - а) (1Пар 2.39,40) - аналог. Азария,д;
б) (1Пар 8.37; 9.43) - аналог. Ацел;
в) (Иер 29.3) - сын (потомок) Сафана, один из посланных царем Седекией в Вавилон, через которых было передано письмо Иеремии.

#### Елеашив

Елеашив (Бог восстанавливает) (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а.

#### елей

елей - наиболее чистая часть масла, выжимаемого (выбиваемого) из плодов маслины, один из важных продуктов питания в древности (4Цар 4.2). Елей наравне с хлебом и вином считался одним из главнейших продуктов земледелия (Чис 18.12; Втор 7.13; Нее 10.39; 13.5). Употреблялся елей также для освещения (Исх 27.20), как основа для приготовления мастей (см.), для врачевания (Мр 6.13; Иак 5.14-15), как священное помазание (1Цар 10.1; 3Цар 19.15-16) и во многих местах обозначает радость (Пс 44.8; Ис 61.3). (См. деревянное масло, масло, пища)

#### Елеон

Елеон (масличная роща) (Деян 1.12) - см. Елеонская гора.

#### Елеонская гора

Елеонская гора (2Цар 15.30; Зах 14.4; Мф 21.1; 24.3; 26.30; Мр 13.3; Лк 19.29,37; 21.37; Ин 8.1) - гора на восток от Иерусалима (Иез 11.23), отделенная от него Кедронской долиной. Гора эта имеет протяженную форму и тянется с севера на юг. Имеет три не резко обозначенные вершины. Две северные и есть собственно Елеонская гора, на западном склоне которой находилась Гефсимания, а на восточном - Виффагия и Вифания. На южной вершине, несколько отстоящей от двух первых и называемой в 4Цар 23.13 Масличной горой (а теперь называемой горой Соблазна), Соломон устраивал свои капища (3Цар 11.7). Елеонская гора поднимается выше Иерусалима примерно на 60м и с нее открывается изумительный вид на город и на лежащие вдали горы, на Иордан и Мертвое море. С этой горы, на которой Давид поклонялся Богу (2Цар 15.32), Господь вознесся на небо и Он таким же образом придет опять (Деян 1.11) (в Деян 1.12 названа Елеон). (См. землетрясение)

#### Елеф

Елеф (Нав 18.28) - аналог. Аввим.

#### Елзавад

Елзавад (Бог одарил) - а) (1Пар 12.12) - аналог. Афай;
б) (1Пар 26.7) - левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник.

#### Елиав

Елиав (Бог отец) - а) (Чис 1.9; 2.7; 7.24,29; 10.16) - сын (потомок) Хелона, главный в колене Завулоновом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;
б) (Чис 16.1,12; 26.8,9; Втор 11.6) - сын (потомок) Фаллуя и отец (предок) Дафана и Авирона;
в) (1Цар 16.6; 17.13,28; 1Пар 2.13; 27.18; 2Пар 11.18) - старший сын Иессея, брат Давида, старший в колене Иудином при царе Давиде;
г) (1Пар 12.9) - аналог. Афай;
д) (1Пар 15.18,20; 16.5) - аналог. Азазия,а.

#### Елиада

Елиада (Бог знает) - а) (3Цар 11.23) - отец (предок) Разона;
б) (1Пар 3.8) - см. Веелиада;
в) (2Пар 17.17) - военачальник от колена Вениаминова при царе Иосафате.

#### Елиаким

Елиаким (Бог ставит) - а) (4Цар 18.18,37; 19.2; Ис 22.20; 36.3,11,22; 37.2) - сын (потомок) Хелкии, начальник дворца при Езекии;
б) (4Цар 23.34; 2Пар 36.4) - настоящее имя царя иудейского Иоакима (см. Иоаким,а);
в) (Нее 12.41) - аналог. Езер,д;
г) (Мф 1.13; Лк 3.30) - аналог. Авиуд,г (двое).

#### Елиам

Елиам (Бог родной) (2Цар 11.3; 23.34) - см. Аммиил,в.

#### Елиасаф

Елиасаф (Бог прибавляет) - а) (Чис 1.14; 2.14; 7.42,47; 10.20) - сын (потомок) Регуила, главный в колене Гадовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;
б) (Чис 3.24) - сын Лаела, начальник поколения левитов из рода Гирсона при их исчислении (поскольку было только два начальника поколений - ст. 21, возможно, Елиасафом назван Иахав - см. Иахав,а, в таком случае Лаел есть Ливни).

#### Елиаф

Елиаф (1Пар 6.27) - аналог. Азария,з (в 1Цар 1.1 назван Илий, а в 1Пар 6.34 - Елиил).

#### Елиафа

Елиафа (Бог пришел) (1Пар 25.4,27) - один из сыновей Емана, глава двадцатой чреды певцов.

#### Елиафан

Елиафан (Иер 26.22) - сын (потомок) Ахбора, князь, один из придворных царя иудейского Иоакима (в Иер 36.12,25 назван Елнафан, см. Елнафан,в).

#### Елиашив

Елиашив (Бог восстановил) - а) (1Пар 24.12) - священник из рода Елеазара, глава одиннадцатой священнической чреды;
б) (Езд 10.36) - аналог. Адаия,е;
в) (Нее 12.10,22,23; 13,4,7,28) - один из сыновей (потомков) Иоакима, первосвященника при Неемии и Ездре, возможно, следующий за ним первосвященник (см. Нее 13.28) (в Нее 3.1,20,21 назван Елияшив). Следующие за ним священники (от Иоиады до Иаддуя), по-видимому, были дописаны позже, так как Ездра - автор книги Неемии, не мог записать в ней четыре, следующих за ним (Ездрою) поколения. (См. также Арнан)

#### Елигу

Елигу (Он - Бог) (1Пар 12.20) - аналог. Аднах.

#### Елидад

Елидад (Бог любит) (Чис 34.21) - сын (потомок) Кислона, представитель колена Вениаминова среди участников раздела земли.

#### Елидае

Елидае (2Цар 5.16) - см. Веелиада.

#### Елиегоэнай

Елиегоэнай (к Иегове очи мои) (1Пар 26.3) - левит, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник.

#### Елиезер

Елиезер (Бог помощник) - а) (Быт 15.2) - раб Авраама, управитель его имения;
б) (Исх 18.4; 1Пар 23.15,17; 26.25) - аналог. Гирсам;
в) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
г) (1Пар 15.24) - аналог. Амасай,в;
д) (1Пар 27.16) - сын (потомок) Зихри, главный в колене Рувимовом при Давиде;
е) (2Пар 20.37) - сын (потомок) Додавы из Мареши, пророк во дни Иосафата;
ж) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл;
з) (Езд 10.18) - аналог. Гедалия,б;
и) (Езд 10.23) - один из левитов, имевших жену иноплеменку;
к) (Езд 10.31) - аналог. Вениамин,в;
л) (Лк 3.29) - аналог. Авиуд,г.

#### Елиел

Елиел (Бог есть Бог) - а) (1Пар 11.46) - сын (потомок) Елнаама из Махавима, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
б) (1Пар 11.47) - тоже - из Мецоваи (во 2Цар 23$ также не упомянут);
в) (1Пар 12.11) - аналог. Афай;
г) (1Пар 15.9,11) - аналог. Аминадав,е;
д) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в.

#### Елиенай

Елиенай (1Пар 8.20) - аналог. Адаия,в.

#### Елиил

Елиил (Бог есть Бог) - а) (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а;
б) (1Пар 6.34) - см. Елиаф;
в) (1Пар 8.20) - аналог. Адаия,в;
г) (1Пар 8.22) - аналог. Авдон,в.

#### Елика

Елика (2Цар 23.25) - Хародитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11$ не упомянут).

#### Елим

Елим (дубы, теревинфы, пальмы) (Исх 15.27; 16.1; Чис 33.9,10) - один из станов израильтян на пути к Синаю.

#### Елима

Елима (колдун) (Деян 13.8) - см. Вариисус.

#### Елимелех

Елимелех (Бог царь) (Руф 1.2,3; 2.1,3; 4.3,9) - Ефрафянин, житель Вифлеема, муж Ноемини (в Руф 2.1,3, возможно, имеется в виду более отдаленный предок).

#### Елиоенай

Елиоенай - а) (1Пар 3.23,24) - аналог. Азрикам,а;
б) (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а;
в) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
г) (Езд 10.22; Нее 12.41) - один из священников из дома Пашхура, имевший жену иноплеменку и участвовавший в освящении стены Иерусалима;
д) (Езд 10.27) - аналог. Азиса.

#### Елиса

Елиса (Быт 10.4; 1Пар 1.7; Иез 27.7) - сын Иавана, сына Иафета, родоначальник одного из племен, населявших древнюю Грецию.

#### Елисавета

Елисавета (Бог клятва) - а) (Исх 6.23) - дочь Аминадава из колена Иудина, жена Аарона;
б) (Лк 1.5,7,24,40,41,57) - жена священника Захарии, мать Иоанна Крестителя и родственница Марии, матери Иисуса.

#### Елисам

Елисам (Бог слышит) - а) (Иер 36.12,20,21) - царский писец во дни Иоакима;
б) (Иер 41.1) - предок Исмаила, убившего Годолию (в 4Цар 25.25 назван Елишама).

#### Елисама

Елисама (Бог слышит) (2Цар 5.16; 1Пар 14.7) - аналог. Веелиада (в 1Пар 3.8 назван Елишама).

#### Елисафан

Елисафан (Бог укрывает) (1Пар 15.8) - левит из рода Каафа, один из сыновей (потомков) Узиила (в Исх 6.22; Лев 10.4; Чис 3.30 назван Елцафан, а во 2Пар 29.13 - Елицафан).

#### Елисей

Елисей (Бог спасение) - сын (потомок) Софата из Авел-Мехолы, которого по слову Господню Илия помазал в пророка вместо себя (3Цар 19.16). После взятия Илии на небо (4Цар 2.11), Елисей вернулся в Самарию и совершил там множество чудес (Ц 3 - 13). Пророчествовал он во времена царей израильских Иорама, Охозии, Иоаса и Амасии.

#### Елисуа

Елисуа (Бог спасение) (2Цар 5.15; 1Пар 14.5) - аналог. Веелиада (в 1Пар 3.6 назван Елишама).

#### Елиуд

Елиуд (Мф 1.14,15) - аналог Авиуд,г.

#### Елиуй

Елиуй (Он Бог) (Иов 32.2,4-6; 34.1; 35.1; 36.1) - сын (потомок) Варахиила, Вузитянин из племени Рамова, как полагают, потомок Вуза, сына Нахора, брата Авраама (Быт 22.21). Он не упомянут среди друзей Иова (Иов 2.11) и до конца их речей не вступал в беседу, но после с дерзновением (Иов 32.8-9), как от Бога (Иов 33.6) высказался против обеих сторон. Себя он назвал совершенным в познаниях (Иов 36.4). Господь не сказал о нем, что он говорил неверно, и трое друзей только за себя приносили жертвы (Иов 42.7-9).

#### Елифаз

Елифаз (Бог сила) - а) (Быт 36.4,15,16; 1Пар 1.35,36) - один из сыновей Исава, сына Авраама;
б) (Иов 2.11; 4.1; 15.1; 22.1; 42.7,9) - Феманитянин, один из друзей Иова, как полагают, сын или потомок Фемана (см. Феман,а или в) или из местности Феман (см. Феман,б). Он, по-видимому, был старший из друзей Иова.

#### Елифал

Елифал (Бог судит) (1Пар 11.35) - сын (потомок) Уры, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23.34 назван Елифелет, сын Ахасбая).

#### Елифалеф

Елифалеф (Бог избавление) (2Цар 5.16; 1Пар 14.7) - аналог. Веелиада (в 1Пар 3.8 назван Елифелет).

#### Елифелет

Елифелет (Бог избавление) - а) (2Цар 23.24) - см. Елифал;
б) (1Пар 3.6) - аналог. Веелиада (во 2Цар 5.15 не упомянут, а в 1Пар 14.5 назван Елфалет);
в) (1Пар 3.8) - см. Елифалеф;
г) (1Пар 8.39) - один из сыновей (потомков) Ешека из колена Вениаминова, потомок Саула;
д) (Езд 8.13) - аналог. Евед,б;
е) (Езд 10.33) - израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Хашума, имевший жену иноплеменку.

#### Елифлеуй

Елифлеуй (Бог отличает) (1Пар 15.18,21) - аналог. Азазия,а.

#### Елихореф

Елихореф (Бог награда) (3Цар 4.3) - один из сыновей (потомков) Сивы, писец при Соломоне.

#### Елицафан

Елицафан (Бог укрывает) - а) (Чис 34.25) - сын (потомок) Фарнака, представитель колена Завулонова среди участников раздела земли;
б) (2Пар 29.13) - см. Елисафан.

#### Елицур

Елицур (Бог скала) (Чис 1.5; 2.10; 7.30,35; 10.8) - сын (потомок) Шедеура, главный в колене Рувимовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

#### Елишама

Елишама (Бог слышит) - а) (Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.22; 1Пар 7.26) - сын (потомок) Аммиуда, главный в колене Ефремовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской (он является отцом Нона - отца Иисуса Навина); (См. Аммиуд,а)
б) (4Цар 25.25) - см. Елисам,б;
в) (1Пар 2.41) - аналог. Азария,д;
г) (1Пар 3.6) - см. Елисуа;
д) (1Пар 3.8) - см. Елисама;
е) (2Пар 17.8) - один из священников при царе Иосафате, посланный им учить народ закону Господню.

#### Елишафат

Елишафат (Бог судит) (2Пар 23.1) - сын (потомок) Зихри, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса.

#### Елия

Елия (Иегова мой Бог) - а) (1Пар 8.27) - аналог. Афалия,а;
б) (1Пар 26.7) - левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник;
в) (Езд 10.21) - аналог. Гедалия,б;
г) (Езд 10.26) - аналог. Авдий,г.

#### Елияхба

Елияхба (Бог защищает) (2Цар 23.32; 1Пар 11.33) - Шаалбонянин, один их главных воинов Давида.

#### Елияшив

Елияшив (Бог восстановил) - а) (Езд 10.6) - отец (предок) Иоханана;
б) (Езд 10.24) - аналог. Елиезер,и;
в) (Езд 10.27) - аналог. Азиса;
г) (Нее 3.1,20,21) - см. Елиашив,в.

#### Елкана

Елкана (Бог сотворил) - а) (Исх 6.24; 1Пар 6.23) - аналог. Азария,з (см. Асур,б) (см. также ниже пункты "в" и "г");
б) (1Цар 1.1,21,23; 2.11,20; 1Пар 6.27,34) - аналог Азария,з;
в) (1Пар 6.25,36) - аналог. Азария,з (возможно, упомянутый выше в пункте "а");
г) (1Пар 6.26,35) - аналог. Азария,з (возможно, упомянутый выше в пункте "а");
д) (1Пар 9.16) - аналог. Аса,б;
е) (1Пар 12.6) - аналог. Азариил,а;
ж) (1Пар 15.23) - аналог. Верехия,б;
з) (2Пар 28.7) - старший придворный царя Ахаза.

#### Елкосеянин

Елкосеянин (Наум 1.1) - Наум, пророк. Положение Елкосеи - города или местности, из которой происходил пророк, не известно.

#### Еллада

Еллада (Деян 20.2) - древнее название (Эллада) одной из областей на территории нынешней Греции, распространившееся на всю Грецию и на все греческое (от него произошел и термин "эллинизм", и название греков - "эллины").

#### Елласар

Елласар (Быт 14.1,9) - область (царство) Ариоха, как полагают, в среднем или нижнем течении Евфрата.

#### Еллин

Еллин (в русском переводе) - в оригинале: "грек". Это слово после завоеваний Александра Македонского и покорения греческому влиянию и культуре земель от Египта до Индии, стало для евреев нарицательным и обозначало всех язычников. Греческий язык распространился широко и в самой Палестине, особенно после перевода в 3 в. до РХ книг Ветхого Завета на греческий, поэтому слово "грек" несло еще и смысл, соответствующий современному значению "цивилизованный, западный человек" (ср. Рим 1.14). Характерно, что все имена первых диаконов (Деян 6.5) - греческие. (См. Греция)

#### Еллинисты

Еллинисты (Деян 6.1; 9.29) - евреи из языческих стран, говорящие по-гречески, а не по-арамейски, то есть ассимилировавшиеся в греческих колониях евреи.

#### Еллинское рассеяние

Еллинское рассеяние (Ин 7.35) - места рассеяния иудеев по различным частям Римской империи. (См. еврей, рассеяние)

#### Елмодам

Елмодам (Лк 3.28) - аналог. Авиуд,г.

#### Елнаам

Елнаам (Бог приятность) (1Пар 11.46) - отец (предок) Иеривая и Иошавии.

#### Елнафан

Елнафан (Бог дал) - а) (4Цар 24.8) - отец (предок) Нехушты, матери царя Иехонии;
б) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл (трое, один из них ученый);
в) (Иер 36.12,25) - см. Елиафан (возможно, упомянутый выше в пункте "а").

#### Елон

Елон (дуб или теревинф) - а) (Быт 26.34; 36.2) - Хеттеянин, отец (предок) Васемафы (Ады);
б) (Быт 46.14; Чис 26.26) - один из сыновей Завулона, сына Иакова, глава поколения;
в) (Нав 19.43; 3Цар 4.9) - аналог. Бене-Верак;
г) (Суд 12.11,12) - судья Израиля, завулонянин.

#### Елпаал

Елпаал (Бог награда) (1Пар 8.11,12,18) - аналог. Авитув.

#### Елтеке

Елтеке (Бог страшен) (Нав 19.44) - аналог. Бене-Верак (отдан левитам) (в Нав 21.23 назван Елфеке).

#### Елтекон

Елтекон (Бог крепость) (Нав 15.59) - аналог. Афека.

#### Елтолад

Елтолад (Божие потомство) (Нав 19.4) - аналог. Ацем (в Нав 15.30 назван Елфолад, а в 1Пар 4.29 - Фолад).

#### Елузай

Елузай (Бог моя сила) (1Пар 12.5) - аналог. Бераха.

#### Елул

Елул (Нее 6.15) - шестой месяц священного еврейского календаря и двенадцатый - гражданского (соответствует сентябрю). (См. месяцы, праздники)

#### Елфалет

Елфалет (1Пар 14.5) - см. Елифелет,б.

#### Елфеке

Елфеке (Нав 21.23) - см. Елтеке.

#### Елфолад

Елфолад (Нав 15.30) - см. Елтолад.

#### Елханам

Елханам (Бог милостив) (1Пар 20.5) - сын (потомок) Иаира, убивший Лахмия, брата Голиафа из Гефа (во 2Цар 21.19 назван Елханан, сын Ягаре-Оргима). (См. Голиаф)

#### Елханан

Елханан (Бог милостив) - а) (2Цар 21.19) - см. Елханам;
б) (2Цар 23.24; 1Пар 11.26) - сын (потомок) Додо из Вифлеема, один из главных воинов Давида.

#### Елцафан

Елцафан (Исх 6.22; Лев 10.4; Чис 3.30) - см. Елисафан.

#### Еман

Еман (верный) - а) (3Цар 4.31; 1Пар 2.6; Пс 87.1) - аналог. Дара (Дарда);
б) (1Пар 6.33; 15.17,19; 16.41,42; 25.4-6; 2Пар 5.12; 35.15) - левит из рода Каафова, сын (потомок) Иоиля, прозорливец, один из главных певцов и музыкантов в доме Божием при Давиде и Соломоне.

#### Емаф

Емаф (твердыня, крепость) (Чис 13.22; 34.8; Нав 13.5; Суд 3.3; 3Цар 8.65; 4Цар 14.25,28; 17.24,30; 18.34; 19.13; 23.33; 25.21; 1Пар 13.5; 18.3; 2Пар 7.8; 8.4; Ис 10.9; 11.11; 36.19; 37.13; Иер 39.5; 49.23; 52.9; Иез 47.16,17,20; 48.1; Ам 6.14; Зах 9.2) - город на реке Оронт, населенный в древности потомками Хамафея. Позже - область (земля), в которой были и другие города (см. Ривла). С юга эту землю защищала крепость Лебо (еврейский текст) (нынешнее название - Лебве), название которой в русской Библии во многих местах переведено как "вход в Емаф". Город и земля являлись северной границей Ханаана, которые Соломон, а позже Ровоам присоединили к своему царству. Антиох Епифан назвал этот город Епифанией (около 300 г. до РХ), но он до сих пор сохранил свое прежнее название (во 2Цар 8.9 назван Имаф). (См. Сирия)

#### Емаф-Сува

Емаф-Сува (2Пар 8.3) - область в Сирии, по-видимому, недалеко от Фадмора.

#### Емек

Емек (Нав 13.19) - в оригинале: "на горе в долине". (См. имя)

#### Емек-Кециц

Емек-Кециц (долина срубания, вырубки) (Нав 18.21) - аналог. Аввим.

#### Емима

Емима (голубка) (Иов 42.14) - старшая дочь Иова, родившаяся у него после страданий.

#### Емимы

Емимы (Втор 2.10,11) - моавитское название Рефаимов, живших в земле на восток от Мертвого моря до захвата ее моавитянами (в Быт 14.5 названы Эмимы).

#### Емиуд

Емиуд (слава народа) (2Цар 13.37) - отец (предок) Фалмая.

#### Еммануил

Еммануил (с нами Бог) (Ис 7.14; 8.8; Мф 1.23) - имя грядущего Спасителя, одно из величайших пророчеств Исаии, высказанное им в связи с тесными обстоятельствами царя Ахаза.

#### Еммаус

Еммаус (Лк 24.13) - селение в 10-12 км от Иерусалима (точное положение не известно).

#### Еммер

Еммер (разговорчивый) (Иер 20.1) - священник из рода Елеазара, глава шестнадцатой священнической чреды, отец (предок) Пасхора (см. Пасхор,а), предок Амашсая, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем (в 1Пар 9.12; Езд 2.37; 10.20; Нее 7.40; 11.13 назван Иммер, а в 1Пар 24.14 - Имер).

#### Еммор

Еммор (осел) (Быт 33.19; 34.2,4-6,8,13,18,20,24,26; Нав 24.32; Суд 9.28; Деян 7.16) - Евеянин, отец (предок) Сихема. У него Иаков (Нав 24.32) или Авраам (Деян 7.16) купил место для захоронения, на котором был похоронен Иосиф (Нав 24.32) или Иаков (Деян 7.16). (См. Ефрон,а)

#### Ена

Ена (4Цар 18.34; 19.13; Ис 37.13) - один из городов, захваченных ассирийцами (по-ложение не известно).

#### Енаим

Енаим (два источника) (Быт 38.14,21) - город в уделе Иудином (как полагают, то же, что Гаенам, см.). Слова "у ворот Енаима" могут также означать: "у дверей Эйнаима", то есть капища Астарты, жрицы которой постоянно зазывали мужчин.

#### Енак

Енак (Чис 13.23,29,34; Втор 1.28; 2.10,11; 9.2; Нав 11.21,22; 14.12,15; 15.13,14; 21.11; Суд 1.20) - родоначальник высокорослых людей, населявших Хеврон (Кириаф-Арбы) и истребленных И.Навиным. Некоторые из его потомков (Рефаимы) встречались позже среди филистимлян.

#### Енан

Енан (имеющий глаза, видящий) (Чис 1.15; 2.29; 7.78,83; 10.27) - отец (предок) Ахира.

#### Ен-Гадди

Ен-Гадди (источник козленка) (Иез 47.10) - плодородная и живописная местность в средней части западного побережья Мертвого моря у теплого источника, существующего и доныне, на краю Иудейской пустыни (в Быт 14.7; 2Пар 20.2 названа Хацацон-Фамара, в Нав 15.62 - Ен-Геди, в 1Цар 24.1,2 - Эн-Гадди, а во 2Пар 20.2; Песн 1.13 - Енгедди). (См. город Пальм, пустыня)

#### Ен-Ганним

Ен-Ганним (источник садов) - а) (Нав 15.34) - аналог. Адифаим;
б) (Нав 19.21; 21.29) - см. Анем.

#### Ен-Гацор

Ен-Гацор (источник селения) (Нав 19.37) - аналог. Адама,а.

#### Енгедди

Енгедди (2Пар 20.2; Песн 1.13) - см. Ен-Гадди.

#### Ен-Геди

Ен-Геди (Нав 15.62) - см. Ен-Гадди.

#### Ен-Дор

Ен-Дор (Нав 17.11) - см. Аендора.

#### Еней

Еней (Деян 9.33-34) - парализованный из Лидды, исцеленный ап. Павлом.

#### Еннома, Енномова сына, Енномовых сыновей долина

Еннома, Енномова сына, Енномовых сыновей долина (Нав 15.8; 18.16; 4Цар 23.10; 2Пар 28.3; 33.6; Нее 11.30; Иер 7.31,32; 19.2,6; 32.35) - неширокая долина, охватывающая Иерусалим с юго-западной и южной сторон и соединяющаяся с Кедронской долиной на востоке у Силоамского источника (пруда). Знаменита Тофетом - местом, где нечестивые цари иудейские Ахаз и Манассия сожигали детей в жертву Молоху и возносили курения Астарте. Уничтожая идолов, благочестивый царь Иосия осквернил это место и сделал его свалкой, куда выбрасывали мусор и трупы павших животных и казненных разбойников и откуда поднималось зловоние и дым от постоянно горящего огня (см. геенна). Значение имени Енном не известно (в Иер 2.23 названа просто "долина", в Иер 7.32 - долина убийства, в Иер 19.6 - долина убиения, в Иер 31.40 - долина трупов и пепла). (См. долины)

#### Енон

Енон (Ин 3.23) - место, где крестил Иоанн Креститель (точное положение не известно). Полагают, Енон, как и Салим, находился несколько южнее Скифополя (Беф-Сана), но не исключено, где-то в нижнем течении Иордана, напротив Иерусалима.

#### Енос

Енос (муж, человек) (Быт 4.26; 5.6,7,9-11; 1Пар 1.1; Лк 3.38) - сын Сифа, сына Адама, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Енох

Енох (посвященный, учитель) - а) (Быт 4.17,18) - сын Каина, именем которого он назвал также город;
б) (Быт 5.18,19,21-24; 1Пар 1.3; Лк 3.37; Иуд 14; Евр 11.5) - сын Иареда, седьмой от Адама, праведник, обличавший мир и пророчествовавший о грядущем суде. Был взят Богом на небо, не испытав смерти. Древние считали его первым ученым, изобретшим письменность, счет, положившим начало астрономии. Между 2 в. до РХ и 2 в. по РХ была широко известна книга его имени, не вошедшая, однако, в канон. Она была найдена в 19 в. в Абиссинии (нынешней Эфиопии) и оказалось, что пророчество Еноха в Иуд 14-15 почти дословно взято из этой книги. В этой книге от лица Еноха и Ноя говорится о Божием управлении миром, о личности и действиях Мессии, о последнем суде. Отцы церкви почти единодушно считали его и пророка Илию теми двумя свидетелями, о которых говорится в Отк 11.3-12. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Ен-Риммон

Ен-Риммон (источник гранатовых яблок) (Нее 11.29) - см. Аин,б.

#### Ен-Рогел

Ен-Рогел (источник Рогеля) (Нав 15.7; 18.16) - источник в долине Енномовой на юг от Иерусалима, на границе уделов Иудина и Вениаминова (во 2Цар 17.17; 3Цар 1.9 назван Рогель).

#### Ен-Таппуах

Ен-Таппуах (источник яблока) (Нав 17.7) - см. Таппуах,в.

#### Ен-Хадда

Ен-Хадда (источник быстроты) (Нав 19.21) - аналог. Авец.

#### Ен-Шемеш

Ен-Шемеш (источник солнца) (Нав 15.7; 18.17) - источник на границе уделов Иудина и Вениаминова, на дороге к Иерихону.

#### епанча

епанча (Ис 3.22,23) - широкий и длинный плащ (покрывало, накидка). (См. одежда)

#### Епафрас

Епафрас (Кол 1.7; 4.12; Флм 1.23) - христианин и ревностный служитель из Колосс, верный сотрудник ап. Павла, находившийся, очевидно, вместе с ним определенное время в заключении.

#### Епафродит

Епафродит (любезный, очаровательный) (Флп 2.25; 4.18) - христианин из Филипп, посланный общиной к ап. Павлу в Рим и вернувшийся в Филиппы с Посланием Апостола.

#### Епенет

Епенет (достойный хвалы) (Рим 16.5) - христианин в Риме, очевидно, один из первых (см. также 1Кор 16.15) уверовавших в Греции через проповедь ап. Павла.

#### епископ

епископ (греч. старейшина, блюститель, наставник) (Флп 1.1; 1Тим 3.1,2; Тит 1.7) - духовный наставник и старший в общине верующих, облеченный властью свыше наставлять и увещать, то есть пасти и учить свое стадо. Из сравнения Тит 1.5 и Тит 1.7 мы видим, что пресвитер и епископ имеют одно назначение, хотя в оригинале слова стоят разные - "старец" и "блюститель". В 1Пет 2.25 слово "епископ" (в оригинале) переведено "блюститель". Таким образом, очевидно, что епископ (пресвитер) есть не организатор и начальник, а наставник и духовный руководитель, авторитетный и умудренный опытом старец, чистый и непорочный в своем поведении и жизни. Из истории христианства известно, что первыми епископами (пресвитерами) и были такие старцы: в Антиохийской церкви - Еводий, в Смирнской - Поликарп, в Римской - Лин и т.д., не отступавшие от истины, и готовые отдать жизнь за свою веру и свое "стадо". Позже, однако, особенно после преобразования христианства в государственную религию, епископами (пресвитерами) стали поставляться относительно молодые, начальственного характера люди. При этом часто ссылаются на пример Тимофея. Но Тимофей не был пресвитером, он был Апостолом (см.). (См. пресвитер, старейшина)

#### Ераст

Ераст (возлюбленный) (Деян 19.22; Рим 16.23; 2Тим 4.20) - христианин из Коринфа и сотрудник ап. Павла, последовавший за ним в Ефес. Был послан в Македонию и затем, очевидно, вернулся в Коринф.

#### ересь

ересь (греч. отделение) (Деян 5.17; 15.5; 24.5,14; 2Пет 2.1; Гал 5.20) - ложное учение, которое выдается за истинное. Ересь - не постороннее учение, она всегда внутренний враг. Саддукеи, учение которых в основном совпадало с учением фарисеев, но отличалось только непризнанием воскресения и Ангелов, были для них еретиками (Деян 5.17; 23.8), хотя оба учения находились в рамках закона Моисеева. Ап. Павла фарисеи назвали представителем Назорейской ереси (Деян 24.5), так как не признавали Иисуса из Назарета Мессией, боясь подрыва устоев своего собственного учения. Но вот и само учение фарисеев в Деян 15.5 названо ересью (по отношению к христианству), так как некоторые из уверовавших фарисеев стали настаивать на исполнении Моисеева закона также и другими верующими из язычников. Упомянутые в Откровении учения Николаитов, Валаама и Иезавели (Отк 2.6,14,15,20), которых придерживались некоторые верующие в Пергам-ской и Фиатирской церквах, можно, очевидно, также назвать ересями.
В истории церкви известен целый ряд ересей. При этом, в первые века христианства они носили характер искажения истинного учения, а в дальнейшем (при усилении папства и государственности христианства) - протестантский, освободительный характер и, таким образом, являлись "ересью" только для папства. См. \\гностики, манихеи, ариане, донатисты, несториане, монофизиты, павликиане, иконоборцы, богомилы, катары, вальденсы, альбигойцы\\.
Начиная с 13 в. ересей больше "не было", так как за всяким инакомыслием теперь зорко следила инквизиция. Еще в 1184 г. при папе Луции 3 и императоре Фридрихе 1 Барбароссе был организован епископский суд, который разыскивал еретиков, осуждал их и передавал гражданской власти для приведения приговора в исполнение. В 1215 г. была санкционирована инквизиция (на четвертом Латернском соборе) и осуществление ее было поручено членам доминиканского и францисканского орденов (позже - иезуитам).
Упразднена инквизиция была в большинстве стран Европы в 18 в., в Португалии - в 1820 г., в Испании - в 1834 г. и в папской области - в 1859 г.
В России христианство было введено в 10 в. и долгое время не было отмечено никаких ересей. В 14 в. возникло движение "стригольников" (значение термина не известно), распространившееся в Пскове, Новгороде и позже проникшее даже в Москву. Его сторонники как позже и "нестяжатели", протестовали против чрезмерных поборов при всяких обрядах, отвергали исключительное право священников на проповедь, призывали к аскетической жизни. Но в 15 в. это движение постепенно исчезло. В 16 в. Феодосий Косой "воздвиг новое учение", в котором призывал к спасению через добрые дела, но вынужден был бежать в Польшу.
В 17 в. в связи с реформами патриарха Никона произошел "раскол" и старообрядцев стали жестоко гнать. Многих из них сожгли в деревянных срубах, многие сжигали себя сами.
Лютеровская Реформация достигла России только в конце 19 в. (См. церковь)

#### Гностики

Гностики (от греч. гносис - знание) (1-3 вв.) - последователи учения, по которому мир и материя - зло, и поэтому Бог к ним не может даже и прикоснуться. По этому учению мир был сотворен промежуточными божествами (эманациями), одной из которых и является Христос. Поскольку плоть - зло, ее нужно совершенно игнорировать и подавлять или, наоборот, полностью удовлетворять, не придавая этому никакого значения. Не ясно их учение о спасении, ибо все тексты гностических авторов уничтожены церковными властями и сохранились только цитаты в богословских трудах, по которым можно заключить, что мир по их представлениям постепенно очищаясь может примириться и воссоединиться с божеством. Аналогичные представления живы и в настоящее время, особенно среди высших церковных деятелей, проповедующих всеобщее примирение.

#### Манихеи

Манихеи (3 в.) - последователи Мани (214-277 гг), основой учения которого является непрекращающаяся борьба изначально существующего зла (тьмы) с также изначально существующими добром и истиной (светом). Разумные души пленены злым, но неразумным миром. Христос пришел взять Своих, дав им знание самих себя. Спасаются они через полное отрицание внешнего и осознание своей избранности, своей высшей природы. Во дни своей молодости, до обращения, этим учением был сильно захвачен Августин, хотя видел его многие недостатки. Мани за отказ от собственной религии (зороастризма, в общем-то схожего с его учением) был преследуем, бежал в Индию, затем вернулся в Персию, был схвачен и казнен. Его учение распространилось по всей Римской империи, но вскоре повсеместно стало преследоваться. Последний запрет был провозглашен в Китае в 14 в. Послужило толчком к зарождению учений павликиан, катаров, альбигойцев.

#### Ариане

Ариане (4 в.) - последователи Александрийского священника Ария, который отрицал единосущность Бога Отца и Сына и считал Христа чем-то средним между Богом и человеком. Созванный императором Константином в 325 г. Первый вселенский собор в Никее осудил арианство как ересь, но позже Константин поддержал Ария из каких-то политических соображений и оказал ему официальное покровительство. На Втором вселенском соборе в 381 г. в Константинополе арианство было снова осуждено.

#### Донатисты

Донатисты (4 в.) - последователи Доната, движение которых возникло в результате отказа местной общиной в Карфагене в 311 г. признать вновь назначенного из Рима епископа Цецилиана. Донатисты образовали свою общину, которая призывала верующих к простой жизни, к отказу от сотрудничества с государством и от крещения детей, уже тогда вошедшего в практику. На созванном в 411 г. специальном местном соборе в Карфагене учение донатистов было названо ересью, запрещено и его последователи подверглись жестоким гонениям.

#### Несториане

Несториане (5 в.) - последователи патриарха константинопольского Нестория, организовавшего повсеместные гонения на ариан. В своем учении он отрицал рождение Христа сверхъестественным образом и настаивал, что от Марии (он ее называл Христородицей) родился просто человек, в котором после поселился Дух Святой и обитал в нем как в храме. На Третьем вселенском соборе в Ефесе в 431 г. учение это было осуждено, а Несторий сослан. Его сторонники бежали в Иран, Среднюю Азию, Китай. В 499 г. им удалось собрать свой собор в Селевкии и организовать свою церковь со своей иерархией.

#### Монофизиты

Монофизиты (5 в.) - последователи архимандрита Евтихия, который учил (как реакция на несторианство), что во Христе преобладает одна сущность - Божественная, а человеческая ею полностью поглощена. Учение это получило широкое распространение и епископы таких городов, как Александрия, Антиохия и Иерусалим стали его приверженцами. На соборе в Ефесе в 449 г. (на который однако не было приглашено большинство епископов) монофизиты провозгласили свое учение "официальным". Четвертый вселенский собор в Халкидоне в 451 г. назвал этот собор "разбойничьим" и отменил все его решения. Однако, на следующем - Пятом вселенском соборе в Константинополе в 553 г. были сделаны уступки монофизитам в некоторых вопросах. В 6 и 7 веках они явились причиной многих смут.

#### Монофелиты

Монофелиты (6-7 вв.) - последователи очередного учения, возникшего как реакция на предыдущее. Монофелиты утверждали, что хотя Христос и обладал двумя сущностями - Божественной и Человеческой, Он обладал лишь одной волей - Божественной, которая полностью поглотила человеческую. Это учение поддерживал Сергий - патриарх константинопольский (610-38 гг) и император Ираклий, который в 638 г. его официально одобрил. Максим Исповедник очень резко отвергал это учение, говоря, что человеческая воля сохраняет во Христе свою самостоятельность, но свободно подчинена Божественной. На Шестом вселенском соборе в Константинополе (680-81 гг) монофелитство было осуждено. В это время в Азии уже бушевал ислам.

#### Павликиане

Павликиане (7 в.) - возможно, первые предшественники протестантов. Происхождение названия не известно. Некоторые полагают, что оно происходит от имени ап. Павла. Учение павликиан распространилось в западной Армении, Константинополе, Малой Азии. Они отвергали крещение детей, католическую иерархию, монашество, иконы, поклонение богородице и святым, деление на клир и мирян. В середине 9 в. павликиане отделились от Византии и организовали собственное государство со столицей в Тефрике. Но уже в 872 г. они потерпели поражение, а в 878 г. потеряли свою столицу. Императрица Теодора уничтожила до 100 тыс. павликиан как еретиков и многих переселила на Балканы, где они способствовали возникновению богомильства.

#### Иконоборцы

Иконоборцы (8 в.) - представители следующей волны борьбы с официальной религией. В 730 г. император Лев 3 запретил поклонение иконам. Собор в Иерии (близ Константинополя) в 754 г. объявил иконопочитание ересью, но вскоре оно было восстановлено. На Седьмом вселенском соборе в Никее в 787 г. иконоборчество было объявлено ересью.

#### Богомилы

Богомилы (10 в.) - последователи павликиан на Балканах (в Македонии, Боснии, Сербии, Болгарии). Осуждали богатство, поклонение кресту, мощам, святым. Особенно жестоко обращал их в православную веру византийский император Алексий 1. Он сжег вождя богомилов Василия.

#### Катары

Катары (от слова чистый) (11-13 вв.) - последователи богомилов в Италии, Фландрии, на юге Франции. Проповедовали аскетизм, отвергали католическую церковь со всеми ее установлениями и считали папу наместником сатаны. Подвергались страшным преследованиям.

#### Вальденсы

Вальденсы (12 в.) - последователи лионского купца Вальдо, который раздал свое богатство и проповедовал бедность и аскетизм, жизнь без собственности и семьи (апостоль-скую жизнь). Его последователи появились в Испании, Италии, Германии, Чехии, Швейцарии. Из всех установлений католической церкви они признавали только крещение и причащение. Отрицали иконы и монополию священников на проповедь, считая, что всякий способный может проповедовать. Подвергались преследованиям и сжиганию, которое все чаще стало практиковаться по отношению к еретикам.

#### Альбигойцы

Альбигойцы (12-13 вв.) - последователи катаров и вальденсов в южной Франции. Считали земной мир и католическую церковь творением сатаны. Против них были организованы крестовые походы (Альбигойские войны) и направлена официально созданная в это время (1215 г.) инквизиция с ее пытками и кострами.

#### еретик

еретик (Тит 3.10) - отступник, последователь какой-либо ереси.

#### Ери

Ери (бдительный) (Быт 46.16; Чис 26.16) - аналог. Арели.

#### Ерм

Ерм (Гермес - бог путешествующих, торговли и посланник богов в древнегреческой мифологии, то же, что Меркурий - в римской) (Рим 16.14) - один из христиан в Риме, которого приветствует ап. Павел. По свидетельствам Иринея, Тертуллиана и Оригена он является автором послания (книги) под названием Пастырь, содержащей различные наставления. (См. Ермий,б)

#### Ермий

Ермий - а) (Деян 14.12) - то есть Гермес; (См. Ерм)
б) (Рим 16.14) - христианин в Риме, известный ап. Павлу. Написание этих двух имен (Ерм и Ермий) в оригинале отличается только одной буквой и в различных списках они иногда переставлены местами.

#### Ермоген

Ермоген (2Тим 1.15) - один из асийских (то есть малоазиатских) христиан, активных, по-видимому, прежде помощников ап. Павла, но оставивших его, когда он оказался в заключении.

#### Ермон

Ермон (Втор 3.8,9; 4.48; Нав 12.1; 13.5,11; 1Пар 5.23; Пс 41.7; 88.13; 132.3; Песн 4.8) - самая высокая вершина в цепи Антиливанских гор, всегда покрытая снегом, с северо-западного склона которой берет свое начало Иордан (во Втор 3.9; 1Пар 5.23; Песн 4.8; Иез 27.5 названа Сенир, во Втор 3.9; Пс 28.6 - Сирион, во Втор 4.48 - Сион, а в Суд 3.3; 1Пар 5.23 - Ваал-Ермон). (См. Ваал-Гад)

#### Есевон

Есевон - а) (знание, разумность) (Чис 21.25-28,30,34; 32.3,37; Втор 1.4; 2.24,26,30; Нав 13.10,17,21,26,27; 21.39; Суд 11.26; 1Пар 6.81; Нее 9.22; Песн 7.5; Ис 15.4; 16.8,9; Иер 48.2,34,45; 49.3) - моавитский город царя Сигона в 25-30 км на восток от устья Иордана. Был расположен в плодородной местности и был отдан колену Рувимову (или Гадову). Он был назначен левитам. Позже этот город снова оказался в руках моавитян;
б) (энергичный) (Суд 12.8,10) - судья Израиля из Вифлеема (в уделе Завулоновом).

#### Есек

Есек (спор) (Быт 26.20) - название колодца, о котором спорили пастухи Исаака и местные жители и который поэтому Исаак оставил. (См. колодец)

#### еси

еси (старослав.) (Отк 11.17; 16.5) - есть (наст. время второго лица глагола быть).

#### Еслим

Еслим (Лк 3.25) - аналог. Авиуд,г.

#### есмь

есмь (старослав.) (Пс 103.33; 145.2; Ин 8.58; 1Кор 15.10; Отк 1.10,17,22.13) - есть (наст. время первого лица глагола быть).

#### Есром

Есром (Быт 46.12; Чис 26.21; Руф 4.18,19; 1Пар 2.5,9,18,21,24,25; 4.1; Мф 1.3; Лк 3.33) - один из сыновей Фареса, сына Иудина, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Естаол

Естаол (Суд 13.25; 16.31; 18.2,8,11) - город в низменной, западной части удела Иудина в районе Цоры (см.) (в Нав 15.33; 19.41 назван Ештаол).

#### Естемоа

Естемоа (повиновение) (1Цар 30.28) - священнический город южнее Хеврона, основателем или начальником которого был Ишбах, и один из городов, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний (в Нав 15.50; 21.14 назван Ештемо, в 1Пар 4.17 - Ешфемоя, а в 1Пар 6.57 - Ештемоа).

#### Есфирь

Есфирь - иудеянка (прежнее имя - Гадасса), дочь Аминадава (Абихаила) из колена Вениаминова (Есф 2.15; 9.29), воспитанница своего двоюродного брата Мардохея, ставшая царицей - женой персидского царя Артаксеркса (см.) и послужившая спасению евреев от полного их истребления в 473 г. до РХ. В честь этого избавления был установлен праздник Пурим (см.), который евреи отмечают и доныне.

#### Есфирь, книга

Есфирь, книга - 17я книга Ветхого Завета и последняя в ряду исторических книг (см. Библия). Описывает, может быть, самый опасный момент в истории еврейского народа, когда его судьба повисла на волоске и вся нация могла быть совершенно истреблена в несколько дней. Об авторе книги ничего не известно. Это мог быть и Ездра или другой книжник, а также и сам Мардохей (Есф 9.20). Это единственная книга Библии, в которой ни разу не упоминается имя Бога и, возможно, она больше всех других подвергалась нападкам за ее включение в канон.

#### Есхол

Есхол (виноградная кисть, гроздь) (Чис 13.24,25; 32.9; Втор 1.24) - долина севернее Хеврона, плодородие которой не уменьшилось и до сих пор и в которой, как считают, находится источник с самой вкусной в Палестине водой. (См. долины)

#### Етам

Етам (берлога, место хищников) - а) (Суд 15.8,11) - место, как полагают, в горах рядом с Вифлеемом;
б) (1Пар 4.3) - в оригинале не ясно (в еврейском тексте стоит: отец Етама);
в) (1Пар 4.32) - город колена Симеонова в уделе Иудином (в Нав 15$; 19$ не упомянут).

#### Ефа

Ефа (тьма) - а) (Быт 25.4; 1Пар 1.33; Ис 60.6) - аналог. Авида;
б) (1Пар 2.46) - наложница Халева;
в) (1Пар 2.47) - аналог. Гешан.

#### ефа

ефа (Исх 16.36; 29.40; Лев 5.11; 14.10,21; 19.36; 23.13,17; 24.5; Чис 5.15; 15.4,6; 28.5,9,12,13,20,21,28,29; 29.3,4,9,10,14,15; Втор 25.14,15; Суд 6.19; Руф 2.17; 1Цар 17.17; Ис 5.10; Иез 45.10,11,13,24; 46.5,7,11,14; Зах 5.6-10) - мера сыпучих и жидких тел, равная (как и бат) примерно 24л. (См. меры)

#### Ефам

Ефам - а) (Исх 13.20; Чис 33.6-8) - место на краю пустыни Сур (см.) и на границе Египта; (См. пустыня)
б) (2Пар 11.6) - город в Иудее (точное положение не известно);
в) (Пс 88.1) - см. Ефан,а.

#### Ефан

Ефан (твердый) - а) (3Цар 4.31; 1Пар 2.6,8) - аналог. Дара (Дарда) (в Пс 88.1 назван Ефам);
б) (1Пар 6.42) - аналог. Адаия,б;
в) (1Пар 6.44; 15.17,19) - левит, сын (потомок) Кишия из рода Мерари, прозорливец, певец, музыкант и руководитель хора при Давиде (он же Идифум и Идифун, см.).

#### Ефваал

Ефваал (с Ваалом) (3Цар 16.31) - царь Сидонский, отец (предок) Иезавели, жены Ахава. По греческим источникам он был жрецом Астарты, но убил своего брата и захватил престол.

#### Ефер

Ефер (осленок) - а) (Быт 25.4; 1Пар 1.33) - аналог. Авида;
б) (Нав 15.42; 19.7) - город в уделе Иудином в западной, низменной его части, отданный колену Симеонову (вероятно, он же в 1Пар 4.32 назван Фокен);
в) (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а.

#### Ефес

Ефес (Деян 18.19,21,24; 19.1,17,26,28,34,35; 20.16,17; 1Кор 15.32; 16.8; 1Тим 1.3; 2Тим 1.18; 4.12; Отк 1.11; 2.1) - богатый город на средиземноморском побережье Малой Азии, местопребывание проконсула Асии во времена владычества Рима. Был особенно известен благодаря храму Артемиды. В этом процветающем городе язычников ап. Павел образовал общину верующих и отсюда его проповедь распространялась по всей Асии. Сюда, перед самым разрушением Иерусалимского храма в 70 г., переехал ап. Иоанн и здесь он жил до самой своей смерти, здесь написал Евангелие, Послания и Откровение. Город был разграблен и разрушен готами в 262 г. и теперь на его месте остались только развалины. (См. Артемида)

#### Ефес-Даммим

Ефес-Даммим (граница Даммима) (1Цар 17.1) - место в низменной части Иудеи на запад от Иерусалима (в 1Пар 11.13 названо Фасдамим).

#### Ефесянам, Послание ап. Павла

Ефесянам, Послание ап. Павла - 17я книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Павла к ефесским верующим, среди которых он жил около трех лет, написанное им из Рима около 62 г. В нем ап. Павел особенно ярко показывает полноту Церкви во Христе - ее Главе, торжество и обилие благодати в верующих - Его творении, и соединение всего небесного и земного под одной Главой - Христом.

#### Ефиопия

Ефиопия - африканская страна (земля) на юг от Египта в верхнем течении Нила (территория древней Ефиопии не совпадает с нынешней Эфиопией). Ее история тесно связана с историей Египта - обеими странами часто правили одни и те же цари и эти две страны часто упоминаются вместе. Ефиопию населяли потомки Хуша и в еврейском тексте она называется везде его именем. Псалмопевец предвидит обращение ее к Богу (Пс 67.32) и это пророчество исполнилось, в частности, на евнухе (Деян 8.26-38). (См. Хусий,б; Хусия, Хуш,а)

#### Ефлал

Ефлал (рассудительный) (1Пар 2.37) - аналог. Азария,д.

#### Ефнан

Ефнан (дар) (1Пар 4.7) - один из сыновей (потомков) Ахшура из колена Иудина от Хелы.

#### Ефний

Ефний (щедрый) (1Пар 6.41) - аналог. Адаия,б (в 1Пар 6.21 назван Иеафрай).

#### Ефод

Ефод (покрытие) (Чис 34.23) - отец (предок) Ханниила (см. Ханниил,а).

#### ефод

ефод (Исх 25.7; 28.4,6,8,12,15,27,28,31; 29.5; 39.2,5,7,18,22; Лев 8.7; Суд 8.27; 17.5; 18.14,17,18,20; 1Цар 2.18,28; 14.3; 21.9; 22.18; 23.6,9; 30.7; 2Цар 6.14; Ос 3.4) - верхняя одежда (накидка) священника, без рукавов, состоявшая из двух (передней и задней) половин, соединенных на плечах нарамниками (наплечниками). Ефод первосвященника делался из дорогой, золотом шитой ткани, как и наперсник. Ефод же священников делался из льняного полотна.

#### Ефраим

Ефраим (вдвойне плодоносный) (Ин 11.54) - город в уделе Ефремовом на северо-восток от Вефиля (по-видимому, он же во 2Пар 13.19 назван Ефрон).

#### Ефрафа

Ефрафа (плодоносный) - а) (Быт 35.16,19; 48.7; Руф 1.2; 4.11; 1Цар 17.12; Пс 131.6; Мих 5.2) - прежнее название Вифлеема (см. Вифлеем,а);
б) (1Пар 2.19,50; 4.4) - одна из жен Халева из колена Иудина (возможно, уроженка Вифлеема - Ефрафы).

#### Ефрафянин

Ефрафянин (Руф 1.2; 1Цар 1.1; 17.12) - уроженец Ефрафы (Вифлеема).

#### Ефрем

Ефрем (вдвойне плодоносный) - второй сын Иосифа, получивший большее благословение, чем его старший брат Манассия. Является родоначальником колена Ефремова (см. колена Израилевы). Удел этому колену был дан в самом центре Ханаана, и в одном из его городов (Силоме) была поставлена скиния, которая находилась там около 400 лет, до постройки храма Соломоном. Именем Ефрем иногда называется все северное (Израильское) царство, видимо, потому, что Самария, его столица, находилась в этом уделе (Пс 77.67; Ис 7.9; 11.13; Иер 31.20; Иез 37.19; Ос 5.11-14; 6.10; 7.1; 11.3,8,9,12; 12.1,8,14; Зах 9.10,13; 10.7).

#### Ефремов лес

Ефремов лес (2Цар 18.6) - можно предположить, что этот лес находился на севере удела Ефремова (Нав 17.15,18), но тогда в нем не могло произойти сражение, ибо перед сражением и Авессалом перешел Иордан (2Цар 17.24), и Давид был на восточной его стороне (в Галааде). Остается предположить, что это был лес, связанный с поражением ефремлян еще от Иеффая (Суд 12.1-6).

#### Ефремовы ворота

Ефремовы ворота (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; Нее 8.16; 12.39) - одни из ворот древнего Иерусалима в его северной стене. (См. ворота)

#### Ефрон

Ефрон (два теленка) - а) (Быт 23.8,10,13,14,16,17; 25.9; 49.29,30; 50.13) - сын (потомок) Цохара, Хеттеянин, у которого Авраам купил пещеру на поле Махпела перед Мамре (то есть у Хеврона), в которой похоронил Сарру и в которой затем был похоронен сам, а также позже были похоронены Ревекка, Лия и Иаков (Быт 49.31; 50.12-13); (См. Еммор)
б) (2Пар 13.19) - см. Ефраим.

#### Ефрона гора

Ефрона гора (Нав 15.9) - гора или горы (гористая местность) на границе уделов Иудина и Вениаминова, по-видимому, на восток или северо-восток от Иерусалима.

#### Еффей

Еффей (2Цар 15.19,21,22; 18.2,5,12) - верный Давиду слуга, пришедший с ним из Гефа (следовательно, служивший ему многие годы), поставленный Давидом над одной третью войска.

#### ехидна

ехидна (Иов 20.16; Ис 59.5; Мф 3.7; 12.34; 23.33; Лк 3.7; Деян 28.3) - ядовитая змея, укус которой смертелен.

#### Ецбон

Ецбон (1Пар 7.7) - один из сыновей (потомков) Белы, сына Вениамина, глава поколения (см. также 1Пар 8.3-5).

#### Ецель

Ецель (переселение) (Мих 1.11) - см. Асил.

#### Ецем

Ецем (1Пар 4.29) - см. Ацем.

#### Ецер

Ецер (1Пар 1.38,42) - аналог. Ана,б (в Быт 36.21,27,30 назван Эцер).

#### Ецион-Гавер

Ецион-Гавер (Чис 33.35,36; Втор 2.8; 3Цар 9.26; 22.48; 2Пар 8.17; 20.36) - город несколько севернее устья нынешнего Акабского залива Красного моря в земле Едом. В древности он был, очевидно, портом на побережье этого залива, причем так расположен, что корабли Хирама к нему могли дойти (2Пар 8.18) и разбиться, проходя мимо него (3Цар 22.48). Судя по 2Пар 20.36 корабли отсюда могли плавать в Фарсис (см.). (См. Едом)

#### Ешан

Ешан (поддержка) (Нав 15.52) - аналог. Афека.

#### Ешбаал

Ешбаал (муж Ваала) (1Пар 8.33; 9.39) - аналог. Авинадав,а. Ешбаал не погиб со своими братьями на Гелвуе и был воцарен Авениром над Израилем после смерти Саула, но погиб от руки убийц (во 2Цар 2.8; 3.8,11,14,15; 4.1,2,5,7,8,12 назван Иевосфей).

#### Ешбан

Ешбан (понятливость) (1Пар 1.41) - один из сыновей (потомков) Дишона, сына Сеира (в Быт 36.26 назван Эшбан).

#### Ешек

Ешек (насилие, подавление) (1Пар 8.39) - брат Ацела (следовательно, сын Елеасы), потомок Саула.

#### Ештаол

Ештаол (Нав 15.33; 19.41) - см. Естаол.

#### Ештемо

Ештемо (Нав 15.50; 21.14) - см. Естемоа.

#### Ештемоа

Ештемоа (1Пар 6.57) - см. Естемоа.

#### Ештон

Ештон (1Пар 4.11,12) - сын (потомок) Махира из колена Иудина.

#### Ешфемоа

Ешфемоа (повиновение) (1Пар 4.19) - Маахатянин (см. Мааха,б), один из сыновей Годии (см. Годия,а).

#### Ешфемоя

Ешфемоя (1Пар 4.17) - см. Естемоа.

#### жатвы первых плодов, праздник

жатвы первых плодов, праздник (Исх 23.16) - см. Пятидесятница.

#### жезл

жезл - первоначально - короткая суковатая или утыканная на конце гвоздями дубинка, употреблявшаяся пастухами (израильтяне - пастушеский народ) наравне с пращей в качестве оружия. Позже - символ власти, от которого произошли и скипетры, и булавы. Начальники колен (как и Аарон) имели свои жезлы, очевидно, деревянные.

#### железо

железо - металл орудий труда и войны, начал употребляться человеком в глубокой древности (Быт 4.22). Ни в скинии, ни в храме не было ни одной железной детали (хотя в храме были какие-то железные части во внешнем ограждении, 1Пар 22.3; 29.2).

#### желчь

желчь (Иов 16.13; 20.14,25; Пс 68.22; Иер 8.14; 9.15; 23.15; Плач 3.19; Мф 27.34; Деян 8.23) - объединяющий термин, означающий все горькое, ядовитое, вредное, от дурманящей травы (Иер 9.15; Мф 27.34) до яда змеи, который считали находящимся в ее желчи (Иов 20.14).

#### жемчуг, жемчужина

жемчуг, жемчужина (Иов 28.18; Прит 8.11; 20.15; 31.10; Ис 54.12; Мф 7.6; 13.45,46; 1Тим 2.9; Отк 17.4; 18.12,16; 21.21) - скромный блеск и простая красота жемчуга подчас привлекали и царя, и купца больше, нежели ослепительный блеск алмазов. Господь сравнивает и Царство Небесное, и Слово Истины Своей с жемчугом, который не рекомендует бросать свиньям, то есть тратить на споры с неверными и упорными.

#### жена

жена - в русском языке теперь утратило полностью прежнее значение "женщина" (вообще) и поэтому в большинстве мест (например, Быт 2.22,23; Лев 18.17-19; 1Кор 7.13,39; 11.5-13,15; 1Тим 2.9,12,14; Отк 14.4) означает вообще женщину и только в нескольких местах, таких как Быт 2.24; Лев 18.8; 1Кор 7.2-4,11,14,16,27,29, означает жену (супругу). В некоторых местах такая неточность перевода вносит двусмысленность (например, 1Кор 11.34; Отк 14.4). (См. Библия, женщина, муж)

#### жених крови

жених крови (Исх 4.25) - или муж крови (Моисей Сепфоре, ибо обрезанная плоть была брошена к его ногам). Это запоздалое обрезание Гирсама (см. Исх 2.22-23, Елиезер родился позже, очевидно, по возвращении Моисея в Египет - Исх 18.4) спасло Моисея от кары Божией за пренебрежение заветом обрезания и явилось дополнительным испытанием.

#### жено

жено (Ин 2.4; 19.16) - по-видимому, одна из устаревших форм слова "женщина" (см.).

#### женщина

женщина - помощница Адама (мужчины, человека), созданная Богом из части его плоти. Во всем Писании подчеркивается ее подчиненное (производное) значение (1Кор 11.3,7-9) и только как таковая, она служит прототипом образа Церкви - Тела Христа.
Если в Ветхом Завете встречается упоминание о молящейся или поющей Господу женщине (Исх 15.21; 1Цар 2.1), то в Новом Завете упоминания о молящейся в церкви или поющей женщине нет совсем (Мф 26.30; 1Тим 2.8,11-12). Нарушение этого созданного Богом равновесия есть человеческое самоволие, ведущее к тяжелым последствиям (1Пет 3.7). (См. бесплодие, диаконисса, дочь, жена, молитва, муж, пение, церковь)

#### жернова

жернова - два камня, с помощью которых зерно растирается в муку. В древности жернова были важной частью домашнего хозяйства каждой семьи. Нижний жернов, более тяжелый, слегка выпуклой формы, клался на разостланный холст, на него клался верхний жернов, более легкий, слегка вогнутый, с отверстием посредине, в которое засыпалось зерно. При вращении верхнего жернова зерно растиралось и мука высыпалась на холст. Эта очень тяжелая и продолжительная работа поручалась рабам и женщинам.

#### жертвенник

жертвенник - сооружение для принесения жертв Богу. Сооружался из земли или нетесаных камней. Никаких ступеней к жертвеннику делать не полагалось (Исх 20.26). Впервые в Писании жертвенник упомянут после потопа (Быт 8.20). Жертвенник, который Моисей соорудил перед скинией по образцу, показанному ему на горе, был из дерева ситтим (акации) размерами 2,5х2,5м, высотой 1,5м. Снаружи он был обложен медью, а внутри засыпался землей (Исх 27.1-8; 38.1-7). Жертвенник у храма был размерами 10х10м, высотой 5м и, видимо, не мог быть без ступеней (2Пар 4.1). Священники в этом случае должны были иметь нательное белье, скрывающее их наготу (Исх 28.42-43; Лев 6.10) (в Пс 50.21 назван алтарь).

#### жертвенника ворота

жертвенника ворота (Иез 8.5) - одни из ворот первого храма (см.).

#### жертвенник для курений

жертвенник для курений - постоянный жертвенник, установленный в скинии и храме перед завесой Святого-святых для принесения курений пред лицо Господа (Исх 30.1-10; 37.25-28; 3Цар 6.22) (в Чис 4.11 назван золотой жертвенник). (См. скиния, храм)

#### жертвоприношение

жертвоприношение - как дар Господу приносилось людьми уже в глубочайшей древности. Каин принес от произведений земли (Быт 4.3), а Авель - от стад (Быт 4.4). Ной принес первое всесожжение (Быт 8.20), а Иаков - возлияние (Быт 35.14). Все народы приносили жертвы своим богам, и в Египте, где евреи жили долгое время, также приносилось множество жертв. Там приносились домашние и дикие животные, хлебные приношения и возлияния, и особенно много цветов (это последнее особенно распространилось по миру и сохранилось до сих пор). В Египте не было всесожжений и на жертвы никогда не возлагалось рук и поэтому там, очевидно, не было понятия о заместительной жертве и о полной отдаче Богу. Моисей, по-видимому, со всем народом впервые принес жертвоприношение на Синае (Исх 10.25-26; Чис 28.6), после чего жертвоприношения стали частью богослужения евреев. Следует отметить, что Закон не требует жертв (Лев 1.2; Иер 7.22-23) и Господу более угодны правда, милосердие и Боговедение (Прит 21.3; Ос 6.6; Мф 9.13; Мр 12.33), но Закон упорядочивает это служение и очень строго относится к его нарушениям (ибо лучше не приносить жертв совсем, чем делать это с нарушениями или приносить бесам - см. в конце). Жертвы должны были приноситься в свое время (Чис 28.2) и уже на Синае была установлена обязательная ежедневная жертва утром и вечером, которая называлась постоянное приношение.
Постоянное приношение состояло из одного агнца, хлебного приношения (ХП) и возлияния (В). В Приложении 5 показаны и другие регулярные обязательные жертво-приношения, которые приносились в праздничные дни после постоянного приношения. Все жертвы приносились как жертвы всесожжения, а козлы - как жертвы за грех. Кроме этих регулярных, приносимых во все праздничные дни жертв, Законом определялись также различные добровольные и специальные жертвоприношения (Чис 29.39), которые могли приноситься в любой день. См. статью 01545 (\\Жертва всесожжения\\), 01546 \\Жертва мирная\\, 01547 (\\Жертва за грех\\ и \\жертва повинности\\).

#### Жертва всесожжения

Жертва всесожжения (Лев 1$; 6.9-13; 7.8) - наиболее часто приносимая добровольная жертва, символизирующая собой полную отдачу Господу. Именно в жертву всесожжения Авраам был готов принести Исаака. Жертвенным животным (обязательно мужского пола) могли быть телец, овен, агнец (из овец или коз), горлица или молодой голубь. Приносящий возлагал руки на голову животного, потом его сам закалывал (птице голову сворачивал священник), животное рассекал, отделял кожу (у птицы отделялись перья и зоб) и священник сжигал жертву на жертвеннике. Вместе с жертвой всесожжения приносились хлебное приношение и возлияние. Жертву всесожжения полагалось приносить почти во всех случаях, когда приносилась жертва за грех.

#### Жертва мирная

Жертва мирная (Лев 3$; 7.11-21,29-36; 19.5-8; 22.29-30) - особая жертва, выражающая радость примирения с Богом, благодарность и готовность служить Ему. Подразделялась на жертвы: благодарности (Лев 7.12), по обету или от усердия (Лев 7.16) и особую жертву - жертву посвящения (Лев 8.22-29). Жертвенным животным могли служить тельцы, овцы (обоих полов) и козы. Приносящий жертву возлагал руки на ее голову и заколал ее у дверей скинии (Лев 3.2). Весь жир и почки сжигались на жертвеннике, грудь (потрясания) и правое плечо (возношения) отдавались священнику (в случае жертвы посвящения - Моисею) как их доля, остальное съедал приносящий со своей семьей и друзьями, радуясь пред Господом. Жертву благодарности и посвящения можно было есть только в день приношения (Лев 7.15; 22.29-30), жертвы по обету или от усердия - также и на следующий день (Лев 7.16). После этого все оставшееся сжигалось. С мирной жертвой должны были приноситься также пресные хлебы, мука с елеем или кислые хлебы и все это принадлежало священнику. В мирной жертве обычно принимало участие большое количество людей. Нечистый не имел права даже касаться ее (Лев 7.20-21).

#### Жертва за грех

Жертва за грех и \\жертва повинности\\ (Лев 4-6.7,25-30; 7.1-7) - это жертвы во очищение греха (вины, нечистоты). Жертва за грех приносилась с каждым праздничным жертвоприношением, кроме субботнего, а также, как и жертва повинности, при обнаружении какого-либо соделанного невольного греха, открытого со временем. Следует подчеркнуть, что только невольный грех можно было очистить жертвой (Лев 4.27) (см. умышленно), совершивший же преступление "дерзкою рукою" должен был быть истреблен из народа (Чис 15.27-31). Глубочайшее значение жертвы за грех заключается в том, что через нее человек осознавал свою врожденную порочность и греховность пред Богом, которые нуждаются в искуплении, притом в искуплении вечном, которого не могла дать кровь козлов и тельцов (Евр 10.1-4,11). Жертвенным животным для жертвы за грех могли быть телец, козел (за начальствующего в народе, в праздничных жертвоприношениях и большинстве специальных случаев) и коза и овца (за человека из народа). Согрешивший каким-либо невольным поступком и исповедавшийся в нем приходил с жертвой повинности (Лев 5; 6.1-7; 7.1-7). Приносить в эту жертву можно было овна или овцу, голубей или даже только муку без елея и ливана. Жертва повинности, как и жертва за грех, принадлежала священнику (Лев 7.7; 10.16-17), за исключением тельца, который сжигался вне стана (Лев 4$). Кровь жертв за грех кропилась на жертвенник, алтарь курения, однажды в год вносилась за завесу, а оставшееся от кропления выливалось к подножию жертвенника. Жертва за грех также приносилась при посвящении священников (Лев 8.14-17) и очищении (Лев 9.6-11,15-16), после родов (Лев 12.8), в случае исцеления от проказы (но не для получения исцеления) (Лев 14.10-32), при очищении от нечистоты (Лев 15.15,30), в случае прелюбодеяния с рабой (Лев 19.20-22), в назорействе (Чис 6.10-12,14), при посвящении левитов (Чис 8.8,12), за ошибку общества (Чис 15.22-26), за ошибку отдельного человека (Чис 15.27-29), для очищения в пути (рыжая телица) (Чис 19.9).
Кроме перечисленных видов жертв в Законе упоминаются: специальная жертва - овен посвящения (Лев 8.22-36) и приношения: хлебное, ревнования (Чис 5.15), десятина и возлияние.
Все приносимое и посвящаемое - все жертвы Господу разрешалось есть только у скинии (храма) (Лев 17.8-9) и ни в коем случае не дома (Втор 12.17-18,26). Все первородное должно посвящаться в дар Господу (Втор 15.19-20). Только кровь жертвы всесожжения сжигалась на жертвеннике, кровь же остальных жертв выливалась к его подножию (Втор 12.27).
Все жертвы (кроме постоянного вечернего приношения) приносились утром (Лев 9.15-17; 4Цар 3.20).
Все жертвенные животные должны были быть без единого порока (Лев 22.18-22) и не должны были приниматься из рук иноземцев (Лев 22.24-25). Только в жертву усердия допускалось приносить животное (агнца), отличающееся непропорциональностью размеров отдельных членов (Лев 22.23).
Жертвы не по Закону, как и все служение язычников, являются приношением бесам (Лев 17.1-9; Втор 32.15-17; 1Кор 10.20). (См. также возношение, потрясание, праздники)

#### жестоковыйный

жестоковыйный (Исх 32.9; 33.3; 34.9; Втор 9.6; 10.16; 31.27; 2Пар 30.8; Пс 74.6; Иер 17.23; 19.15; Деян 7.51) - упрямый, упорный. (См. выя)

#### живая вода

живая вода (Быт 26.19; Лев 14.5,6,50,51; 15.13; Чис 19.17; Иер 2.13; 17.13; Зах 14.8; Ин 4.10; 7.38; Отк 21.6) - текущая, движущаяся вода. В высшем значении является прообразом жизни вечной (Ин 4.10) и Духа Святого (Ин 7.37-38), которые дает Христос (см. вода).

#### жив Господь

жив Господь (и жива душа твоя)! - древнее выражения типа клятвы, означающее буквально: "как Господь жив (и ты жив), так верно то, что..." (см. например, 4Цар 2.2).

#### животные

животные - живые существа, созданные Богом перед сотворением человека. В Писании упоминаются следующие животные, птицы и насекомые:
+агнец
-аист
+акриды
+анака
+аспид
+баран
+барс
+бегемот
-блоха
-буйвол
-бык
+вепрь
+верблюд
-вол
-волк
-воробей
-ворон
+голубь
+горлица
-гусеница
+единорог
-еж
+ехидна
-жаба
-журавль
-заяц
+зуй
-кабан
+камелопард
+кит
+коза
+козел
-комар
-конь
-корова
-коршун
-кошка
+крокодил
-крот
+(кузнечик)
+куропатка
+лань
-ласточка
-лебедь
+лев
+летаа
-летучая мышь
+лисица
-лошадь
+лошак
-медведь
-моль
-мошки
+мул
-муха
-муравей
-мышь
-обезьяна
+овца
-олень
+онагр
-орел
+орикс
+павлин
-паук
+пеликан
+перепел
-пес
-петух
-пчела
+рыболов
+саранча
+свинья
+серна
+сип
+скнипы
+скорпион
+собака
+сова
+сокол
+солам
+страус
+телец
+тушканчик
+удод
-улитка
+филин
+хагаб
+хамелеон
+харгол
-цапля
-чайка
-червь
+шакал
+шершень
+ягненок
-ястреб
-ящерица
(обозначения: + упомянуты в Словаре,
- не упомянуты в Словаре)
Четыре животные (в других переводах - живые существа), которые видели пророк Иезекииль и ап. Иоанн (Иез 1.5-24; 3.13; 10; Отк 4.6-9; 5.6; 6.1,3,5-7; 7.11; 14.3; 19.4) с четырьмя лицами, с шестью крыльями и исполненные очей, были херувимами (см.).

#### жизнь

жизнь - одна из величайших тайн Божиих, ибо жизнь не есть свойство материи (тела, плоти), но дается ей (Быт 2.7; 6.17; 7.21). Жизнь человека - в его крови (Быт 9.5) и эту жизнь Священное Писание называет душой (Лев 17.11; Втор 12.23). Люди всегда сознавали, что эта жизнь есть что-то очень непрочное, временное, как дуновение ветра (Иов 7.7) или как клуб легкого пара (Иак 4.14), и что есть другая - истинная, вечная жизнь, в которой нет никакой опасности порчи и исчезновения. Мудрые люди искали источник этой жизни в сердце (Прит 4.23), в правдивых устах (Прит 10.11), в страхе Господнем (Прит 14.27), в разуме (Прит 16.22), а пророки прямо указывали - он в Боге (Пс 35.10; 132.3; Ис 38.16-20). Жизнь - в Иисусе Христе, явившем Собой эту жизнь и даровавшем ее верующим в Него (Ин 3.36; 14.6; 1Ин 5.12; Кол 3.4). (См. воскресение)

#### житие

житие (Быт 6.9; 37.2; Иер 32.37; 1Пет 3.1,2,16; 1Тим 4.12; 2Тим 3.10) - жизнь, образ жизни.

#### житница

житница - амбар, склад для хранения обмолоченного зерна и, возможно, других съест-ных припасов.

#### жниво

жниво (Исх 5.12) - жнивье, сжатое поле и то, что осталось на нем.

#### жребий

жребий - как видно использовался в древности для решения различных вопросов очень часто. По жребию решались споры; по жребию был выявлен Ахан, взявший заклятое; по жребию была разделена земля на уделы и назначены чреды священников и певцов на служение в храме. Жребий бросали пред Давидом и пред Аманом, жребий также бросали и пред Апостолами. В некоторых местах это слово означает "судьба", "удел" (Пс 15.5; Ис 17.14; Иер 13.25; Деян 8.21; 26.18).

#### жрец

жрец (Быт 41.45; 47.22; 1Цар 5.5; 6.2; 4Цар 23.5,8,9,20; 2Пар 11.15; 34.5; Ос 10.5; Соф 1.4) - в еврейском тексте "камарин" (от сирийского "кумра"), то есть служитель кумира, идола.

#### Зааван

Зааван (беспокойство) (Быт 36.27; 1Пар 1.42) - аналог. Акан.

#### Заббуд

Заббуд (дар) (Езд 8.14) - аналог. Евед,б.

#### Забвай

Забвай - а) (Езд 10.28) - аналог. Афлай;
б) (Нее 3.20) - отец (предок) Варуха (возможно, предыдущий).

#### Завад

Завад - а) (1Пар 2.36) - аналог. Азария,д;
б) (1Пар 7.21) - аналог. Беред;
в) (1Пар 11.41) - сын (потомок) Ахлая, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
г) (2Пар 24.26) - сын (потомок) Шимеафы, Аммонитянки, один из заговорщиков и убийц Иоаса (в 4Цар 12.21 назван Иозакар, сын Шимеаты);
д) (Езд 10.27) - аналог. Азиса;
е) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е;
ж) (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Завадия

Завадия (Иегова дал) (1Пар 27.7) - сын Асаила, одного из начальников и управителей Давида, и его помощник.

#### Завдиил

Завдиил (дар Божий) - а) (1Пар 27.2) - отец Иашовама (см.); (См. Ахамань)
б) (Нее 11.14) - аналог. Адаия,г.

#### Завдий

Завдий (дар) - а) (Нав 7.1,17,18) - дед (предок) Ахана (см.), который в 1Пар 2.6 не упомянут между Зарой и Зимри (Харми); (См. Махол)
б) (1Пар 8.19) - аналог. Адаия,в;
в) (1Пар 27.27) - житель Шифама, один из смотрителей над царским имением при Давиде;
г) (Нее 11.17) - левит из рода Асафа, глава третьей чреды певцов, один из предков Матфании и Захарии (см. Захария,бб) (в 1Пар 9.15 назван Зихрий, в 1Пар 25.2,10 - Заккур, а в Нее 12.35 - Закхур).

#### завеса

завеса - была, во-первых вокруг двора скинии, сделанная из крученого виссона, очевидно, белая (Исх 27.9-13), и в ней - завеса с восточной стороны, для входа, "из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы" (Исх 27.16); затем, во-вторых, была завеса самой скинии (святилища), сделанная аналогично завесе входа (Исх 26.36); и, наконец, была третья завеса перед ковчегом откровения ("для преграды", Исх 35.12), отделявшая в скинии Святое (святилище) от Святого-святых, сделанная аналогично двум первым, но с изображением херувимов на ней (Исх 26.31-33). В храме Соломона для входа во двор были ворота, для входа во святилище - двери (3Цар 6.33-35) и давир (Святое-святых) отделяли также двери (3Цар 6.31-32; 2Пар 4.22), которые, по-видимому, не закрывались (3Цар 8.8). Здесь же была завеса (2Пар 3.14), которая разодралась надвое в момент смерти Христа (Мф 27.51). (См. скиния)

#### завет

завет - договор, союз, наказ, обещание. В древности часто заключались заветы: между отдельными людьми (1Цар 20.16), между отдельным человеком и народом (2Цар 5.3), между Господом, царем и народом (4Цар 11.17), между Господом и народом (Езд 10.3) и даже с глазами человека (Иов 31.1). Словом этим назывались также: обещание (4Цар 23.3), наставление (Прит 1.8), обязанности (Мал 2.8). Заветом также называются общие Божии законы о вселенной, Его тайны и слова (Пс 24.14; 49.16; Иер 33.20,25). Завет иногда Господь давал отдельному человеку - например, завет мира и священства Финеесу, сыну Елеазара (Чис 25.12-13). Но наиболее важными для всех людей заветами были те, которые Бог заключал со всеми людьми, и таких заветов было несколько.
1. Завет Бога с Адамом, который назван заповедью, поскольку человек еще не проявил своей противящейся воли (Быт 2.16-17; Ос 6.7) (некоторые называют Быт 1.28 - первым заветом с Адамом, а Быт 3.15 - вторым).
2. Завет с Ноем и всякой живой душою на земле; знамением этого завета Господь дал радугу (Быт 6.18; 9.8-17) (некоторые называют Ноевым заветом Быт 9.1).
3. Завет с Авраамом и в его лице с избранным Своим народом (Быт 15.18; 17.1-14), потомкам которого знамением этого завета Бог дал обрезание.
4. Завет с Моисеем, через которого Бог дал закон народу Израиля (Исх 24.8; 34.10,27), знамением которого было десятисловие (Исх 34.28; Втор 9.11). Слова завета были записаны в книгу завета (Исх 24.7; 4Цар 23.2).
Последние два завета Бога с Авраамом и Моисеем, которые в Священном Писании часто называются просто "завет" или "Закон", являлись основой жизни дохристовой эпохи и объединенно называются Ветхим Заветом (Деян 3.25; Евр 8.7). От него евреи часто отходили, но по временам обращались и возобновляли его (Нав 24.25; 2Пар 15.12; 29.10).
5. Уже в недрах Ветхого Завета было определенно возвещено Богом о заключении в будущем окончательного - Нового Завета с людьми (2Цар 23.5; Ис 42.6; Иер 31.31-34), который Бог и заключил в лице Господа Иисуса Христа (Мф 26.28; Евр 8.8-13). Знамением этого завета является искупительная Кровь Спасителя и излияние обещанного Духа Святого.
Кроме указанных некоторые различают еще "Палестинский завет" (Втор 30.1-10) и "Давидов завет" (2Цар 7.12-16; 2Пар 13.5). (См. Библия, Ветхий Завет, Новый Завет)

#### завет соли

завет соли (Чис 18.19; 2Пар 13.5) - твердое обещание, прочный союз. Точное значение выражения не известно. Полагают, что оно связано с обычаем в древности есть соль при заключении союзов, но, может быть, также с обычаем солить все жертвы (Пс 49.5). (См. соль)

#### завещавать

завещавать (Втор 26.16; 32.46; Лк 22.29; 2Фес 3.6,10; 1Тим 6.13) - заповедовать, внушать, повелевать, передавать (старослав. написание).

#### Завулон

Завулон (жилище, обиталище) - десятый сын Иакова (последний, рожденный Лией), родоначальник колена Завулонова. Удел этому колену достался на севере Ханаанской земли, на запад от Геннисаретского озера. В этом уделе были расположены Назарет, Кана, Наин, в которых раньше других мест воссиял свет Господа (Ис 9.1-2). (См. колена Израилевы)

#### Завуф

Завуф (дарованный) (3Цар 4.5) - сын (потомок) Нафана священника, друг царя Соломона, занимавший такое же положение, как Хусий при Давиде.

#### Загам

Загам (2Пар 11.19) - один из сыновей Ровоама от Авихаили.

#### заговаривание

заговаривание (Екк 10.11; Иер 8.17) - один из видов чародейства, волшебства (это же слово переведено в русской Библии в Пс 57.6 как "заклинание", а в Ис 3.3 - "искусство в слове").

#### заднее

заднее (Флп 3.13) - прошлое, прошедшее.

#### Заза

Заза (1Пар 2.33) - один из сыновей (потомков) Ионафана из колена Иудина.

#### за-Иорданская страна

за-Иорданская страна (Ис 9.1) - местность на севере Палестины (см. Иаир,а).

#### закваска

закваска (Мф 13.33; 16.6,12; Мр 8.15; Лк 12.1; 13.21; 1Кор 5.6-8; Гал 5.9) - символ незримого влияния. Закваска (квасное) была запрещена для сожигания Господу, но допускалась в жертвах, съедаемых людьми (Лев 7.13; 23.17). Она обозначает чаще ложное учение (влияние), но ей же Господь уподобил и Царство Небесное. (См. квасное)

#### Заккур

Заккур (задумчивый) - а) (1Пар 24.27) - аналог. Бено;
б) (1Пар 25.2,10) - см. Завдий,г.

#### заклание

заклание - закалывание, убиение, приготовление жертвы к приношению Богу.

#### заклинание

заклинание - убеждение, обязывание клятвой (см. также заговаривание).

#### заклятие

заклятие - отделение (освящение), предание Богу, запрещение пользоваться людям, предание смерти (Лев 27.21,28-29; Нав 6.16-18,20; 7.11-13). (См. клятва, проклятие)

#### закон

закон - сущность, основа какого-либо явления или свод правил человеческого поведения. Если законы физические, которые, будучи однажды даны природе ее Творцом (Ис 45.12), никогда и ни в чем не нарушаются, то в отношении людей мы видим совсем иное. Человеческие законы, постоянно издаваемые в большом количестве и постоянно изменяемые, устанавливаются как раз потому, что имеется постоянное стремление их нарушать, проистекающее из злой, греховной натуры человека, приобретенной в результате его отпадения от Бога (Рим 7.23). Но есть всеобщий, незыблемый Божий закон, который есть Истина Божия (Пс 18.8), и, хотя человек этого и не сознает или не хочет признавать, он записан в сердце (совести) человека (Рим 2.14-15). Закон Божий всеобщ и един, он есть Его любовь и был явлен во Христе Иисусе, когда пришла полнота времени (Гал 4.4-5). До этого же люди находились (или находятся) под клятвою (заклятием или проклятием) писаного Закона (временного), данного человечеству через избранный Богом народ и его вождя и пророка Моисея, как свод моральных и обрядовых установлений и заповедей, направленных на выявление человеческого греха, в качестве "детоводителя ко Христу" (Гал 3.19,24). В Священном Писании под словом "закон" подразумевается Пятикнижие Моисеево (Мф 22.40), либо весь Ветхий Завет (Ин 10.34; 12.34; 15.25; 1Кор 14.21). (См. Библия, Моисеево Пятикнижие, Писание)

#### законник

законник (Мф 22.35; Лк 7.30; 10.25; 11.45,46,52; 14.3; Тит 3.13) - то же, что книжник (ср. Мф 22.35 и Мр 12.28), то есть человек, посвятивший себя изучению Закона (Моисеева) во всех его деталях. Законники толковали иудейский Закон, были его учителями (Лк 5.17) и имели большое влияние в народе, будучи начальниками и судьями. Среди них были мудрые люди (Никодим, Гамалиил), но большинство, не видя в законе дальше преданий старцев, были слепыми вождями слепых (Мф 15.14). (См. книжник)

#### Закур

Закур (задумчивый) (1Пар 4.26) - один из сыновей (потомков) Мишмы из колена Симеонова, глава рода.

#### Закхай

Закхай (чистый) (Езд 2.9; Нее 7.14) - аналог. Арах,б.

#### Закхей

Закхей (чистый) (Лк 19.2,5,8) - житель Иерихона, начальник мытарей (сборщиков податей), по общему мнению - великий грешник, проявивший огромное желание узнать Спасителя. По преданию он стал христианином и был первым епископом в Кесарии. Раввинская же традиция утверждает, что он был отцом известного раввина Иоханана-бен-Закхея.

#### Закхур

Закхур (задумчивый) - а) (Чис 13.5) - отец (предок) Саммуа;
б) (Нее 3.2) - сын (потомок) Имрия, один из чинивших стену Иерусалима;
в) (Нее 10.12) - аналог. Венинуй;
г) (Нее 12.35) - см. Завдий,г;
д) (Нее 13.13) - отец (предок) Ханана.

#### Замврий

Замврий (антилопа) - а) (3Цар 16.9,10,12,15,16,18,20; 4Цар 9.31) - раб царя израильского Илы, военачальник, убивший его и ставший царем. Он царствовал всего семь дней, но успел перебить весь дом Ваасы по слову Господа;
б) (1Пар 8.36; 9.42) - аналог. Азмавеф,а.

#### Замзумимы

Замзумимы (Втор 2.20) - аммонитское название Рефаимов (великанов), живших до них в той земле, которую аммонитяне заняли (в районе Иавока) (в Быт 14.5 названы Зузимы).

#### Заноах

Заноах - а) (Нав 15.34; Нее 3,13; 11,30) - аналог. Адифаим;
б) (Нав 15.56) - город в нагорной части Иудеи (на юг от Хеврона);
в) (1Пар 4.18) - место, основателем (или начальником) которого был Иекуфиил (возможно, одно из предыдущих).

#### запечатать

запечатать (Ис 8.16; 29.11; Иер 32.10,44; Дан 9.24; 12.4,9; Отк 5.1; 22.10) - сокрыть, сберечь. В древности письма, документы, книги писались на длинных полосах папируса или ткани, затем сворачивались, обвязывались бечевкой, которая скреплялась глиняной печатью. Такую книгу можно было прочесть, только сломав (сняв) печать.

#### запинать, запнуть

запинать, запнуть (Быт 27.36; Евр 12.1) - ставить препятствие, соблазнять, обманывать.

#### заповедь

заповедь - наказ, повеление, установление, закон. (См. десять заповедей)

#### запястье

запястье (Быт 24.22,30; Чис 31.50; 2Цар 1.10; Ис 3.19; Иез 16.11) - браслет или кольцо на руке выше кисти.

#### Зара

Зара (восход, заря) - а) (Быт 38.30; 46.12; Чис 26.20; Нав 7.1,17,18,24; 22.20; 1Пар 2.4,6; 9.6; 27.11,13; Нее 11.24; Мф 1.3) - один из сыновей Иуды от Фамари, глава поколения (в 1Пар 4.17 назван Езра); (См. Махол)
б) (Чис 26.13) - аналог. Иамин,а (в Быт 46.10; Исх 6.15 назван Цохар, а в 1Пар 4.24 - Зерах).

#### Зарай

Зарай (восход, заря) (2Пар 14.9) - египетский царь Озоркон, пришедший с миллионной (!) армией против Асы. Аса разбил его наголову с половинной силой, так как обратился за помощью к Господу (2Пар 16.8).

#### Заред

Заред (рост, зелень) (Чис 21.12; Втор 2.13,14) - поток и долина южнее реки Арнон, место одной из последних стоянок израильтян (в Ис 15.7 названа "река Аравийская"). (См. долины)

#### заступить

заступить (Чис 16.46,47; 25.13) - совершить заступничество, искупить вину, подставить самого себя.

#### Заттуй

Заттуй (Езд 2.8) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 200), среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, а также один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Езд 10.27; Нее 7.13; 10.14 назван Заффу).

#### заушать

заушать (Мф 26.67) - бить рукой по щеке, по голове.

#### Заффу

Заффу (Езд 10.27; Нее 7.13; 10.14) - см. Заттуй.

#### Захарии пророка книга

Захарии пророка книга - 38я книга Ветхого Завета и предпоследняя в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга делится на две хорошо различимые части: главы 1-8, написанные в 520-518 гг до РХ (Зах 1.1; 7.1), в которых в нескольких видениях Господь обращается к Своему народу, побуждая его дух к обращению на истинный путь, что привело к энергичному возобновлению работ по восстановлению храма в 520 г.; и главы 9-14, написанные, возможно, позже, в которых говорится о восстановлении народа Божия, судах над его противниками и наступлении дня Господня. (См. Захария,у)

#### Захария

Захария (Иегова помнит) - а) (4Цар 14.29; 15.8,11) - сын и наследник Иеровоама 2, царь израильский, царствовавший в Самарии шесть месяцев, последний из потомков Ииуя;
б) (4Цар 18.2; 2Пар 29.1) - отец (предок) Ави (Авии) (см. пункт "п" ниже);
в) (1Пар 5.7) - аналог. Беера,а;
г) (1Пар 9.21; 26.2,14) - аналог. Авда,б;
д) (1Пар 9.37) - аналог. Авдон,г (в 1Пар 8.31 назван Зехер);
е) (1Пар 15.18,20; 16.5) - аналог. Азария,а;
ж) (1Пар 15.24) - аналог. Амасай,в;
з) (1Пар 24.25) - левит из рода Каафа, потомок Ишшии, бросавший жребий на служение;
и) (1Пар 26.11) - левит из рода Мерари, один из сыновей (потомков) Хосы, привратник у западных ворот храма;
к) (1Пар 27.21) - отец (предок) Иддо;
л) (2Пар 17.7) - один из князей при царе Иосафате, посланных им учить народ закону Господню;
м) (2Пар 20.14) - отец (предок) Иозиила;
н) (2Пар 21.2) - один из братьев Иорама, царя иудейского, убитых им;
о) (2Пар 24.20; Мф 23.35; Лк 11.51) - священник, сын Иодая, первосвященник (см.) при царе иудейском Иоасе, побитый камнями по его приказу (в Мф 23.35 назван сыном Варахииным);
п) (2Пар 26.5) - мудрый и благочестивый советник царя Озии (возможно, упомянутый в пункте "б" или "гг");
р) (2Пар 29.13) - аналог. Азария,р;
с) (2Пар 34.12) - один из левитов, поставленных царем Иосией для присмотра за работами в храме;
т) (2Пар 35.8) - один из начальствовавших в доме Божием при царе Иосии (возможно, сын Иодая, см. Иодай,о);
у) (Езд 5.1; 6.14; Зах 1.1,7; 7.1) - сын (потомок) Адды (Иддо, см. Иддо,г), один из малых пророков, современник пророка Аггея, начавший пророчествовать через два месяца после него (ср Агг 1.1 и Зах 1.1) во второй год Дария, то есть в 520 г. до РХ. Упоминание в Зах 9.13 Греции (Ионии) заставляет предположить, что пророк дожил по крайней мере до 490 г., когда в связи с началом греко-персидских войн эта страна стала широко известна;
ф) (Езд 7.4) - аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.6,51 назван Зерахия);
х) (Езд 8.3) - аналог. Евед,б;
ц) (Езд 8.11) - аналог. Евед,б;
ч) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл (возможно, один из двух предыдущих);
ш) (Езд 10.26) - аналог. Авдий,г;
щ) (Нее 8.4) - один из глав народа или священников, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона;
э) (Нее 11.4) - аналог. Амария,ж;
ю) (Нее 11.5) - аналог. Адаия,ж;
я) (Нее 11.12) - аналог. Амций,б;
аа) (Нее 12.16) - аналог. Адна,в;
бб) (Нее 12.35) - аналог. Азариил,д;
вв) (Нее 12.41) - аналог. Езер,д (возможно, упомянутый в пункте "аа");
гг) (Ис 8.2) - сын (потомок) Варахии, один из свидетелей пророка Исаии (см. пункт "п" выше);
дд) (Лк 1.5,12,18,21,59,67) - священник из рода Елеазара, отец Иоанна Крестителя.

#### звание

звание - в некоторых местах означает положение, состояние (см., например, 1Кор 7.20).

#### звезда\\, \\звезды

звезда\\, \\звезды - одно из величественнейших явлений славы и могущества Божия (Пс 8.4-5; 18.2; Ис 40.26). И Сам Господь назван в Писании "звездой светлой и утренней" (Отк 22.16), которая вела волхвов и которую за многие столетия до этого видел и Валаам (Чис 24.17). Силы тьмы иногда также называются звездами (Иуд 13; Отк 8.10-11) и эти звезды зачаровывали многих людей, стремившихся по ним определить свое будущее (Ис 47.13; Иер 27.9).

#### звездочки

звездочки (Ис 3.18) - условный перевод. В других переводах: "головные повязки", "украшения" (см.).

#### звери\\, \\зверь

звери\\, \\зверь - кроме обычного своего значения изображают: в Дан 7.3,5-7,11,12,17,19,23; 8.4; Отк 13$ - силу земных царств; в 1Кор 15.32 - противников ап. Павла; в Отк 11.7; 17.3,7-8,11-13; 20.10 - духов зла. (См. животные)

#### звероядина

звероядина (Лев 22.8) - растерзанное зверем.

#### Зебудда

Зебудда (дарованная) (4Цар 23.36) - дочь Федаии из Румы, мать Иоакима, царя иудейского.

#### Зевадия

Зевадия (Иегова дал) - а) (1Пар 8.15) - аналог. Арад,б;
б) (1Пар 8.17) - один из сыновей (потомков) Елпаала из колена Вениаминова, глава одного из поколений, поселившихся в Иерусалиме;
в) (1Пар 12.7) - сын (потомок) Иерохама, один из воинов, пришедших к Давиду в Секелаг;
г) (1Пар 26.2) - левит, один из сыновей Мешелемии из рода Асафа, привратник;
д) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б;
е) (2Пар 19.11) - сын (потомок) Исмаила, князь из колена Иудина, судья при царе Иосафате по делам государственным;
ж) (Езд 8.8) - аналог. Евед.б;
з) (Езд 10.20) - аналог. Гедалия,б.

#### Зеведей

Зеведей (греческая форма еврейского имени Завдий или Зевадий - дар Иеговы) (Мф 4.21; 10.2; 20.20; 26.37; 27.56; Мр 1.19,20; 3.17; 10.35; Лк 5.10; Ин 21.2) - галилейский рыбак (как полагают, из Вифсаиды), отец Апостолов Иакова старшего и Иоанна. Судя по наличию работников и по знакомству Иоанна с домом первосвященника, семья занимала высокое положение.

#### Зевей

Зевей (резня) (Суд 8.5-7,10,12,15,18,21; Пс 82.12) - один из мадиамских царей, пораженных Гедеоном.

#### Зевина

Зевина (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Зевс

Зевс (Деян 14.12,13) - главный среди богов древних греков (у римлян - Юпитер), считавшийся отцом богов и людей. Этому божеству Антиох Епифан хотел принудить поклоняться евреев, поставив ему жертвенник в иерусалимском храме.

#### Зевул

Зевул (обитание, жительство) (Суд 9.28,30,36,38,41) - начальник города Сихем при Авимелехе.

#### Зелфа

Зелфа (капля, капание) (Быт 29.24; 30.9,10,12; 35.26; 37.2; 46.18) - служанка Лии, жены Иакова, мать Гада и Асира.

#### Земира

Земира (песня) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д.

#### землетрясение

землетрясение (3Цар 19.11,12; Ам 1.1; Зах 14.5; Мф 24.7; Мр 13.8; Лк 21.11; Деян 16.26) - одно из грозных проявлений всемогущества Божия. Землетрясение, упомянутое пророками Амосом и Захарией (о котором сообщает и историк Иосиф Флавий), произошло в 749 до РХ и было так сильно, что углубило долину, бывшую между вершинами Елеонской горы.

#### земля

земля - в еврейском тексте употребляются два слова для обозначения этого понятия: "эрец" (суша, страна, участок земли для обработки и т.д.) и "адама" (прах, глина, то есть составные части земли, почвы). Выражение "(вся) земля" иногда означает все существующие (известные) земли или определенные части их (отдельные страны), но в большинстве мест - это Израильское (Иудейское) царство, земля народа Божия (см., например, Ис 51.16; Иоил 2.1,21 - ср. 1.2; 2.18). (См. народ)

#### земля горшечника

земля горшечника (Мф 27.7,10) - см. Акелдама.

#### земля Хамова

земля Хамова (Пс 104.23,27; 105.22) - Египет, населенный потомками Хама.

#### Зерах

Зерах (заря, восход) - а) (Быт 36.13,17; 1Пар 1.37) - один из сыновей (потомков) Рагуила, сына Исава, идумейский старейшина;
б) (Быт 36.33; 1Пар 1.44) - отец (предок) Иовава;
в) (1Пар 4.24) - см. Зара,б;
г) (1Пар 6.21,41) - аналог. Адаия,б.

#### Зерахия

Зерахия (Иегова явился, см. Азария) - а) (1Пар 6.6,51) - см. Захария,ф;
б) (Езд 8.4) - отец (предок) Эльегоеная.

#### Зерешь

Зерешь (золото) (Есф 5.10-14; 6.13) - жена Амана, по совету которой было приготовлено дерево для Мардохея.

#### зеркало

зеркало (Иов 37.18; Иак 1.23; 2Кор 3.18) - в древности зеркалом служили полированные пластинки металла (обычно меди).

#### Зефам

Зефам (1Пар 23.8; 26.22) - левит из рода Гирсона, один из глав поколений левитов - см. схему ниже (в 1Пар 6.20,42 назван Зимма). (См. левиты, сын)
\-
Гирсон (как в 1Пар 23.8)
Лаедан
Иехиил, Зефам, Иоиль
фактически
Гирсон (1Пар 15.7; 26.21-22)
Лаедан
Иахав (Иехиил)
Зимма (Зефам), Иоиль
Асаф (современник Давида)
\+

#### Зефан

Зефан (1Пар 7.10) - аналог. Ахишахар.

#### Зефар

Зефар (Есф 1.10) - аналог. Авагфа.

#### Зехер

Зехер (1Пар 8.31) - см. Захария,д.

#### Зив

Зив (волк) (Суд 7.25; 8.3; Пс 82.12) - один из князей мадиамских, пораженных Гедеоном.

#### зиждить

зиждить (Деян 4.11) - основывать, строить, создавать.

#### Зиза

Зиза (плодородие) - а) (1Пар 4.37) - сын (потомок) Шифия, один из князей колена Симеонова во дни Езекии;
б) (1Пар 23.10,11) - аналог. Берия,г;
в) (2Пар 11.20) - аналог. Аттай.

#### Зилот

Зилот (греч. ревнитель) (Лк 6.15; Деян 1.13) - прозвище Апостола Симона, по-видимому, за его особую ревность или принадлежность в прошлом к секте зилотов (он же в Мф 10.4; Мр 3.18 назван Кананит, что имеет на еврейском языке то же значение). В Иудее во времена Христа существовала секта зилотов - особо фанатичных ревнителей закона, ни с чем не считавшихся, не признававших над собой никакой власти, кроме власти Бога, приведших в конце концов к уничтожению Иерусалима. К ним, возможно, принадлежали Галилеяне (см.) и судьи Стефана (Деян 6$- 7$). (См. Симон,б)

#### Зимврия

Зимврия (антилопа) (Иер 25.25) - область, населенная, как полагают, потомками Зимрана (точное положение не известно).

#### Зимма

Зимма (совет) - а) (1Пар 6.20,42) - см. Зефам;
б) (2Пар 29.12) - отец (предок) Иоаха.

#### Зимран

Зимран (Быт 25.2; 1Пар 1.32) - один из сыновей Авраама от Хеттуры, родоначальник некоторых арабских племен. (См. Зимврия)

#### Зимри

Зимри (антилопа) - а) (Чис 25.14) - сын (потомок) Салу, начальник в колене Симеоновом, открыто прелюбодействовавший с Хазвою (то есть поклонявшийся Фегору, см.) и за это убитый Финеесом. Он был, видимо, последний из тех (или один из последних), которые были исчислены у Синая и погибли во время странствования Израиля по пустыне;
б) (1Пар 2.6) - сын (потомок) Зары, сына Иуды, и отец Ахара (Ахана) (в 1Пар 2.7; 4.1 назван Харми, а в Нав 7.1,18 - Хармий). (См. Махол)

#### Зина

Зина (дар Зевса) (Тит 3.13) - по-видимому, спутник Аполлоса в миссионерском труде. Возможно, он был из язычников (судя по имени); в таком случае название "законник" может означать, что он был римским юристом.

#### Зиф

Зиф - а) (Нав 15.24) - аналог. Адада;
б) (Нав 15.55; 1Цар 23.14,15,24; 26.2; 1Пар 2.42; 2Пар 11.8) - город и пустыня (местность) вокруг него на юго-восток от Хеврона, где Давид скрывался от Саула и где он, по-видимому, написал Пс 53$ (эта пустыня является частью Иудейской пустыни); (См. пустыня)
в) (3Цар 6.1,37; 1Пар 4.37) - второй месяц священного еврейского календаря и восьмой - гражданского (соответствует маю). В этом месяце Соломон начал строить храм Господу в Иерусалиме; (См. месяцы)
г) (1Пар 4.16) - аналог. Асареел.

#### Зифа

Зифа (1Пар 4.16) - аналог. Асареел.

#### Зифеи

Зифеи (1Цар 23.19; 26.1; Пс 53.2) - жители города Зиф, дважды доносившие Саулу о местопребывании Давида и предлагавшие свои услуги для его выдачи.

#### Зихри

Зихри (знаменитый) - а) (Исх 6.21) - один из сыновей Ицгара, сына Каафа, двоюродный брат Аарона и Моисея;
б) (1Пар 27.16) - отец (предок) Елиезера;
в) (2Пар 17.16) - отец (предок) Амасии;
г) (2Пар 23.1) - отец (предок) Елишафата;
д) (Нее 11.9) - отец (предок) Иоиля.

#### Зихрий

Зихрий (знаменитый) - а) (1Пар 8.19) - аналог. Адаия,в;
б) (1Пар 8.23) - аналог. Авдон,в;
в) (1Пар 8.27) - аналог. Афалия,а;
г) (1Пар 9.15) - см. Завдий,г;
д) (1Пар 26.25) - левит, один из предков Шеломифа (см. Шеломиф,г);
е) (2Пар 28.7) - силач в войске ефремлян;
ж) (Нее 12.17) - аналог. Адна,в.

#### Зия

Зия (страх) (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б.

#### зло

зло - результат неправедности, непослушания Богу, результат греха. Зло не было сотворено Богом и оно не существует изначально в мире (в творении) как нечто самостоятельное - оно творится человеком (Быт 8.21; Прит 11.27; 1Ин 5.19). Поэтому-то Писание и призывает человека отвращаться от зла и творить добро (Ам 5.14; Рим 12.9) и напоминает, что соблюдающий Божии заповеди не терпит зла (Екк 8.5). Зло - это как тень, которую создает непрозрачность человека к Божиему свету, а куда этот свет не попадает и тепло не проникает, возникает гниение и разложение (подобно как и в физическом мире). Бог сотворил человека способным избрать любой путь и путь непослушания для него не был закрыт (Быт 2.9). Человек был предупрежден, что его ждет в случае непослушания (Быт 2.16-17), однако, человек решил поступить по-своему...

#### злочестие

злочестие (Иер 4.14) - нечестие, беззаконие, богопротивность.

#### змей (змий, змея)

змей (змий, змея) - ядовитое и коварное пресмыкающееся животное, особенно распространенное в жарких странах. Существует более 600 видов змей и многие из них очень ядовиты, поэтому все они страшны и для людей, и для животных. Диавол воспользовался хитростью этого животного (Быт 3.1), чтобы соблазнить Еву и поэтому он в Писании называется древним змием (Отк 12.9; 20.2). Мудрость змия достойна подражания только в сочетании с кротостью голубя (Мф 10.16). (См. Левиафан, сатана)

#### знамение

знамение - знак, видимое явление, данное Богом в подтверждение какого-либо Его слова или завета (Быт 9.12-13), чудо (Исх 4.8), небесное явление (Иер 10.2; Лк 21.11) (в Пс 73.4 должно быть "знамен").

#### золото

золото - известный с древнейших времен драгоценный металл, применявшийся для украшений и как эквивалент денег. Скиния и храм были внутри полностью отделаны и украшены золотом (Исх 25.11-18,24-31,38-39; 3Цар 6.20-22,28,30,32,35). Золото символизирует в Священном Писании высшую ценность, чистоту, силу и вечные качества (Ис 13.12; Плач 4.2). Золото было одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание его истинным Царем.

#### Зоровавель

Зоровавель (рожденный в Вавилоне) (1Пар 3.19; Езд 2.2; 3.2,8; 4.2,3; 5.2; Нее 7.7; 12.1,47; Агг 1.1,12,14; 2.4,21,23; Зах 4.6,7,9; Мф 1.12,13; Лк 3.27) - сын Салафиила (Федаии) из колена Иудина, потомок Давида. Зоровавель (персидское имя - Шешбацар, см.) был назначен царем Киром правителем Иудеи и вернулся в Иерусалим в 536 г. до РХ. Он начал работы по восстановлению храма и способствовал восстановлению богослужений. Эти работы пришлось вскоре приостановить, но при царе Дарии 1 Гистаспе восстановление храма было завершено (520-516 гг до РХ). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Зохелет

Зохелет (змей) (3Цар 1.9) - камень или скала у источника Рогель в Енномовой долине на юг от Иерусалима.

#### Зохеф

Зохеф (1Пар 4.20) - аналог. Бензохеф.

#### зрелище

зрелище (Деян 19.29,31) - театр или публичное место собраний, устраивавшееся во всех крупных городах того времени.

#### Зузимы

Зузимы (Быт 14.5) - см. Замзумимы.

#### зуй

зуй (Лев 11.19; Втор 14.18) - нечистая по закону птица, водящаяся в болотах (в других переводах: "аиста, цапли...").

#### Иаазиил

Иаазиил (Бог утешает) (1Пар 15.18) - см. Азиил.

#### Иаазия

Иаазия (Иегова утешает) (1Пар 24.26,27) - левит, один из сыновей (потомков) Мерари, глава рода.

#### Иаакан

Иаакан (беспокойный) (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б.

#### Иаала

Иаала (лань, серна) (Езд 2.56; Нее 7.58) - аналог. Амий.

#### Иаанай

Иаанай (1Пар 5.12) - аналог. Евер,б.

#### Иаарешия

Иаарешия (Иегова питает) (1Пар 8.27) - аналог. Афалия,а.

#### Иаасай

Иаасай (Езд 10.37) - аналог. Адания,е.

#### Иаасиил

Иаасиил (1Пар 27.21) - сын Авенира (убитого Иоавом), старший в колене Вениаминовом при Давиде.

#### Иааца

Иааца (Чис 21.13; Нав 13.18; 21.36; Суд 11.20; 1Пар 6.78) - город в земле моавитской на восток от северной части Мертвого моря. Был отдан колену Рувимову (во Втор 2.32; Ис 15.4; Иер 48.21,34 назван Яаца).

#### Иабец

Иабец (причиняющий огорчение) (1Пар 2.55) - город в уделе Иудином, в котором жили потомки Халева (Салмы), как полагают, люди книжные.

#### Иавал

Иавал (Быт 4.20) - сын Ламеха от Ады, родоначальник кочевых народов.

#### Иаван

Иаван - а) (Быт 10.2,4; 1Пар 1.5,7; Иер 27.13) - имя одного из сыновей Иафета, родоначальника племен, живших на территории нынешней Греции и на Кипре, а также название Греции (в Ис 66.19 стоит Явана);
б) (Иез 27.19) - греки. (См. Дан,в)

#### Иавин

Иавин (разумный) - а) (Нав 11.1) - царь Асорский, объединивший племена северного Ханаана для сражения с Израилем, в котором был наголову разбит И.Навиным;
б) (Суд 4.2,7,17,23,24; Ис 82.10) - другой царь Асорский, угнетавший Израиля 20 лет во времена судей. Поражен Вараком.

#### Иавис

Иавис - а) (сухой) (Суд 21.8-10,12,14; 1Цар 11.1,3,5,9,10; 31.11-13; 2Цар 2.4,5; 21.12; 1Пар 10.11.12) - Галаадский, город на восток от Иордана в районе Беф-Сана;
б) (сухой) (4Цар 15.10,13,14) - отец (предок) Селлума;
в) (причиняющий страдание) (1Пар 4.9,10) - один из потомков Иуды.

#### Иавнеил

Иавнеил (Бог строитель) - а) (Нав 15.11) - город на границе удела Иудина на берегу Средиземного моря (во 2Пар 26.6 назван Иавнея);
б) (Нав 19.33) - город на границе удела Неффалимова (положение не известно).

#### Иавнея

Иавнея (2Пар 26.6) - см. Иавнеил,а.

#### Иавок

Иавок (Быт 32.22; Чис 21.24; Втор 2.37; 3.16; Нав 12.2; Суд 11.22) - самый крупный из притоков, впадающих в Иордан с восточной стороны примерно в среднем его течении. Нынешнее название - Нар-эс-Зерка.

#### Иагдиил

Иагдиил (обрадованный Богом) (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а.

#### Иагур

Иагур (пристанище, гостиница) (Нав 15.21) - аналог. Адада.

#### Иада

Иада (мудрый) (1Пар 2.28,32) - один из сыновей (потомков) Онама из колена Иудина.

#### Иаддай

Иаддай (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Иаддуй

Иаддуй (известный) - а) (Нее 10.21) - аналог. Азур,а;
б) (Нее 12.11,22) - см. Елиашив,в.

#### Иадон

Иадон (судья или руководящий) (Нее 3.7) - один из жителей Меронофа, чинивший стену Иерусалима (глава семьи или рода).

#### Иаера

Иаера (мед) (1Пар 9.42) - сын Ахаза, потомок Саула (в 1Пар 8.36 назван Иоиадда).

#### Иазания

Иазания (Иегова слышит) - а) (Иер 35.3) - сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов;
б) (Иез 11.1) - сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ.

#### Иазер

Иазер (Чис 21.23; 32.1,3,35; Нав 13.25; 21.39; 2Цар 24.5; 1Пар 6.81; 26.31; Ис 16.8,9; Иер 48.32) - моавитский город западнее Раввы, отданный колену Гадову и ставший левитским городом.

#### Иазиз

Иазиз (двигающийся) (1Пар 27.31) - Агаритянин, начальствующий над стадами Давида.

#### Иаиль

Иаиль (дикая коза) (Суд 4.17,18,21,22; 5.6,24) - жена Хевера Кенеянина, совершившая суд над Сисарою, военачальником Иавина.

#### Иаир

Иаир (свет дающий) - а) (Чис 32.41; Втор 3.14; Нав 13.30; 3Цар 4.13; 1Пар 2.22,23) - сын (потомок) Манассии (по матери - дочери Махира, 1Пар 2.21, хотя дед его Есром был из колена Иудина, см. сын). Он завоевал земли в Галааде (область Аргов) на восток от верхнего течения Иордана (севернее Геннисаретского озера), которая в Нав 19.34 названа "Иуда у Иордана", а в Мф 19.1; Мр 10.1 - "пределы Иудейские за Иорданом" (ср. Ис 9.1);
б) (Суд 10.3-5) - судья Израиля из Галаада, возможно, названный по имени своего великого предка (см. предыдущ.);
в) (1Пар 20.5) - отец (предок) Елханама (во 2Цар 21.19 назван Ягаре-Оргим);
г) (Есф 2.5) - отец (предок) Мардохея;
д) (Мр 5.22; Лк 8.41) - один из начальников синагоги, возможно, в Капернауме, дочь которого воскресил Иисус.

#### Иакей

Иакей (благочестивый) (Прит 30.1) - отец (предок) Агура.

#### Иаким

Иаким (поднимающийся) - а) (1Пар 8.19) - аналог. Адаия,в;
б) (1Пар 24.12) - священник из рода Елеазара, глава двенадцатой чреды.

#### Иаков

Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий) - а) меньший из близнецов (то есть родившийся вторым), сын Исаака и Ревекки, впоследствии властвовавший над большим (Быт 25.23-26), патриарх израильского народа. Купив хитростью у Исава его первородство и хитростью же получив первое и лучшее благословение отца, он должен был бежать от гнева Исава, который хотел убить его, в Месопотамию. Ему тогда было 76 лет (а женился он в 83 года). Хотя в Писании обо всем этом прямо не сказано, это легко вычислить: Иосиф стал правителем в Египте в 30 лет (Быт 41.46). Прошли семь лет изобилия (Быт 41.46-47), потом два года из семи лет голода (Быт 45.6,11). Иосифу стало 39 лет. В этот год к нему приехал Иаков с семьей в свои 130 лет (Быт 47.9), следовательно, Иосиф родился, когда Иакову уже было 90 лет, а это произошло после 14 лет службы у Лавана (Быт 30.25; 31,41). Таким образом, он к нему пришел в 76 лет, а через семь лет (Быт 29.20-21) он женился. Когда Иаков покидал Месопотамию, у него было две жены, две наложницы, 11 сыновей и дочь. Огромное имение он нажил, снова употребив хитрость (Быт 30.43; 32.10). У Иавока Иаков боролся с Ангелом Божиим и был переименован в Израиля (Быт 32.28). Это имя (герой Божий) позднее было еще раз подтверждено (Быт 35.10) (раввинская традиция трактует факт борьбы с Ангелом как символ борьбы веры с сомнениями, в которой укрепляется вера). В Ханаанской земле, куда он вернулся, у него родился последний сын Вениамин (Быт 35.16-18). В этой земле Иаков странствовал 40 лет долгие годы оплакивая своего любимого сына Иосифа. Печаль о нем превратилась в великую радость, когда тайна открылась. В 130 лет Иаков со всей своей семьей в 70 душ (Быт 46.27) переселился в Египет, где и умер через 17 лет. Перед смертью Иаков пророчески благословил всех сыновей (в том числе и двух усыновленных им детей Иосифа), прокляв гнев Симеона и Левия (Быт 49.5-7) и возвестив появление Примирителя из колена Иудина (Быт 49.10). Именем Иаков часто обозначается весь израильский народ; (См. также Израиль)
б) (Мф 1.15,16) - аналог. Авиуд,г;
в) (Мф 4.21; 10.2; 17.1; Мр 1.19; 3.17; 5.37; 9.2; 10.41; 13.3; 14.33; Лк 5.10; 6.14; 8.51; Деян 1.13; 12.2) - сын Зеведея (см.), брат Иоанна (по-видимому, старший), один из двенадцати Апостолов Христовых и один из трех Его ближайших учеников, называемый Иаковом старшим в отличие от другого Апостола Иакова (см. след.). Был назван Господом вместе с его братом "сынами громовыми" (Воанергес) за их решительность и быстроту. Явился первым мучеником из Апостолов, будучи обезглавлен Иродом около 44 г.;
г) (Мф 10.3; Мр 3.18; 15.40; Лк 6.15; 24.10; Деян 1.13) - сын Алфея, другой из Апостолов Христовых. Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Иаков меньший, сын Марии Клеоповой (см.);
д) (Мф 13.55; Мр 6.3; Деян 12.17; 15.13; 21.18; Иуд 1; 1Кор 15.7; Гал 1.19; 1.9; 2.9,12) - старший из братьев Иисуса Христа по плоти, "брат Господень" (см. братья Иисуса), обратившийся в истинную веру после воскресения Господа, ставший "столпом" Иерусалимской общины верующих и ревностным учителем для многих христиан. Является автором Послания Иакова. Его называли "Праведником" и к его мнению прислушивались. По свидетельству Евсевия и Иосифа Флавия, он за свою ревность был убит иудеями между 62 и 66 годами (сброшен с храма или побит камнями) (в русской Библии в заголовке Послания назван Апостолом);
е) (Лк 6.16; Деян 1.13) - отец или брат (в оригинале не ясно) Апостола Иуды (см. Иуда,л).

#### Иакова

Иакова (вытесняющий, выживающий) (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а.

#### Иакова Апостола Послание

Иакова Апостола Послание - шестая книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Иакова ко всем детям Израиля, рассеянным по всему миру. Как видно из всего содержания Послания, оно было написано до появления иудействующих христиан (требующих исполнения закона), то есть до первого собрания Апостолов в Иерусалиме (Деян 15$), которое состоялось примерно в 45-50 гг и, следовательно, является первой писаной книгой Нового Завета. Этим же объясняется и кажущаяся разница во взглядах на "дела" Апостолов Иакова и Павла (Иак 2.14,17 и Рим 3.20,28; Гал 2.16), ибо ап. Павел писал Послания уже после появления иудействующих и всегда подчеркивал, что человек не спасается "делами закона" (исполнением заповедей, обрезанием и т.д.), но только верою, которая не может не проявиться в делах любви, о чем говорит и ап. Иаков.

#### Иалон

Иалон (1Пар 4.17) - один из сыновей (потомков) Езры из колена Иудина (возможно, также и название местности).

#### Иамврий

Иамврий (2Тим 3.8) - имя одного из волхвов египетских (Исх 7.11; 8.7,18-19; 9.11), взятое ап. Павлом из еврейского предания.

#### Иамин

Иамин (правая рука) - а) (Быт 46.10; Исх 6.15; 1Пар 4.24) - один из сыновей Симеона, сына Иакова, глава поколения (в Чис 26.12 назван Ямин);
б) (1Пар 2.27) - аналог. Екер;
в) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у.

#### Иамлех

Иамлех (пусть будет царем) (1Пар 4.34) - аналог. Адиил,а.

#### Ианнай

Ианнай (Лк 3.24) - аналог. Авиуд,г.

#### Ианний

Ианний (2Тим 3.8) - аналог. Иамврий.

#### Ианох

Ианох - а) (Нав 16.6,7) - пограничный город удела Ефремова;
б) (4Цар 15.29) - город в уделе Неффалимовом на севере Галилеи.

#### Ианум

Ианум (сон) (Нав 15.53) - аналог. Афека.

#### Иарев

Иарев (Ос 5.13; 10.6) - значение не ясно. В некоторых переводах: "великому царю".

#### Иаред

Иаред (Быт 5.15,16,18-20; 1Пар 1.2; Лк 3.37) - сын Малелеила и отец Еноха, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Иарив

Иарив (Он хранит) - а) (1Пар 4.24) - аналог. Иамин,а (в Быт 46.10; Исх 6.15 назван Иахин, а в Чис 26.12 - Яхин);
б) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл;
в) (Езд 10.18) - аналог. Гедалия,б.

#### Иарим

Иарим (лес, дубрава) (Пс 131.6) - см. Кириафиарим.

#### Иаритянин

Иаритянин (2Цар 20.26) - Ира, священник при Давиде (судя по прозвищу, он потомок Иаира, но тогда он не из священнического рода и в некоторых переводах, поэтому, стоит: "правитель при Давиде").

#### Иармуф

Иармуф (высота) - а) (Нав 10.3,5,23; 12.11; 15.35; Нее 11.29) - аналог. Адифаим;
б) (Нав 21.29) - левитский город в уделе Иссахаровом (в Нав 19.21 назван Ремеф, а в 1Пар 6.73 - Рамоф).

#### Иароах

Иароах (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а.

#### Иарха

Иарха (1Пар 2.34,35) - раб Шешана, потомка Иерахмеила из колена Иудина, за которого он выдал свою дочь, чтобы иметь наследника (сына). (См. Аттай,а).

#### Иасиел

Иасиел (1Пар 11.47) - из Мецоваи, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут).

#### Иасон

Иасон (исцеляющий) - а) (Деян 17.5-7,9) - христианин в Фессалониках, приинявший в свой дом Апостолов Павла и Силу;
б) (Рим 16.21) - родственник ап. Павла, от которого ап. Павел передает приветствие римским верующим (возможно, предыдущий).

#### Иаттир

Иаттир (превосходный) (Нав 15.48; 21.14; 1Цар 30.27; 1Пар 6.57) - священнический город в уделе Иудином на юг от Хеврона и один из городов, дававших пристанище Давиду во время его скитаний (нынешний Аттир).

#### Иафет

Иафет (распространяющийся) (Быт 5.32; 6.10; 7.13; 9.18,23,27; 10.1,2; 1Пар 1.4,5) - один из сыновей Ноя, по-видимому, не младший (Быт 9.24), родоначальник народов, населявших обширные пространства севера (Европы, севера Азии и, возможно, Америки - Быт 9.27). Особый и великий смысл имеют слова Ноя из его пророческого благословения: "и да вселится он в шатрах Симовых" (Быт 9.27), что мы и видим в истории распространения христианства (ср. "на лоно Авраамово" - Лк 16.22, а также "и другие овцы, которые не сего двора" - Ин 10.16).

#### Иафиа

Иафиа (блестящий) - а) (Нав 19.12) - город на границе удела Завулонова;
б) (2Цар 5.15; 1Пар 3.7; 14.6) - аналог. Веелиада.

#### Иафлет

Иафлет (освобождение) - а) (Нав 16.3) - город в уделе Ефремовом, по-видимому, западнее Вефиля;
б) (1Пар 7.32,33) - один из сыновей (потомков) Хевера из колена Асирова, глава поколения.

#### Иафниил

Иафниил (Бог дает дары) (1Пар 26.2) - левит из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма.

#### Иахав

Иахав - а) (1Пар 6.20) - левит из рода Гирсона, один из глав поколений левитов, поставленных на служение при Давиде (в 1Пар 6.43 назван Иахаф, в 1Пар 23.8; 29.8 - Иехиил, а в 1Пар 26.21 - Иехиел); (см. Елиасаф,б)
б) (1Пар 24.22) - левит из рода Ицгара, сын (потомок) Шеломифа.

#### Иахазиил

Иахазиил (Бог видит) - а) (1Пар 12.4) - аналог. Бераха;
б) (1Пар 23.19; 24.23) - аналог. Амария,в.

#### Иахаф

Иахаф - а) (1Пар 4.2) - сын (потомок) Реаии из колена Иудина;
б) (1Пар 6.43) - см. Иахав,а;
в) (1Пар 23.10,11) - аналог. Берия,г;
г) (2Пар 34.12) - аналог. Захария,с.

#### Иахдо

Иахдо (союз) (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а.

#### Иахзер

Иахзер (Он вернет) (1Пар 9.12) - см. Ахзай.

#### Иахин

Иахин (Он утвердит) - а) (Быт 46.10; Исх 6.15) - см. Иарив,а;
б) (3Цар 7.21; 2Пар 3.17) - имя (название) правого (южного) столба храма; (см. Воаз)
в) (1Пар 9.10; Нее 11.10) - аналог. Адаия,г (возможно, следующий);
г) (1Пар 24.17) - священник из рода Ифамара, глава двадцать первой чреды.

#### Иахлеил

Иахлеил (Бог огорчает) (Быт 46.14; Чис 26.26) - аналог. Елон,б.

#### Иахмай

Иахмай (1Пар 7.2) - один из сыновей (потомков) Фолы, сына Иссахара, глава поколения.

#### Иахцеил

Иахцеил (Бог распределит) (Быт 46.24; Чис 26.48; 1Пар 7.13) - аналог. Гуни.

#### Иашовам

Иашовам (народ возвратится) (1Пар 27.2) - сын (потомок) Завдиила из колена Иудина, начальник отделения первого месяца и главный над всеми военачальниками, один из трех знатнейших воинов Давида (во 2Цар 23.8 назван Исбосеф Ахаманитянин, а в 1Пар 11.11 - Иесваал, сын Ахамани).

#### Иашув

Иашув (Он возвращает) - а) (Чис 26.24; 1Пар 7.1) - один из сыновей Иссахара, сына Иакова, глава поколения (в Быт 46.13 назван Иов);
б) (Езд 10.29) - аналог. Адая.

#### Иашувилехем

Иашувилехем (1Пар 4.22) - один из сыновей (потомков) Силома, сына Иудина (возможно, также название места - Иашуви в Лехеме).

#### ибис

ибис (Лев 11.17; Втор 14.16) - нечистая по закону птица с длинными ногами и длинным клювом, похожая на цаплю. Водится в болотистых местах жарких стран.

#### Ивва

Ивва (4Цар 18.34; 19.13; Ис 37.13) - см. Авва,а.

#### Ивлеам

Ивлеам (пораженный народ) (Нав 17.11; Суд 1.27; 4Цар 9.27) - см. Билеам.

#### Ивния

Ивния (Иегова строит) - а) (1Пар 9.8а) - аналог. Асаия,г;
б) (1Пар 9.8б) - один из предков Мешуллама (см. Мешуллам,е).

#### Иври

Иври (еврей) (1Пар 24.27) - аналог. Бено.

#### Ивсам

Ивсам (1Пар 7.2) - аналог. Иахмай.

#### Ивхар

Ивхар (избранный) (1Пар 3.6) - см. Евеар.

#### Игал

Игал - а) (Чис 13.8) - сын (потомок) Иосифа, представитель колена Иссахарова среди разведчиков земли;
б) (2Цар 23.36) - сын (потомок) Нафана из Цобы, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.38 назван Иоиль, брат Нафана).

#### Игеал

Игеал (1Пар 3.22) - аналог. Бариах.

#### игра

игра - под этим словом в основном понимается игра на музыкальных инструментах, в которой евреи, по-видимому, были большие мастера. К игре же как к забаве и телесному упражнению, особенно любимыми греками, евреи относились с презрением. Только раз в Библии упоминается слово "мяч", точнее - "шар" (в русском переводе - "меч", Ис 22.18), но и это, видимо, заимствование из вавилонской или египетской культуры. Упоминание игры в Исх 32.6 явно связывается с преступным идолопоклонством.

#### Игуд

Игуд (хвала) (Нав 19.45) - аналог. Бене-Верак (расположен восточнее Иоппии).

#### Идбаш

Идбаш (сладкий) (1Пар 4.3) - один из сыновей (потомков) Хура из колена Иудина.

#### Иддай

Иддай (радостный) (2Цар 23.30) - один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.32 назван Хурай).

#### Иддо

Иддо (благовременный) - а) (1Пар 6.21) - см. Адаия,б;
б) (1Пар 27.21) - сын (потомок) Захарии, старший в полуколене Манассиином при Давиде;
в) (Езд 8.17) - главный в местности Касифье, к которому послал Ездра, когда увидел, что у него нет никого из колена Левия, видимо, для получения разрешения отпустить с ним служителей для храма;
г) (Нее 12.4,16) - аналог. Аммок (в оригинале это имя записано одинаково с Адда, см. Адда,б).

#### Идеала

Идеала (Нав 19.15) - аналог. Вифлеем,б.

#### Идифум

Идифум (хвала, восхваляющий) (Пс 38.1; 61.1; 76.1) - см. Ефан,в.

#### Идифун

Идифун (хвала, восхваляющий) (1Пар 9.16; 16.38,41,42; 25.1,3,6; 2Пар 5.12; 29.14; 35.15; Нее 11.17) - см. Ефан,в.

#### Идлаф

Идлаф (плачущий) (Быт 22.22) - аналог. Вуз.

#### идол

идол (в еврейском тексте в различных местах имеет следующие значения: ложный бог, кумир, тщета, суета, пустота, истукан, страшилище, ужас) - изображение из металла, камня или дерева, напоминающее человека, животного или рыбу для поклонения природ-ным силам, которые языческие народы обожествляли (Рим 1.25). Так, Ваал, бог солнца и природных сил вообще, изображался в виде человека с чертами быка; Молох, бог огня - с бычьей головой и человеческими руками; Дагон - с человеческой головой и туловищем рыбы; Астарта - в виде женщины со многими грудями и полумесяцем на голове, стоящей на льве и т.д. Такие изображения делались иногда очень больших размеров для установки их в храмах (1Цар 5.2) или на полях для массового поклонения (Дан 3.1), но немало их, видимо, было и небольшого, "семейного" формата (Ис 44.13). Такие изображения и изваяния делали и израильтяне, поддавшись влиянию окружавших их племен (Пс 105.19-21), на протяжении всей своей истории, то глубоко погружаясь в идолопоклонство, то временно отходя от него. Но после возвращения из вавилонского плена (куда они и были отданы Богом за этот их великий грех), они больше никогда не были идолопоклонниками в таком явном виде. Однако, они продолжали грешить, поклоняясь новым, невидимым (точнее - многоликим) идолам - коммерции, наукам, определенным идеологиям и т.п., которым они научились в плену. В коммерции евреи особенно преуспевали с тех пор и Господь не случайно сказал им: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф 6.24). В более широком смысле, идол - это всякий предмет, убеждение или деятельность, которые занимают в сознании и жизни человека центральное место, то есть место Бога. (См. также боги,а, идолопоклонство, кумир)

#### идоложертвенное

идоложертвенное (Деян 15.29; 21.25; 1Кор 8.1,4,10; 10.19,28; Отк 2.14,20) - мясо жертвенных животных, принесенных в жертву в идольских храмах, излишки которого часто продавались на рынке. К такому мясу Священное Писание призывает относиться очень осторожно, разумея под ним все, что пожертвовано идолам (ложным богам).

#### идолопоклонство

идолопоклонство - поклонение ложным богам и идолам, принесение им жертв, возлагание на них надежд. Идолопоклонство возникло вскоре после потопа в первых городах Нимрода (Быт 10.10). После смерти Нимрод начал почитаться как герой, а затем и бог, а вместе с ним его отец Хуш и дед Хам, поклонение которым, как главным богам, прослеживается в мифологии древнего Египта, а затем и Греции. Их души считались ответственными за управление различными силами природы и потому соединялись с солнцем, луной и звездами. Так возникло многобожие, хотя поклонение какому-то одному "главному" богу - солнцу, огню, Молоху, Ваалу, Фегору, Зевсу можно выделить во многих местных религиях. Поклонение в древности (когда люди еще вели себя "прими-тив-но" - нелицемерно, открыто) осуществлялось перед видимыми изображениями этих богов (идолов), им приносились в явном виде человеческие жертвы (Иер 7.31; 19.5), но позже идолопоклонство стало приобретать скрытый, лицемерный характер. Ко времени Христа иудеи уже давно перестали ставить столбы с изображениями ваалов, хотя они отнюдь не перестали быть идолопоклонниками. Священное писание прямо называет идолослужением, например, любостяжание (Кол 3.5) и вообще всякую деятельность, связанную с принесением жертв не Богу (1Кор 10.19-20).
Настоящее время отличается самым совершенным идолопоклонством. Люди боготворят науку, медицину, политические учения (идеологии), принося им в жертву свои таланты, устремления, самих себя. В современном идолопоклонстве есть все черты древнего, но оно пошло дальше него. Человек в своем безумии теперь боготворит самого себя, считая себя обязанным всеми своими успехами только себе, "своему" гению, ставя себя таким образом выше Бога (Ис 14.12-13), славя и превознося только себя ("человек - это звучит гордо!"), употребляя на это всю мощь своей науки и искусства. В своем превознесении человек иногда вспоминает и о Боге, но лишь с тем, чтобы как-то использовать и "духовное" для своих практических нужд, для "улучшения" культуры, морали... Но близок конец этому безумию (1Пет 4.7; 2Пет 3.10). (См. власть, идол)

#### идумеи\\, \\идумеяне

идумеи\\, \\идумеяне (Быт 36.9; Втор 23.7; 2Цар 8.14; 3Цар 11.14; 4Цар 8.21; 14.10; 1Пар 18.13; 2Пар 21.9; 25.19; 28.17; Пс 59.2) - жители Идумеи, потомки Исава.

#### Идумея

Идумея (Нав 15.1,21; 2Цар 8.14; 3Цар 11.14,16; 22.47; 1Пар 18.13; Иер 27.3; Иез 35.15; 36.5; Мр 3.8) - страна, населенная потомками Исава на месте Хорреев, которых они изгнали. Называлась также Едом и Сеир и была расположена южнее Мертвого моря. (См. Едом, Исав, Села)

#### Иеарим

Иеарим (лесистая гора) (Нав 15.10) - гора (место) на запад от Иерусалима (иначе Кесалон).

#### Иеафрай

Иеафрай (1Пар 6.21) - см. Ефний.

#### Иевосфей

Иевосфей (муж стыда, срама) (2Цар 2.8; 3.8,11,14,15; 4.1,2,5,7,8,12) - см. Ешбаал.

#### Иевус

Иевус (Нав 15.8; 18.16,28; Суд 19.10,11; 1Пар 11.4,5) - город Иевусеев или Иерусалим (см.).

#### Иевусей

Иевусей (Быт 10.16; 15.21; Исх 3.8; 23.23; 33.2; 34.11; Чис 13.30; Втор 7.1; Нав 11.3; 15.63; 24.11; Суд 1.21; 19.11; 2Цар 5.6,8; 24.16.18; 3Цар 9.20; 1Пар 1.14; 11.4,6; 21.15.28; 2Пар 8.7; Зах 9.7) - один из сыновей Ханаана, родоначальник племени, жившего в Иевусе, а также и название этого племени. Вениамитяне не смогли их изгнать и только Давид взял крепость Сион, но и после этого некоторые из прежних жителей оставались в Иерусалиме (например, Орна). (См. народы древней Палестины)

#### Иегаллелел

Иегаллелел (он прославит Бога) - а) (1Пар 4.16) - один из потомков Иуды;
б) (2Пар 29.12) - отец (предок) Азарии.

#### Иегар-Сагадуфа

Иегар-Сагадуфа (арам. - холм свидетель) (Быт 31.47) - см. Галаад,б.

#### Иегдай

Иегдай (1Пар 2.47) - один из сыновей (потомков) Халева из колена Иудина.

#### Иеглом

Иеглом (Быт 36.5.14,18; 1Пар 1.35) - аналог. Елифаз,а.

#### Иегоаддань

Иегоаддань (4Цар 14.2; 2Пар 25.1) - мать царя иудейского Амасии.

#### Иегова

Иегова (Сущий) (Быт 22.14; Исх 3.14; 15.3; 33.19; 34.5; Ос 12.5) - см. Бог. Имя Иегова вошло во многие названия и имена как полностью, так и своей сокращенной частью - Ио (в начале слова) или - ия (в конце слова) (например, Иоханан и Ханания, Ионафан и Нафания и др.).

#### Иегова-ире

Иегова-ире (Господь усмотрит, устроит, обеспечит) (Быт 22.14) - название, данное Авраамом тому месту, где он должен был принести свою жертву.

#### Иегова Нисси

Иегова Нисси (Господь знамя мое) (Исх 17.15) - название жертвенника, устроенного Моисеем в честь низложения Амалика и его народа.

#### Иегова Шалом

Иегова Шалом (Господь мир) (Суд 6.24) - название жертвенника, устроенного Гедеоном в честь Ангела Господня, который сказал ему: "Мир тебе".

#### Иегозавад

Иегозавад (Иегова дарует) - а) (4Цар 12.21; 2Пар 24.26) - сын Шомеры (Шимрифы), один из слуг царя иудейского Иоаса, убивших его;
б) (1Пар 26.4) - аналог. Аммиил,г;
в) (2Пар 17.18) - один из военачальников при царе Иосафате.

#### Иегоиарив

Иегоиарив (Иегова защищает) (1Пар 24.7) - священник из рода Елеазара, глава первой священнической чреды, глава священнического рода, пришедшего из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме (в 1Пар 9.10; Нее 12.6 назван Иоиариф, а в Нее 11.10; 12.19 - Иоиарив).

#### Иегоханан

Иегоханан (Иегова милостив) - а) (1Пар 26.3) - левит из рода Асафа, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма;
б) (2Пар 23.1) - отец (предок) Исмаила; (См. Иоханан,д)
в) (2Пар 28.12) - отец (предок) Азарии.

#### Иегу

Иегу - а) (1Пар 4.35) - аналог. Адиил,а;
б) (1Пар 12.3) - аналог. Бераха.

#### Иегудий

Иегудий (иудей) (Иер 36.14,21,23) - сын (потомок) Нафании, царский посыльный во дни Иоакима.

#### Иегудифа

Иегудифа (Быт 26.34) - дочь Беэра Хеттеянина, одна из жен Исава из дочерей Ханаанских (в Быт 36.2,5,14,18,25 названа Оливема, дочь Аны, сына Цивеона, Евеянина).

#### Иегухал

Иегухал (способный) (Иер 37.3) - сын (потомок) Селемии, видимо, один из князей царя Седекии, посланный им к пророку Иеремии (в Иер 38.1 назван Юхал).

#### Иедаия

Иедаия (Иегова знает) - а) (1Пар 4.37) - аналог. Аллон;
б) (1Пар 9.10; 24.7; Езд 2.36; Нее 7.39; 11.10; 12.6,19) - священник из рода Елеазара, глава второй священнической чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и поселившегося в Иерусалиме;
в) (Нее 3.10) - сын (потомок) Харумафа, один из чинивших стену Иерусалима (глава семьи, рода);
г) (Нее 12.7,21) - аналог. Аммок.

#### Иедай

Иедай (Иегова знает) (Зах 6.10,14) - один из возвратившихся из плена иудеев, на руках которых было серебро и золото для восстановления храма. Из этого золота и серебра был сделан венец для головы Иисуса - первосвященника. Символичны имена принесших дары: Иедай (Иегова знает), Иосия (Иегова опора), Товия (Иегова благ), Хелдай (прочный).

#### Иедиаел

Иедиаел (узнанный Богом) - а) (1Пар 11.45) - сын (потомок) Шимрия, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
б) (1Пар 12.20) - аналог. Аднах (возможно, предыдущий).

#### Иедиаил

Иедиаил (узнанный Богом) - а) (1Пар 7.6,10,11) - см. Ашбел;
б) (1Пар 26.2) - левит, один из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма.

#### Иедида

Иедида (возлюбленная) (4Цар 22.1) - дочь Адаии, мать царя иудейского Иосии.

#### Иедидиа

Иедидиа (возлюбленный Иеговой) (2Цар 12.25) - имя, данное через пророка Нафана Соломону, сыну Давида.

#### Иедия

Иедия (Иегова дает радость) (1Пар 24.20) - левит, сын (потомок) Шуваила, глава рода.

#### Иезавель

Иезавель (целомудренная, строгая, чистая) (3Цар 16.31; 18.4,13,19; 19.1,2; 21.5,7,11,14,15,23,25; 4Цар 9.7,10,22,30,36,37) - дочь Ефваала, царя сидонского и жена Ахава, царя израильского, способствовавшая крутому повороту Израиля к идолопоклонству. Ее муж подпал ее влиянию и начал открыто поклоняться Ваалу (3Цар 16.31), чем еще больше усугубил грех своего народа. Она стремилась уничтожить всех пророков Господних и убийство сделала средством к обогащению (как в случае с Навуфеем). В ее дни начали приноситься и человеческие жертвы, о чем говорится, как полагают, в 3Цар 16.34, ибо известно, что язычники при закладке больших построек замуровывали в их основание одного из своих детей. Через Гофолию (сестру Ахава), ее влияние распространилось и на Иудею. В Отк 2.20 ее имя символически употреблено в отношение лжеучителей, соглашателей-идолопоклонников.

#### Иезания

Иезания (Иегова слышит) - а) (4Цар 25.23; Иер 42.1) - см. Азария,х;
б) (Иез 8.11) - сын (потомок) Сафана, очевидно, один из священников или служителей при храме.

#### Иезекииль

Иезекииль (Бог укрепляет) - а) (1Пар 24.16) - священник из рода Ифамара, глава двенадцатой чреды;
б) (Иез 1.3; 24.24) - сын (потомок) Вузия из священнического рода, одни из великих пророков народа израильского. Он был пленен Навуходоносором и вместе с царем Иехонией отведен в Вавилон. Там на пятом году пленения он начал пророчествовать (Иез 1.2) и был очень влиятелен среди своего народа. Его призыв на служение совпал с его тридцатилетним возрастом (Иез 1.1), то есть таким возрастом, в котором и призывались на служение левиты (см.). Он был женат и жил по крайней мере до 52 лет (Иез 1.2; 29.17) то есть с 622 г. до 570 г. до РХ.

#### Иезекииля пророка книга

Иезекииля пророка книга - 26я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг больших пророков (см. Библия). Книга содержит пророчества, записанные пророком во время его жизни в вавилонском плену от 592 г. до 570 г. до РХ. Иосиф Флавий делил книгу пророка Иезекииля на две книги, поскольку между главами 39 и 40 имеется пробел в 13 лет (ср. 32.1,17; 33.21 с 40.1). Вся книга по характеру пророчеств может быть разделена на такие части:
o главы 1-3, призыв пророка,
o главы 4-24, предсказания о разрушении Иерусалима,
o главы 25-32, предсказания о судьбе других народов,
o главы 33-39, обещание восстановления израильского народа,
o главы 40-48, картина организации восстановленного народа.
Книга пророка Иезекииля отличается описанием множества чудесных и таинственных видений и символических действий пророка, трудными для понимания оборотами речи и иносказаниями, и потому считалась у евреев сокровенной книгой и читать ее разрешалось только людям старше 30 лет.

#### Иезекия

Иезекия (в оригинале Иекамия, Иегова собирает) (1Пар 3.18) - аналог. Гошама.

#### Иезер

Иезер (Чис 26.30) - аналог. Асриил,а. (См. Авиезер,а)

#### Иезиел

Иезиел (собрание Божие) (1Пар 12.3) - один из сыновей (потомков) Азмавефа, воин вениамитянин, пришедший к Давиду в Секелаг.

#### Иезония

Иезония (Иегова слышит) (Иер 40.8) - см. Азария,ц.

#### Иеиел

Иеиел - а) (1Пар 11.44) - один из сыновей (потомков) Хофама Ароерянина, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
б) (1Пар 15.18,18,21; 16.5б) - аналог. Азазия,а и Верехия,б (в 1Пар 15.24 назван Иехия, а в 1Пар 16.38; 26.10,11,16 - Хоса);
в) (1Пар 16.5а) - см. Азиил;
г) (2Пар 20.14) - один из предков Иозиила;
д) (2Пар 26.11) - писец при царе иудейском Озии;
е) (2Пар 29.13) - аналог. Азария,р;
ж) (2Пар 35.9) - один из начальников левитов во времена Иосии;
з) (Езд 8.13) - аналог. Евед,б;
и) (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Иеиель

Иеиель (1Пар 5.7) - аналог. Беера,а.

#### Иеил

Иеил (1Пар 9.35) - покровитель или начальник Гаваона (в 1Пар 8.29 он назван только "отец Гаваонитян"), предок Саула. (См. Авиил)

#### Иекавцеил

Иекавцеил (Нее 11.25) - город на юге удела Иудина (в Нав 15.21; 2Цар 23.20; 1Пар 11.22 назван Кавцеил).

#### Иекамам

Иекамам (собирающий народ) (1Пар 23.19; 24.23) - аналог. Амария,в.

#### Иекамия

Иекамия (Иегова собирает) (1Пар 2.41) - аналог. Азария,д.

#### Иекев-Зив

Иекев-Зив (точило Зива) (Суд 7.25) - в оригинале: "в точиле Зива".

#### Иекуфиил

Иекуфиил (1Пар 4.18) - один из сыновей (потомков) Мереда из колена Иудина, основатель или начальник Заноаха.

#### Иемвлай

Иемвлай (Он наполняет) (3Цар 22.8,9; 2Пар 18.7,8) - отец (предок) пророка Михея.

#### Иеминий

Иеминий (Суд 3.15) - неточность перевода, в оригинале: "вениамитянин".

#### Иемуил

Иемуил (Быт 46.10; Исх 6.15) - аналог. Иамин,а (в Чис 26.12; 1Пар 4.24 назван Немуил).

#### Иерамеил

Иерамеил (Бог сострадателен) (Иер 36.26) - сын царя иудейского Иоакима, один из посланных им взять Варуха писца и пророка Иеремию. (См. сын царя)

#### Иерамоф

Иерамоф (Езд 10.29) - аналог. Адая.

#### Иераполь

Иераполь (священный город) (Кол 2.1; 4.13) - город в Малой Азии, во Фригии, близ Колосс и Лаодикии, от которого теперь остались лишь незначительные развалины (в оригинале в Кол 2.1 не упоминается).

#### Иерах

Иерах (луна, месяц - часть года) (Быт 10.26; 1Пар 1.20) - аналог. Алмодад.

#### Иерахмеел

Иерахмеел (Бог сострадателен) (1Цар 27.10; 30.29) - местность или поселение потомков Иерахмеила, предоставлявших пристанище Давиду во время его странствий.

#### Иерахмеил

Иерахмеил (Бог сострадателен) (1Пар 2.9,25-27,33.42) - старший сын Есрома из колена Иудина.

#### Иерахмиил

Иерахмиил (Бог сострадателен) (1Пар 24.29) - левит, сын (потомок) Киса из рода Мерари, один из глав семейств, поставленных на служение при Давиде.

#### Иеред

Иеред (нисхождение) (1Пар 4.18) - один из сыновей (потомков) Мереда из колена Иудина, основатель или начальник Гедора.

#### иерей

иерей (Зах 3.1) - в лексиконе православной церкви означает "служитель", "священник". В греческом языке (откуда оно заимствовано) это слово обозначало служителей античных культов.

#### Иеремай

Иеремай (высота) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е.

#### Иеремии пророка книга

Иеремии пророка книга - 25я книга Ветхого Завета, вторая в разделе пророческих книг (см. Библия). Книга отражает то тяжелое и опасное время в истории иудейского народа, в которое жил пророк. За беззаконие и идолопоклонство на Иудею и Иерусалим надвигались суды Божии - голод, война и пленение (Иер 1.16). Урок Израиля не научил Иуду ничему. И вот расплата. После победы над египтянами у Кархемиса в 605 г. до РХ Вавилон подчинил себе все страны в западной Азии. Пришла очередь и Иудеи. Иеремия на протяжении многих лет обличал и предостерегал свой народ, но результатом этого было не исправление и обращение к Богу, а ненависть и презрение к пророку. Судя по Иер 36.2,32 большая часть пророческой книги, дошедшей до нас, является не оригиналом, а копией. Среди тяжелых и резких обличений и пророчеств, Иеремия видел в будущем спасение и заключение Нового Завета, основой которого будет не закон, а благодать (Иер 31.31-34). Величайшее пророчество! И прообразом исполнения этого пророчества явилось другое пророчество - о возвращении иудеев из плена, которое с точностью исполнилось через 70 лет (Иер 25.12-13; Дан 9.2). В книге пророка Иеремии есть места, сходные с другими местами Священного Писания: Иер 48$ и Ис 15$; 16$; Иер 48.45 и Чис 21.28; Иер 49.7-12 и Авд 1.1-9; Иер 52$ и 4Цар 25$, а также и отдельные части внутри самой книги: Иер 8.10 и Иер 6.12-13; Иер 30.23-24 и Иер 23.19-20; Иер 33.25-26 и Иер 31.36; Иер 50.40-46 и Иер 49.18-21.

#### Иеремия

Иеремия (Иегова основывает, устанавливает) - а) (4Цар 23.31; 24.18; Иер 52.1) - из Ливны, отец (предок) Хамутали;
б) (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а;
в) (1Пар 12.4) - аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.10,13) - аналог. Афай;
д) (Нее 10.2; 12.1,12) - аналог. Амария,е;
е) (Нее 12.34) - аналог. Азария,х (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 35.3) - отец (предок) Иазании;
з) сын (потомок) Хелкии священника, один из величайших пророков Божиих, пророк для народов (Иер 1.5). Он был призван очень молодым и пророчествовал в течение 40 лет, от 626 г. до 586 г. до РХ в правление пяти последних иудейских царей - Иосии, Иоахаза, Иоакима, Иехонии и Седекии. Всю свою жизнь он провел среди своего народа в Анафофе, где родился (Иер 11.21), и в Иерусалиме, где прожил большую часть своей жизни, постоянно предостерегая сыновей Израиля о гибельных последствиях их вероломства, нечестия и идолопоклонства. Но в ответ он видел только ненависть и презрение (Иер 12.6; 20.10). Он был не раз брошен в темницу и не однажды Бог спасал его от смерти. После пленения Иудеи и милостивого предложения Иеремии выбрать самому, идти ли в Вавилон или остаться в своей земле, он выбрал последнее, но после убийства Годолии, взбунтовавшийся народ увел его с собой в Египет и там он, по преданию, был побит в Тафнисе камнями.

#### Иеривай

Иеривай (задористый) (1Пар 11.46) - один из сыновей (потомков) Елнаама, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут).

#### Иериил

Иериил (1Пар 7.2) - аналог. Иахмай.

#### Иеримоф

Иеримоф - а) (1Пар 7.7) - аналог. Ецбон;
б) (1Пар 12.5) - аналог. Бераха;
в) (1Пар 24.30) - аналог. Едер,в (в 1Пар 23.23 назван Иремоф);
г) (1Пар 25.4.22) - левит из сыновей Емана, глава пятнадцатой чреды певцов;
д) (1Пар 27.19) - сын (потомок) Азриила, старший в колене Неффалимовом при Давиде;
е) (2Пар 11.18) - один из сыновей Давида, отец (предок?) Махалафы, жены Ровоама (в других местах - 2Цар 5$; 1Пар 3$; 14$ не упоминается; возможно, он и не является сыном в прямом смысле - см. сын);
ж) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в.

#### Иериофа

Иериофа (занавесь) (1Пар 2.18) - одна из жен Халева.

#### Иерихон

Иерихон (место благовоний, ароматов и город пальм) - большой и хорошо укрепленный город между Иорданом и Иерусалимом, первый из городов, покоренных израильтянами в Ханаанской земле. Над этим городом И.Навин произнес заклятие и он оставался в развалинах почти шесть столетий, пока во времена Ахава (около 870 г. до РХ) не был вновь отстроен. Упоминание Иерихона во 2Цар 10.5 и 1Пар 19.5 во времена Давида (а также города Пальм (см.) во времена судей) указывает на то, что там было какое-то селение или имеется в виду лишь его место. Во времена пророка Елисея там была школа сынов пророческих, а во времена Христа этот город был царской резиденцией и в нем был дворец Ирода. Теперь от него ничего не осталось и даже его положение определяется с трудом.

#### Иерия

Иерия (1Пар 12.19; 24.23; 26.31) - аналог. Амария,в.

#### Иероваал

Иероваал (пусть Ваал старается) (Суд 6.32; 7.1; 8.29,35; 9.1,2,5,16,19,24,28; 1Цар 12.11; 2Цар 11.21) - прозвище Гедеона.

#### Иеровоам

Иеровоам (народ умножается) - а) сын (потомок) Навата, ефремлянин, первый царь отделившегося после смерти Соломона Израильского царства. Он был рабом Соломона, поставленным им смотрителем над работами в Иерусалиме, но возмутился и "поднял руку на царя" (3Цар 11.26). После того, как пророк Ахия объявил ему, что Господь за идолопоклонство отторгает от Соломона десять колен (см. Израиль) и отдает их ему, Иеровоаму (3Цар 11.31-33), он бежал от Соломона в Египет и пробыл там до его смерти. По смерти Соломона и возвращении Иеровоама отделившиеся десять колен воцарили его над собой и он обосновался в Сихеме (3Цар 12.25). Стремясь закрепить за собой царство и не допустить израильтян ходить на поклонение в Иерусалим, он поставил двух тельцов в Дане и Вефиле и сказал: "вот боги твои, Израиль" (3Цар 12.26-29). Этим он ввел народ свой в тяжелый грех, который в Священном Писании так и называется - грехом Иеровоама, или путем Иеровоама. Он назначил своих священников, не из сынов Аарона, и не реагировал ни на какие предупреждения. После его смерти и короткого царствования его сына Навата, род Иеровоама прекратился;
б) (4Цар 14.23,27-29; 15.1,8; 1Пар 5.17; Ос 1.1; Ам 1.1; 7.9-11) - сын и преемник Иоаса, другой царь израильский, обычно называемый Иеровоамом 2, предпоследний из рода Ииуя, царствовавший в Самарии 41 год. Он значительно расширил границы своего царства и царство его процветало при нем, но от греха Иеровоама, сына Наватова, он не отступал. В его дни жили и пророчествовали Иона, Осия и Амос.

#### Иерохам

Иерохам (обретающий милость) - а) (1Цар 1.1; 1Пар 6.27,34) - аналог. Азария,з;
б) (1Пар 8.27; 9.8) - один из глав родов в колене Вениаминовом, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 8.14 назван Иремоф);
в) (1Пар 9.12; Нее 11.12) - аналог. Амций,б;
г) (1Пар 12.7) - предок Иоелы и Зевадии (возможно, упомянутый в пункте "б" выше);
д) (1Пар 27.22) - отец (предок) Азариила;
е) (2Пар 23.1) - отец (предок) Азарии.

#### Иеруил

Иеруил (2Пар 20.16) - пустыня между Фекоей и Ен-Гедди (часть Иудейской пустыни). (См. пустыня)

#### Иерусалим

Иерусалим (основание мира или безопасное жилище) - главный город образовавшегося при Давиде Израильского царства и духовный центр всей земли: "Ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима" (Ис 2.3). Величайший из царей Давид, расширяя свое царство, взял крепость Сион (2Цар 5.7), располагавшуюся на одноименной горе и бывшую частью Иевуса (см.), населенного иевусеями, и тем положил основание Иерусалиму. Еще раньше, по смерти И.Навина, израильтяне взяли Иерусалим, сожгли его, но иевусеи продолжали там жить и после этого (Нав 1.8,21). Сын Давида Соломон построил в Иерусалиме храм Господу, в который был перенесен ковчег и в который приходили на поклонение живому, истинному Богу люди со всех концов земли. Иерусалим имеет множество и других названий:
o Ариил (Ис 29.1,2,7),
o башня стада (Мих 4.8),
o город великий (см.),
o город великого Царя (Пс 47.3; Мф 5.35),
o город Господа (Ис 60.14),
o город Давидов (см. город Давидов,а)
o город Иудин (2Пар 25.28; Лк 1.39),
o город истины (Зах 8.3),
o город кровей (см.),
o город правды (Ис 1.26),
o град Божий (Пс 45.5; 86.3),
o долина видения (Ис 22.1,5),
o жительница долины (Иер 21.13),
o престол Господа (Иер 3.17),
o радость всей земли (Плач 2.15),
o Салим (Быт 14.18; Пс 75.3; Евр 7.1,2),
o святая гора (см.),
o святой город (см.),
o святыня (Иоил 3.17),
o Сион (см.),
o скала равнины (Иер 21.13),
o совершенство красоты (Плач 2.15),
o столица верная (Ис 1.21,26).
Иерусалим достался колену Вениаминову, но был расположен на границе с уделом Иудиным и сделался столицей Иудейского царства, объединившего эти два колена, когда остальные десять колен после смерти Соломона отделились.
Иерусалим расположен вокруг и севернее гор Сион (собственно город Давидов) и Мориа, расположенной на северо-восток от Сиона. Эти две горы в древности были соединены мостом и обнесены стенами. В дальнейшем город распространялся еще дальше на север и его стены несколько раз перестраивались. Иерусалим, расположенный на горах, особенно крутых с южной стороны, считался всегда очень надежной крепостью, но в своей истории подвергался многим нашествиям и разграблениям:
o египетским царем Сусакимом около 928 г. до РХ (3Цар 14.25-26),
o филистимлянами и арабами около 845 г. до РХ (2Пар 21.16-17),
o сирийцами около 803 г. до РХ (2Пар 24.22-23),
o израильским царем Иоасом около 790 г. до РХ (4Цар 14.13-14),
o снова египетским царем Нехао около 608 г. до РХ (2Пар 36.3-4) и, наконец,
o халдеями под предводительством Навуходоносора (см.) в 606 г. и 586 г. до РХ (2Пар 36.6-7,10,13-20).
В этот последний раз Иерусалим и его храм были разрушены до основания, но через 70 лет - в 536 г. до РХ часть иудеев по повелению персидского царя Кира вернулась с Зоровавелем в Иерусалим и в период с 520 г. до 516 г. до РХ храм и частично город были восстановлены. В 332 г. до РХ Иерусалим был взят (но на этот раз не разрушен) Александром Великим, а после его смерти захвачен около 301 г. до РХ одним из его преемников - Птолемеем, царем египетским. В 198 г. до РХ Иерусалим захватил Антиох Великий из династии селевкидов, а в 178 г. до РХ Антиох Епифан подверг Иерусалим разрушению и осквернил храм, поставив в нем чуждые алтари и начав приносить в жертву свиное мясо (подражая некоторым греческим культам). В 165 г. до РХ Иерусалим вновь обрел независимость и в течение 100 лет управлялся потомками братьев Маккавеев. В 63 г. до РХ город был взят римлянами под предводительством Помпея. Вступивший с их дозволения на престол в Иерусалиме в 37 г. до РХ Ирод Великий приложил много стараний к восстановлению города и храма. Около 20 г. до РХ он начал основательную перестройку храма (Ин 2.20), обильно украшая его драгоценными камнями и золотом, но в 70 г. по РХ, как и было предсказано Господом, город и храм (в ходе так называемой Иудейской войны) были до основания, более жестоко, чем когда-нибудь ранее, разрушены римлянами под водительством будущего императора Тита. Уцелели лишь три башни и часть западной стены, известная ныне как "стена плача", в которой по народному преданию есть несколько камней из храма Зоровавеля, а может быть и первого. В 135 г. некто Баркохба, выдавая себя за Мессию, поднял мятеж иудеев против римлян и те в отместку вновь разрушили Иерусалим, убили более 580 тыс. человек, а место, где был храм, вспахали плугом. По приказу императора Адриана место было названо Элия Капитолина и появление в этом городе иудеям было запрещено под страхом смерти. Для дополнительного осквернения бывшего места храма там был заложен храм Юпитеру. В 326 г. при императоре Константине Иерусалим вновь получил свое прежнее название, но, когда в 363 г. при Юлиане Отступнике была предпринята попытка восстановления храма на прежнем месте, основание его было, по свидетельству многих очевидцев, разрушено землетрясением и огнем, вышедшим из земли. В 637 г. Иерусалим был захвачен магометанами под предводительством калифа Омара и с тех пор остается под их владычеством. Современные стены Иерусалима были построены в 1542 г., на месте храма высятся теперь две мечети. Но значение Иерусалима для всякого верующего человека в другом. Он символ града Бога живого, небесного Иерусалима (Евр 12.22; Отк 3.12), нового, сходящего с неба (Отк 21.2) города будущей жизни. (См. Зилот, храм)

#### Иеруша

Иеруша (владение) (4Цар 15.33; 2Пар 27.1) - дочь Садока, мать Иоафама, царя иудейского.

#### Иесарела

Иесарела (честный пред Богом) (1Пар 25.14) - см. Ашарела.

#### Иесваал

Иесваал (1Пар 11.11) - см. Иашовам.

#### Иесвий

Иесвий (мое жилище - на высоте) (2Цар 21.16) - один из потомков Рефаимов (великанов) среди филистимлян, чуть было не поразивший Давида.

#### Иесимон

Иесимон (пустыня) (1Цар 23.19,24; 26.1,3) - пустыня в районе Хеврона (видимо, часть Иудейской пустыни). (См. пустыня)

#### Иесод

Иесод (основание) (2Пар 23.5) - см. верхние ворота (слово "основание" переведено как название ворот). (См. имя)

#### Иессей

Иессей - ефрафянин из Вифлеема, сын (потомок) Овида из колена Иудина, старейший из мужей во дни Саула, отец семерых (1Пар 2.13-15) или восьмерых (1Цар 16.10-11) сыновей, из коих младшего - Давида, пророк Самуил по слову Господа помазал в царя. После того, как Саул начал преследовать Давида, Иессей со всем своим домом также ушел из своего места и Давид поручил его охране моавитского царя (1Цар 22.1-3). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (См. Наас,в)

#### Иессуи

Иессуи (1Цар 14.49) - один из сыновей Саула (в других местах не упомянут).

#### Иетеф

Иетеф (Быт 36.40; 1Пар 1.51) - аналог. Алва.

#### Иетур

Иетур (Быт 25.15; 1Пар 1.31; 5.19) - аналог. Адбеел. По его имени была названа Итурея (см.).

#### Иеуил

Иеуил (1Пар 9.6) - аналог. Асаия,г.

#### Иеуй

Иеуй (1Пар 2.38) - аналог. Азария,д.

#### Иеус

Иеус - а) (Быт 36.5,18; 1Пар 1,35) - аналог. Елифаз;
б) (1Пар 7.10) - аналог. Ахишахар;
в) (2Пар 11.19) - аналог. Загам.

#### Иеуц

Иеуц (советник) (1Пар 8.10) - аналог. Авитув.

#### Иеуш

Иеуш - а) (1Пар 8.39) - аналог. Елифелет,г;
б) (1Пар 23.10,11) - аналог. Берия,г.

#### Иефер

Иефер (величие, изобилие) - а) (Суд 8.20) - старший сын Гедеона;
б) (2Цар 17.25; 3Цар 2.5,32; 1Пар 2.17) - Измаильтянин, отец Амессая (Амессы), рожденного от Авигеи, сестры Давида;
в) (1Пар 2.32) - один из сыновей (потомков) Иады из колена Иудина;
г) (1Пар 4.17а) - аналог. Иалон (на втором месте в оригинале этого имени нет. В тех манускриптах, в которых на этом месте стоит фраза о Бифьи (см.), Мером, Шамаи и Ишбах названы ее сыновьями, а в других на этом месте стоят слова: "Одна из жен Мереда родила...");
д) (1Пар 7.38) - один из потомков Асира, глава поколения (возможно, он же в ст. 36 назван Харнефер).

#### Иефераам

Иефераам (обилие народа) (2Цар 3.5) - сын Давида от Эглы, родившийся в Хевроне (в 1Пар 3.3 назван Ифреам, сын Аглаи).

#### Иефонния

Иефонния (в оригинале - Иосиф) (Чис 13.7; 32.12; Нав 15.13; 1Пар 4.15; 6.56) - отец (предок) Халева, Кенезеянин (см.).

#### Иефунни

Иефунни (он будет приготовлен) (1Пар 7.38) - аналог. Ара,б.

#### Иеффай

Иеффай (Он освободит) (Суд 11.1-3,5-14,28-30,32,34,40; 12.1,2,4,7; 1Цар 12.11; Евр 11.32) - один из сыновей (потомков) Галаада из колена Манассиина, рожденный от блудницы, изгнанный родственниками, но позже призванный начальниками народа помочь победить аммонитян. После блестящей победы над ними он дал обет принести в жертву то, что первое выйдет ему навстречу из города и это оказалось его единственная дочь. Его никто не остановил, как некогда Саула (1Цар 14.44-45), и он исполнил свой обет. Иеффай был судьей Израиля шесть лет.

#### Иехдия

Иехдия (Иегова дает радость) (1Пар 27.30) - Мерофинянин, смотритель над ослицами при Давиде.

#### Иехиел

Иехиел (Бог живет) - а) (1Пар 26.21) - см. Иахав.а;
б) (2Пар 29.14) - аналог. Азария,р;
в) (Езд 8.9) - отец (предок) Овадии;
г) (Езд 10.26) - аналог. Авдий,г.

#### Иехиил

Иехиил (Бог живет) - а) (1Пар 15.18,20; 16.5) - аналог. Азазия,а;
б) (1Пар 23.8; 29.8) - см. Иахав,а;
в) (1Пар 27.32) - сын (потомок) Хахмония, наставник и воспитатель детей Давида;
г) (2Пар 21.2) - аналог. Захария,н;
д) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в;
е) (2Пар 35.8) - аналог. Захария,т;
ж) (Езд 10.2) - отец (предок) Шехании;
з) (Езд 10.21) - аналог. Гедалия,б.

#### Иехия

Иехия (1Пар 15.24) - см. Иеиел,б.

#### Иехолия

Иехолия (Иегова захватывает) (4Цар 15.2; 2Пар 26.3) - мать Азарии (Озии), царя иудейского.

#### Иехония

Иехония (Иегова устанавливает) (4Цар 24.6,8,12,15,17; 25.27; 1Пар 3.16,17; 2Пар 36.8,9; Иер 22.24,28; 24.1; 28.4; 37.1; 52.31; Мф 1.11,12) - сын и наследник Иоакима, царь иудейский. После трех месяцев царствования был отведен пленным в Вавилон и провел там 37 лет в заключении. Был освобожден Меродахом и вскоре умер в Вавилоне (в Иер 52.31; Иез 1.2 назван Иоаким). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Иецер

Иецер (изображение, форма) (Быт 46.24; Чис 26.49; 1Пар 7.13) - аналог. Гуни.

#### Иешаия

Иешаия (Иегова спасает) - а) (Езд 8.7) - аналог. Евед,б;
б) (Езд 8.19) - один из левитов (глав семей), вышедших из плена с Ездрою.

#### Иешана

Иешана (древний) (2Пар 13.19) - город севернее Вефиля.

#### Иешевав

Иешевав (отчий дом) (1Пар 24.13) - священник из рода Елеазара, глава четырнадцатой чреды.

#### Иешер

Иешер (правдивый) (1Пар 2.18,42) - аналог. Ардон.

#### Иешишай

Иешишай (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а.

#### Иешуа

Иешуа (Иегова спасение) (2Пар 31.15) - аналог. Амария,г.

#### Иешуй

Иешуй (Иегова спасение) (1Пар 24.11) - священник из рода Елеазара, глава девятой чреды.

#### Иешуя

Иешуя (Иегова спасение) (Нее 11.26) - один из городов на юге удела Иудина.

#### изверг

изверг (1Кор 15.8) - в оригинале здесь стоит: "рожденному несвоевременно" или "недоноску" (ап. Павел имеет в виду свое раннее обращение, до возрождения всего Израиля, см. Рим 11.25-27).

#### известь

известь (Быт 11.3; Втор 27.2,4; Ис 27.9; 33.12; Дан 5.5; Ам 2.1) - хорошо известный ныне строительный материал, употреблявшийся всегда для штукатурки и побелки. Упоминание извести в Ис 33.12 и Ам 2.1 связано с ее обжигом, при котором куски известняка раскаляются с помощью сильного жара.

#### изгарь

изгарь (Пс 118,119; Ис 1.22; Иез 22.18,19) - окалина, пережженный остаток.

#### Иззия

Иззия (Езд 10.25) - аналог. Венаия,а.

#### Излия

Излия (1Пар 8.18) - аналог. Зевадия,б.

#### Измаил

Измаил (Бог слышит) (Быт 16.11,15,16; 17,18,20,23,25,26; 25.9,12,13,16,17; 28.9; 1Пар 1.28,29) - сын Аврама (еще не названного Авраамом) от Агари, египтянки, служанки Сары. В 13 лет он был обрезан, а в 14 лет за проявившиеся высокомерие и насмешливость, был вместе с матерью изгнан из дома Авраама и обосновался в Аравии. Мать нашла ему жену из египтянок и от него родились двенадцать сыновей, князей и родоначальников арабского народа, Измаильтян (см.).

#### Измаильтяне

Измаильтяне (Быт 37.25,27,28; 39.1; Суд 8.24; 1Пар 2.17; Пс 82.7) - потомки Измаила, арабские племена, утвердившиеся на большом пространстве Аравии. Они всегда простирали свои руки и далеко за ее пределы, в полном соответствии с пророчеством о них (Быт 16.12; 17.20), как мы это видим во всей истории, и особенно в настоящее время (в 1Пар 27.30 стоит Исмаильтянин). (См. Мадианитяне, народы древней Палестины)

#### Израиль

Израиль (герой Божий, князь или Богоборец) - имя, данное Богом Иакову, патриарху еврейского народа, после того, как он в Пенуэле боролся с Ангелом Божиим (Быт 32.28) (эта борьба по раввинской традиции понимается как борьба веры с сомнениями, в которой укрепляется вера и без которой вера превращается в фанатизм). Имя Израиль было позже подтверждено Иакову в Вефиле (Быт 35.10,15). Этим именем называется весь израильский народ, все дети Израиля (в некоторых местах также именем Иосиф, см.). Этим именем обозначаются и отделившиеся десять колен (иногда именем Ефрем, см.), которые образовали свое, северное царство, но и они именуются так, лишь как отложившийся Израиль (3Цар 12.19). Во 2Пар 12.1 Израилем назван народ Иудеи. Следует заметить, что в Писании выражения Израиль и Иуда встречаются еще до разделения царств (Нав 11.21; 1Цар 11.8; 15.4; 18.16; 2Цар 2.4,7-9; 3.10; 5.5; 12.8; 19.43; 20.2; 21.2; 24.1,9; 3Цар 1.35; 4.20,25; 1Пар 21.5; 28.4; Пс 113.2) и что будущий раздел наметился уже в воцарении Давида над одним Иудой (2Цар 2.4) и Иевосфея - над Израилем (2Цар 2.8-9). Этот раздел восходит еще к И.Навину, при котором на запад от Иордана вначале получили уделы лишь Иуда и Ефрем (Нав 15$ - 17$), а оставшиеся семь колен (Нав 18.2) сгруппировались позже вокруг Ефрема. В высшем значении Израилем Божиим (Гал 6.16) называются все верующие из всех народов, новое творение во Христе Иисусе (Рим 9.6). (См. Иуда, Кенеяне, колена Израилевы)

#### Израильтянин

Израильтянин (1Пар 27.8) - прозвище Шамгуфа по его предку - Заре, сыну Иудину (в других переводах стоит Езрахит, см.).

#### Израхия

Израхия (Иегова сияет) - а) (1Пар 7.3) - сын (потомок) Уззия из колена Иссахарова, глава поколения;
б) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д.

#### Изреель

Изреель (Бог насаждает) - а) (Нав 15.56; 1Цар 25.43; 27.3) - аналог. Афека;
б) (Нав 19.18; 2Цар 2.9; 3Цар 4.12; 18.45,46; 21.1,4,6,7,15,23; 4Цар 8.29; 9.10,16,17, 21,25,30,36,37; 10.1,6; 2Пар 22.6; Ос 1.4б) - город в уделе Иссахаровом в Изреельской долине близ горы Гелвуй;
в) (1Пар 4.3) - аналог. Идбаш;
г) (1Цар 29.1,11; 2Цар 4.4; Ос 1.5) - см. Изреельская долина;
д) (Ос 1.4,11; 2.22) - слово "Изреель" здесь нужно понимать как выражение: "Бог сеет" или "Бог рассеивает". (См. имя)

#### Изреельская долина

Изреельская долина (Нав 17.16; Суд 6.33) - широкая, плодородная долина, протянувшаяся от горы Кармил на западе до Иордана на востоке. В 1Цар 29.1,11; 2Цар 4.4; Ос 1.5 названа Изреель, в 4Цар 23.29,30 - Мегиддон, а во 2Пар 35.22 - Мегиддо. По этой долине проходил караванный путь из Египта в восточные страны и в ней происходили многие сражения между этими странами и Египтом (см. Армагеддон и Мегиддо). (См. долины)

#### изумруд

изумруд (евр. "барекет" - молния) (Исх 28.17; 39.10; Иез 28.13) - блестящий, зеленого цвета драгоценный камень (родственный бериллу, аквамарину), третий в первом ряду наперсника. Очень высоко ценился в древности. В Отк 4.3; 21.19 назван смарагд. (См. драгоценные камни)

#### Иим

Иим (руины) (Нав 15.29) - аналог. Адада.

#### Иисус

Иисус (греческая форма еврейского имени Иешуа - сокр. от Иегошуа, что значит "помощь Иеговы" или "Иегова спасает") - а) имя, дававшееся многим в еврейском народе, но известное прежде всего тем, что было дано по указанию Божию (Мф 1.21) Христу, Спасителю людей, родившемуся от Марии в семье Иосифа, потомка Давида (см. Христос Иисус);
б) Осия, сын Навин (Нава или Нона) из колена Ефремова (Чис 13.9), служитель Моисея (Исх 24.13). Вошел в историю как Иисус Навин (Чис 13.7; 14.6). Он возглавил войско израильтян в борьбе с амаликитянами (Исх 17.9) и оказался одним из верных среди разведчиков земли. Бог поставил его наследником Моисея для введения народа Божия в обетованную землю. После перехода Иордана он совершил успешные походы на юг (Нав 10$) и на север (Нав 11$) Ханаанской земли, разделяя ее по жребию между коленами, как повелел Моисей. По его слову в битве при Гаваоне Господь остановил солнце, давая время мщению и показывая, как может Бог слышать голос человеческий (Нав 10.12-14); (См. Навин)
в) (1Цар 6.14,18) - житель Вефсамиса, на поле которого остановилась колесница с ковчегом;
г) (4Цар 23.8) - градоначальник Иерусалима во дни Иосии, царя иудейского (или до него); (См. ворота)
д) (Езд 2.2; 3.2,8; 4.3; 5.2; 10.8; Нее 7.7; 12.1,10,26; Агг 1.1,12,14; 2.2.4; Зах 3.1,3,6,8,9; 6.11) - сын (потомок) Иоседека, первосвященник во дни Зоровавеля, пришедший с ним из плена и приложивший много стараний для восстановления храма и богослужений. Названный великим иереем (служителем, священником) у пророков Аггея и Захарии, он являлся ярким прообразом грядущего небесного Первосвященника, Отрасли, Которого явит Бог (Зах 6.12);
е) (Езд 2.6; Нее 7.11) - предок Пахаф-Моава;
ж) (Езд 2.36; Нее 7.39) - предок Иедаии (возможно, упомянутый выше в пункте "д");
з) (Езд 2.40; 3.9; Нее 7.43; 8.7; 9.4,5; 10.9; 12.8,24) - один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, а также участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода);
и) (Езд 8.33) - отец (предок) Иозавада;
к) (Нее 3.19) - отец (предок) Езера;
л) (Кол 4.11) - еврей по прозвищу Иуст, один из верных сотрудников ап. Павла.

#### Ииуй

Ииуй - а) (3Цар 19.16,17; 4Цар 9.2,5,11,13,14-22,24,25,27,30,31,34; 10.1,5,11,13, 18,20,21,23-25,28-31,34-36; 15.12; 2Пар 22.8,9; Ос 1.4) - сын (потомок) Намессия (Иосафата, сына Намессия), военачальник во дни Иорама, царя израильского, помазанный в царя над Израилем по слову Господню, сказанному еще Илие на Хориве. Ииуй явился основателем четвертой династии израильских царей, которая продолжалась в следующих за ним четырех поколениях (4Цар 10.30; 15.12), и был призван искоренить дом Ахава за его грехи (4Цар 10.17). Но сам он не вполне был предан Господу и не оставил пути Иеровоама (4Цар 10.29,31);
б) (2Пар 19.2; 20.34) - сын (потомок) Анании, прозорливец во дин царей иудейских Асы и Иосафата (в 3Цар 16.1.7,12 назван Иуй, пророк).

#### Ийе-Аварим

Ийе-Аварим (Чис 21.11) - один из последних станов израильтян в районе реки Заред (см. след.).

#### Ийм

Ийм (Чис 33.45), \\Ийм-Аварим\\ (Чис 33.44) - то же, что Ийе-Аварим.

#### Ийон

Ийон (развалины) (2Пар 16.4) - см. Аин,а.

#### Икеш

Икеш (прельщающий, лукавый) (2Цар 23.26; 1Пар 11.28) - отец (предок) Иры (в 1Пар 27.9 назван Иккеш).

#### Иккеш

Иккеш (1Пар 27.9) - см. Икеш.

#### Икония

Икония (Деян 13.51; 14.1,19,21; 16.2; 2Тим 3.11) - столица древней провинции Ликаония в Малой Азии, небольшой город, расположенный почти в центре нынешней территории Турции у горы Тавра (нынешнее название города - Кония). В нем при первом своем посещении Апостолы Павел и Варнава подверглись сильному гонению.

#### Ила

Ила (вечнозеленый) - а) (3Цар 16.6,8,13.14) - сын и преемник Ваасы, четвертый царь израильский, царствовавший два года и убитый Замврием;
б) (4Цар 15.30; 17.1; 18.1,9) - отец (предок) Осии;
в) (1Пар 4.15) - один из сыновей (потомков) Халева, сына Иефоннии из колена Иудина.

#### Илай

Илай (превосходный) (1Пар 11.29) - Ахохиянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23.28 назван Цалмон Ахохитянин).

#### Или

Или (мой Бог) (Мф 27.46) - возглас Христа перед самой Его смертью (в Мр 15.34 - Элои). Вся фраза на сирийском языке полностью соответствует фразе в Пс 21.2.

#### Илий

Илий (Он - Бог) - а) (1Цар 1.1) - см. Елиаф;
б) (1Цар 1.3.9,12-14,17,25; 2.11,12,20,22,27; 3.1,2.5,6,8,9,12,14-18; 4.4,11,13-16,18; 3Цар 2.27) - священник из дома Ифамара (3Цар 2.27) и судья Израиля в течение 40 лет. Его сыновья были люди негодные, не знавшие Господа (1Цар 2.12) и явились причиной проклятия, постигшего его самого и его потомство. Илий умер в возрасте 98 лет, когда погибли оба его сына и ковчег попал в руки филистимлян. Илий был воспитателем пророка Самуила; (См. Ифамар)
в) (Лк 3.23) - аналог. Авиуд,г.

#### Илиополь

Илиополь (город солнца) (Быт 41.45-50; 46.20) - греческое название (точнее - Гелиополис) египетского города Он в земле Гесем, на северо-восток от места нынешнего Каира, в котором в древности находился величественный храм египетского бога солнца Ра и была школа жрецов. В нем, по-видимому, жил Иосиф. В Леонтополисе, близ этого города, некто иудей Ония во времена Птоломея Филадельфа (3 в. до РХ) построил храм, подобный иерусалимскому, в котором долгое время египетские евреи осуществляли свое богослужение. Этот город назван Бефсамис в Иер 43.13 и Он - в Иез 30.17. В настоящее время - это развалины близ селения Матария с обелиском из красного гранита, высотой 20м, исписанным иероглифами. По словам Геродота в местной школе жрецов пополняли свои знания Пифагор, Евдокс, Платон и некоторые другие греческие философы.

#### Илия

Илия (Иегова мой Бог) - Фесвитянин, житель Галаада (это все, что известно о его происхождении, 3Цар 17.1), один из величайших пророков Божиих, неожиданно появившийся перед Ахавом, одним из наиболее нечестивых царей израильских. На Илие с особой силой почил Дух Божий, который проявлялся в великих чудесах, совершенных им. Он грозно обличал Ахава, Охозию, Иорама, во дни которых жил, за их нечестие и идолопоклонство, но как мало раскаяния он видел в ответ! Как представитель пророков, он вместе с Моисеем явился при преображении Господа. Перед пришествием Мессии, как сказано у Мал 4.5, он должен был придти и приготовить Ему путь, и так было (Мф 11.14; 17.12; Мр 9.13). Илия, не увидев смерти, был взят в огненной колеснице на небо и все же он назван подобным нам человеком (Иак 5.17).

#### Иллирик

Иллирик (Рим 15.19) - см. Далматия.

#### Имаф

Имаф (2Цар 8.9; 1Пар 18.9) - см. Емаф.

#### Именей

Именей (1Тим 1.20; 2Тим 2.17) - один из еретиков и отступников (по-видимому, гностиков), отвергавших воскресение тела и тем разрушавших веру в других (ср. Деян 17.32-33).

#### Имер

Имер (1Пар 24.14) - см. Еммер.

#### Иммер

Иммер (разговорчивый) - а) (1Пар 9.12; Езд 2.37; 10.20; Нее 7.40; 11.13) - см. Еммер;
б) (Нее 3;29) - отец (предок) Садока (возможно, предыдущий);
в) (Нее 7.61) - одно из мест в Вавилонии, откуда вышли пленные, не сумевшие, однако, позже доказать, что они от Израиля (в Езд 2.59 это слово является составной частью общего названия, хотя в оригинале все три слова обозначают, по-видимому, отдельные места).

#### Имна

Имна - а) (Быт 46.17; Чис 26.44; 1Пар 7.30) - аналог. Берия,б;
б) (1Пар 7.35) - аналог. Амал;
в) (2Пар 31.14) - отец (предок) Коре.

#### Имра

Имра (упорный, упрямый) (1Пар 7.36) - аналог. Беера,б.

#### Имрий

Имрий (красноречивый) - а) (1Пар 9.4) - аналог. Амария,ж;
б) (Нее 3.2) - отец (предок) Закхура.

#### имя

имя - в библейском смысле не только название, но сущность и значение именуемого (Быт 17.5,15; 1Пар 22.9; Иер 20.3; Деян 13.8; Флп 2.9-10; Евр 1.4; 7.2). Теперь имя человеку и предметам зачастую дается как метка, знак, с целью отличить их от других без учета значения того слова, которое становится именем (в этом смысле можно было бы присваивать, например, и просто номера), но совсем не так было в древности (и особенно в еврейском языке). И это очень важно для правильного понимания Священного Писания. Тогда имя выбиралось не по красоте звучания, но всегда было характеристикой человека или предмета, например:
o Авраам (отец множества),
o Бенони (сын скорби),
o Вениамин (сын счастья),
o Галгал (колесо, круг),
o Иаков (держащий за пяту),
o Исав (волосатый),
o Мессия (Помазанный),
o Мицпа (наблюдение),
o Моисей (спасенный из воды),
o Рама (высота) и т.д.
В этом же смысле Адам "дал имена" всем животным - охарактеризовал их (Быт 2.20).
Иногда имя выражало ожидание или каким-то образом предопределяло судьбу (но, может быть, было дано позже?), например:
o Гаал (непринятие, бунт),
o Гедеон (срубающий),
o Гоморра (потопление, погружение),
o Давид (возлюбленный),
o Дина (суд),
o Евтих (удачливый),
o Иаков (вытесняющий, выживающий),
o Идифун (восхваляющий),
o Исаак (он будет смеяться),
o Ханаан (подвластный) и т.д.
Именно в этом характеристичном и судьбоносном смысле Иаков обратился к Ангелу Божию: "Скажи имя Твое" (Быт 32.29, ср. Суд 13.17); также и мы, когда говорим "Во имя Отца, и Сына, и Духа Святого", имеем в виду не название Бога, а Его значение для нас, Его полноту (ср. Ин 3.18).
Поскольку имя в древнем еврейском языке несло характеристику, значение именуемого, оно зачастую является единственным ключом для понимания многих событий. Не случайно, поэтому, что при переводе Священного Писания, многие характеристики людей и местностей переведены как имена собственные (см., например, следующие):
Авимелех,а
Амелсар
Апарсы
Асир,г
Асор,в
Афарим
Баит
Беф-Мерхат
Битрон
Гагедолим
Гад,в
Галменюхот
Гаммифкад
Гараккахим
Гарми
Гацорфий
Гоим
Горенгаатад
Даги
Дума,в
Емек
Иарев
Иекев-Зив
Иеминий
Иесод
Иефер,г
Изреель,д
Иосафата долина
Ир-Мелах
Иудия
Кедумим
Манахаф,а
Мени
Менуха
Меонним
Мефег-Гаама
Мизгав
Милло
Мифоар
Мицпа
Мицфа
Море,а
Овил
Рабсак
Рабсарис
Регем-мелех
Самгар-Нево
Севина
Села-Гаммахлекоф
Ситтим,б
Соферийцы
Сур,б
Тавифа
Тартан
Фарурим
Фирия,а
Фихол
Харашима
Хен
Хозай
холм (см. также Цоан, Шафир; исключение: "венец дома Иоава").
В Священном Писании в коротком имени часто заложен широкий смысл. Так, именем сынов патриархов зачастую обозначаются не только имена их ближайших отпрысков, но и названия земель, которые населяли их потомки. В Быт 10.4 Иаван означает Грецию; Киттим - Кипр; Фарсис - далекие страны, Испанию; в Быт 10.6 Мицраим означает Египет; Ханаан - Палестину и т.д. (ср. Иез 27.13). Также и в Быт 25.2,13-14; 1Пар 1.13-15 (ср. народы древней Палестины).
Именем одного человека в Священном Писании часто обозначается целая группа людей - род, семья, поколение (см. например, Хареф, Хашум). Так, в Нее 3$ почти каждое имя - это группа (ср. ст. 18), также и в Нее 10$ - среди приложивших печати есть много имен людей, живших задолго до Неемии, но их именем обозначен их род. Также и в 1Пар 9.11 сказано: "поселился Азария", хотя он был первосвященником при Иоакиме, а поселились в Иерусалиме его потомки (см. также Шевуил,а). В Суд 8.2 Гедеон назвал себя (то есть весь свой народ) именем своего предка - Авиезером (Суд 6.11), а всех остальных израильтян - Ефремом. Израилем в Библии называются все израильтяне, а Адамом - весь род человеческий.
Отсюда легко понять то обстоятельство, что в древности некоторого человека могли назвать именем его отца или предка - например, в 3Цар 15.6 именем Ровоам назван его сын Авия, а псалмы 73; 78; 79 названы псалмами Асафа, хотя были написаны после него (см. Асаф,б). То же, по-видимому, можно сказать и о некоторых псалмах Давида (см. также Ахимелех,а; Екклесиаст, Иодай,а).
Имя по закону человеку давалось на восьмой день после его рождения (Лк 1.59; 2.21), но в дальнейшем могло меняться (Руф 1.20; Иер 20.3; Ин 1.42), поэтому, видимо, многие люди называются в Библии разными именами: Азария - Озия, Ана - Мааха, Мемфивосфей - Мериббаал, Гедеон - Иероваал и т.д.
Имя можно восстановить (Руф 4.5,10), имя можно и изгладить (Пс 9.6; Отк 3.5). Словом имя, поэтому, в Отк 11.13, по-видимому, названа не отдельная личность, а целая линия потомков.
Имя Господа было предсказано задолго до Его рождения (Ис 7.14; 8.8; 9.6; Иер 23.6) и сказано Иосифу перед самым Его рождением (Мф 1.21). (См. Адонаи, Библия, Ваал,а; Мелех, сын, язык)

#### инде

инде (старослав. - иногде) (Ин 10.1) - в другом месте.

#### Индия

Индия (Есф 1.1; 8.9) - по-видимому, северо-западная часть нынешней Индии, граничившая с тогдашней Персией.

#### Иоав

Иоав (Иегова Отец) - а) сын Саруи, сестры Давида (брат Авессы и Азаила - 1Пар 2.16), военачальник во время царствования Давида. В самом начале, видимо опасаясь соперничества, он коварно убил Авенира, который приходил в Хеврон и был тепло встречен Давидом (2Цар 3.20-34). Иоав объяснял это местью за убийство Азаила, своего брата. Давид в ответ не предпринял ничего, хотя горько оплакивал смерть Авенира. Напротив, выполняя свое обещание, он сделал Иоава старшим военачальником за то, что тот первым вошел в Иевус при его покорении (1Пар 11.6). Впоследствии Иоав разделался еще с одним своим соперником - Амессаем (своим двоюродным братом, сыном сестры Давида Авигеи), который замешкал в подавлении бунта Савея. Оставаясь верным Давиду всю свою жизнь, даже и в дни возмущения Авессалома, своего друга, примирению которого с отцом он способствовал (2Цар 14.1-23), Иоав в конце все же изменил Давиду, войдя в сговор с Адонией, сыном Давида, который домогался престола (3Цар 1.5,7). Перед смертью Давид поручил Соломону "не отпустить седин Иоава мирно в преисподнюю" (3Цар 2.6);
б) (1Пар 4.14) - сын (потомок) Сераии из колена Иудина, основатель долины плотников;
в) (Езд 2.6; Нее 7.11) - один из предков Пахав-Моава;
г) (Езд 8.9) - предок Овадии.

#### Иоаким

Иоаким (Иегова устанавливает) - а) (4Цар 23.34-36; 24.1,5,6; 1Пар 3.15; 2Пар 36.4,5,8; Иер 1.3; 22.18; 24.1; 25.1; 26.1,21-23; 27.1; 35.1; 36.1,8,9,28-30,32; 37.1; 45.1; 46.2; 52.2; Дан 1.1.2; Мф 1.11) - один из сыновей Иосии, царь иудейский, царствовавший 11 лет в Иерусалиме после своего брата Иоахаза. Его настоящее имя - Елиаким (см. Елиаким,б) было изменено на Иоаким египетским царем Нехао, который и воцарил его. Позже Иерусалим подпал под владычество Навуходоносора, но Иоаким решил отложиться от него, за что был сурово обличаем пророком Иеремией. За свое царствование он совершил много мерзостей пред Господом: наполнил Иерусалим невинной кровью и идолопоклонством, убил пророка Урию, которого вызвал для этого из Египта, сжег свиток, в котором были записаны обличения пророка Иеремии, за что и был предан после смерти "ослиному погребению" (Иер 22.18-19). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа; (См. Иоахаз, б)
б) (Нее 12.10,26) - сын (потомок) Иисуса, первосвященник во времена Ездры;
в) (Иер 52.31; Иез 1.2) - см. Иехония.

#### Иоанан

Иоанан (Иегова милостив) - а) (1Пар 6.9,10) - аналог. Авиуд,б (возможно, был первосвященником при Ровоаме или Авии);
б) (Иер 40.8,13,15; 41.11,14,16; 42.1,8; 43.2,4,5) - один из сыновей (потомков) Карея, иудейский военачальник при Годолии, преследовавший Исмаила и освободивший всех, захваченных им (в 4Цар 25.23 назван Иоханан).

#### Иоанн

Иоанн (Иегова милостив) - а) сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк 1.5-25, 57-64,80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, то есть восьмой чреды (1Пар 24.10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мр 1.4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей - посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис 40.3-5; Мал 3.1а). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк 1.26,36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк 3.1), то есть в 29 г. по РХ, он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк 3.23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин 1.29). Вскоре после этого Ирод (см. Ирод,в), который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил;
б) сын Зеведея (см.), брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин 19.26; 21.7,20,24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин 1.35-40). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию - рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф 4.21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк 8.51), при Преображении (Мф 17.1-2) и в Гефсиманском саду (Мф 26.37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин 21.1,7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Ефес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг) - в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Ефеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания (см.);
в) (Деян 4.6) - из рода первосвященнического, как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме;
г) (Деян 12.12,25; 13.5,13; 15.37) - первоначальное имя евангелиста Марка (см.).

#### Иоанна

Иоанна (Лк 8.3; 24.10) - жена Хузы, одна из женщин, служивших Господу во время Его земной жизни.

#### Иоанна Евангелие

Иоанна Евангелие - четвертая книга Нового Завета, четвертое Евангелие (см. Библия). Было написано в Ефесе после 70 г. (то есть после переезда ап. Иоанна в Ефес), возможно, ближе к 90 г. Оно написано "дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин 20.31). Оно написано одним из ближайших очевидцев почти всех событий и бесед Господа в продолжение всего Его земного служения. И в отличие от остальных трех (синоптических) Евангелий оно в основном является откровением Божественной сущности воплощенного Слова - нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Четвертое Евангелие как бы дополняет остальные три и больше сосредотачивается на том, что сказал Господь Иисус Христос. (См. Евангелие, Новый Завет)

#### Иоанна Апостола Послания

Иоанна Апостола Послания - девятая, десятая и одиннадцатая книги Нового Завета (см. Библия), как полагают, были написаны после написания Евангелия от Иоанна, в конце жизни ап. Иоанна. В Первом Послании он снова говорит о Божественности Иисуса Христа, видимо, в связи с появившимися в конце 1 в. по РХ лжеучениями, называемыми часто гностическими, представители которых различными способами отвергали Боговоплощение и Божественность Иисуса Христа. Второе и Третье Послания являются письмами Апостола отдельным лицам, но в них содержатся многие важные истины для всех христиан. Возможно, были и другие Послания ап. Иоанна (1Ин 2.14; 3Ин 9), но они до нас не дошли.

#### Иоаннан

Иоаннан (Лк 3.27) - аналог. Авиуд,г.

#### Иоас

Иоас (Иегова сила и помощник) - а) (Суд 6.11,29-31; 7.14; 4Цар 14.27) - сын (потомок) Авиезера из колена Манассиина, отец Гедеона;
б) (3Цар 22.26; 2Пар 18.25) - сын израильского царя Ахава (см. сын царя);
в) (4Цар 11.2,21; 12.1,2,4,6,7,18-20; 13.1,10; 14.1,3,13,17,23; 1Пар 3.11; 2Пар 22.11; 24.1,2,4,22.24; 25.23,25) - сын и преемник Охозии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 40 лет. Ему было не больше года, когда его бабка - Гофолия, убив всех его братьев, захватила власть. Сам он был спрятан Иосавефой - сестрой своего отца и женой священника Иодая. Иодай способствовал его воцарению и пока он был жив, царь не уклонялся от праведного пути. Но после его смерти он дал увлечь себя в идолопоклонство и за обличения даже приказал убить Захарию - сына своего благодетеля (о котором упоминает Господь в Мф 23.35). Но вскоре за этим последовал суд Божий - на Иудею напали сирийцы, которые унесли все богатство храма, а самого царя убили заговорщики;
г) (4Цар 13.9,10,12-14,25; 14.1,8,9,11,13,15-17,27; 2Пар 25.18,20,21,23) - сын и преемник Иоахаза, царь израильский, царствовавший в Самарии 16 лет. Как и предыдущие цари, он не отступал от греха Иеровоама;
д) (1Пар 12.3) - аналог. Бераха;
е) (1Пар 27.28) - один из смотрителей над имением Давида.

#### Иоафам

Иоафам (Иегова совершен) (4Цар 15.30,32,36,38; 16.1; 2Пар 26.21,23; 27.1,6,7,9; Мих 1.1; Мф 1.9) - сын и преемник Азарии (Озии), царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Цар 15.33), хотя фактически власть над страной была в его руках много дольше (4Цар 15.5,30) - очевидно, со времени поражения его отца проказой. Его царствование было весьма успешным (в 4Цар 15.5,7; 1Пар 3.12 назван Иофам). Он является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Иоах

Иоах (Иегова брат) - а) (4Цар 18.18,26,37; Ис 36.3,11,22) - левит, сын (потомок) Асафа, дееписатель (то есть летописец) при царе Езекии;
б) (1Пар 6.21; 2Пар 29.12б) - аналог. Азария,р;
в) (1Пар 26.4) - аналог. Аммиил,г;
г) (2Пар 29.12а) - левит из рода Гирсона, потомок Зиммы, современник Езекии и участник очищения храма, но, может быть, упомянутый выше в пункте "б";
д) (2Пар 34.8) - сын (потомок) Иоахаза, дееписатель при царе Иосии.

#### Иоахаз

Иоахаз (Иегова укрепляет) - а) (4Цар 10.35; 13.1,4,7-10,22,25; 14.1; 2Пар 25.25) - сын и преемник Ииуя, царь израильский, царствовавший в Самарии 17 лет и не отступавший от греха Иеровоама во всю свою жизнь;
б) (4Цар 23.30,31,34; 1Пар 3.15; 2Пар 36.1,2) - сын и преемник Иосии, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме всего три месяца и низложенный египетским царем Нехао (из сравнения возрастов Иоахаза - 23 года, 4Цар 23.31 и Иоакима (Елиакима) - 25 лет, 4Цар 23.36 можно заключить, что не Иоахаз, а Елиаким был первенец - 1Пар 3.15. Но, с другой стороны, это может означать, что Иоаким был воцарен только через два с лишним года после низложения Иохаза) (в Иер 22.11 назван Саллум);
в) (2Пар 25.23) - см. Охозия,б;
г) (2Пар 34.8) - отец (предок) Иоаха.

#### Иоаш

Иоаш (Иегова сила и помощник) - а) (1Пар 4.22) - один из потомков Силома, сына Иуды;
б) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д.

#### Иов \\- а) (Быт 46.13) - см. Иашув,а;
б) благочестивый, многострадальный муж древности, живший в земле Уц (в северной части Аравийского полуострова) во времена первых потомков Авраама.
01905
\\Иовав

Иов \\- а) (Быт 46.13) - см. Иашув,а;
б) благочестивый, многострадальный муж древности, живший в земле Уц (в северной части Аравийского полуострова) во времена первых потомков Авраама.
01905
\\Иовав - а) (Быт 10.29; 1Пар 1.23) - аналог. Алмодад;
б) (Быт 36.33,34; 1Пар 1.44,45) - сын (потомок) Зераха, один из царей едомских;
в) (Нав 11.1) - царь Мадонский;
г) (1Пар 8.9) - аналог. Авитув;
д) (1Пар 8.18) - аналог. Зевадия,б.

#### Иова книга

Иова книга - 18я книга Ветхого Завета, первая в разделе учительных книг (см. Библия). Как полагают, это самая древняя книга Ветхого Завета, которая долгое время передавалась в устной форме и была записана во времена Моисея, но может быть, одним из мудрецов времен Соломона или даже Ездрою. Книга состоит из многих бесед Иова - богатого и знатного человека, которого внезапно постигли многие лишения и тяжелая болезнь, с его друзьями о вечных проблемах человека - таинственности путей промысла Божия, неравномерности распределения благ между людьми, страданиях праведников и благополучии нечестивцев, а также о том, является ли вера и благочестие результатом видимых благ, или это неизменный и ни от чего не зависящий внутренний дар. В главе 32 неожиданно выступает Елиуй, молодой человек, не упомянутый между друзьями Иова (ни в начале, ни в конце книги), который говорит к Иову "вместо Бога" (Иов 33.6) и как "совершенный в познаниях" (Иов 36.4). Книга Иова затрагивает великие тайны Божии и потому говорит ко всякому сердцу человеческому, если оно не совершенно глухо. В других книгах Священного Писания есть очень схожие мысли с высказанными в книге Иова (ср. Иов 3.3-10 с Иер 20.14-18; Иов 5.13 с 1Кор 3.19; Иов 12.13-25 с Ис 40.12-15,22-26; Иов 15.35 с Ис 59.4б).

#### Иогбега

Иогбега (высокий) (Чис 32.35; Суд 8.11) - город в уделе Гадовом.

#### Иоглия

Иоглия (отведенный в ссылку) (Чис 34.22) - отец (предок) Буккия.

#### Иодай

Иодай (Иегова знает) - а) (2Цар 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Цар 1.8.32.36,38,44; 2.29,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,34) - священник, отец (предок) Ванеи (см. Ванея,а) (в 1Пар 12.27 назван Иоддай);
б) (4Цар 11.4,9,15,17; 12,2,9; 2Пар 22.11; 23.1,3,8,9,11,14,16,18; 24.2,3,6,12,14,15,17, 20,22,25) - священник (очевидно, первосвященник (см.) при Иораме, Охозии и Иоасе, царях иудейских), дочь которого Иосавеф спрятала Иоаса в храме, и который по истечении шести лет "ободрившись" воцарил его, и руководил им в течение всей своей жизни. Это руководство было настолько благотворным, что царствование Иоаса считается одним из благословеннейших в истории иудейских царей. Умер Иодай в возрасте 130 лет и был похоронен в царских гробницах;
в) (1Пар 27.34) - сын (потомок) Ванеи, советник царя после Ахитофела, но, возможно, здесь неточный перевод (см. Ванея,а);
г) (Иер 29.26) - священник во времена Седекии.

#### Иоддай

Иоддай (1Пар 12.27) - священник, князь из племени Аарона, пришедший к Давиду в Хеврон во главе большого числа священников. (См. Иодай,а)

#### Иоед

Иоед (Иегова свидетель) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя.

#### Иоезер

Иоезер (Иегова помощь) (1Пар 12.6) - аналог. Азариил,а.

#### Иоела

Иоела (1Пар 12.7) - аналог. Зевадия,в.

#### Иоель

Иоель (Иегова Бог) - а) (2Пар 29.12) - аналог. Азария,р;
б) (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Иозавад

Иозавад (Иегова даровал) - а) (1Пар 12.4) - аналог. Бераха;
б) (1Пар 12.20) - аналог. Аднах;
в) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в;
г) (2Пар 35.9) - аналог. Иеиел,ж;
д) (Езд 8.33) - один из левитов, принявших драгоценности, принесенные Ездрою;
е) (Езд 10.22) - аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.23) - аналог. Елиезер,и;
з) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у;
и) (Нее 11.16) - аналог. Авда,б.

#### Иозакар

Иозакар (Иегова помнит) (4Цар 12.21) - см. Завад,г.

#### Иозиил

Иозиил (Бог видит) (2Пар 20.14) - сын (потомок) Захарии, левит из сынов Асафовых, пророк во дни Иосафата.

#### Иоиада

Иоиада (Иегова знает) - а) (Нее 3.6) - сын (потомок) Пасеаха, чинивший старые ворота Иерусалима;
б) (Нее 12.10,11,22; 13.28) - см. Елиашив,в.

#### Иоиадда

Иоиадда (Иегова украшает) (1Пар 8.36) - см. Иаера.

#### Иоиарив

Иоиарив (Иегова защищает) - а) (Нее 11.5) - аналог. Адаия,ж;
б) (Нее 11.10; 12.19) - см. Иегоиарив.

#### Иоиариф

Иоиариф (Иегова защищает) (1Пар 9.10; Нее 12.6) - см. Иегоиарив.

#### Иоил

Иоил (1Пар 4.35) - аналог. Адиил,а.

#### Иоиль

Иоиль (Иегова Бог) - а) (1Цар 8.2; 1Пар 6.28,33; 15.17) - левит из рода Ицгара, старший сын Самуила и отец Емана, певца;
б) (1Пар 5.4,8) - предок Бееры (см. Беера,а) и Белы (см. Бела,г);
в) (1Пар 5.12) - аналог. Евер,б;
г) (1Пар 6.36) - аналог. Азария,з;
д) (1Пар 7.3) - один из сыновей (потомков) Израхии из колена Иссахарова, глава поколения (пятый не назван);
е) (1Пар 11.38) см. Игал,б;
ж) (1Пар 15.7,11; 23.8; 26.22) - аналог. Зефам; (См. сын)
з) (1Пар 27.20) - сын (потомок) Федаии, старший над полуколеном Манассииным в западной части царства при Давиде;
и) (2Пар 9.29) - прозорливец и летописец времен Соломона и Ровоама;
к) (Нее 11.9) - аналог. Асаия,г;
л) (Иоил 1.1; Деян 2.16) - сын (потомок) Вафуила, один из малых пророков. Об обстоятельствах его жизни ничего не известно и время его жизни и пророчеств одни относят к царствованию иудейского царя Иоаса, другие - Азарии (Озии). Во всяком случае, это один из ранних пророков.

#### Иоиля пророка книга

Иоиля пророка книга - 29я книга Ветхого Завета и вторая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Как и книга пророка Софонии и Откровение Иоанна Богослова, эта книга - о грядущем суде и окончательной жатве, о великом и страшном дне Господнем (Иоил 2.11,31). Иоиля иногда называют пророком Пятидесятницы. Его книга написана чистым и даже изящным языком и многое из нее заимствовано в другие книги Ветхого Завета (Иер; Иез; Ам; Мих; Соф).

#### Иокдам

Иокдам (Нав 15.56) - аналог. Афека.

#### Иоким

Иоким (Иегова восстановит) (1Пар 4.22) - аналог. Иоаш,а.

#### Иокмеам

Иокмеам (3Цар 4.12; 1Пар 6.68) - левитский город в уделе Ефремовом, по-видимому, в районе Авелмехолы (в Нав 21.22 назван Кивцаим).

#### Иокнеам

Иокнеам (Нав 12.22; 19.11; 21.34) - левитский город удела Завулонова у горы Кармил. Его современное название - Каймум (не совпадает с 1Пар 6.77).

#### Иоктан

Иоктан (малый) (Быт 10.25,26,29; 1Пар 1.19,20,23) - сын Евера, потомок Сима. Арабы почитают его отцом всех арабских племен, населявших южную Аравию.

#### Иокфеил

Иокфеил (покоренный Богом) - а) (Нав 15.38) - аналог. Адифаим;
б) (4Цар 14.7) - новое название города Селы (см.), данное ему Амасией.

#### Иокшан

Иокшан (Быт 25.2,3; 1Пар 1.32) - аналог. Зимран.

#### Ион

Ион (развалины) (4Цар 15.29) - см. Аин,а.

#### Иона

Иона (голубь) - а) (4Цар 14.25; Ион 1.1,3,5,7,15; 2.1,2,11; 3.1,3,4; 4.1,5,6,8,9; Мф 12.39-41; 16.4; Лк 11.29-30) - сын (потомок) Амафии, родом из Гафхефера, один из малых пророков - пророк времен Иеровоама 2, сына Иоаса, царя израильского, современник пророка Амоса;
б) (Мф 16.17; Ин 1.42; 21.15-17) - отец (предок) ап. Петра.

#### Ионадав

Ионадав (Иегова щедр) - а) (2Цар 13.3,5,32,35) - сын (потомок) Саммы (см.), друг Амнона;
б) (4Цар 10.15,23; Иер 35.6,8,9,14,16,18,19) - сын (потомок) Рихава (Рехава), родоначальника Рехавитов.

#### Ионан

Ионан (Иегова милостив) (Лк 3.30) - аналог. Авиуд,г.

#### Ионафан

Ионафан (Иегова дал) - а) (Суд 18.30) - сын (потомок) Гирсона из колена Манассиина (в некоторых манускриптах - сын (потомок) Моисея), назначенный священником при истукане в Дане;
б) старший сын Саула, прекрасный воин и близкий друг Давида. Он был военачальником у Саула (1Цар 13.2), встретил Давида после его победы над Голиафом и полюбил его "как свою душу" (1Цар 18.1; 20.7). Позже, когда Саул возненавидел Давида и пытался умертвить его, Ионафан дважды спасал Давида (1Цар 29.1-2; 20.4-5). Когда стало ясно, что Саул не отступится от своего замысла Давид с Ионафаном расстались, поклявшись в вечной дружбе (1Цар 20.15-16,42). Ионафан погиб вместе с Саулом и другими своими братьями в последней битве на Гелвуе (1Цар 31.1);
в) (2Цар 15.27,36; 17.17,20; 3Цар 1.42,43) - сын Авиафара, первосвященника при Давиде;
г) (2Цар 21.21; 1Пар 20.7) - сын Сафая (см.), брата Давида;
д) (2Цар 23.32; 1Пар 11.34) - один из главных воинов Давида (см. Шаге);
е) (1Пар 2.32,33) - аналог. Иефер,в;
ж) (1Пар 27.25) - сын (потомок) Уззии, один из смотрителей над имением Давида;
з) (1Пар 27.32) - дядя Давида, его советник и писец;
и) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б;
к) (Езд 8.6) - отец (предок) Еведа;
л) (Езд 10.15) - один из воспротивившихся призыву отпустить жен иноплеменок (в русской Библии перевод неточный - см. Библия);
м) (Нее 12.11) - см. Елиашив,в (в Нее 12.22,23 назван Иоханан);
н) (Нее 12.14) - аналог. Адна,в;
о) (Нее 12.18) - аналог. Адна,в;
п) (Нее 12.35) - один из предков Захарии (см. Захария,бб);
р) (Иер 37.15.20; 38.26) - царский писец во дни Седекии, дом которого был превращен в темницу;
с) (Иер 40.8) - один из иудейских военачальников во дни Годолии.

#### Иония

Иония (Зах 9.13) - Греция.

#### Ионы пророка книга

Ионы пророка книга - 32я книга Ветхого Завета, пятая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга почти целиком носит биографический характер - в ней только одна фраза по форме пророческая (3.4б), но на судьбе Ионы Бог показал Свою великую милость и любовь к язычникам. Книга, как полагают, была написана около 780 г. до РХ - в период расцвета Израиля и упадка Ассирии. Пророку очень не хотелось идти при таком положении к врагам его страны, в нем сильно говорил патриотизм. Но Иона покорился воле Божией и чудо его собственного избавления на третий день из пучины морской и из чрева кита уже представляется не таким значительным по сравнению с покаянием такого огромного города, каким была Ниневия.

#### Иоппия

Иоппия (Нав 19.46; Ион 1.3; Деян 9.36,42,43; 10.5,8,23.32; 11.5,13) - город на берегу Средиземного моря, нынешняя Яффа (во 2Пар 2.16; Езд 3.7 назван Яфа).

#### Иора

Иора (Езд 2.18) - аналог. Адоникам, один из сыновей (потомков) Халева, основатель или начальник Бефгадера (в 1Пар 2.51 назван Хареф, в Нее 7.24; 10.19 - Хариф).

#### Иорай

Иорай (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б.

#### Иорам

Иорам (Иегова высок) - а) (2Цар 8.10; 1Пар 18.10) - сын Фоя, царя Имафского, посланный отцом приветствовать Давида;
б) (3Цар 22.50; 4Цар 1.17; 8.16,21,23-25; 11.2; 1Пар 3.11; 2Пар 21.1,3-5,9,16; 22.1,6; Мф 1.8) - сын и наследник Иосафата, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме восемь лет. Дочь Ахава была его женой (4Цар 8.18) и это роднило его не только с домом царей израильских, но и с их грехами. По-видимому, эта его жена была не единственной (2Пар 21.14), ибо его сын и преемник Охозия родился от Гофолии, дочери Амврия, то есть сестры Ахава (4Цар 8.26). По воцарении он умертвил всех своих братьев и некоторых князей, видимо, опасаясь соперничества, но вскоре получил письмо от Илии пророка, в котором ему была предсказана тяжелая кончина, а его народу - многие беды, как оно и случилось. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (относительно Мф 1.8 см. родить);
в) (4Цар 1.17; 3.1,6; 8.16,25,28,29; 9.14,21-24,29; 2Пар 22.5-7) - второй сын Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии 12 лет после своего брата Охозии (есть несоответствие между 4Цар 1.17 и 4Цар 8.16, но, надо полагать, что Иорам в Иудее воцарился позже Иорама в Израиле, ибо последний выступал в военных действиях совместно с Иосафатом - 4Цар 3.7). Был убит Ииуем по слову Господню, которое было сказано о доме Ахава;
г) (1Пар 26.25) - аналог. Зихрий,д;
д) (2Пар 17.8) - один из священников, посланных царем Иосафатом учить народ закону Божию.

#### Иордан

Иордан - главная река Палестины, берущая начало из нескольких источников на склоне горы Ермон, протекающая через маленькое, полуболотистое озеро Мером (ныне - Гуле), Галилейское (Геннисаретское) озеро и впадающая в Мертвое море. Эта река своеобразна во многих отношениях. От истока до устья она имеет огромный перепад высот - почти 800 м, течет по очень извилистому руслу и, начиная от озера Мером, лежит ниже уровня Средиземного моря (Мертвое море - самое низкое место на земле, его поверхность находится на отметке -390м). У истоков Иордана преобладает альпийская природа, а в его нижнем течении - невыносимая жара субтропического климата. Иордан несудоходен на всем своем протяжении и на его берегах нет ни одного города. Судя по Быт 13.10 можно предположить, что Иордан в древние времена протекал значительно дальше на юг и был много живописнее, но после поражения Богом Содома и Гоморры постепенно образовалось то море, которое нынче называется Мертвым (или Асфальтовым). Иордан является великим символом для каждого христианина, ибо, перейдя через него, народ Божий вошел в обетованную землю, и в его водах наш Господь Иисус Христос принял крещение от руки Иоанна Крестителя. (См. восточное море, Галилейское море)

#### Иорим

Иорим (Лк 3.29) - аналог. Авиуд,г.

#### Иоркеам

Иоркеам (1Пар 2.44) - местность или город в земле Иудиной, главой или основателем которого был Рехам, потомок Халева.

#### Иосавеф

Иосавеф (Иегова клятва) (4Цар 11.2; 1Пар 22.11) - дочь Иорама и жена Иодая священника, спрятавшая в доме Божием Иоаса - единственного оставшегося в живых из сыновей Охозии, умертвленных Гофолией. Через ее руки Господь в очень критической обстановке сохранил род Давида от физического уничтожения (4Цар 8.19), когда уже многие годы (на протяжении царствований Иорама и Охозии) Иудейскому царству наносились страшные удары со стороны северного царства в духовном отношении. Иосавеф, как полагают, была единственной представительницей царского рода, ставшая женой первосвященника.

#### Иосафат

Иосафат (Иегова судит) - а) (2Цар 8.16; 20.24; 3Цар 4.3; 1Пар 18.15) - сын (потомок) Ахилуда, дееписатель (летописец) при Давиде и Соломоне;
б) (3Цар 4.17) - сын (потомок) Паруаха, приставник Соломона в земле Иссахаровой;
в) сын и наследник Асы, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 25 лет (3Цар 22.42). Его царствование было успешным и все его войны были победоносны, ибо он ходил путем Давида и взыскал Господа. Он искоренил в значительной мере идолопоклонство, укрепил суды, обучал народ закону Божию, но его связь с царями израильскими Ахавом и Охозией пагубно сказалась уже в царствование его сына Иорама и, особенно, в дальнейшем. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (4Цар 9.2,14) - отец (предок) Ииуя;
д) (1Пар 11.43) - Мифниянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23 не упомянут);
е) (1Пар 15. 24) - аналог. Амасай,в.

#### Иосафата долина

Иосафата долина (Иоил 3.2,12) - долина окончательного суда Божия. Долины с таким названием фактически нет, хотя, основываясь на Зах 14$, одно время предполагалось, что это Кедронская долина. Очевидно, это название употреблено в связи со значением слова Иосафат - Иегова судит (см. имя) (в Иоил 3.14 названа долиной суда). (См. долины)

#### Иоседек

Иоседек (Иегова праведен) (1Пар 6.14,15; Езд 3.2,8; 5.2; 10.18; Нее 12.26; Агг 1.1,12,14; 2.2,4; Зах 6.11) - священник из рода Елеазара, сын Сераии, первосвященника при последнем царе иудейском Седекии (4Цар 25.18,21). Он умер в плену, но его сын Иисус в качестве первосвященника вернулся с Зоровавелем в Иерусалим. (См. первосвященник)

#### Иосий

Иосий - а) (Мф 13.55; Мр 6.3) - брат Господа Иисуса Христа по плоти, сын Марии; (См. братья Иисуса)
б) (Лк 3.29) - аналог. Авиуд,г.

#### Иосиф

Иосиф (прибавление) - а) предпоследний из двенадцати сыновей Иакова (Израиля), последний, родившийся в Месопотамии до ухода Иакова от Лавана. Матерью его (как и последнего сына Вениамина) была Рахиль, любимая жена Иакова (Быт 30.23-24). В 17 лет из-за злобной зависти братьев он был продан ими в рабство в Египет (едва избежав смерти). Там, после многих трудов и лишений, он оказался в положении второго после фараона человека во всем царстве (Быт 41.38-46). В Египте у Иосифа родились два сына - Манассия и Ефрем, которых старый Израиль перед своей смертью усыновил и особо благословил, дав им два удела между братьями. Их колена иногда называются именем Иосифа (Чис 13.12; 36.5; Втор 33.13-17; Суд 1.22-23; 3Цар 11.28; Отк 7.8), но в некоторых местах этим именем назван весь израильский народ (2Цар 19.20; Пс 76.16; 79.2; 80.6; Ам 5.6; Авд 1.18), или только одно северное царство (Пс 77.67 и др., см. Ефрем). Умер Иосиф в возрасте 110 лет, был набальзамирован по египетскому обычаю, но позже, в соответствии с его завещанием, Моисей вынес его кости и похоронил их в Сихеме (Исх 13.19; Нав 24.32); (См. колена Израилевы)
б) (Чис 13.8) - отец (предок) Игала;
в) (1Пар 25.2,9) - левит из сыновей Асафа, глава первой чреды певцов;
г) (Езд 10.42) - аналог. Адаия,е;
д) (Нее 12.14) - аналог. Адна,в;
е) (Мф 1.16,18-20,24; 2.13,19; Лк 1.27; 2.4,16,33,43; 3.23; 4.22; Ин 1.45; 6.42) - сын Иакова (Илии) из колена Иудина, потомок царя Давида, муж Марии, от которой родился Господь Иисус Христос. Как говорит предание, он женился в преклонном возрасте (ср. Иаков,а) и ко времени выхода Господа на служение, его уже, видимо, не было в живых (в Писании он к этому времени нигде не упоминается);
ж) (Мф 27.57,59; Мр 15.43,45; Лк 23.50; Ин 19.38) - богатый человек из Аримафеи, член синедриона и тайный ученик Христа, снявший (вместе с Никодимом) тело Иисуса с креста и похоронивший Его в гробе, который, видимо, был приготовлен для него самого и находился недалеко от места казни;
з) (Лк 3.24,26,30) - аналог. Авиуд,г (три);
и) (Деян 1.23) - называемый также Варсавою или Иустом, один из двух, постоянно находившихся с Апостолами во время всего земного служения Христа, и поэтому предложенных, чтобы выбрать из них замену отпавшему Иуде.

#### Иосифия

Иосифия (Иегова умножит) (Езд 8.10) - отец (предок) неназванного по имени главы поколения, пришедшего из плена с Ездрою.

#### Иосия

Иосия (Иегова исцеляет) - а) сын и преемник Аммона, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 31 год (4Цар 22.1) и ходивший во всем путем Давида. Восьми лет вступил он на царство и уже в 16 лет начал очищать землю от идолов (2Пар 34.3). В восемнадцатый год его царствования была найдена в храме священная книга (как полагают, Второзаконие) и чтение ее произвело потрясающее действие на царя. Храм был очищен от всех остатков идолопоклонства, Тофет осквернен, высоты разрушены, даже и в Самарии (4Цар 23.4-20). Впервые со времен судей была совершена Пасха и не было такого благочестивого царя, как Иосия, ни до, ни после, однако назначенного для Иудеи Господь не отменил (4Цар 23.25-27). Во время его царствования, в год призвания Иеремии, вся Малая Азия и север Палестины подверглись дикому нашествию скифов, оставлявших после себя голую, выжженную землю. Погиб Иосия в битве с Нехао, которого он не хотел пропустить к Евфрату. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Пар 4.34) - аналог. Адиил ;
в) (Зах 6.10) - сын (потомок) Софонии, в доме которого было совершено торжественное посвящение Иисуса, первосвященника при Зоровавеле (в Зах 6.14 назван Хен); (См. Иедай)
г) (Мф 27.56; Мр 15.40,47) - брат Иакова меньшего, одного из Апостолов Господних (см. Иаков,г);
д) (Деян 4.36) - см. Варнава.

#### иота

иота (Мф. 5.18) - одна из греческих маленьких букв.

#### Иотвафа

Иотвафа (приятность) (Чис 33.33; Втор 10.7) - один из станов израильтян в пустыне, по-видимому, недалеко от горы Ор.

#### Иофам

Иофам (Иегова совершен) - а) (Суд 9.5,7,21,57) - младший сын Гедеона (Иероваала), единственный из братьев, оставшийся в живых;
б) (4Цар 15.5,7; 1Пар 3.12) - см. Иоафам;
в) (1Пар 2.47) - аналог. Гешан.

#### Иофор

Иофор (превосходство) (Исх 3.1; 4.18; 18.1,2,5,6,9,10,12; Суд 1.16) - священник Мадиамский, на дочери которого Сепфоре был женат Моисей и у которого он жил и пас овец в продолжении 40 лет после бегства из Египта. Очевидно, Иофор был потомком Мадиана, сына Авраама от Хеттуры (Быт 25.2). В Исх 2.18; Чис 10.29 он назван Рагуилом, а родственники его (и Моисея) в Суд 1.16; 4.11 - Кенеянами. Полагают, что его настоящее имя было Рагуил (друг Божий), а Иофор (превосходство, превосходительство) - было его титулом.

#### Иоха

Иоха - а) (1Пар 8.16) - аналог. Арад,б;
б) (1Пар 11.45) - сын (потомок) Шимрия, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут).

#### Иохавед

Иохавед (бесславие) (1Цар 14.3) - сын Финееса, сына Илия из священнического рода Ифамара (см.) (в 1Цар 4.21 назван Ихавод).

#### Иохаведа

Иохаведа (Иегова есть слава) (Исх 6.20; Чис 26.59) - жена Амрама, приходящаяся ему теткой (ибо была дочерью Левия, следовательно, сестрой Каафа, отца Амрама), мать Аарона, Моисея и Мариами.

#### Иоханан

Иоханан (Иегова милостив) - а) (4Цар 25.23) - см. Иоанан,б;
б) (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а;
в) (1Пар 12.4) - аналог. Бераха;
г) (1Пар 12.12) - аналог. Афай;
д) (2Пар 17.15) - один из тысяченачальников во дни Иосафата (по-видимому, он же назван Иогоханан во 2Пар 23.1);
е) (Езд 8.12) - аналог. Евед,б;
ж) (Езд 10.6) - сын (потомок) Елияшива, в дом которого (возможно, при храме) удалился Ездра;
з) (Езд 10.28) - аналог. Афлай;
и) (Нее 6.18) - сын Товии;
к) (Нее 12.13) - аналог. Адна,в;
л) (Нее 12.22,23) - см. Ионафан,м;
м) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д.

#### Иошавам

Иошавам (народ возвратится) (1Пар 12.6) - аналог. Азариил,а.

#### Иошавия

Иошавия (1Пар 11.46) - аналог. Иеривай.

#### Иошбекаша

Иошбекаша (1Пар 25.4,24) - левит из сынов Емана, глава семнадцатой чреды певцов.

#### Иошиви

Иошиви (Иегова дает жилище) (1Пар 4.35) - аналог. Асиил.

#### Иоярив

Иоярив (соперничество) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл (ученый).

#### ипостась

ипостась (Евр 1.3) - сущность, бытийность, внутренняя природа.

#### Ир

Ир (бодрствующий) - а) (Быт 38.3,6,7; 46.12; Чис 26.19; 1Пар 2.3) - один из сыновей Иуды, сына Иакова, умерших бездетными;
б) (1Пар 4.15) - аналог. Ила,в;
в) (1Пар 4.21) - один из сыновей (потомков) Силома, сына Иуды, основатель или начальник Лехи;
г) (1Пар 7.12) - аналог. Ард;
д) (Лк 3.28) - аналог. Авиуд,г.

#### Ира

Ира (бдительный) - а) (2Цар 20.26) - Иаритянин (см.), поставленный священником при Давиде;
б) (2Цар 23.26; 1Пар 11.28; 27.9) - сын (потомок) Икеша из Фекои, один из главных воинов и впоследствии - начальников Давида;
в) (2Цар 23.38; 1Пар 11.40) - Итритянин (Ифриянин), один из главных воинов Давида.

#### Ирад

Ирад (Быт 4.18) - сын Еноха из потомков Каина.

#### Ирам

Ирам (Быт 36.43; 1Пар 1.54) - аналог. Алва.

#### Иреия

Иреия (Иегова видит) (Иер 37.13,14) - сын (потомок) Селемии, начальник стражи Вениаминовых ворот во времена Седекии, задержавший пророка Иеремию.

#### Иремоф

Иремоф - а) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
б) (1Пар 8.14) - см. Иерохам,б;
в) (1Пар 23.23) - см. Иеримоф,в;
г) (Езд 10.26) - аналог. Авдий,г;
д) (Езд 10.27) - аналог. Азиса.

#### Иреон

Иреон (Нав 19.38) - аналог. Адама,а.

#### Ири

Ири (1Пар 7.7) - аналог. Ецбон.

#### Ир-Мелах

Ир-Мелах (город соли) (Нав 15.62) - один из городов в Иудейской пустыне (см.) (в других переводах, как и в оригинале: "город соли").

#### Ирод

Ирод - а) (Мф 2.1,3,7,12,15,16,19; Лк 1.5) - Ирод Великий, второй сын идумейского вождя Антипатра, глава семейства царей и правителей Иродов, правивших в Палестине в 1 в. по РХ. В 47 г. до РХ после смерти Антипатра он был назначен Юлием Цезарем прокуратором Иудеи (см.) и вторгся туда с римскими войсками. В 37 г. до РХ он взял Иерусалим, изгнал Хасмонеев (последнюю династию еврейских правителей) и сделался царем Галилеи и Иудеи. Он основательно перестроил храм (см.) (точнее, начал его перестройку, которая продолжалась до времени Христа и позже - Ин 2.20), стремясь привлечь симпатии ненавидевших его иудеев, но в то же время построил амфитеатр и ристалище (беговой круг), чтобы угодить римлянам. Это был грубый и жестокий человек. Он имел 10 жен, одну из которых убил вместе с двумя ее сыновьями. Еще одного из сыновей он убил перед самой своей смертью, а буквально за несколько дней до смерти в 3 г. до РХ собрал во дворец многих знатных людей со всего царства и дал тайный приказ убить их всех в день своей кончины, чтобы "не умереть не оплаканным" (этот приказ не был выполнен). Он умертвил всех детей в Вифлееме в возрасте до двух лет в попытке убить Младенца Христа (Мф 2.16). После смерти Ирода Великого все его царство было разделено между его сыновьями Архелаем (см. Архелай,б), Антипой (см. Антипа,в) и Филиппом (см. Филипп,г);
б) (Мф 2.22) - Архелай, сын Ирода Великого (см. Ирод,а) и Малфаки, царствовал в Идумее, Иудее и Самарии от 3 г. до РХ до 6 г. по РХ. За свою жестокость он был сослан в Вьенну (Галлия), где и умер;
в) (Мф 14.3,6; Мр 6.14,16-18,20-22; 8.15; Лк 3.1,19; 9.7,9; 13.31; 23.7,8,11,12,15; Деян 13.1) - Антипа, сын Ирода Великого и Малфаки, правил Галилеей и Переей до 38 г. по РХ. Был женат на Иродиаде (см.), жене своего сводного брата Филиппа (см. Филипп,д), за что и был обличаем Иоанном Крестителем. Иудея после смерти Архелая (см. Архелай,б) долгое время была без царя, но позже отошла к нему же. Он обезглавил Иоанна Крестителя и глумился над Иисусом Христом. Калигула, римский император, сослал его, как и его брата, по жалобе иудеев в Лион, где он и умер; (См. Тивериада)
г) (Лк 3.1) - Филипп, сын Ирода Великого и Клеопатры, после смерти своего отца правил северо-восточными провинциями Палестины и характером сильно отличался от своих братьев - был умерен и стремился к справедливости. Он был женат на своей внучатой племяннице Саломии, дочери Иродиады (см.), которая плясала перед Иродом Антипой (Мф 14.6; Мр 6.22). Он построил город, который впоследствии был назван Кесария Филиппова. Умер в 34 г.;
д) (Мф 14.3; Мр 6.17) - другой Филипп, сын Ирода Великого и убитой им жены Мариами, не получивший никакого наследства и живший как частное лицо. Его жену Иродиаду Антипа (см. Антипа,в) взял себе женой;
е) (Деян 4.27; 12.1,6,11,19-21) - Ирод Агриппа 1, сын Аристовула, сына Ирода Великого, убитого им. Правил Иудеей от 38 г. до 44 г. после Антипы (см. Антипа,в). Он преследовал Апостолов, убил ап. Иакова в последний год своего царствования и пытался умертвить и ап. Петра, но Господь этому воспрепятствовал (Деян 12.2-11). Умер пораженный Ангелом Господним (Деян 12.23);
ж) (Деян 25.13,22-24,26; 26.1,2,7,19,27,28,32) - Ирод Агриппа 2 (называемый Агриппою), сын предыдущего, правил Иудеей от 48 г. до 100 г. Его отец убил ап. Иакова; дед, Ирод Антипа - Иоанна Крестителя; а прадед, Ирод Великий - избил младенцев в Вифлееме. Агриппа был в сожительстве с родной сестрой красавицей Вереникой (см.), которая уже была до этого женой двух царей. И вот перед этой парой был судим ап. Павел.

#### Иродиада

Иродиада (Мф 14.3,6; Мр 6.17,19,22; Лк 3.19) - дочь Аристовула, сына Ирода Великого (см. Ирод,е), была замужем за своим дядей Иродом Филиппом (см. Ирод,д), но оставила его и сошлась с другим своим дядей - Иродом Антипой (см. Ирод,в). За ним она последовала в его ссылку и там умерла.

#### иродиане

иродиане (Мф 22.16; Мр 3.6; 12.13) - по-видимому, больше политическая, нежели религиозная, партия сторонников царя, игравшая на патриотизме, ибо Ирод (см. Ирод,в), хоть и не был иудеем, он в определенном смысле был "врагом" Пилату (Лк 23.12). По своим религиозным воззрениям стояли близко к саддукеям (ср. Мф 16.6 и Мр 8.15). Вместе с ними они соединились с фарисеями в стремлении погубить Иисуса Христа. (См. фарисеи)

#### Иродион

Иродион (Рим 16.11) - родственник ап. Павла, которого он просит приветствовать в Риме.

#### Иродова претория

Иродова претория (Деян 23.35) - царская резиденция в Кесарии, крепость, в которой был заключен ап. Павел.

#### Ирфеил

Ирфеил (Бог врачует) (Нав 18.27) - аналог. Аввим.

#### Ир-Шемеш

Ир-Шемеш (город солнца) (Нав 19.41) - аналог. Бене-Верак. (См. Вефсамис,а)

#### Исаак

Исаак (который будет смеяться, он смеется) - сын Авраама и Сарры, сын обетования Божия (Быт 17.19), родившийся, когда Аврааму было 100, а Сарре - 90 лет (Быт 17.17; 21.1-5), в Вирсавии (Быт 21.14,31). Это имя (см.) Исааку было дано, бесспорно, в связи с тем, что обетование о нем не раз вызывало смех у его родителей и близких (Быт 17.17; 18.12-13,15; 21.6). Но хорошо смеется последний. Когда Исааку было около 20 лет, Аврааму было повелено принести его в жертву Богу, чем была испытана вера Авраама. В 40 лет Исаак женился на Ревекке, дочери Вафуила, сына Нахора, брата Авраама (Быт 25.20). От Ревекки родились Исав и Иаков, когда Исааку исполнилось 60 лет (Быт 25.26). Умер Исаак в возрасте 180 лет в Хевроне (Быт 35.27-29).

#### Исав

Исав (волосатый) - сын Исаака и Ревекки, старший брат Иакова (Быт 25.24-26), продавший ему свое первородство (Быт 25.33). В связи с этим ему было дано имя Едом (красный) по цвету той похлебки, за которую он его уступил (Быт 25.30). В возрасте 40 лет Исав женился (Быт 26.34-35), но его жены были неприятны Исааку и Ревекке. Исав поселился на юге Палестины, южнее Мертвого моря, в стране, которая называлась Сеир, изгнав оттуда Хорреев (Втор 2.12). Его потомки известны под именем "идумеи" - воинственное и жестокое племя, часто враждовавшее со своими братьями.

#### Исаии пророка книга

Исаии пророка книга - 23я книга Ветхого Завета, первая в разделе пророческих книг (см. Библия), возможно, наиболее чтимая евреями книга после Моисеева Пятикнижия. Пророк Исаия жил в тяжелое для израильского народа время. Четыре великих бедствия пережил он:
o попытку сириян и ефремлян в 734-732 гг до РХ захватить Иерусалим (Ис 7.1) (опасаясь этого Ахаз обратился за помощью к ассирийскому царю - 4Цар 16$, и тот, поразив Сирию, захватил Галаад и часть Галилеи);
o падение Самарии в 722 г. до РХ и увод в плен десяти колен (4Цар 17.5-6);
o осаду Азота ассирийцами в 711 г. до РХ, во время которой была большая опасность нападения на Иерусалим;
o осаду Иерусалима в 701 г. до РХ.
Пророк имел великий, потрясающий простое воображение, дар от Бога видеть сквозь века и потому он, крепко уповая на Господа во всяком временном кризисе, видел вдали великое и истинное избавление. Предсказывая избавление в первом случае (главы Ис 7$ - 9$), он высказал пророчество о рождении Мессии (Ис 7.13-14) (за 700 лет до рождения Христа!), а предвидя избавление в последнем (главы Ис 40$ - 45$) - повторил пророчество о Сыне Божием (Ис 42.1) и предсказал освобождение иудеев из плена (Ис 44.28; 45.1, см. Кир). Пророк Исаия предвидел также и великое спасение для язычников (Ис 65.1; Рим 10.20), почему его иногда называют евангелистом Ветхого Завета. Книга полна пророчеств о многих народах и отдельных личностях (Ис 7.8; 9.11-12; 14.24-27; 16.14; 17.9; 20.4-6; 21.16; 22.15-24; 23.15; 38.5; 39.3-7 и др.). Некоторые современные богословы считают, что не вся книга была написана самим пророком, но позже была дописана кем-то (Ис 11.10-16; 12.1-6; 13.1 - 14.23; 15.1 - 16.12; 21.1-10; 24$ - 27$; 34.66). Очень похожи Ис 15$- 16$ и Иер 48$. Некоторые части книги пророка Исаии вошли в 4Цар (поскольку пророк был и летописцем) (ср. 4Цар 16.5 и Ис 7.1; 4Цар 18.13- 20.19 и Ис 36.1- 39.8).

#### Исаия

Исаия (Иегова спасает) - а) сын (потомок) Амоса (4Цар 19.2; 20.1), один из величайших пророков ветхозаветного времени, который жил и пророчествовал при царях иудейских Озии (Азарии), Иоафаме, Ахазе и Езекии примерно от 745 г. до 695 г. до РХ. У него было два сына (Ис 7.3; 8.3) и он, по-видимому, все время жил в Иерусалиме. Исаия был призван чудесным образом (Ис 6$), когда он однажды молился в храме. Судя по 2Пар 32.32 можно заключить, что он жил еще некоторое время после смерти Езекии и был, по преданию, перепилен пилой между двух досок по приказу царя Манассии (Евр 11.37);
б) (1Пар 3.21) - один из сыновей Ханании, сына Зоровавеля;
в) (1Пар 25.3,15) - левит из сынов Идифуна, глава восемнадцатой чреды певцов;
г) (1Пар 26.25) - аналог. Зихрий,д (в 1Пар 24.21 назван Ишшия);
д) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя.

#### Исбосеф

Исбосеф (2Цар 23.8) - см. Иашовам.

#### Иска

Иска (Быт 11.29) - дочь Арана, брата Авраама, сестра Лота и Милки.

#### Искариот

Искариот (Мф 10.4; 26.14; Мр 3.19; 14.10; Лк 6.16; 22.3; Ин 6.71; 12.4; 13.2,26; 14.22) - Иуда, сын (потомок) Симона, один из двенадцати, бывший в прошлом вором (Ин 12.6), в конце предавший Господа первосвященникам за 30 серебреников (обычная в то время плата за раба). Он был единственным Апостолом из Иудеи (город Кириот (Кириаф) находился на юге удела Иудина - Нав 15.25), все остальные были из Галилеи. Прозвище Искариот (Лк 22.3) ему было дано, видимо, с целью отличить его от другого Апостола Иуды (Ин 14.22) (это же прозвище носил и его отец (предок) Симон - в Ин 6.71; 13.26 в оригинале записано: "...Иуде, сыне(у) Симона Искариота"). (См. Апостол)

#### искони

искони (Прит 8.22) - всегда, вечно.

#### Искупитель

Искупитель (Иов 19.25; Ис 41.14; 43.14; 44.6; 47.4; 48.17; 49.7,26; 54.5,8; 59.20; 60.16; 63.16; Иер 50.34) - по еврейски "гоель", что значит также "защитник" и "мститель", которым по закону мог быть только родственник. Искупить душу грешника от неминуемой гибели имеет силу и власть только Господь. (См. искупление)

#### искупление

искупление - выкуп из вечного рабства. Важно сознавать, что всякий человек подвластен греху по закону наследства. Поскольку родители были также собственностью греха, их сын или дочь со всем, что имеет, переходит от самого рождения под власть (во владение) того же владельца - греха. И если по закону, проданного в рабство мог выкупить родственник, имеющий средства, то искупить грешника не имеет возможности никто, ибо никто из людей не свободен от греха, и потому не имеет, чем заплатить за брата. Поэтому только Господь Иисус Христос, безгрешный и чистый, не подвластный греху Сын Божий мог это сделать и Он совершил это по Своей безмерной любви, по воле Отца и во исполнение пророчеств о Нем, отдав Свою жизнь за всех нас, тем самым навечно искупив избранных Своих от власти греха и смерти (Гал 3.13; Еф 1.7; Евр 2.14; 9.12). (См. выкупать, грех, спасение)

#### искуситель

искуситель (Мф 4.3; 1Фес 3.5) - см. сатана.

#### искушение

искушение - в одних случаях означает испытание (Быт 22.1; 1Кор 10.13), в других - побуждение к какому-либо действию (2Цар 24.1; 1Пар 21.1), в третьих - обольщение (1Тим 6.9 и др.). Искушение никогда не исходит от Бога (Иак 1.13), но всегда от собственной плоти человека, который нечисто реагирует на воздействия мира или желания своего собственного тела. Человек же часто пытается искушать Господа (Исх 17.2; 77.18; Мф 22.18; Деян 15.10), что запрещено законом (Втор 6.16). Все искушения, которым подвергается человек, можно подразделить на искушения тела, души (ума) и духа. Те же искушения были предложены и Христу в пустыне диаволом, причем в усиленном, сконцентрированном виде (Мф 4.3; 4.6; 4.9).

#### Исмаил

Исмаил (Бог слышит) - а) (4Цар 25.23,25; Иер 40.8,14-16; 41.1-3,6-16,18) - сын (потомок) Нефании (Нафании), из племени царского, следовательно, бывший родственником царя Седекии и, поэтому, можно предположить, явившийся мстителем за назначение правителя не из царского рода;
б) (1Пар 8.38; 9.44) - аналог. Азрикам,б;
в) (2Пар 19.11) - отец (предок) Зевадии;
г) (2Пар 23.1) - сын (потомок) Иегоханана, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;
д) (Езд 10.22) - аналог. Гедалия,б.

#### Исмаильтянин

Исмаильтянин (1Пар 27.30) - см. Измаильтянин.

#### Исмахия

Исмахия (Иегова поддерживает) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в.

#### исповедать, исповедывать

исповедать, исповедывать - оба слова в Священном Писании употребляются в значении "открывать", но в двух разных смыслах:
o открывать, признавать свои грехи (Лев 5.5; Дан 9.20; Мф 3.6) и
o открывать, возвещать свою веру (Ин 12.42; Рим 10.10; Евр 4.4).

#### исподнее

исподнее (Дан 3.21) - нижнее белье.

#### исполины

исполины (Быт 6.4; Чис 13.34) - великорослые, сильные и отважные люди древности, казавшиеся людям героями. Но в еврейском тексте здесь стоит слово, означающее "павшие люди", как видел их Бог. (См. Рефаимы)

#### Иссахар

Иссахар (воздаяние, награда) - а) девятый сын Иакова (Израиля), рожденный от Лии (ее пятый сын, Быт 30.17-18), глава Иссахарова колена (см. колена Израилевы). Удел этого колена занимал почти всю Изреельскую долину от Кармила до Иордана и располагался между уделами Завулона на севере и Манассии на юге (Нав 19.17-23). Из этого колена происходили судья Фола (Суд 10.1-2) и царь израильский Вааса (3Цар 15.27-28);
б) (1Пар 26.5) - аналог. Аммиил,г.

#### иссоп

иссоп (Исх 12.22; Лев 14.4,49,52; Чис 19.6,18; 3Цар 4.33; Пс 50.9; Ин 19.29; Евр 9.19) - растение, которое с точностью определить невозможно. Пучки иссопа использовались для кропления водой или кровью при очищении, стебель же этого растения (видимо, не менее метровой длины) был использован, чтобы поднести губку к губам страдающего Христа (Ин 19.29).

#### исступление

исступление (Деян 10.10; 11.5; 22.17) - особое состояние (транс, экстаз) духа человека, находящегося в молитве, при котором он видит видения Божии (см.).

#### истечение

истечение (Лев 15.2-4,6-9,11-13,15; 22.4; Чис 5.2) - любое продолжительное болезненное выделение жидкости из тела мужчины, в том числе и постоянное выделение семени (2Цар 3.29), которые делают его по закону нечистым.

#### истина

истина - в Ветхом Завете определяется как путь Господа (Пс 24.10), дело рук Его (Пс 110.7), заповедь, откровение и закон Его (Пс 118.86,138,142) и сосредотачивается она в Самом Господе Боге (Иер 10.10). В Новом Завете нам истину явил Господь Иисус Христос (Ин 1.17; Еф 4.21), ибо Он Сам есть истина (Ин 14.6; 1Ин 5.6).

#### Истов

Истов (2Цар 10.6,8) - земля на восток от Иордана, смежная, по-видимому, с владениями аммонитян и сирийцев (в Суд 11.3,5 названа Тов).

#### Источника ворота

Источника ворота (Нее 2.14; 3.15; 12.37) - ворота в южной части стены древнего Иерусалима рядом с Силоамским источником. (См. ворота)

#### источники верхние и нижние

источники верхние и нижние (Нав 15.19; Суд 1.15) - источники в районе Хеврона, расположенные на горах и в долинах, которые до сих пор используются для орошения возделываемых земель.

#### истукан

истукан - см. идол.

#### истязатель

истязатель (Лк 12.58) - судебный исполнитель, тюремщик.

#### Исход, книга

Исход, книга - вторая книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книге дано 70 переводчиками (в еврейском тексте она называется первыми словами книги: "Эти имена"). Книга описывает события в жизни израильского народа от выхода его из Египта до получения закона у горы Синай. В этой книге также дано описание жизни и начала служения Моисея.

#### исчадие

исчадие (Иов 30.12) - значение слова в еврейском тексте неопределенно.

#### Италийский

Италийский (Деян 10.1; Евр 13.24) - итальянский, итальянец.

#### Итритянин

Итритянин (2Цар 23.38) - Ира и Гареб, два из главных воинов Давида (в 1Пар 11.40 оба названы Ифриянин, по-видимому, из Ифриян, см.).

#### Иттай

Иттай (2Цар 23.29; 1Пар 11.31) - сын (потомок) Рибая из Гивы, один из главных воинов Давида.

#### Итта-Кацин

Итта-Кацин (Нав 19.13) - аналог. Вифлеем,б.

#### Итурея

Итурея (Лк 3.1) - область в северо-восточной Палестине на юго-восток от Ермона, названная по имени Иетура (см.).

#### Иувал

Иувал (поток) (Быт 4.21) - сын Ламеха от Ады, потомок Каина, родоначальник искусства игры на музыкальных инструментах.

#### Иуда

Иуда (прославляемый) - а) четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт 29.35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт 49.8-12). Иуда ярко проявил свой характер в деле с Иосифом, когда предложил братьям не убивать его, а лучше продать; и позже - в Египте, когда он предложил себя Иосифу (еще не узнав его) в качестве заложника за брата, а отцу своей жизнью гарантировал безопасность Вениамина. Удел колену Иудину был дан в гористой южной части Палестины, явившийся позже главной частью Иудейского царства, с Иерусалимом на границе с уделом Вениаминовым; (См. колена Израилевы, Халев)
б) (Нав 19.34) - у Иордана, пограничный город (или место) удела Неффалимова; (см. Иаир,а)
в) (Езд 3.9; Нее 12.8) - см. Годавия,б;
г) (Езд 10.23) - аналог. Елиезер,и (возможно, предыдущий);
д) (Нее 11.9) - аналог. Асаия,г;
е) (Нее 12.34) - один из начальствующих, участник освящения стены (возможно, предыдущий);
ж) (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д (возможно, упомянутый выше в пункте "в");
з) (Мф 10.4; 26.14,25,47; 27.3; Мр 3.19; 14.10,43; Лк 6.16; 22.3,47,48; Ин 6.71; 12.4; 13.2,26,29; Деян 1.16,25) - сын (потомок) Симона, Искариот (см.), один из двенадцати, предавший Господа;
и) (Мф 13.55; Мр 6.3; Иуд 1) - один из братьев Иисуса по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (см.) (в заголовке этого Послания в русской Библии назван Апостолом); (См. братья Иисуса)
к) (Лк 3.26,30,33) - аналог. Авиуд,г (три);
л) (Лк 6.16; Ин 14.22; Деян 1.13) - Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 10.3 назван Леввей, прозванный Фаддеем, а в Мр 3.18 - Фаддей) (слово "брат" в Деян 1.13, набранное курсивом, в оригинале не ясно; в некоторых переводах записано: "сын"); (См. Иаков,е)
м) (Деян 5.37) - Галилеянин, предводитель одного из мятежей иудеев; (См. Галилеяне)
н) (Деян 9.11) - по-видимому, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город;
о) (Деян 15.22,27,32) - иначе Варсава, один из начальствующих мужей и пророков в Иерусалимской общине верующих, посланных с письмом в Антиохию.

#### Иудей

Иудей - название евреев, которое закрепилось за ними в языческом мире после падения северного, израильского царства, когда осталось только Иудейское царство. Название иудей впервые появляется в 4Цар 16.6, а в 4Цар 18.26 язык евреев назван иудейским. Любопытно, что этим словом в Евангелии от Иоанна почти везде обозначаются противники Христа, фальшивые ревнители закона, в то время как словом Израильтянин Господь назвал Нафанаила, подчеркивая в Нем истинные качества. (См. еврей)

#### Иудейская пустыня

Иудейская пустыня (Мф 3.1) - пустынное место вдоль западного берега Мертвого моря. В некоторых местах называется просто пустыня (Нав 15.61). (См. пустыня)

#### Иудейское царство

Иудейское царство - см. Иудея.

#### Иудея

Иудея - как отдельное и самостоятельное царство возникло после смерти Соломона и отделения северных колен (хотя раздел наметился много раньше - см. Израиль). Иудея занимала территорию уделов Иудина, Вениаминова, Симеонова (на юге) и Данова (на северо-западе), и все же она была меньше по размерам, чем северное царство. Но внутренне Иудея была значительно крепче, ибо в ней был Иерусалим с его храмом и в определенной мере сохранялось истинное богослужение. Все иудейские цари были из рода Давида и большая часть пророков жила в Иудее и в Иерусалиме. В 606 г. до РХ царь Вавилонский Навуходоносор, только что вступивший на престол, впервые подошел к Иерусалиму и увел в плен первую группу иудеев, а на царя Иоакима наложил дань. Но Иоаким отложился от него и повернулся в сторону Египта. Тогда халдейские войска вновь приступили к Иерусалиму и увели с собой Иехонию, только что взошедшего на престол. Навуходоносор поставил царем Седекию, но и он вскоре отложился, что привело к разрушению города и храма в 586 г. до РХ (4Цар 24.20- 25.10). В 536 г. до РХ по повелению Кира, царя персидского, часть иудеев вернулась в Иерусалим и началось восстановление храма. Иудея оставалась под владычеством Персии до 332 г. до РХ, когда она была завоевана Александром Великим и подпала под греческое господство. От 165 г. до 63 г. до РХ наступает так называемый Маккавейский период, в течение которого Иудея имела независимость. В 63 г. до РХ Иудея оказалась под владычеством римлян. В 45 г. до РХ Цезарь назначил идумеянина Антипатра правителем Палестины, но вскоре его сменил его сын Ирод Великий, в конце правления которого родился Иисус Христос. (См. Иерусалим, Ирод,а, храм)

#### Иудина пустыня

Иудина пустыня (Суд 1.16) - возможно, южная часть Иудейской пустыни, но скорее - свободные пространства на юге Иудеи. (См. пустыня)

#### Иудин город

Иудин город (2Пар 25.28; Лк 1.39) - Иерусалим.

#### Иудия

Иудия (1Пар 4.18) - в оригинале: "его иудейская жена".

#### Иуды Апостола Послание

Иуды Апостола Послание - 12я книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Иуды (см. Иуда,и) ко всем верующим, написанное, как полагают, около 67 г. (или даже позже). В нем Апостол называет себя братом Иакова (а не Самого Христа, но Его рабом) и предостерегает против появившихся лжеучений (гностиков), отвергавших божественность Спасителя. Это Послание во многом сходно со второй главой Второго Послания ап. Петра (см.).

#### Иуй

Иуй (3Цар 16.1,7,12) - см. Ииуй,б.

#### Иуст

Иуст (праведный) - а) (Деян 1.23) - прозвище Варсавы (см.);
б) (Деян 18.7) - житель Коринфа, по-видимому, из язычников, но чтущий Бога, к которому удалился ап. Павел;
в) (Кол 4.11) - прозвище Иисуса, одного из сотрудников ап. Павла, жившего, по-видимому, в Риме, откуда было отправлено Послание.

#### Иушав-Хесед

Иушав-Хесед (возвращение милости) (1Пар 3.20) - аналог. Берехия,а.

#### Ифамар

Ифамар (побережье пальм) (Исх 6.23; 28.1; 38.21; Лев 10.6,12,16; Чис 3.2,4; 4.28,33; 26.60; 1Пар 6.3; 24.6; Езд 8.2) - четвертый сын Аарона, священник, наблюдавший за устроением скинии. Глава священнического рода, давшего первосвященников только от Илия до Авиафара (Илий - Финеес - Ахитув - Ахимелех - Авиафар, см. схему ниже), которого Соломон отстранил от первосвященства (3Цар 2.26-27). Главы последних восьми чред священников из двадцати четырех, назначенных при Давиде, были из рода Ифамара. (См. Финеес)
\-
Аарон
Ифамар (2Цар 2.34; 4.4,19-21; 14.3)
Илий
Офни, Финеес
Ихавод (Иохавед), Ахитув
Ахимелех (Ахия?) (Саул)
Авиафар (Давид, Соломон)
\+

#### Ифдия

Ифдия (Иегова дает) (1Пар 8.25) - аналог. Авдон,в.

#### Ифиил

Ифиил - а) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя;
б) (Прит 30.1) - как и Укал, возможно, является сыном или учеником Агура, которым тот говорил свои изречения. Не менее вероятным при другом разделении на слова первоначального сплошного текста (ИФИИЛИФИИЛИУКАЛ) является следующее чтение: "Как я слаб, о Боже, как я слаб, о Боже, и немощен". При таком чтении весь стих тогда должен быть записан следующим образом: "Слова Агура, сына Иакеева, устные изречения: Как я слаб, о Боже, как я слаб, о Боже, и немощен". Кроме того, слова "устные изречения" являются переводом еврейского слова "масса", которое может также быть и названием местности, из которой происходил Иакей: "Иакея из Массы". Тогда окончательный текст стиха должен быть следующий: "Слова Агура, сына Иакеева из Массы: Как я слаб, о Боже, как я слаб, о Боже, и немощен".

#### Ифла

Ифла (возвышенное место) (Нав 19.42) - аналог. Бене-Верак.

#### Ифма

Ифма (потеря, лишение) (1Пар 11.46) - Моавитянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23 не упомянут).

#### Ифнан

Ифнан (Нав 15.23) - аналог. Адада.

#### Ифран

Ифран (изобилие) - а) (Быт 36.26; 1Пар 1.41) - аналог. Ешбан;
б) (1Пар 7.37) - аналог. Беера,б.

#### Ифреам

Ифреам (многолюдство) (1Пар 3.3) - см. Иефераам.

#### Ифрияне

Ифрияне (1Пар 2.53) - одно из племен (семейств) колена Иудина (возможно, из потомков Шовала), населявших Кириаф-Иарим или его окрестности.

#### Ифриянин

Ифриянин (1Пар 11.40) - см. Итритянин.

#### Ифтах-Ел

Ифтах-Ел (Нав 19.14,27) - долина на границе уделов Завулонова и Асирова, имеющая ныне название Вади-Абилин, на запад от Геннисаретского озера. (См. долины)

#### Иффах

Иффах (Нав 15.43) - аналог. Адифаим.

#### Ихавод

Ихавод (бесславие) (1Цар 4.21) - см. Иохавед.

#### Ихубба

Ихубба (скрытый) (1Пар 7.34) - аналог. Арам,г.

#### Ицгар

Ицгар (масло) (Исх 6.18,21; Чис 3.19,27; 1Пар 6.2,18,38; 23.12; 26.23,29) - один из сыновей Каафа, сына Левия, глава поколения левитов.

#### Ицрий

Ицрий (изобретательный) (1Пар 25.11) - левит из сыновей Идифуна, глава четвертой чреды певцов (в ст. 3 назван Цери).

#### Ишбак

Ишбак (Быт 25.2; 1Пар 1.32) - аналог. Зимран.

#### Ишбах

Ишбах (хвалящийся) (1Пар 4.17) - основатель или начальник Ешфемои. (См. Иефер. г)

#### Ишва

Ишва (Быт 46.17; Чис 26.44; 1Пар 7.30) - аналог. Берия,б.

#### Ишви

Ишви (Быт 46.17; 1Пар 7.30) - аналог. Берия,б (в Чис 26.44 не упомянут).

#### Ишгод

Ишгод (муж красоты) (1Пар 7.18) - аналог. Авиезер,б.

#### Иший

Иший (мой муж или моя помощь) - а) (1Пар 2.31) - сын Афаила, потомок Иерахмеила из колена Иудина;
б) (1Пар 4.20) - один из родоначальников в колене Иудином;
в) (1Пар 4.42) - то же, в колене Симеоновом.

#### Ишимиил

Ишимиил (Бог ставит) (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а.

#### Ишма

Ишма (1Пар 4.3) - аналог. Идбаш.

#### Ишмаия

Ишмаия (Иегова слышит) - а) (1Пар 12.4) - Гаваонитянин, один из воинов вениамитян, пришедших к Давиду в Секелаг (один из тридцати, но во 2Цар 23 не упомянут); (См. воины Давида)
б) (1Пар 27.19) - сын (потомок) Овадии, главный над коленом Завулоновым при Давиде.

#### Ишмерай

Ишмерай (1Пар 8.18) - аналог. Зевадия,б.

#### Ишохаия

Ишохаия (1Пар 4.36) - аналог. Адиил,а.

#### Ишпан

Ишпан (1Пар 8.22) - аналог. Авдон,в.

#### Ишфа

Ишфа (1Пар 8.16) - аналог. Арад,б.

#### Ишшия

Ишшия - а) (1Пар 7.3) - аналог. Иоиль,д;
б) (1Пар 23.20; 24.25) - аналог. Елицафан,б;
в) (1Пар 24.21) - см. Исаия,г;
г) (Езд 10.31) - аналог. Вениамин,в.

#### Ишшияху

Ишшияху (1Пар 12.6) - аналог. Азариил,а.

#### Ишьи

Ишьи (1Пар 5.24) - аналог. Азриил,а.

#### Кааф

Кааф (Быт 46.11; Исх 6.16,18; Чис 3.17,19,27,29,30; 4.2,4,18,34; 10.21; 26.57,58; Нав 21.4,5; 1Пар 6.1,2,22,54,61; 15.5; 23.12; 2Пар 29.12; 34.12) - второй сын Левия, дед Аарона и Моисея, глава сынов Каафовых - поколения левитов, служителей скинии и храма.

#### каб

каб (пустой сосуд) (4Цар 6.25) - мера объема жидких и сыпучих тел, равная примерно 1,3л. (См. меры)

#### Кавул

Кавул (бесполезный) - а) (Нав 19.27) - аналог. Аламелех;
б) (3Цар 9.13) - область в северной Галилее.

#### Кавцеил

Кавцеил (Бог собирает) (Нав 15.21; 2Цар 23.20; 1Пар 11.22) - см. Иекавцеил.

#### Кадес

Кадес (святое место) (Быт 14.7; 20.1; Чис 13.27; 20.1,16; 33.36,37; Втор 1.46; 32.51; Пс 28.8) - источник и местность (пустыня Син) в северо-восточной части Синайского полуострова, в восточной части пустыни Фаран (или Сур), где евреи имели, как полагают, основную стоянку в течение почти 38 лет после перехода от Синая и до окончательного входа в обетованную землю. Отсюда Моисей отправлял разведчиков осмотреть Ханаан и отсюда, по-видимому, он несколько раз выходил со скинией и частью народа. Это место является местом смерти Мариамь, местом ропота народа и прегрешения Моисея и Аарона (в Иез 47.19; 48.28 названо Кадис, в Быт 14.7 - Мишпат, а также во многих местах - Кадес-Варни, см.). (См. Асироф, пустыня)

#### Кадес-Варни

Кадес-Варни (святое место Варни) (Чис 32.8; 34.4; Втор 1.2,19; 2.14; 9.23; Нав 10.41; 14.6,7; 15.3) - см. Кадес.

#### кадило

кадило (Иез 8.11) - то же, что \\кадильница\\ - небольшая емкость, сосуд для сожигания фимиама пред Господом (в Иер 52.19 - фимиамник). При этом она держится в руках. В Евр 9.4 кадильницей, как полагают, назван жертвенник для курений (см.), но, поскольку он постоянно находится перед завесой, то есть вне Святого-святых (Исх 30.6; 3Цар 6.22), здесь, видимо, имеется в виду однажды в год в день очищения вносимая кадильница.

#### Кадис

Кадис (Иез 47.19; 48.28) - см. Кадес.

#### Кадмиил

Кадмиил (Бог древний) (Езд 2.40; 3.9; Нее 7.43; 9.4,5; 10.9; 12.8,24) - левит, предок Иисуса (см. Иисус,з) и один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем, приложивших печать под договором на верность Богу, участвовавших в молитве во время покаяния народа и пояснявших закон во время чтения его Ездрою (не сам, конечно, но представители его рода).

#### каждение

каждение - сожигание курений (см.).

#### казни

казни - великие испытания и наказания, которые Господь обрушил на Египет за упорство фараона, не желавшего отпустить израильский народ. Употребляется это слово также и в отношении других народов (Иез 14.21; Иуд 7; Отк 18.8).

#### Каиафа

Каиафа (подавление, подавленность) (Мф 26.3,57; Лк 3.2; Ин 11.49; 18.13,14,24,28; Деян 4.6) - первосвященник в год страданий и смерти Христа. Не сознавая, он высказал о Нем великое пророчество (Ин 11.49-50).

#### Каин

Каин (приобретенный) - а) (Быт 4.1-3,5-6,8-9,13,15-17,24,25; 1Ин 3.12; Иуд 11; Евр 11.4) - первый сын Адама и Евы, первый человек, рожденный от человека (по образу Адама, Быт 5.3), ставший первым убийцей своего брата;
б) (Чис 24.22) - имя или земля Кенеев (см.);
в) (Нав 15.57) - город в уделе Иудином в районе Хеврона.

#### Каинан

Каинан - а) (Быт 5.9,10,13,14; 1Пар 1.2; Лк 3.37) - аналог. Авиуд,г (сын Еноса);
б) (Лк 3.36) - аналог. Авиуд,г (сын Арфаксада) (в Быт 10.24; 11.12; 1Пар 1.18 не упомянут).

#### Каир

Каир (Ам 9.7) - см. Кир,а.

#### Калах

Калах (Быт 10.11,12) - один из городов, построенных Нимродом в Ассирии (в районе Ниневии).

#### Каллай

Каллай (быстрый) (Нее 12.20) - аналог. Адна,в.

#### Калне

Калне (Ам 6.2) - город в (северной) Месопотамии, один из городов Нимрода (в Быт 10.10; Ис 10.9 назван Халне, а в Иез 27.23 - Хане).

#### камелопард

камелопард (Втор 14.5) - горная овца, подобные которой в настоящее время обитают в горах Германии и Греции.

#### камень

камень - в древности очень широко использовался как строительный материал не только для башен, домов и дворцов, но даже и оград. Камни употреблялись как памятники и свидетели некоторых событий (Быт 28.18; Нав 4.6; 24.26-27; 1Цар 7.12; 14.33), для устройства жертвенников (Исх 20.25) и как место убиения (Суд 9.5). Ими побивали осужденных на смерть и ими забрасывали убитого преступника (Нав 7.25). Из камней делали ножи (Исх 4.25) и сосуды для воды (Ин 2.6), их употребляли как гири и как снаряды для метания (1Цар 17.40). Камнями закрывали отверстия колодцев и гробов. Краеугольные камни, скрепляющие две стены, специально вырезывались из скалы (Иер 51.26). Господь назван краеугольным камнем (Еф 2.20), а верующих Священное Писание называет живыми камнями духовного дома Божиего.

#### камень белый

камень белый (Отк 2.17) - как полагают, это выражение происходит от греческого обычая выдавать победителям Олимпийских игр белые камни с соответствующими надписями, или из судебной практики древних, по которой для оправдания подсудимого в урну опускался белый камень (для осуждения - черный).

#### камень преткновения

камень преткновения (Ис 8.14; 1Пет 2.7; Рим 9.32,33) - камень, о который случайно спотыкается невнимательный человек. Это образное выражение указывает на Господа.

#### камни драгоценные

камни драгоценные - см. драгоценные камни.

#### Камон

Камон (Суд 10.5) - место в Галааде (точное положение не известно).

#### Кана

Кана - а) (Нав 19.28) - город удела Асирова в районе Тира;
б) (Ин 2.1; 4.46; 21.2) - село в Галилее, как полагают, севернее Назарета. Здесь Господь совершил Свое первое чудо и затем еще одно - на расстоянии.

#### Кананит

Кананит (ревнитель) (Мф 10.4; Мр 3.18) - прозвище Симона (см. Симон,б), одного из двенадцати Апостолов Христовых. (См. Апостол, Зилот)

#### Кандакия

Кандакия (Деян 8.27) - царица Ефиопии, или, как полагают, титул царицы Ефиопии того времени, как фараон - для Египта.

#### Кане

Кане (тростник) (Нав 16.8; 17.9) - пограничный поток между уделами Ефремовым и Манассииным, впадающий в Средиземное море.

#### канонические книги

канонические книги Библии - это 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета (какие мы имеем в современной канонической Библии), признанные полностью богодухновенными книгами Священного Писания. Наряду с ними существуют многие другие, так называемые апокрифические книги (книги Еноха, Товита, Иудифи, Варуха, Маккавейские, евангелие Варнавы, послания Иеремии, Климента и т.п.), которые не вошли в каноническую Библию (см.).

#### Капернаум

Капернаум (село Наума или утешения) (Мф 4.13; 8.5; 11.23; 17.24; Мр 1.21; Лк 4.23; 7.1; 10.15; Ин 2.12; 4.46; 6.17,24,59) - город в Галилее, который был расположен на северо-западном берегу Геннисаретского озера. Этот город, по-видимому, имел важное значение - он был таможенным центром и в нем взимались пошлины за ввозимые товары. Здесь Иисус призвал одного из сборщиков этих пошлин - Матфея (Мф 9.9). Здесь жил и представитель царя Ирода Антипы, сына которого Господь исцелил (Ин 4.46), и здесь же была построена для иудеев синагога на деньги благодетельного римского сотника (Лк 7.2-5). В этом городе, оставив Назарет, поселился и жил Спаситель (Мф 4.13; 9.1; Мр 2.1; Ин 6.24), поучая народ и совершая многие чудеса. Здесь Он призвал Петра, Андрея и братьев Зеведеевых, исцелил тещу Петра, сухорукого и расслабленного, изгнал духа нечистого, ходил по воде и запретил буре, заплатил налог на храм (Мф 17.24), и сколько же еще добрых дел Он сделал здесь и сказал святых слов! Но Капернаум остался глух и не внял Его словам и делам. Скоро сбылось пророчество Сына Божия - город, по-видимому, погиб при землетрясении в 400 г. и теперь даже его место с трудом определяется под бурьяном и грудами мусора (вся местность теперь называется Тель-Гум).

#### каперс

каперс (Екк 12.5) - ароматический и возбуждающий плод кустарника, распространенного на востоке. Применяется как приправа. В русском переводе Библии это слово употреблено фигурально, в оригинале сказано прямо: "и желание исчезнет".

#### капище

капище (1Цар 31.9; 3Цар 11.7; 12.31; 13.32; 14.23; 4Цар 17.29,32; 23.19; Иер 43.12; Ос 8.14; Иоил 3.5; 1Кор 8.10) - место поклонения идолу (идольский храм) или комплекс сооружений для тех же целей на высотах (см.).

#### Каппадокия

Каппадокия (Деян 2.9; 1Пет 1.1) - одна из крупных областей Малой Азии (на востоке нынешней территории Турции). Была населена народами сирийского происхождения, известными своей тупостью и развращенностью; славилась лошадьми и ослами.

#### карбункул

карбункул (Исх 28.18; 39.11; Иез 27.16; 28.13) - ярко-красный, горящий на солнце, как уголь, драгоценный камень, высоко ценившийся в древности (может быть, нынешний рубин или гранат). (См. драгоценные камни)

#### Карей

Карей (лысый) (4Цар 25.23; Иер 40.8; 41.11,14,16; 42.1,8; 43.2,4,5) - отец (предок) Иоанана (Иоханана) и Ионафана, иудейских военачальников при Годолии.

#### Кариафаим

Кариафаим (Иер 48.1,23) - см. Кириафаим,а.

#### Каркас

Каркас (Есф 1.10) - аналог. Авагфа.

#### Каркая

Каркая (ущелье) (Нав 15.3) - город или местность на юге удела Иудина.

#### Каркор

Каркор (основание) (Суд 8.10) - город или местность за Иорданом.

#### Кармил

Кармил (сад) - а) (Нав 15.55; 1Цар 15.12; 25.2,5,7,40; 2Пар 26.10) - город в гористой части Иудеи на юго-восток от Хеврона (в настоящее время развалины под названием Курмул);
б) (Иер 48.33) - место в земле моавитской (восточнее Мертвого моря);
в) (Нав 12.22; 19.26; 3Цар 18.19,20,42; 4Цар 2.25; 4.25; Песн 7.6; Ис 33.9; 35.2; Иер 4.26; 46.18; 50.19; Ам 1.2; 9.3; Мих 7.14) - одна из прекраснейших, покрытых вечнозеленой растительностью, гор Палестины (точнее, цепь гор), расположенная на границе уделов Асирова и Манассиина, далеко выступающая в Средиземное море. Гора Илии и Елисея (в 4Цар 19.23; Ис 37.24 переведено словом "сад").

#### Карп

Карп (запястье) (2Тим 4.13)) - житель Троады (более о нем ничего не известно).

#### Карфа

Карфа (город) (Нав 21.34) - левитский город в уделе Завулоновом (полагают, он же назван Каттаф в Нав 19.15 и Китрон - в Суд 1.30) (не совпадает с 1Пар 6.77).

#### Карфан

Карфан (Нав 21.32) - левитский город в уделе Неффалимовом (в 1Пар 6.76 назван Кириафаим).

#### Кархамис

Кархамис (Иер 46.2) - см. Кархемис.

#### Кархемис

Кархемис (2Пар 35.20; Ис 10.9) - город в верхнем течении Евфрата, при котором Навуходоносор одержал решающую победу над фараоном Нехао. Этот город был одно время столицей некогда могущественного племени Хеттеев (в Иер 46.2 назван Кархамис).

#### Каршена

Каршена (Есф 1.14) - аналог. Адмафа.

#### Касифья

Касифья (Езд 8.17) - неизвестная область Вавилонии, где жил Иддо.

#### касия

касия (Исх 30.24; Пс 44.9) - ароматная кора дерева, близкого коричному, распространенного в Индии и Аравии (в Иез 27.19 названа кассия). Входит в состав мира. (См. ароматы)

#### Каслухим

Каслухим (Быт 10.14; 1Пар 1.12) - один из сыновей Мицраима и родоначальник филистимских племен. (См. Филистимляне)

#### Кассия

Кассия (Иов 42.14) - вторая дочь Иова, дарованная ему после его тяжких страданий.

#### кассия

кассия (Иез 27.19) - см. касия.

#### Каттаф

Каттаф (Нав 19.15) - см. Карфа.

#### Кафтор

Кафтор (Втор 2.23; Иер 47.4; Ам 9.7) - остров или прибрежная земля, из которой пришли Кафторимы. Полагают, что это остров Крит, с которого потомков Кафторима вытеснили греки (ср. Филистимляне).

#### Кафторим

Кафторим (Быт 10.14; Втор 2.23; 1Пар 1.12) - один из сыновей Мицраима, сына Хама, родоначальник племен, родственных египтянам. (См. Филистимляне)

#### Кварт

Кварт (четвертый) (Рим 16.23) - брат в Коринфе, от имени которого ап. Павел передает привет Римской церкви.

#### квасное

квасное (Исх 12.15,19,20; 13.3,7; 23.18; 34.25; Лев 2.11; 6.17; 7.13; Втор 16.3,4; Ам 4.5) - хлеб, испеченный с закваской, кислый (Лев 23.17), не пресный. Символизирует все то, что отравлено пороком, нечистое. (См. закваска)

#### Квириний

Квириний (Лк 2.2) - римский правитель Сирии во время переписи.

#### Кегелафа

Кегелафа (собрание) (Чис 33.22,23) - аналог. Алуш.

#### Кедар

Кедар (Быт 25.13; 1Пар 1.29) - аналог. Адбеел. (См. Кидар)

#### Кедемоф

Кедемоф (древний) (Втор 2.26; Нав 13.18; 21.37; 1Пар 6.79) - левитский город в уделе Рувимовом на восток от Мертвого моря в пустыне того же названия. (См. пустыня)

#### Кедес

Кедес (святилище) - а) (Нав 12.22; 19.37; 20.7; 21.32; Суд 4.6,9-11; 4Цар 15.29; 1Пар 6.76) - левитский город в уделе Неффалимовом в районе озера Мером, один из трех городов убежища на запад от Иордана;
б) (Нав 15.23) - аналог. Адада;
в) (2Пар 6.72) - левитский город удела Иссахарова (в Нав 19.20; 21.28 назван Кишион).

#### Кедма

Кедма (на восток) (Быт 25.15; 1Пар 1.31) - аналог. Адбеел (он же, по-видимому, в 1Пар 5.19 назван Надав).

#### Кедмонеи

Кедмонеи (восточные люди) (Быт 15.19) - одно из племен древней Палестины (в других местах среди ее народов не упоминаются). (См. народы древней Палестины)

#### Кедорлаомер

Кедорлаомер (Быт 14.1,4,5,9,17) - царь Еламский, союзник Амрафела (см.).

#### кедр

кедр ливанский - прекраснейшее и величественнейшее дерево из породы хвойных, произраставшее всегда только на Ливанских горах. Высота этого дерева достигает иногда 30м, ветви, растущие почти горизонтально, дают великолепную тень. Древесина кедра имеет замечательное свойство - ее не точат черви и она довольно прочна, поэтому кедр в древности использовался для постройки и отделки дворцов. Дворец Давида так и назывался - кедровый дом (2Цар 7.2). Благоухающая древесина кедра (Песн 4.11) использовалась в обряде очищения (Лев 14.4). Постоянная вырубка кедров как в древности, так и в новейшие времена привела к тому, что теперь их на Ливане осталось около 600 стволов (Ис 10.19) и эта роща в районе Бейрута охраняется как заповедная.

#### Кедрон

Кедрон (2Цар 15.23; 3Цар 2.37; 15.13; 4Цар 23.6,12; 2Пар 29.16; 30.14; Иер 31.40; Ин 18.1) - поток, протекающий вдоль восточной стены Иерусалима и отделяющий его от Елеонской горы. Впадает в Мертвое море. Летом пересыхает. Кедронская долина (4Цар 23.4; 2Пар 15.16), называемая также царскою или Шаве (Быт 14.17; 2Цар 18.18) и Иосафата (Иоил 3.2,12) или суда (Иоил 3.14) была местом идолопоклонства. (См. долины, Тофет)

#### Кедумим

Кедумим (Суд 5.21) - в оригинале стоит: "древний поток". (См. Киссон)

#### Кеила

Кеила (Нав 15.44; 1Пар 4.19) - аналог. Адифаим. Основателем или начальником его был сын (потомок) Годии (см.). В некоторых местах называется Кеиль.

#### Кеиль

Кеиль (1Цар 23.1-8,10-13; Нее 3.17,18) - см. Кеила.

#### Келаия

Келаия (Езд 10.23) - аналог. Елиезер,и. (См. Клита)

#### Келуги

Келуги (Езд 10.35) - аналог. Адаия,е.

#### Кемуил

Кемуил - а) (Быт 22.21) - аналог. Вуз;
б) (Чис 34.24) - сын (потомок) Шифтана, представитель колена Ефремова среди участников раздела земли;
в) (1Пар 27.17) - отец (предок) Хашавии.

#### Кеназ

Кеназ - а) (Быт 36.11,15,42; 1Пар 1.36,53) - аналог. Амалик,а;
б) (Нав 15.17; Суд 1.13; 3.9,11; 1Пар 4.13) - отец (предок) Гофониила и Халева; (См. Гофониил)
в) (1Пар 4.15) - сын Илы, сына Халева.

#### Кенаф

Кенаф (владение) (Чис 32.42; 1Пар 2.23) - город в Галааде на восток от Геннисаретского озера (ныне селение Канават).

#### Кенезеи

Кенезеи (Быт 15.19) - одно из племен древней Палестины (в других местах среди ее народов не упоминается). (См. народы древней Палестины)

#### Кенезеянин

Кенезеянин (Чис 32.12; Нав 14.6,14) - Халев (см.), один из двух верных разведчиков земли, представитель Кенезеев среди израильского народа (Нав 15.13).

#### Кенеи

Кенеи (Быт 15.19; Чис 24.21; 1Цар 27.10; 30.29) - одно из племен древней Палестины, обитавшее, по-видимому, в южной ее части и дававшее пристанище Давиду во время его скитаний (в других местах среди народов Палестины не упоминается; в Чис 24.22 названо Каин). (См. Кенеяне, народы древней Палестины)

#### Кенеяне

Кенеяне (Суд 1.16; 4.11,17; 5.24) - то же, что Кенеи. Из сравнения Исх 3.1 с Суд 1.16 можно заключить, что это племя родственно мадианитянам. Таким образом Кенеяне (и Иофор - Рагуил, и Хевер, и Ховав) являлись потомками Авраама через Мадиана. Судя по Суд 1.16 это племя вошло в состав еврейского народа (см. Кенезеянин) (в 1Цар 15.6; 1Пар 2.55 этот народ назван Кинеяне).

#### Кенхрея

Кенхрея (просо) (Деян 18.18; Рим 16.1) - город на побережье Средиземного моря рядом с Коринфом.

#### Керенгаппух

Керенгаппух (рог с мазями для притирания) (Иов 42.14) - третья дочь Иова, дарованная ему после его тяжких страданий.

#### Керети

Керети (1Цар 30.14) - другое название земли филистимлян (ср. Кафтор, Хелефеи).

#### Кереш

Кереш (1Пар 7.16) - один из сыновей (потомков) Махира, сына Манассии, от Маахи.

#### Кериоф

Кериоф (Иер 48.24; Ам 2.2) - один из моавитских городов (положение не известно).

#### Керос

Керос (Езд 2.44) - аналог. Аккуб,в (в Нее 7.47 назван Кирос).

#### Кесалон

Кесалон (доверие, надежда) (Нав 15.10) - см. Иеарим.

#### Кесария

Кесария (Деян 8.40; 9.30; 10.1,24; 11.11; 12.19; 18.22; 21.8,16; 23.23,33; 25.1,4,6,13) - город на берегу Средиземного моря, построенный Иродом Великим и на-званный в честь кесаря Августа, резиденция царей Иродов и римских правителей. Здесь был заключен в крепости ап. Павел перед его отправкой в Рим. После разрушения Иерусалима Кесария была в продолжении почти 400 лет столицей Палестины. В 4 в. здесь жил Евсевий. В 13 в. этот город пришел в упадок и теперь на его месте остались лишь развалины.

#### Кесария Филиппова

Кесария Филиппова (Мф 16.13; Мр 8.27) - город на севере Палестины у горы Ермон в районе истока Иордана, построенный на месте древнего поселения Ваал-Гад (или Ваал-Ермон) Иродом Филиппом (см. Филипп,г). Теперь на его месте находится селение Баниас с остатками древних стен. (См. Ваал-Гад)

#### кесарь

кесарь - общее имя всех римских императоров, происшедшее от имени первого и наиболее славного из них - Цезаря, основателя римской монархии. (См. власть)

#### Кесед

Кесед (Быт 22.22) - аналог. Вуз.

#### Кесил

Кесил (безрассудный, глупый) (Нав 15.30) - см. Бефуил.

#### Кесиль

Кесиль (Иов 9.9; 38.31) - еврейское название созвездия Орион (в Ам 5.8 переведено словом "Орион").

#### кесита

кесита (Иов 42.11) - денежная единица, род монеты (плитка серебра с изображением овцы).

#### Кесуллоф

Кесуллоф (Нав 19.18) - пограничный город уделов Иссахарова и Завулонова, расположенный у подножия горы Фавор (в ст. 12 назван Кислоф-Фавор).

#### Кефар-Аммонай

Кефар-Аммонай (аммонитское селение) (Нав 18.24) - аналог. Аввим.

#### Кефира

Кефира (селение) (Нав 9.17; 18.26; Езд 2.25; Нее 7.29) - город удела Вениаминова на северо-запад от Иерусалима рядом с Аиалоном.

#### Киброт-Гаттаава

Киброт-Гаттаава (гробы прихоти) (Чис 11.34,35; 33.16,17; Втор 9.22) - первый из станов израильтян в пустыне после Синая, где народ начал роптать, требуя мяса, и где ему были даны перепела. Это же место в Чис 11.3; Втор 9.22 названо Тавера, ибо в начале ропота был гнев Божий, огнем истребивший край стана.

#### кивот

кивот (церковнослав. киот, ящик) (1Цар 14.18) - ковчег завета.

#### Кивцаим

Кивцаим (две груды) (Нав 21.22) - см. Иокмеам.

#### кидар

кидар (Исх 28.4,37,39; 29.6; Лев 8.9; 16.4; Зах 3.5) - головной убор первосвященника, отличающийся от простого священнического только наличием диадимы.

#### Кидар

Кидар (Пс 119.5; Песн 1.4; Ис 21.16,17; 42.11; 60.7; Иер 2.10; 49.28; Иез 27.21) - см. Кедар.

#### Киликия

Киликия (Деян 6.9; 15.23,41; 21.39; 22.3; 23.34; 27.5; Гал 1.21) - область Малой Азии, расположенная на побережье Средиземного моря напротив острова Кипр.

#### кимвал

кимвал (1Цар 18.6; 2Цар 6.5; 1Пар 13.8; 15.16; 16.5; 25.1,6; 2Пар 5.12,13; 29.25; Езд 3.10; Нее 12.27; Пс 150.5; 1Кор 13.1) - ударный музыкальный инструмент наподобие современных тарелок (возможно, меньших размеров). (См. систра)

#### Кимгам

Кимгам (тоска, томление) (2Цар 19.37,38,40) - сын Верзеллия, Галаадитянина, который отправился вместо отца с Давидом в Иерусалим. (См. Химам)

#### Кина

Кина (Нав 15.22) - аналог. Адада.

#### Кинеяне

Кинеяне (1Цар 15.6; 1Пар 2.55) - см. Кенеяне, Рехавиты.

#### Киннереф

Киннереф (флейта) (Чис 34.11; Втор 3.17) - см. Галилейское море.

#### Киннероф

Киннероф (арфа) (3Цар 15.20) - название части удела Неффалимова, прилегавшей к городу Хиннереф (см.).

#### кипарис

кипарис - красивое, высокое дерево хвойной породы, слава Ливана (Ис 60.13), упоминаемое часто вместе с кедром. Оно употреблялось для различных построек и украшений (Песн 1.16), ибо имеет прочную и устойчивую к гниению древесину красивого красноватого цвета с приятным запахом.

#### кипер

кипер (Песн 1.13; 4.13) - высокий кустарник с ароматным запахом, распространенный в Египте и восточных странах. Желто-красной краской, добываемой из его листьев, женщины востока красили ногти.

#### Кипр

Кипр (Деян 4.36; 11.19,20; 13.4; 15.39; 21.3,16; 27.4) - остров в восточной части Средиземного моря, заселенный в древности финикийцами и славившийся многими богатствами (медью, получившей свое название от этого острова, древесиной, вином, медом, фруктами). В 333 г. до РХ остров был захвачен греками, а в 58 г. до РХ стал римской провинцией. (См. Киттим)

#### Кир

Кир - а) (стена или укрепленный город) (4Цар 16.9; Ис 22.6; Ам 1.5) - город или область Ассирии, куда были выселены жители Дамаска (положение не известно) (в Ам 9.7 назван Каир);
б) (2Пар 36.22,23; Езд 1.1,2,7,8; 3.7; 4.3,5; 5.13,14,17; 6.3,14; Ис 44.28; 45.1; Дан 1.21; 6.28; 10.1) - сын Камбиза, потомка древних персидских царей, победивший мидян, которые владычествовали над многими землями, в том числе и над Персией (см.), и сделавшийся могущественным царем. В короткое время он подчинил себе обширнейшие земли - включая всю Малую Азию и Египет. Ксенофонт отзывался о нем, как об одном из самых великих правителей, дипломатов и полководцев древности. Его величайшим завоеванием было покорение Вавилона в 538 г. до РХ и величайшим деянием - повеление иудеям вернуться в их родную землю, восстановить Иерусалим и храм (в 536 г. до РХ), о чем предсказывал пророк Исаия почти за 200 лет до этого, с указанием его имени (точнее, его царского титула - Кир, ибо его настоящее имя было Аградар). Кир умер в 529 г. до РХ в возрасте около 60 лет, находясь на высоте могущества и славы. В Езд 5.18 он назван царем Вавилонским. Его сменил на престоле его сын Камбиз, который приостановил работы по восстановлению храма. (См. Персия)

#### Кириаф

Кириаф (город) - а) (Нав 15.25) - аналог. Адада (из этого города родом был Иуда Искариот); (См. Гацор,а)
б) (Нав 18.28) - см. Кириафиарим.

#### Кириафаим

Кириафаим (двойной город) - а) (Чис 32.37; Нав 13.19; Иез 25.9) - древний моавит-ский город на восток от Мертвого моря, отданный колену Рувимову (в Быт 14.5 назван Шаве-Кириафаим, а в Иер 48.1,23 - Кариафаим);
б) (1Пар 6.76) - см. Карфан.

#### Кириаф-Арбы

Кириаф-Арбы (город Арбы) (Быт 23.2; 35.27; Нав 14.15; 15.13,54; 20.7; 21.11; Суд 1.10; Нее 11.25) - древнее название Хеврона (см.) по имени Арбы, одного из великанов (Нав 14.15) (в оригинале: Кириаф-Арба).

#### Кириаф-Ваал

Кириаф-Ваал (город Ваала) (Нав 15.60; 18.14) - см. Кириафиарим.

#### Кириафиарим

Кириафиарим (город лесов) (Суд 18.12; 1Цар 6.21; 7.1,2; 1Пар 13.5,6; 2Пар 1.4; Иер 26.30) - город на границе уделов Иудина и Вениаминова на запад от Иерусалима, принадлежавший гаваонитянам и бывший, видимо, раньше центром поклонения Ваалу. В нем долгое время (более 40 лет) находился ковчег завета - от времени Илия, во все царствование Саула и до Давида, который перенес его в Иерусалим (цифра 20 лет в 1Цар 7.2 говорит, по-видимому, о какой-то части этого срока) (в Нав 15.9,10 назван Ваал, в Нав 15.60; 18.14 - Кириаф-Ваал, во 2Цар 6.2 - Ваал Иудин, в Пс 131.6 - Иарим, в Нав 18.28 - Кириаф и в некоторых других местах - Кириаф-Иарим, см.).

#### Кириаф-Иарим

Кириаф-Иарим (Нав 9.17; 15.9,60; 18.14; 1Пар 2.50,52,53; Езд 2.25) - см. Кириафиарим.

#### Кириаф-Санна

Кириаф-Санна (город учености) (Нав 15.49) - см. Давир,а.

#### Кириаф-Сефер

Кириаф-Сефер (город книг или письменности) (Нав 15.15,16; Суд 1.11,12) - см. Давир,а.

#### Кириаф-Хуцор

Кириаф-Хуцор (город улиц) (Чис 22.39) - моавитский город недалеко от Вамоф-Ваала (Вааловых высот).

#### Киринея

Киринея (Мф 27.32; Мр 15.21; Деян 2.10; 6.9; 11.20; 13.1) - город и область в северной Африке западнее Египта (нынешняя Барка в Ливии). Некогда колония Греции, она была заселена позже иудеями, которые имели свою синагогу в Иерусалиме.

#### Кир-Моав

Кир-Моав (Ис 15.1) - укрепленный в древности моавитский город на восток от южной части Мертвого моря, ныне небольшой город Керак (в 4Цар 3.25; Ис 16.7,11 назван Кир-Харешет (Кирхарешет), а в Иер 48.31,36 - Кирхарес).

#### Кирос

Кирос (Нее 7.47) - см. Керос.

#### кирпич

кирпич - в древности изготовлялся и применялся в таких местностях, где не было природного камня (нижний Египет, то есть земля Гесем; Вавилония). Для крепости (армирования) в кирпич добавляли солому (Исх 5.7). Кирпичи обычно высушивали на солнце, но в некоторых случаях обжигали и на огне (Быт 11.3). Кирпичи делались больших размеров и довольно тонкие, поэтому кирпичами же называли иногда и плитки из сырой глины или натертые воском, предназначенные для рисования или письма (Иез 4.1). В древних развалинах археологи находят массу кирпичей, черепков, плиток (см.), надписи и рисунки на которых очень выразительно повествуют о делах и событиях тех дней.

#### Кирхарес

Кирхарес (Иер 48.31,36) - см. Кир-Моав.

#### Кирхарешет

Кирхарешет (Ис 16.7,11), \\Кир-Харешет\\ (4Цар 3.25) - см. Кир-Моав.

#### Кис

Кис - а) (1Цар 9.1,3; 10.11,21; 14.51; 2Цар 21.14; 1Пар 8.33; 9.39; 26.28; Деян 13.21) - сын (потомок) Авиила, знатный человек из колена Вениаминова, отец Саула;
б) (1Пар 8.30; 9.36) - аналог. Авдон,г;
в) (1Пар 23.21,22; 24.29) - аналог. Елеазар,г (он или его потомок в 1Пар 6.29 назван Ливни, см. Ливни,б);
г) (2Пар 29.12) - аналог. Азария,р;
д) (Есф 2.5) - предок Мардохея, возможно, упомянутый выше в пункте "а".

#### киса

киса (Втор 25.13) - мешок, кошель.

#### Кислев

Кислев (Нее 1.1) - девятый месяц еврейского священного календаря и третий - гражданского. Соответствует декабрю (в Зах 7.1 назван Хаслев). (См. месяцы, праздники)

#### Кислон

Кислон (надежда, доверие) (Чис 34.21) - отец (предок) Елидада.

#### Кислоф-Фавор

Кислоф-Фавор (Нав 19.12) - см. Кесуллоф.

#### Киссон

Киссон (извилистый) (Суд 4.7,13; 5.21; 3Цар 18.40 Пс 82.10) - поток, протекающий по Изреельской долине и впадающий в Средиземное море севернее Кармила. Летом в значительной степени пересыхает, но в период дождей (зимой и весной) бывает полноводен (в Суд 5.21 назван Кедумим).

#### кисти, кисточки

кисти, кисточки (Чис 15.38,39; Втор 22.12) - см. воскрилия.

#### кит

кит (Ион 2.1,2,11; Мф 12.40) - в еврейском и греческих текстах - "большая рыба". Она является символом смерти, объявшей Христа, как и Иону, на три дня и три ночи.

#### Китрон

Китрон (Суд 1.30) - см. Карфа.

#### Киттийская земля

Киттийская земля (Ис 23.1) - то же, что Киттимская (см. Киттим).

#### Киттим

Киттим (Быт 10.4; Чис 24.24; 1Пар 1.7; Ис 23.12; Иез 27.6; Дан 11.30) - один из сыновей Иавана, сына Иафета, родоначальник племен, заселивших в древности побережье и острова восточной части Средиземного моря, в частности, остров Кипр. Выражение "корабли киттимские" (Чис 24.24; Дан 11.30) некоторые понимают как обозначение сил государств запада. В Иер 2.10 назван Хиттим.

#### Кифа

Кифа (арам. скала или камень) (Ин 1.42; 1Кор 1.12; 3.22; 9.5; 15.5; Гал 2.9) - имя, данное Господом Симону, сыну (потомку) Ионы, первому Апостолу Христову. Сам Апо-стол всегда называл себя греческим именем Петр, имеющим то же значение.

#### Киший

Киший (1Пар 6.44) - аналог. Авдий,б (в 1Пар 15.17 назван Кушаия).

#### Кишион

Кишион (твердость) (Нав 19.20; 21.28) - см. Кедес,в.

#### Клавда

Клавда (Деян 27.16) - небольшой остров южнее Крита, называемый ныне Гоццо.

#### Клавдий

Клавдий (Деян 11.28; 18.2; 28.17; Рим 16.3) - римский император (41-54 гг по РХ), в царствование которого был сильный голод во многих странах. На девятом году своего царствования издал указ об изгнании иудеев из Рима, который, однако, вскоре был негласно отменен. Отравлен своей четвертой женой Агриппиной.

#### Клавдий Лисий

Клавдий Лисий (Деян 23.26; 24.7,22) - тысяченачальник (командир) римского отряда, расквартированного в Иерусалиме на время праздника, который спас ап. Павла от суда толпы и направил его под усиленной охраной в Кесарию к римскому наместнику с благо-приятным письмом.

#### Клавдия

Клавдия (2Тим 4.21) - по-видимому, христианка, жившая в Риме, привет от которой ап. Павел передавал Тимофею, и о которой более ничего в Писании не сказано. (См. Пуд)

#### Клеопа

Клеопа - а) (Лк 24.18) - один из двух учеников Христа, которые шли в Еммаус и которым в пути явился Господь;
б) (Ин 19.25) - муж Марии, сестры Матери Господа, но, может быть, другой Марии, если в этом месте говорится о четырех женщинах (см. Мария,в). Имя Клеопа, переданное в русской Библии одинаково в двух местах, в греческом тексте читается - Клеопа в первом случае и Клопай - во втором, что сходно с арамейским именем Алфай (Алфей, см. а). Отсюда происходит предположение, что Апостол Иаков Алфеев (см. Иаков,г) есть Иаков меньший, сын Марии и Клеопы (Клопая).

#### Климент

Климент (снисходительный, милостивый) (Флп 4.3) - один из сотрудников ап. Павла в Филиппах. Полагают, это тот Климент, который впоследствии стал епископом в Риме и написал около 96 г. послание к коринфянам, высоко ценившееся в то время.

#### Клита

Клита (Езд 10.23; Нее 8.7; 10.10) - один из левитов, по-видимому, глава рода, пояснявший закон народу во время чтения его Ездрою. Как глава рода он приложил свою печать под договором на верность Богу (назывался также Келаия).

#### клятва

клятва - обещание или заверение, в свидетели которых призывается Бог. Произносилась клятва в древности с поднятием руки (Быт 14.22). Имеет также смысл: отделение, предание Богу - как заклятие и проклятие (Чис 5.21; Дан 9.11; Гал 3.13). (См. заклятие, проклятие)

#### книга

книга - собрание записей или даже отдельная запись, которые делались на глиняных плитках, папирусе, тонкой коже (часто - в виде свитка, см.). В некоторых местах имеет значение свода знаний, сведений (см. ниже). Об отдельных книгах Библии см. под соответствующими названиями.

#### книга браней Господних

книга браней Господних (Чис 21.14) - одна из древних книг, из которой, очевидно, был взят определенный фактический материал для книг Ветхого Завета. (См. Библия)

#### книга Господня

книга Господня (Ис 34.16) - сокровенная книга, память Божия, а также память и совесть народа (ср. Ис 30.8).

#### книга жизни

книга жизни (Пс 68.29; Флп 4.3; Отк 20.12; 21.27) - символическое название книги Божией (памяти Его), в которой записаны имена избранных Божиих. Возможно, название связано с книгами (родословиями), в которых евреи в древности зачеркивали имена умерших, оставляя имена живых (ср. Ис 4.3).

#### книга завета

книга завета (Исх 24.7) - книга, в которую Моисей записывал повеления Божии (см. ст. 4).

#### книга закона

книга закона (Втор 31.24-26; Нав 24.26; 4Цар 22.8; 2Пар 34.14; Нее 8.1) - в указанных, а также других подобных местах, имеется в виду Моисеево Пятикнижие (см.) (или одна книга Второзаконие, как думают некоторые). (См. Библия, закон)

#### книга праведного

книга праведного (Нав 10.13; 2Цар 1.18) - еще один из источников, по-видимому, сборник ранних поэтических произведений, из которого черпались сведения о древних событиях.

#### книга плачевных песней

книга плачевных песней (2Пар 35.25) - очевидно, род хроники, в которую записывались некрологи и воспоминания о царях.

#### книга царей

книга царей - летопись, в которой записывались все деяния царей иудейских и израильских специально поставленными на то писцами.

#### Книд

Книд (Деян 27.7) - город провинции Кария у юго-западного побережья Малой Азии на одном из островов неподалеку от острова Родос.

#### книжник

книжник (букв. - пишущий, писец) - представитель, по-видимому, наиболее образованной прослойки иудейского народа (в Новом Завете упоминаются почти всегда вместе с фарисеями, см.). Первым и величайшим книжником был Ездра (Езд 7.6,10; Нее 8.1), собравший и упорядочивший все книги Ветхого Завета, но уже в его время были и другие книжники (Нее 13.13). После вавилонского плена, когда древнееврейский язык стал забываться, а в обиход вошел новый - арамейский, все священные книги нужно было переписывать, чтобы их сохранить. Книжники становятся хранителями, толкователями и учителями закона. Хотя к закону запрещалось что-либо добавлять (Втор 4.2), очень скоро появилось множество новых правил, положений, установлений, которые в общем назывались преданиями старцев (Мф 15.2). Эти предания позже были собраны в одну книгу под названием Мишна (повторение) раввином Иудой Святым (200 г. по РХ). К ней затем добавилась Гемара (завершение), первое издание которой появилось в Тивериаде в 350 г. а второе в Суре (Вавилония) около 550 г. Эти книги вместе взятые известны под названием Талмуд (учение), в котором содержится по подсчетам раввинов 613 заповедей (248 повелений и 365 запрещений). Известными книжниками времен Христа были Гиллель и Шамаи, которые возглавляли две различные школы. Учеником (и внуком, как гласит предание) Гиллеля был Гамалиил, наставник Савла (ап. Павла). Были среди книжников и стремившиеся последовать за Христом (Мф 8.19), и беседовавшие с Ним (Мф 12.32), одному из которых Он сказал, что тот близок к Царствию Божию (Мф 12.34). (См. законник, ученость)

#### князь

князь - старший в своем роде, облеченный властью (ср. Быт 23.6; 1Пар 12.27). Князьями в Писании называются также духовные личности (силы), как на земле, так и на небе (ср. Дан 10.20-21; Ин 12.31). (См. также сатана)

#### Князь мира

Князь мира (Ис 9.6) - Господь и Спаситель наш, ибо Он есть Начальник примирения (мира) душ наших с Богом.

#### Коа

Коа (Иез 23.23) - неизвестная область халдейского царства.

#### ковчег

ковчег (греч. ящик) - а) плавучее сооружение из осмоленного дерева, построенное Ноем по повелению Божию, похожее скорее на дом со сходящимися вверху стенами, чем на корабль. Ноев ковчег имел внушительные размеры, в несколько раз превосходящие размеры Соломонова храма. Его длина была 150м, ширина 25м и высота 15м. Боковые стены сходились вверху до расстояния в полметра, сбоку была одна дверь, а наверху - отверстие (Быт 6.14-16). Внутри ковчега было три этажа (палубы). По этому образу в 1609 г. богатый меннонит Петр Янсен из Голландии построил ковчег и оказалось, что туда можно было поместить более 7000 пар животных с запасом пищи на год (вместимость его оказалась равной вместимости железнодорожного состава длиной более 6 км);
б) (Быт 50.26) - гроб или саркофаг, возможно, металлический или каменный, какие употреблялись для захоронений фараонов;
в) ковчег свидетельства (Исх 16.34), откровения или завета - ящик, сделанный Моисеем по повелению Божию в Синайской пустыне из дерева ситтим и богато украшенный золотом, для хранения откровения, данного Богом (Исх 25.10-22). Его размеры были: длина 1.25м, ширина и высота 0,75м и ставился он прямо на землю. Крышка его была из чистого золота с изображениями двух херувимов. По Евр 9.4 в нем хранились кроме скрижалей завета еще жезл Аарона и сосуд с манной, но по Исх 16.33; Чис 17.10 они были помещены перед ним (ср. 3Цар 8.9; 2Пар 5.10). Ковчег завета всегда шел впереди израильтян, когда они шли по пустыне (Чис 10.35-36). После перехода Иордана он был установлен в Силоме (Нав 18.1). Затем он оказался в Массифе (Суд 20.27), затем снова в Силоме (1Цар 3.3), где он пробыл в общей сложности около 350 лет. Оттуда израильтяне взяли ковчег на войну с филистимлянами (1Цар 4.4), которые и захватили его (ст. 11). Он пробыл в плену семь месяцев (1Цар 6.1), после чего был возвращен и простоял некоторое время на большом камне на поле Иисуса из Вефсамиса (1Цар 6.18-20). После этого ковчег завета был перенесен в Кириафиарим, где пробыл в доме Аминадава "лет двадцать" (1Цар 7.1-2), но фактически много больше, ибо царствование Саула продолжалось 40 лет и о ковчеге в это время не упоминается (1Пар 13.3). Давид по воцарении над всем Израилем (то есть через некоторое время после семилетнего царствования в Хевроне) перенес его сначала в дом Аведдара Гефянина (2Цар 6.10-11), а затем в Иерусалим (ст. 17), в город Давидов, то есть на Сион (2Пар 5.2). Отсюда его, по-видимому, брали на войну (2Цар 11.11), но после постройки храма, он был поставлен окончательно на свое место - в давире под крылья херувимов (3Цар 8.6; 2Пар 5.7). Но его вынесли и отсюда, очевидно, при Манассии (2Пар 33.7), после чего Иосия снова вернул его в храм (2Пар 35.3). Дальнейшая судьба ковчега не известна, возможно, он сгорел вместе с храмом (2Пар 36.19), ибо среди сосудов, возвращенных Киром евреям, его не было. Но в будущем он и не нужен будет (Иер 3.14-16), он явится в храме Божием на небе (Отк 11.19). (См. скиния, херувим, храм)

#### ковы

ковы (1Цар 22.8,13; Иов 31.9; Прит 7.12; Ис 32.7; Иер 9.8; Мих 7.2) - злые умыслы, попытки к уловлению.

#### кодрант

кодрант (греч. кодрантес) (Мф 5.26) - мелкая медная монета, равная 1/60 динария. (См. деньги)

#### кожаные книги

кожаные книги (2Тим 4.13) - книги (свитки), написанные на пергаменте (см.).

#### кожевник

кожевник (Деян 9.43) - мастер по выделке кож, труд которого у евреев, как и на всем древнем востоке, считался нечистым и презренным. Кожевникам разрешалось жить только вне городов с подветренной стороны (по причине отвратительного запаха, присущего кожевенному производству).

#### коза, козел

коза, козел - ценные в древности домашние животные, разведением которых занимались и евреи. Козья шерсть шла на изготовление одежд, из нее же были сотканы покрывала скинии; козья кожа употреблялась для изготовления покрывал, шатров, одежд (см.), емкостей для жидкостей (мехов). Как жертвенное животное могли употребляться в качест-ве жертвы за грех и мирной жертвы, ягнята - для жертвы всесожжения. Козел во 2Пар 11.15 упомянут как идол. (См. косматые)

#### козел для отпущения

козел для отпущения (Лев 16.7-10) - часть жертвы за грех, приносимой по закону ежегодно в день очищения. Козел, выбранный для этого по жребию из двух представленных, после возложения на него грехов всего народа, изгонялся в пустыню. (См. отпущение)

#### Колаия

Колаия (голос Иеговы) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя.

#### колена Израилевы

колена Израилевы - потомки Иакова (Израиля), происшедшие от каждого из его двенадцати сыновей, родоначальников (глав) колен, родившихся от двух его жен и двух наложниц, их служанок.
Семья или род у евреев всегда группировались вокруг отца ("дом отца моего"), у которого могло быть и несколько жен. С ним жили также дети от других женщин (Суд 11.2). Колена и семьи всегда стремились жить и действовать вместе, во все времена у них были главы, начальники или старейшины (Исх 12.21; Чис 1.4; 1Пар 27.16), которых можно сравнить с шейхами у современных арабов.
\-
Чис 1$ Чис 26$
Рувим 46500 43730
Симеон 59300 22200
Иуда 74600 76500
Дан 62700 64400
Неффалим 53400 45400
Гад 45650 40500
Асир 41500 53400
Иссахар 54400 64300
Завулон 57400 60500
Ефрем 40500 32500
Манассия 32200 52700
Вениамин 35400 45600
603550 601730
\+
При разделе земли на уделы потомкам Иосифа было дано два удела - для каждого из его сыновей, образовавших самостоятельные колена, поскольку Израиль перед своей смертью усыновил их и особенно благословил (Быт 48.8-20). Колену Левиину не был дан земельный удел, ибо уделом левитов было служение в скинии Божией (Чис 18.23), хотя они и получили 48 городов для жительства в уделах Израиля (Чис 35.1-8). Симеону хотя и был назначен удел, он практически оказался растворенным в уделе Иудином (Нав 19.1). Таким образом исполнилось пророчество Израиля об этих двух коленах, произнесенное им при благословении своих сынов перед смертью (Быт 49.5-7).
После пленения израильтян, все колена оказались рассеянными по разным землям. По окончании вавилонского плена, в Иудею (см.) вернулся в основном Иуда, но другие колена также были представлены (Езд 6.17; 8.35).
Исчисление израильтян по коленам было совершено дважды - после выхода из Египта (Чис 1$) и в конце странствований по пустыне (Чис 26$). В исчисление вошли только мужчины, годные для войны, от 20 лет и выше. Левиты (см.) не вошли в исчисление. Полное количество народа, надо полагать, было примерно в пять раз больше приведенных цифр (то есть в общем около 3 млн в каждом случае).
Кроме этих двух исчислений в Писании указываются количества воинов, пришедших к Давиду в Хеврон, чтобы воцарить его - всего 324632 (1Пар 12$), а также исчисленных по приказу Давида в конце его правления: Израильтян - 800 тыс. и Иудеев - 500 тыс. (по 1Пар 21.5-6 соотв. 1,1 млн и 470 тыс.), но это исчисление не было полным (1Пар 27.23-24). Последнее исчисление упомянуто в Отк 7.5-8. (См. также Приложение 6)

#### колеса

колеса (Иез 1.16-21; 10.2,6,9,10,12,13,16-17,19; Дан 7.9) - символ вездесущности (разные направления) и всеведения (глаза) Божия.

#### колесница

колесница - двухколесная повозка, в которую запрягались одна или две лошади или волы. Колесницы часто посвящались (особенно у персов) солнцу и употреблялись в соответствующих ритуалах, которые, как видно, были переняты и иудеями (4Цар 23.11). Боевые колесницы считались страшным оружием. Обшитые медью или железом, запряженные лошадьми в панцирях, они по бокам были снабжены острыми лезвиями, а спереди имели торчащие копья. Такой снаряд, пущенный на пехоту, производил страшные опустошения. В колеснице, как правило, стояло два воина - возница и воин с копьем или луком.
Четырехколесные повозки были придуманы много позже. Для смягчения езды ременная подвеска кузова была изобретена только в 15 в., а рессоры - в 17 в..

#### Колия

Колия (Иер 29.21) - отец (предок) лжепророка Ахава.

#### колода

колода - а) (Суд 16.13,14) - основа или главная деталь древнего приспособления (станка) для тканья;
б) (Иов 13.27; 33.11; Иер 20.2,3; 29.26; Деян 16.24) - две доски с вырезами, между которыми зажимались ноги узника. После этого он оставлялся сидеть или лежать в этой изнуряющей позе. На востоке существовали колоды для одновременного зажимания шеи и рук, но о таких у евреев в Священном Писании не упоминается.

#### колодец

колодец - очень ценное сооружение для получения и хранения воды в жаркой и сухой Палестине. В условиях ее гористого рельефа, грунтовых вод, как мы их знаем в средней полосе Европы, там нет, и колодцы, высекавшиеся, как правило, в скале или каменистом грунте, служили для собирания воды какого-нибудь источника или дождевой. Колодец Иаковлев (Ин 4.6), который существует и доныне в нескольких километрах к юго-востоку от Сихема (Наблуса), имеет глубину около 22м, диаметр - более 2м, весь выложен камнем и имеет свод над устьем, в котором оставлено небольшое отверстие. Кроме него в Писании упомянуты следующие колодцы (источники): Беэр (Чис 21.16), Беэр-лахай-рои (Быт 16.14; 24.62; 25.11), Вирсавия (Быт 21.30-31), Есек (Быт 26.20), Реховоф (Быт 26.22), Сира (2Цар 3.26), Ситна (Быт 26.21), Шива (Быт 26.33).

#### колония

колония (Деян 16.12) - подвластная непосредственно Риму область или город, которым даны равные с Римом привилегии. Жители колонии получали римское гражданство, управлялись собственным сенатом и имели право голоса наравне с римлянами.

#### Колоссы

Колоссы (Кол 1.2) - город в Малой Азии на реке Ликус в провинции Фригия (непо-далеку от Лаодикии), от которого теперь остались лишь развалины близ поселка Хонас.

#### Колоссянам, Послание ап. Павла

Колоссянам, Послание ап. Павла - 19я книга Нового Завета (см. Библия), письмо к верующим в Колоссах, написанное ап. Павлом из Рима около 62 г. в одно время с Посланиями к Ефесянам и Филиппийцам. Написано оно было в связи с получением сообщения о не полном духовном благополучии в этой общине и потому предупреждает об опасности всяких ложных учений (Кол 2.8), которых появилось много в это время в среде христиан. (См. ереси)

#### Колхозей

Колхозей (всевидящий) - а) (Нее 3.15) - отец (предок) Шаллума;
б) (Нее 11.5) - аналог. Адаия,ж.

#### колчан

колчан (Быт 27.3; Иов 39.23; Пс 126.5; Ис 22.6; 49.2; Иер 5.16; 51.11; Плач 3.13) - сумка для стрел.

#### кольми паче

кольми паче (Мф 6.30; Лк 12.28) - тем более.

#### кольца

кольца - как украшение в древности были широко распространены (Исх 35.22) и носились женщинами на пальцах, запястьях, в ушах и даже в носу (Ис 3.20). (См. украшение)

#### конец года

конец года (Исх 23.16; 34.22) - см. год, праздник кущей.

#### Конские ворота

Конские ворота (4Цар 11.16; 2Пар 23.15; Нее 3.28; Иер 31.40) - внутренние ворота древнего Иерусалима между царским дворцом и храмом, через которые, по-видимому, идолопоклонники приводили своих посвященных солнцу коней (ср. 4Цар 23.11). (См. ворота)

#### кор

кор (3Цар 4.22; 5.11; 2Пар 2.10; Езд 7.22) - мера объема жидких и сыпучих тел, равная (как и хомер) примерно 240л. (См. меры)

#### кораллы

кораллы (Иов 28.18; Плач 4.7; Иез 27.16) - плотные известковые отложения полипов - простейших морских существ. Кораллы разрастаются под водой в виде причудливых кустов и бывают разных цветов.

#### корван

корван (Мр 7.11) - дар Богу; во всех других местах Библии переведено как "приношение". В данном случае подчеркивается лицемерие приносящих, уклоняющихся от помощи родителям.

#### Коре

Коре (куропатка) (1Пар 9.19; 2Пар 31.14) - левит, потомок Корея (см. Корей,в), привратник у восточных ворот храма, смотритель над приношениями в храм при Езекии и предок Мешелемии.

#### Корей

Корей - а) (Быт 36.5,14,18; 1Пар 1.35) - аналог. Елифаз;
б) (Быт 36.16) - аналог. Амалик,а;
в) (Исх 6.21,24; Чис 16.1,6,8,16,19,24,27,32,40; 26.9-11,58; 1Пар 6.22,37; 9.19; Иуд 11) - сын (потомок) Ицгара (Аминадава) из рода Каафа, поднявший мятеж против Моисея и Аарона вместе с другими 250 именитыми мужами, претендуя на высшую власть среди израильтян. Господь поразил его вместе со всеми сообщниками, но сыновья Корея, не принимавшие участия в мятеже, не погибли; (См. кореяне)
г) (1Пар 2.43) - один из сыновей (потомков) Хеврона (см. Хеврон,б) из колена Иудина.

#### кореяне, сыны Кореевы

кореяне, сыны Кореевы (1Пар 9.19,31; 12.6; 26.1,19; 2Пар 20.19; Пс 41.1; 43.1; 44.1; 45.1; 46.1; 47.1; 48.1; 83.1; 84.1; 86.1; 87.1) - левиты, потомки Корея, происшедшие от его сыновей, оставшихся в живых после бунта отца. Среди них были привратники и другие служители храма, но особенно много певцов. Были и отличные воины (1Пар 12.6). (См. также сын)

#### кориандровое семя

кориандровое семя (Исх 16.31; Чис 11.7) - шарообразные по виду и душистые семена травянистого растения из семейства зонтичных, распространенного на востоке. Употреблялось как приправа.

#### Коринф

Коринф (Деян 18.1,8; 19.1; 1Кор 1.2; 2Кор 1.1,23; 6.11; 2Тим 4.20) - знаменитый город древней Греции, главный город бывшей провинции Ахаия. Был расположен на узком скалистом перешейке между Ионическим и Эгейским морями и находился на пересечении многих торговых морских и сухопутных путей, что делало город весьма богатым. В нем было множество храмов, посвященных Нептуну, Апполону, Венере. Устраиваемые в нем Истмийские игры (наподобие Олимпийских) и Коринфские зрелища привлекали толпы приезжих. Ремесла и искусства были на очень высоком уровне. Здесь ап. Павел организовал около 52 г. церковь (общину верующих) и прожил более полутора лет. Ныне от города остались лишь руины некогда величественных зданий и храмов.

#### Коринфянам, 1 и 2 Послания ап. Павла

Коринфянам, 1 и 2 Послания ап. Павла - 14 и 15 книги Нового Завета (см. Библия), письма ап. Павла коринфским верующим, написанные им около 57 г. вскоре после его ухода из Коринфа. Первое он написал из Ефеса и в нем он укоряет коринфян за разделения, дает многие наставления, говорит великие слова о любви и впервые (еще до написания всех Евангелий) излагает проведение вечери Господней. Второе Послание ап. Павел написал, по-видимому, уже из Македонии и в нем много говорит о себе, отвечая клеветникам, о величии новозаветного служения и о взаимной помощи верующих. Заканчивает он его самым всеобъемлющим приветствием. Было еще одно послание к коринфянам (1Кор 5.9), но оно не сохранилось.

#### корица

корица (Исх 30.23; Прит 7.17; Песн 4.14; Отк 18.13) - тонкая, очень душистая кора веток коричного дерева из породы лавровых, особенно распространенного на Цейлоне. В истолченном виде входит в состав мира. (См. ароматы)

#### кормчий

кормчий (Иез 27.8,28; Деян 27.11; Иак 3.4; Отк 18.17) - стоящий на корме у руля и направляющий путь корабля.

#### Корнилий

Корнилий (Деян 10.1,3,7,21,22,24,25,30,31) - сотник (командир) римского отряда, расквартированного в Кесарии, римлянин, язычник, но "благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим" (Деян 10.2). Первый язычник, обращенный через Апостолов.

#### короб

короб (Мф 14.20; 16.9; Мр 6.43; 8.19; Лк 9.17; Ин 6.13) - в других переводах - корзина, в каких носили продукты.

#### коршун

коршун (Лев 11.14; Втор 14.13; Иов 28.7; Ис 34.15) - нечистая по закону и неприятная на вид птица с отвратительным запахом, но с очень острым зрением. Питается падалью.

#### Кос

Кос (Деян 21.1) - небольшой остров в Эгейском море между островами Родос и Патмос у юго-западного побережья Малой Азии.

#### Косам

Косам (Лк 3.28) - аналог. Авиуд,г.

#### косматые

косматые (Ис 13.21) - дикие волосатые козлы, обитатели пустынных мест. В Ис 34.14 названы "лешии", а в некоторых других переводах - "чудовища".

#### Коц

Коц (1Пар 4.8) - отец (предок) Анува, Цовева и семейств Ахархела из колена Иудина.

#### кощун(ник)

кощун(ник) (Прит 3.34; 9.7,8; 19.25,29; 21.11,24; 22.10; 24.9; Ис 28.22; Ос 7.5) - насмешник, ругатель, осквернитель.

#### краеобрезание

краеобрезание (1Цар 18.25,27; 2Цар 3.14) - срезаемая при обряде обрезания часть кожи.

#### краеугольный камень

краеугольный камень (Иов 38.6; Ис 28.16; Зах 4.7; 10.4; 1Пет 2.6; Еф 2.20) - цельный камень, высекаемый из скалы и укладываемый в угол для скрепления примыкающих стен (ср. Иер 51.26; Мф 21.42). (См. камень)

#### крайняя плоть

крайняя плоть (Быт 17.11,14,23-25; Исх 4.25; Лев 12.3) - складка свободной кожи на конце мужского полового органа (в переносном смысле это выражение употребляется также и по отношению к сердцу - Втор 10.16; Иер 4.4).

#### красное дерево

красное дерево (3Цар 10.11,12; 2Цар 9.10,11) - очень ценное дерево с плотной красной древесиной, растущее в основном в Индии. Хорошо полируется. Применяется для отделки и для изготовления некоторых музыкальных инструментов. (См. черное дерево)

#### Красные ворота

Красные ворота (Деян 3.2,10) - одни из ворот в наружной стене храма (см.), называемые в других переводах Прекрасные (Красивые).

#### крест

крест - позорнейшее и самое жестокое орудие казни в древнем Риме (Римской империи). На востоке в древности осужденных часто привязывали к столбу и так оставляли умирать. Римляне усовершенствовали это орудие, приделав к нему перекладину. Крест был предназначен и Искупителю нашему Иисусу Христу (Евр 12.2). Осужденные на казнь на кресте должны были нести свой крест сами к месту казни и поэтому Господь образно назвал крестом тот удел, который Его ученики должны сами взять на себя (Мф 10.38; 16.24). (См. распятие)

#### кречет

кречет (Втор 14.13) - нечистая по закону хищная птица крупных размеров с серым оперением из породы соколиных.

#### крещение

крещение - очищение и преображение, символическая смерть и воскресение, знак духовного возрождения человека от воды и Духа (Ин 3.5). Погружение в воду при крещении есть первый, внешний акт подтверждения человеком перед всем миром и небом его веры во Христа и очищения от грехов, за которым впоследствии происходит таинственное (сокровенное) погружение в Духа Святого, которое осуществляет Сам Господь (Мф 3.11; Деян 1.5; 8.14-17; 11.15-16). Крещение в воде, крещение покаяния, впервые осуществленное Иоанном Крестителем, предтечею Христа, было, несомненно, взято от ветхозаветных омовений, символизировавших частичное очищение (Исх 19.10; Лев 8.6; 17.16; Евр 9.10). Но полное погружение в воду при крещении демонстрирует решительный и окончательный характер отрешения от старого и готовность человека облечься во Христа (Гал 3.27). То и другое было предсказано еще в Ветхом Завете (Ис 4.4). Обе эти фазы крещения могут совпадать (Деян 2.38), идти одна за другой (Деян 19.2-6) или даже меняться местами (Деян 10.44-48), но в любом случае, одно совершается людьми, а другое - Богом (Деян 13.52).
Следует заметить, что крещение в воде - желательный, но по-видимому, не обязательный элемент присоединения к числу спасаемых (истинных верующих). В Деян 2.41 под крещением, очевидно, понимается само принятие Слова Божия, ибо крещение трех тысяч человек в воде в один прием трудно даже представить (ср. также Деян 8.14-17). Сам Господь никогда не крестил людей в воде, только его ученики (Ин 4.2) (известно, что в Священном Писании вода часто символизирует Слово).
Русское слово "крещение" этимологически не соответствует тому слову, которое употребляется в оригинале (греческое "баптизо" означает "окунать", "погружать"), но имеет обратную формацию от слова "крест", на котором был казнен Спаситель. (См. проказа)

#### Крискент

Крискент (растущий) (2Тим 4.10) - очевидно, один из христиан, посетивших ап. Павла в заключении, а затем отпущенный (направленный) в Галатию.

#### Крисп

Крисп (кудрявый) (Деян 18.8; 1Кор 1.14) - начальник одной из синагог (ср. ст. 17) в Коринфе, уверовавший во Христа и крещенный ап. Павлом.

#### кристалл

кристалл (от евр. керах - лед) (Иов 28.17; Иез 1.22; Отк 4.6; 21.11; 22.1) - прозрачный камень, подобие горного хрусталя или кварца (ср. Отк 15.2; 21.18,21).

#### Крит

Крит (Иез 25.16; Соф 2.5; Деян 2.11; 27.7,12,13,21; Тит 1.5,12) - один из крупнейших островов Средиземного моря, расположенный между Сицилией и Кипром и называемый также Кандия. В древности был населен потомками Хама, отличными моряками и воинами, но стоящими всегда очень невысоко в нравственном отношении. Их характеристика, приведенная ап. Павлом в Тит 1.12, принадлежит Эпимениду из Кносса (ок. 600 г. до РХ). В 66 г. до РХ Крит стал римской провинцией. (См. Кафтор)

#### кровотечение

кровотечение (Мф 9.20; Мр 5.25; Лк 8.43) - длительное, болезненного характера выделение крови у женщин (см. Лев 15.25-30).

#### кровь

кровь - всем хорошо известная, легко проливаемая, самая драгоценная жидкость в организме животного и человека, которая доставляет к каждой мельчайшей клетке тела необходимое питание и удаляет все ненужное. В крови - душа живого тела, то есть его физическая жизнь (Быт 9.4-5; Лев 17.11,14; Втор 12.23), поэтому кровь пить (есть) запрещалось, даже тех животных, мясом которых человек по закону мог питаться (Лев 3.17; 7.26,27; 19.26; Втор 12.16; 15.23; Деян 15.20,29; 21.25). Кровь приносимых в жертву животных должна была выливаться у жертвенника (Лев 4.7,18,25,30,34). Господь Иисус Христос также пролил Свою Кровь к подножию Своего жертвенника - Креста, искупив, оправдав и очистив ею всех Своих.

#### крокодил

крокодил (Ис 51.9; Иез 29.3) - в обоих случаях в оригинале стоит: "чудовище" (ср. Иез 32.2). (См. Левиафан)

#### кропление

кропление - символ очищения (Ис 50.9). Кроплением крови очищался жертвенник (Лев 1.5; 3.13), скиния и ее принадлежности (Лев 4.6,17; Чис 7.1), книга закона и народ (Лев 14.7; Евр 9.13,19). В этом смысле говорится и об очищении кроплением Кровию Христа (1Пет 1.2; Евр 10.22; 12.24). Кропление осуществлялось также очистительной водой (Чис 19.13,18,19; Иез 36.25) и елеем (Лев 14.16,27).

#### круг

круг (Иов 22.14; Екк 1.6; Ис 40.22; Иак 3.6) - в указанных местах означает полный охват, весь объем, целость.

#### кружало

кружало (Иер 18.3) - станок горшечника, состоящий из нижнего диска, который он вращает ногами, и верхнего, соединенного с нижним, на котором он формует вращающуюся глину, образуя из нее необходимое изделие.

#### крыло храма

крыло храма (Дан 9.27; Мф 4.5; Лк 4.9) - в других переводах: высочайшая точка храма. Полагают, что это крыша портика, который тянулся вдоль южной стены храма и находился на самом краю глубокой долины. (См. храм)

#### Кува

Кува (3Цар 10.28; 2Пар 1.16) - местность, как полагают, по соседству с Египтом.

#### кузнечик

кузнечик (Екк 12.5) - имеется в виду прежняя легкая походка.

#### куколь

куколь (Иов 31.40) - травянистое однолетнее растение семейства гвоздичных с ядовитыми семенами, сорняк, растущий среди злаков.

#### кумир

кумир - то же, что идол. Возможно, слово "кумир" произошло от сирийского слово "кумра", обозначавшее жрецов их идолов. (См. идол)

#### Кун

Кун (1Пар 18.8) - см. Берот.

#### купина

купина (от купа - груда, группа) (Мр 12.26; Лк 20.37) - терновый куст, горящий и не сгоравший, в котором Господь явился Моисею на горе Хорив. (См. терн)

#### курдюк

курдюк (Исх 29.22; Лев 3.9; 7.3; 8.25; 9.19) - жировой нарост в области хвоста у одной из пород овец (курдючных).

#### курение

курение - благовонная смесь (Исх 30.34), предназначенная для сожигания пред Господом, а также сам процесс сожигания этой смеси. Курение сожигалось на специальном кадильном жертвеннике, а также в некоторых случаях в ручных кадильницах, являясь символом возносимых к Богу молитв. Хотя указанный состав курения запрещалось делать для других целей, многие имели собственные кадильницы (Чис 16.17-18). Курение использовалось также и при идолопоклонстве (3Цар 12.33; 4Цар 17.11; 2Пар 28.3; Иер 19.13; Иез 8.11), и для почестей высоких людей в языческих странах (Дан 2.46).

#### куропатка

куропатка (1Цар 26.20; Иер 17.11) - дикая птица из семейства куриных (родственна тетеревам).

#### Кута

Кута (4Цар 17.24,30) - город на северо-восток от Вавилона, нынешнее местечко Тель-Ибрагим.

#### Куш

Куш (Быт 2.13) - одна из земель рая (см.).

#### Кушаия

Кушаия (1Пар 15.17) - см. Киший.

#### куща

куща - легкая палатка из веток и листьев для защиты от солнца (Ион 4.5).

#### кущей праздник

кущей праздник - см. праздник кущей.

#### Лабен

Лабен (Пс 9.1) - в оригинале стоит: "по поводу мат лабен", что можно перевести как "на смерть сына".

#### Лаван

Лаван (белый) - а) (Быт 24.29,32,50; 25.20; 28.2,5; 29.5,10,13-16,19,21,22,24-26,28,29; 30.25,27,31,34,36,40,42; 31.2,12,19,20,22,24-26,31,33,36,43,47-49,51,55; 32.4) - сын Вафуила, одного из сыновей Нахора, брата Авраама; арамеянин, то есть житель Месопотамии (города Харран, Быт 28.10); брат Ревекки, жены Исаака, и отец Лии и Рахили, жен Иакова;
б) (Втор 1.1) - по-видимому, одна из стоянок израильтян, возможно, Ливна (см. Ливна,а). (См. Асироф)

#### Лагад

Лагад (подавленный) (1Пар 4.2) - аналог. Ахум.

#### ладан

ладан (Быт 37.25; 43.11; 1Пар 9.29; Нее 13.5,9; Ис 60.6; Иер 6.20; Мф 2.11; Отк 18.13) - то же, что ливан, ароматная смола (а также кусочки коры, содержащей эту смолу) светло-желтого цвета с острым пряным запахом и горькая на вкус, которая добывалась из особых деревьев, произраставших раньше и в Аравии, и в восточной Африке, а ныне оставшихся только в Индии, и высоко ценившаяся на востоке в древности. Является основной составной частью курений. Ладан был одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание в Нем истинного Бога (во многих местах в оригинале стоит просто "курение"). (См. ароматы)

#### ладонь

ладонь (Исх 25.25; 3Цар 7.26; 2Пар 4.5; Иез 40.43) - мера длины, равная примерно 8см. (См. меры)

#### Лаеда

Лаеда (порядок) (1Пар 4.21) - сын (потомок) Силома, сына Иудина, основатель или начальник Мареши.

#### Лаедан

Лаедан (упорядоченный) - а) (1Пар 7.26) - сын Фахана и отец Аммиуда (см. Аммиуд,а) из колена Ефремова;
б) (1Пар 23.7; 26.21) - один из сыновей Гирсона, сына Левия, глава поколения (в Исх 6.17; Чис 3.18,21; 26.58; 1Пар 6.17 назван Ливни). (См. Елиасаф,б)

#### Лаел

Лаел (посвященный или принадлежащий Богу) (Чис 3.24) - см. Елиасаф,б.

#### Лазарь

Лазарь (евр. Елиезар - Божья помощь) - а) (Лк 16.20,23-25) - нищий, лежавший до самой своей смерти у дверей богача, который не обращал на него внимания, и о котором поведал в Своей притче Христос. Имя его стало так популярно, что от него произошло название больницы - лазарет (предназначавшейся первоначально для бедных);
б) (Ин 11.1,2,5,11,14,43; 12.1,2,9,10,17) - житель Вифании, брат Марии и Марфы, в доме которых несколько раз бывал Иисус. Его Господь воскресил на четвертый день после его смерти, явив тем самым перед всем миром Свою неоспоримую власть над жизнью и смертью. Это было одно из величайших чудес нашего Спасителя, после которого в Него уверовали многие иудеи (Ин 11.45), а первосвященники и фарисеи окончательно поло-жили убить Его (Ин 11.53), а также и Лазаря (Ин 12.10).

#### Лаис

Лаис (сильный, льву подобный) - а) (Суд 18.7,14,27,29) - см. Дан,а (в Нав 19.47 назван Ласем);
б) (Ис 10.30) - город в уделе Вениаминовом близ Анафофа.

#### Лаиш

Лаиш (1Цар 25.44; 2Цар 3.15) - отец (предок) Фалтия из Галлима (находящегося, по-видимому, рядом с Лаисом, см. Лаис,б).

#### Лаккум

Лаккум (Нав 19.33) - пограничный город удела Неффалимова, по-видимому, в его северной части.

#### Ламех

Ламех (завоеватель или буйный человек) - а) (Быт 4.18,19,23,24) - сын Мафусала из потомков Каина, имевший двух жен, что является первым случаем многоженства, упомянутым в Священном Писании; отец Иавала, родоначальника кочевых народов, Иувала, родоначальника всех музыкантов и Тувалкаина, родоначальника мастеровых;
б) (Быт 5.25,26,28,30,31; 1Пар 1.3; Лк 3.36) - сын Мафусала из потомков Сифа, отец Ноя, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### лампада

лампада - крошечный светильник, вешаемый перед иконами. Нужно признать, что во всех местах русской Библии это неудачный перевод. Семь чаш золотого светильника, установленного в скинии без окон, должны были ярко гореть, чтобы освещать все внутреннее пространство. В Иез 1.13 в других переводах стоит: "яркий факел", а в Дан 5.5: "большой светильник". И действительно, в царской зале во время пира вряд ли ставилась когда-либо скромная лампада, известная нам по православным храмам.

#### ланита

ланита - щека.

#### лань

лань (Втор 14.5; Иов 39.1; Пс 28.9; 41.2; Прит 5.19; Песн 2.7; Иер 14.5) - одна из пород оленей. Отличается грациозностью осанки и легкостью бега. Шерсть ланей имеет пятнистую окраску, рога у самцов широкие и плоские, самки - безрогие.

#### Лаодикия

Лаодикия (Кол 2.1; 4.13,15,16; Отк 1.11; 3.14) - город в Малой Азии в провинции Фригия. Был расположен на восток от Ефеса по соседству с Колоссами. Некогда богатый и красивый город, он был назван греками Диосполис, но позже был переименован Антиохом 2 в честь его жены в Лаодикию. В 1 в. в нем была община верующих, которой Господь через ап. Иоанна послал строгие предупреждения. Теперь город лежит в развалинах.

#### Лапидоф

Лапидоф (факел) (Суд 4.4) - муж пророчицы Деворы.

#### Ласем

Ласем (Нав 19.47) - см. Лаис,а.

#### Ласея

Ласея (Деян 27.8) - город на юге острова Крит, который был некогда расположен восточнее Хороших Пристаней и развалины которого были обнаружены в прошлом столетии.

#### Лахис

Лахис (Нав 10.3,5,23,31-35; 12.11; 15.39; 4Цар 14.19; 18.14,17; 19.8; 2Пар 11.9; 25.27; 32.9; Нее 11.30; Ис 36.2; 37.8; Иер 34.7; Мих 1.13) - город в западной части удела Иудина, позже - один из укрепленных городов Иудеи. Около 700 г. до РХ Сеннахирим по пути в Египет осадил его, но не взял. Позже Навуходоносор разрушил его, но затем он был снова восстановлен. Теперь это едва приметные развалины рядом с местечком Ум-Лакис к северо-востоку от Газы.

#### Лахмас

Лахмас (Нав 15.40) - аналог. Адифаим.

#### Лахмий

Лахмий (1Пар 20.5) - см. Голиаф.

#### Лаша

Лаша (щель, трещина) (Быт 10.19) - город на юго-восток от Мертвого моря в месте, славившемся теплыми минеральными источниками и известном во времена римского владычества как Каллироэ (ср. Быт 36.24).

#### Лебана

Лебана (Езд 2.45) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.48 назван Левана).

#### лев

лев - величественное и грозное, сильное и неустрашимое хищное животное. С незапамятных времен считается царем зверей. Львы в древности в изобилии водились в Палестине и по берегам Иордана. Их названия, которых было несколько, вошли в названия многих городов и местностей. Со львом сравнивается колено Иудино (Быт 49.9) и весь Израиль (Чис 24.9), Сам Господь Бог (Ис 31.4) и Иисус Христос (Отк 5.5). С другой стороны львам уподобляются лжепророки (Иез 22.25), сам диавол (1Пет 5.8) и его служители (Пс 34.17). В Писании упомянуты три человека, убившие львов: Самсон (Суд 14.6), Давид (1Цар 17.36) и Ванея (2Цар 23.20).

#### Левана

Левана (Нее 7.48) - см. Лебана.

#### Леваоф

Леваоф (львицы) (Нав 15.32) - см. Беф-Леваоф.

#### левая сторона

левая сторона (Быт 14.15; Нав 19.27; 3Цар 7.39; 4Цар 23.8; 2Пар 23.10) - означает северную сторону, так как направление в древности определялось при расположении лицом к востоку. (См. также влево, налево, по левую сторону)

#### Леввей

Леввей (Мф 10.3) - см. Иуда,л.

#### Левиафан

Левиафан (изгибающийся, извивающийся) (Иов 3.8; 40.20; Пс 73.14; 103.26; Ис 27.1) - огромное морское (водяное) чудовище, олицетворяющее собой все страшные земные силы, которые обозначаются в других местах также словами: бегемот, дракон, змей, крокодил (ср. Иез 32.2).

#### Левий

Левий (привязанность) - а) третий сын Иакова (Израиля) от Лии (Быт 29.34), родоначальник левитов (см.), колена Левиина (см. колена Израилевы). Жестокость Симеона и Левия в отношении Сихема (Быт 34$) сильно смутила Израиля и он проклял ее. Его пророчество о них (Быт 49.7) скоро сбылось - удел Симеона был растворен в Иуде, а левиты рассеяны по всем коленам. Левий имел трех сыновей: Гирсона, Каафа и Мерари, явившихся родоначальниками отдельных племен левитов, и дочь Иохаведу, ставшую женой Амрама, сына Каафа, и родившую Аарона и Моисея (Исх 6.16,18,20). Левий умер в возрасте 137 лет;
б) (Мр 2.14; Лк 5.27,29) - сын Алфея, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 9.9 назван Матфей);
в) (Лк 3.24,29) - аналог. Авиуд,г (два).

#### Левит, книга

Левит, книга - третья книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книги дано 70 переводчиками (в еврейском тексте она называется первыми словами книги: "И воззвал"). Книга посвящена описанию левитского служения, хотя слово "левиты" в ней встречается только однажды (Лев 25.32-33), а во всех остальных местах говорится о священниках. Основная тема книги - искупление, изложенное в описаниях жерт-воприношений, в освящении и очищении, которые являются "тенью будущих благ" (Евр 10.1), "ибо без пролития крови не бывает прощения" (Евр 9.22). Жертвоприношения, как видно из Лев 1.2; 2.1; 3.1 были известны израильскому народу, но закон упорядочил их, подготавливая народ к восприятию грядущего Искупителя (Гал 3.24). Понимание изложенного в книге Левит делает возможным более ясное понимание Послания ап. Павла к Евреям.

#### левиты

левиты - строго говоря, это все потомки Левия, но Писание постоянно исключает из их числа священников и говорит: "священники и левиты" (и даже: "и сыны Левия" - Езд 8.15). Они одни оказались верными Моисею, Господними, когда возник первый бунт идолопоклонства в стане (Исх 32.26) и с того дня посвятили руки свои Господу (Исх 32.29). В дальнейшем были периоды, когда левитское служение почти полностью прекращалось - во времена судей и после разделения царств, но когда восставал благочестивый царь и возобновлялось богослужение в храме, они приходили на его призыв. Левиты были призваны на служение Богу взамен всех первенцев Израиля (Чис 3.5,9,11-13). Левиты были обязаны по закону служить от 20 (25 или 30) лет до 50 лет (Чис 4.3; 8.24-25; 1Пар 23.3,24,27; 2Пар 31.17; Езд 3.8), исполняя все работы в скинии, а затем - в храме. На них лежала также обязанность отправлять некоторые гражданские обязанности (1Пар 26.29,32; 2Пар 19.11) и учить народ (2Пар 17.8-9; 35.3а). В Писании упомянуты два исчисления левитов. Первое было сделано у Синая и в нем было исчислено 22000 левитов (Чис 3.15,39) (сумма по родам составляет 22300, Чис 3.22,28,34). Второе исчисление было сделано в конце путешествия по пустыне и в него вошло 23000 левитов (Чис 26.62,64). В обоих случаях исчислялись все потомки Левия мужского пола от одного месяца и выше. При этом во втором исчислении не оказалось ни одного из исчисленных в первом исчислении, следовательно, среди них не было ни одного старше 40 лет. Содержание левитов складывалось из десятин, приносимых народом от всякого труда, из которых они в свою очередь отделяли десятину в пользу священников (Чис 18.21,24,26-28). В Новом Завете о левитах упоминается только в следующих четырех местах: Лк 10.32; Ин 1.19; Деян 4.36; Евр 7.11. На приведенной схеме показаны основные потомки Левия, ставшие главами священнических и левитских поколений (см. также схемы к словам Елеазар и Ифамар и Приложение 8). (См. первосвященник, священник)
\-
Левий
Гирсон, Кааф, Мерари главы родов
левитов
Ливни Амрам, Ицгар Махли, Муши главы поко-
лений левитов
Аарон, Моисей
Елеазар, Ифамар главы родов
священников
1Пар 6.17,20-21,39-43 1Пар 6.33-38 1Пар 6.44-47
священники
Самуил
Асаф Садок Авиасаф Еман Ефан (время Давида)
\+

#### Левона

Левона (ладан, фимиам) (Суд 21.19) - город в уделе Ефремовом севернее Силома (ныне селение Луббан).

#### Легавим

Легавим (Быт 10.13; 1Пар 1.11) - сын Мицраима, сына Хама, родоначальник племен, населявших в древности территорию Египта и Ливии.

#### легион

легион (Мф 26.53; Мр 5.9,15; Лк 8.30) - выражение великого множества, огромного количества. В римской армии легионом называлось очень большое по тем временам воинское соединение, в которое входило более 6000 пеших воинов и до 1000 конных. Для сравнения вспомним, что Александр Македонский вторгся в Малую Азию и начал победоносный поход по всем странам востока, имея армию всего в 30000 воинов.

#### Лемуил

Лемуил (посвященный Богу) (Прит 31.1,4) - значение слова в оригинале не ясно.

#### лен

лен - был известен людям издревле и им всегда особенно славился Египет (Ис 19.9). Обнаруживаемые в саркофагах полотна из льна поражают тонкостью и высоким качеством выделки. Лен был известен издавна и в Палестине (Нав 2.6). Его утрата считалась большим бедствием (Ос 2.9). Из льняного полотна делалась одежда для священников (Лев 6.10) и простого народа (Лев 13.47). Белая, чистая льняная одежда является символом святости (Отк 15.6; 19.8,14). (См. виссон)

#### лепешка

лепешка - самое простое хлебное изделие. В определенных случаях лепешки делались пресными (Лев 2.4), но могли быть и сдобными, то есть отличными от простого хлеба (3Цар 14.3; Ос 3.1).

#### лепта

лепта (Мр 12.42; Лк 21.2) - самая мелкая медная монета, равная 1/120 динария. (См. деньги)

#### летаа

летаа (Лев 11.30) - небольшая липкая и ядовитая ящерица.

#### Летушим

Летушим (Быт 25.3) - аналог. Ашурим.

#### Леха

Леха - а) (челюсть) (Суд 15.9,14,19) - город или место в гористой (западной) части Иудеи (точное положение не известно);
б) (ссылка) (1Пар 4.21) - город или место в Иудее (возможно, предыдущее, хотя в оригинале имеет иное написание).

#### леший

леший (Ис 34.14) - в большинстве переводов здесь стоит: "чудовище", но еврейские слово "лилит" может означать, как полагают, и "призрак". (См. также косматые)

#### Леюмим

Леюмим (Быт 25.3) - аналог. Ашурим.

#### лжеименное знание

лжеименное знание (1Тим 6.20) - в оригинале: "ложное знание".

#### лжепророк

лжепророк - выдающий себя за пророка и старающийся выглядеть и действовать как пророк (см.), либо действительно имеющий дар пророчества, но действующий по своей воле или расчету (как Валаам). Лжепророки могут явить и великие знамения, но их следует опасаться (Мф 7.15; 24.11,24).

#### лжесловесник

лжесловесник (1Тим 4.2) - лжец.

#### лжехристы

лжехристы (Мф 24.24; Мр 13.22) - самозванцы, выдающие себя за Христа или Мессию. Это пророчество Господа скоро начало сбываться. Во 2 в. пришел Баркохба и поднял мятеж против римлян, выдавая себя за Мессию. Это стоило иудейскому народу более полумиллиона жизней, полного разрушения Иерусалима (см.) и даже его переименования. Затем появились и другие, перечень которых желающий может посмотреть в Библей-ском словаре Э.Нюстрема.

#### Либертинцы

Либертинцы (Деян 6.9) - захваченные и порабощенные римлянами иудеи, которым позже была дарована свобода. Многие из них были переселены в Африку и другие страны, а часть вернулась в Иудею. Имели свою синагогу в Иерусалиме.

#### Ливан

Ливан (белый) - горная страна на севере Палестины, состоящая из цепи гор, протянувшейся вдоль побережья Средиземного моря более, чем на 150 км (собственно Ливан), и другой цепи, параллельной первой (называемой Антиливан или Ермон), на восточной стороне которой расположен Дамаск. Между горными хребтами простирается Ливанская долина. С одного из склонов Ермона берет свое начало Иордан. Ливан в древности был покрыт кедровыми и кипарисовыми лесами, славился множеством диких зверей. Некоторые его вершины круглый год покрыты снегом. Ливан является северной границей обетованной земли.

#### ливан

ливан (Исх 30.34; Лев 2.1,2,16; 24.7; Чис 5.15; Иер 41.5) - см. ладан.

#### Ливанская долина

Ливанская долина (Нав 11.17; 12.7) - долина между горными хребтами Ливан и антиливан. (См. долины, Ливан)

#### Ливия

Ливия (2Пар 12.3; 16.8; Иер 46.9; Иез 27.10; 30.5; 38.5; Дан 11.43; Наум 3.9; Деян 2.10) - страна на севере Африки западнее Египта (с главным городом Киринея). В древности словом Ливия часто обозначалась вся северная Африка, за исключением Египта. Название Ливия произошло, как полагают, от имени сына Мицраима Легавим, потомки которого населяли земли на севере Африки. (См. Пула, Фут, Хуб)

#### Ливна

Ливна (белизна) - а) (Чис 33.20,21)- аналог. Алуш; (См. Лаван,б)
б) (Нав 10.29,31,32,39; 12.15; 15.42; 21.13; 4Цар 8.22; 19.8; 23.31; 24.18; 1Пар 6.57; 2Пар 21.10; Ис 37.9; Иер 52.1) - древней и хорошо укрепленный ханаанский город, взятый И.Навиным и отданный колену Иудину. Позже стал священническим городом. Расположен в западной, равнинной части Иудеи восточнее Азота.

#### Ливни

Ливни (светлый, белый) - а) (Исх 6.17; Чис 3.18,21; 26.58; 1Пар 6.17) - см. Лаедан,б;
б) (1Пар 6.29) - левит из рода Мерари, один из предков Асаии. (См. Кис,в)

#### Лидда

Лидда (Езд 2.33; Деян 9.32,35,38) - город недалеко от Иоппии, называемый греками Диосполис, нынешнее селение Луд (в 1Пар 8.12; Нее 7.37; 11.35 назван Лод). Находится вне удела Вениаминова.

#### Лидия

Лидия - а) (Иер 46.9; Иез 27.10; 30.5) - территория в Африке по соседству с Египтом, отождествляемая в некоторых местах с Ливией. Она была населена потомками Лудима, славящимися как хорошие воины. Не имеет ничего общего с Лидией в Малой Азии - богатым и могущественным царством, особенно во времена Креза, который был побежден Киром (в Ис 66.19 Лидия в Африке названа Луда);
б) (Деян 16.14,40) - уроженка Фиатир (в Лидии, Малая Азия), жительница Филипп. По-видимому, она когда-то обратилась в иудаизм, а затем, через проповедь ап. Павла, уверовала во Христа.

#### лик

лик (Ис 52.14) - лицо, внешний вид.

#### Ликаония

Ликаония (Деян 14.6,11) - внутренняя провинция Малой Азии с главным городом Икония, населенная людьми со смешанным греко-сирийским диалектом.

#### лики

лики (Исх 15.20; Суд 11.34; Пс 149.3; 150.4; Лк 15.25) - радостные восклицания и пляски (отсюда - ликовать). В древности благодарение Богу часто сопровождалось танцем, скаканием (ср. 2Цар 6.14). (См. музыка)

#### Ликия

Ликия (Деян 27.5) - провинция в юго-западной части Малой Азии на берегу Средиземного моря с городами Миры и Патара.

#### Ликхи

Ликхи (1Пар 7.19) - аналог. Аниам.

#### лилия

лилия - растение с большими круглыми и колоколообразными цветами, часто с приятным запахом. Особенно прекрасны белые лилии, широко распространенные в Палестине (Мф 6.28-29).

#### Лин

Лин (2Тим 4.21) - христианин в Риме, от которого ап. Павел передает привет Тимофею. По свидетельству Иринея он был первым епископом в Риме. За ним последовал Анаклет, а потом Климент Римский.

#### Лисаний

Лисаний (Лк 3.1) - правитель Авилинеи (см. четвертовластник).

#### Лисий

Лисий - см. Клавдий Лисий.

#### лисица

лисица - известное хитрое и проворное хищное животное из породы псовых. Этим словом в некоторых местах (Суд 15.4; Пс 62.11) названы, по-видимому, шакалы (см.).

#### Листра, Листры

Листра, Листры (Деян 14.6,8,21; 16.1,2; 2Тим 3.11) - город в Ликаонии, провинции Малой Азии. В этом городе слушатели ап. Павла вначале приняли его за бога (Ермия, то есть Меркурия), а вскоре за этим побили камнями. Ныне его местоположение определяется среди развалин на юг от Иконии.

#### литра

литра (Ин 19.39) - греческая мера веса, равная 0,34 кг. (См. вес)

#### Лифостротон

Лифостротон (Ин 19.13) - см. Гаввафа.

#### лихва

лихва (Нее 5.7; Прит 28.8; Иез 18.8,13,17; 22.12) - прибыль, рост или проценты, получаемые за данный заем или оказанные услуги. (См. рост)

#### лихоимец

лихоимец (Прит 29.13; 1Кор 5.10,11; 6.10) - берущий подарки или проценты (лихву) за ссужаемые деньги.

#### лихоимство

лихоимство (Мр 7.22) - требование и взимание процентов с ссуды, вымогание подарков, взяток.

#### лицеприятие

лицеприятие - человекоугодничество, предпочтение одного лица другому в зависимости от личной выгоды (Иак 2.9; Иуд 16).

#### Лия

Лия (дикая корова) (Быт 29.16,17,23-25,30-32; 30.9-14,16-20; 31.4,14,33; 33.1,7; 34.1; 46.15,18; 49.31; Руф 4.11) - старшая дочь Лавана и первая из двух жен Иакова, на которой он вынужден был жениться, стремясь получить Рахиль, которую любил. Слабая глазами, менее любимая, она родила Иакову шесть сыновей (в том числе Левия и Иуду) и дочь Дину. Из семидесяти человек, пришедших с Иаковом в Египет (Быт 46.27), половина была ее потомки (Быт 46.15). Лия, будучи дочерью Лавана, брата Ревекки, матери Иакова, приходилась ему (как и Рахиль) двоюродной сестрой.

#### Лоамми

Лоамми (не Мой народ) (Ос 1.9) - имя второго сына пророка Осии, имевшее символическое значение.

#### лоб(ы)зание

лоб(ы)зание - целование. (См. поцелуй)

#### ловитва

ловитва (Быт 49.27) - пойманная дичь, добыча.

#### лог

лог (Лев 14.10,12,15,21,24) - мера жидких тел, равная примерно 0.3л. (См. меры)

#### Лод

Лод (1Пар 8.12; Нее 7.37; 11.35) - см. Лидда.

#### Лодавар

Лодавар (2Цар 17.27) - см. Давир,б.

#### Лодевар

Лодевар (2Цар 9.4,5) - см. Давир,б.

#### ложе

ложе - постель (Иов 7.13; Ам 3.12), от простой подстилки (одежды), до постели из слоновой кости (Ам 6.4). Ложа на востоке в древности были низкими и устраивались обычно вдоль стен помещения, в то время как в середине мог быть низкий же стол для еды.

#### ложесна

ложесна (Исх 13.2,12; 34.19; Чис 3.12; 8.16; 18.15; Лк 2.23) - матка, утроба, чрево матери - место, где зарождается и созревает плод (ср. Иер 20.17; Рим 4.19).

#### лоза

лоза - основной ствол (гибкий стебель) виноградного дерева, несущий на себе ветви (Ин 15.5).

#### Лоида

Лоида (2Тим 1.5) - бабка Тимофея, в которой пребывала "нелицемерная вера".

#### локоть

локоть - древняя мера длины, равная примерно 0.5м. (См. меры)

#### лоно

лоно - это слово в одних местах имеет значения ложа, вместилища (Втор 13.6; 2Цар 12.8; Мих 7.5; Лк 16.22,23; см. Иафет), а в других - колен и груди, охвата, объятий человека (Чис 5.21; Плач 2.12; Лк 6.38).

#### лопата

лопата (Ис 30.24; Мф 3.12; Лк 3.17) - имеется в виду инструмент для веяния зерна (см. веять,б).

#### Лорухама

Лорухама (непомилованная) (Ос 1.6) - символическое имя, данное пророком Осией своей дочери по повелению Божию.

#### Лот

Лот (Быт 11.27,31; 12.4,5; 13.1,5,7,8,10-12,14; 14.12,16; 19.1,5,6,9,10,12,14,15,18, 23,26,30,36; Втор 2.9,19; Пс 82.9; Лк 17.28,29,32; 2Пет 2.7) - сын Арана, брата Авраама, вышедший вместе с Авраамом из Ура и странствовавший долгое время вместе с ним, но позже отделившийся от него с большим богатством и поселившийся в Содоме. Лот оставался праведным в душе и мучился окружавшей его жизнью. Был спасен из Содома Ангелами.

#### Лотан

Лотан (Быт 36.20,22,29; 1Пар 1.38,39) - аналог. Ана,б.

#### лоток

лоток - поднос, блюдо, в которое собирался снимаемый щипцами нагар со светильников (Исх 25.38; 3Цар 7.50).

#### Лохеш

Лохеш (чародей) (Нее 10.24) - аналог. Азур,а. (См. Галлохеш)

#### лошак

лошак (3Цар 18.5; 4Цар 5.17; Езд 2.66; Пс 31.9; Иез 27.14; Зах 14.15) - то же, что мул, помесь осла (самца) и лошади (кобылы). Крепкое и выносливое животное, неприхотливое в пище и уходе, употребляемое на востоке (и до сего дня) для перевозки тяжестей и езды. Не способен к размножению (как искусственно получаемое животное). Смешение различных пород животных было запрещено законом (Лев 19.19), поэтому евреи получали лошаков, по-видимому, из других стран (ср. 3Цар 10.25). До времени Давида они в Писании не упоминаются.

#### Луд

Луд (Быт 10.22; 1Пар 1.17) - один из сыновей Сима, сына Ноя, как полагают, родоначальник племен, населявших Лидию в Малой Азии.

#### Луда

Луда (Ис 66.19) - см. Лидия,а.

#### Лудим

Лудим (Быт 10.13; 1Пар 1.11) - сын Мицраима, сына Хама, родоначальник одного из племен, населявших северную Африку. (См. Лидия,а)

#### Луз

Луз (миндальное дерево) - а) (Быт 28.19; 35.6; 48.3; Нав 16.2; 18.13; Суд 1.23) - прежнее название Вефиля (оно сохранилось, по-видимому, для какого-то соседнего места - см. Нав 16.2);
б) (Суд 1.26) - другой город, построенный жителями первого (положение не известно). (См. Хеттеи)

#### лук

лук - а) как оружие в древности имел исключительно важное значение и делался из дерева, рога или металла (Пс 17.35). Натягивать лук и стрелять из него требовало большой силы (2Цар 22.35), поэтому хорошие стрелки из лука славились высоко. У евреев отличались вениамитяне (1Пар 8.40; 12.2), у язычников - мидяне (Ис 13.18), лидяне (Иер 46.9). Во 2Цар 1.18 луком названа плачевная песнь о Сауле и Ионафане (в некоторых других переводах - песня лука);
б) (Чис 11.5) - известный всем овощ. Египетский лук, как пишут историки, был особенно вкусен.

#### Лука

Лука (сокр. от греч. Луканус) (Кол 4.14; 2Тим 4.10; Флм 1.23) - уроженец Антиохии (по свидетельству Евсевия и Иеронима), врач, прекрасно образованный человек (судя по стилю его языка), евангелист и автор исторической книги Нового Завета - Деяния Святых Апостолов. Верный сотрудник ап. Павла, единственный не еврей из авторов книг нового Завета, он впервые косвенно упоминает о себе в Деян 16.10. После описанных здесь событий он, видимо, остался некоторое время в Филиппах, но позже окончательно присоединился к ап. Павлу (Деян 20.5) и больше его не оставлял. Полагают, что Евангелие и книгу Деяний Лука начал писать в Кесарии, где он был два года с ап. Павлом, а закончил их в Риме. О его дальнейшей жизни ничего не известно.

#### лукавый

лукавый (Мф 5.37; 6.13; 13.19,38; Лк 11.4; 1Ин 2.13,14; 3.12; 5.18; Еф 6.16; 2Фес 3.3) - олицетворение зла (в указанных местах в оригинале стоит то же слово, что и в Ин 17.15). (См. сатана)

#### Луки Евангелие

Луки Евангелие - третье из синоптических Евангелий (см.), третья книга Нового Завета (см. Библия). Написано евангелистом Лукой, как полагают, около 60 г. по РХ во время пребывания ап. Павла (руководителя и наставника Луки) в Кесарии. Евангелие написано очень хорошим греческим языком, прекрасным стилем и многими считается лучшей книгой, когда-либо написанной в мире. В отличие от первых двух Евангелий и в дополнение к ним в Евангелии от Луки приведены рассказы о рождении Иоанна Крестителя, о римской переписи населения, дополнительные детали о рождении Спасителя и Его отрочестве; рассказы о видении пастухов, о Закхее, о разбойнике на кресте и об Еммаусских путниках, а также множество притч (см.), среди которых: о милосердном Самарянине, о блудном сыне, о богаче и Лазаре, о неправедном судье, о мытаре и фарисее. Евангелие от Луки повествует также о некоторых чудесах (см.), совершенных Господом, и не записанных в других Евангелиях: о лове рыбы, о воскрешении сына Наинской вдовы, об исцелениях скорченной женщины, десяти прокаженных и раба первосвященника Малха. Это Евангелие рисует нам с особенной силой Истинного Человека в нашем Господе Иисусе Христе.

#### лунатик

лунатик (Мф 4.24) - имеется в виду, по-видимому, род эпилептической болезни (ср. Мф 17.15). В древности считалось, что луна имеет вредное влияние (Пс 120.6).

#### луночка

луночка (Ис 3.18) - украшение в виде полумесяца, использовавшееся в шейном ожерелье. (См. украшения)

#### Лухит

Лухит (Ис 15.5; Иер 48.5) - моавитский город на восток от Мертвого моря, надо полагать, в горах.

#### Луций

Луций - а) (Деян 13.1) - Киринеянин, один из пророков и учителей Антиохийской церкви;
б) (Рим 16.21) - родственник ап. Павла, от которого он передает приветствие римским верующим (возможно, предыдущий).

#### любовь

любовь - это основа Нового (то есть высшего и окончательного) Завета, заключенного Богом с людьми в Сыне Своем, нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе, отдавшем за нас Свою жизнь (Ин 15.13). В Моисеевом законе, как и во многих иных религиях, главным считается делание добра, исполнение заповедей. Но дух Нового Завета качест-венно иной - любовь, которая выше закона (Гал 5.22-23). Хотя закон и пророки утверж-даются на заповедях, основанных на любви к Богу и ближнему (Мф 22.36-40), совершенная любовь совершенным образом открылась лишь в Иисусе Христе (Ин 3.16; 1Ин 4.9-10; Рим 5.8). Бог и любовь тождественны (1Ин 4.8,16; 1Кор 13.13). И те, кто Божии, пребывают в этой святой любви (1Ин 4.7,11-12).
Для обозначения любви в греческом языке есть три слова: эрос (чувственная любовь), филия (любительство, как например, в слове философия - любовь к мудрости) и агапе (высшая, духовная любовь). Хотя в русском языке для обозначения любви есть только одно слово, очевидно, есть те же три ее разновидности. Но первые две ничтожны в сравнении с последней, ибо первые две - человеческие, и только последняя - Божественная.

#### любодействие, любодеяние

любодействие, любодеяние - более широкое понятие, чем прелюбодеяние (нарушение супружеской верности), ибо включает в себя всякое действие, связанное с похотью. Поэтому оно находится в числе самых отвратительных дел (Отк 21.8; 22.15).

#### любопрение

любопрение (Флп 1.15,16; 2.3) - излишнее, искусственное старание, стремление выделиться.

#### любострастие

любострастие (2Пет 2.14) - любодейное устремление, похоть.

#### любостяжание

любостяжание (Лк 12.15; 2Пет 2.3,14; Еф 5.3,5; Кол 3.5) - жадность, страсть к обогащению, которая равноценна идолослужению (ср. 1Тим 6.9).

#### лядвеи

лядвеи (Иов 15.27) - ляжки, бока или вообще все члены тела (ср. Втор 32.15).

#### Маадай

Маадай (Езд 10.34) - аналог. Адаия,е.

#### Маадия

Маадия (украшение Иеговы) (Нее 12.5) - священник из рода Ифамара, глава двадцать четвертой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.18; Нее 10.8 назван Маазия, а в Нее 12.17 - Моадия).

#### Маазия

Маазия (1Пар 24.18; Нее 10.8) - см. Маадия.

#### Маай

Маай (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д.

#### Маараф

Маараф (безлесый, обнаженный) (Нав 15.59) - город в нагорной части удела Иудина северо-восточнее Хеврона.

#### Маасай

Маасай (1Пар 9.12) - см. Амашсай.

#### Маасей

Маасей (дело Иеговы) (1Пар 15.18,20) - аналог. Азазия,а.

#### Маасея

Маасея (дело Иеговы) - а) (2Пар 23.1) - сын (потомок) Адаии, один из начальников сотен, помогавших священнику Иодаю воцарить Иоаса;
б) (2Пар 26.11) - надзиратель над войском при царе Озии;
в) (2Пар 28.7) - сын царя, убитый силачом из ефремлян; (См. сын царя)
г) (2Пар 34.8) - градоначальник при царе Иосии, посланный им для восстановления дома Господня;
д) (Езд 10.18) - аналог. Гедалия,б;
е) (Езд 10.21) - аналог. Гедалия,б;
ж) (Езд 10.22) - аналог. Гедалия,б;
з) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б;
и) (Нее 3.23) - отец (предок) Азарии;
к) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ;
л) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у;
м) (Нее 10.25) - аналог. Азур,а;
н) (Нее 11.5) - см. Асаия,г;
о) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя;
п) (Нее 12.41,42) - аналог. Езер,д (двое);
р) (Иер 21.1; 29.25; 37.3) - отец (предок) Софонии;
с) (Иер 29.21) - отец (предок) Седекии;
т) (Иер 32.12; 51.59) - предок Варуха и Сераии;
у) (Иер 35.4) - сын (потомок) Селлума, страж у ворот храма, имевший свою комнату.

#### Мааф

Мааф (Лк 3.26) - аналог. Авиуд,г.

#### Мааха

Мааха (угнетение) - а) (Быт 22.24) - аналог. Гахам;
б) (Втор 3.14; Нав 12.5; 13.13; 2Цар 10.6,8; 1Пар 19.6,7) - город и область в Сирии близ горы Ермон, населенные потомками Маахи, сына Нахора (см. предыдущ.); (См. Гошаия,б, Маахатянин, Маахитянин, Магахати, Махафа, Махера)
в) (2Цар 3.3; 1Пар 3.2) - дочь Фалмая, царя Гессурского, мать Авессалома;
г) (3Цар 2.39) - отец (предок) Анхуса, царя Гефского (в 1Цар 27.2 назван Маох);
д) (3Цар 15.2; 2Пар 11.20-22) - дочь Авессалома, жена Ровоама и мать Авии (во 2Пар 13.2 названа Михаия, дочь Уриила) (во 2Цар 14.27 сказано, что у Авессалома была только одна дочь по имени Фамарь, поэтому Мааха, возможно, является дочерью Фамари); (См. Ана)
е) (1Пар 2.48) - наложница Халева;
ж) (1Пар 7.15,16) - сестра Хупима и Шупима, жена Махира;
з) (1Пар 8.29; 9.35) - жена Иеила, отца Гаваонитян;
и) (1Пар 11.43) - отец (предок) Ханана;
к) (1Пар 27.16) - отец (предок) Сафатии;
л) (2Пар 15.16) - см. Ана.

#### Маахатянин

Маахатянин (1Пар 4.19) - см. Ешфемоа.

#### Маахитянин

Маахитянин (4Цар 25.23) - см. Гошаия,б, Мааха,б.

#### Маац

Маац (1Пар 2.27) - аналог. Екер.

#### Магарай

Магарай (поспешный) (2Цар 23.28; 1Пар 11.30; 27.13) - один из главных воинов Давида, позже - один из его управителей.

#### Магахати

Магахати (2Цар 23.34) - предок Елифелета, уроженец или житель Маахи (см. Мааха,б).

#### Магбиш

Магбиш (собирание) (Езд 2.30) - местность, как полагают, в районе Вефиля.

#### Магдалина

Магдалина - уроженка Магдалы. (См. Мария,б)

#### Магдалинские пределы

Магдалинские пределы (Мф 15.39) - окрестность Магдалы (ныне деревушка Мдждал) в уделе Неффалимовом на западном берегу Геннисаретского озера (в Нав 19.38 этот город назван Мигдал-Ел, а в Мр 8.10 - Далмануфа).

#### Магдиил

Магдиил (почитание Божие) (Быт 36.43; 1Пар 1.54) - аналог. Алва.

#### Магдол

Магдол (башня) (Иер 44.1; 46.14) - название одного или нескольких укрепленных городов в Египте, в его северо-восточной части (как полагают, на юг от Пелузиума). (См. Мигдол)

#### Магер-шелал-хаш-баз

Магер-шелал-хаш-баз (спешит грабеж, торопится добыча) (Ис. 8.1,3) - предостережение, которое пророк Исаия написал на свитке, очевидно, для публичного показа, и имя, которое он позже дал своему сыну, как знамение грядущих бед.

#### Магог

Магог (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 38.2; Отк 20.7) - один из сыновей Иафета, сына Ноя и название его потомков и земель, населенных ими на севере, по берегам Черного и Каспийского морей. Это имя (вместе с другими, стоящими рядом) означает символически все державы языческого мира, которые в своей последней попытке победить народ Божий, получат свой окончательный суд. (См. Гог,б)

#### Магор Миссавив

Магор Миссавив (ужас вокруг) (Иер 20.3) - имя, данное пророком Иеремией Пасхору (см.).

#### Магпиаш

Магпиаш (Нее 10.20) - аналог. Азур,а.

#### Мадай

Мадай (Быт 10.2; 1Пар 1.5) - один из сыновей Иафета, сына Ноя и обобщенное название его потомков - мидян. (См. Мидия)

#### Мадиам

Мадиам (спор, распря) - потомки и земля Мадиана (см.).

#### Мадиан

Мадиан (спор, распря) (Быт 25.2,4; 1Пар 1.32,33) - один из сыновей Авраама от Хеттуры, родоначальник многочисленных племен Мадианитян (см.).

#### Мадианитяне

Мадианитяне (Быт 36.35; 37.36; Чис 10.29; 25.6,14,15,17; Суд 6.1-3,6,7,16,33; 7.2,7,12,14,23-25; 8.1,22,28; 9.17) - потомки Мадиана, многочисленные арабские племена, населявшие север и северо-запад Аравийского полуострова и оба берега Арабского залива Красного моря. Вели обширную торговлю с соседними странами (в некоторых местах они названы Измаильтяне, хотя ими не являются - ср. Быт 37.28; Суд 8.24). Они предпринимали враждебные действия против израильтян вначале в союзе с Моавом, а позже и самостоятельно, пока их не разбил Гедеон. Среди этого народа Моисей жил сорок лет и тесть его был мадиамский священник. (См. Кенеяне)

#### Мадмана

Мадмана (куча навоза) (Нав 15.31) - см. Беф-Маркавоф (в 1Пар 2.49 назван Мадманна).

#### Мадманна

Мадманна (1Пар 2.49) - см. Мадмана.

#### Мадмена

Мадмена (куча навоза) - а) (Ис 10.31) - город в уделе Вениаминовом севернее Иерусалима;
б) (Иер 48.2) - моавитский город.

#### Мадон

Мадон (спор, распря) (Нав 11.1; 12.19) - древний царский город на севере ханаанской земли (западнее Геннисаретского озера).

#### Маинан

Маинан (Лк 3.31) - аналог. Авиуд,г.

#### Макац

Макац (предел, граница) (3Цар 4.9) - город в западной части удела Иудина или в уделе Дановом.

#### Макед

Макед (Нав 10.10,16,17,21,28-30; 12.16; 15.41) - город в низменной части удела Иудина на запад от Иерусалима (может быть, предыдущий?).

#### Македония

Македония (Деян 16.9,10,12; 18.5; 19.21,22; 20.1,3; Рим 15.26; 2Кор 8.1; 9.2,4; 11.9; Флп 4.15; 1Фес 4.10) - обширная гористая страна на север от Греции, населенная преимущественно греками, в которой впервые в Европе была провозглашена Евангельская проповедь. Следующие ее города упомянуты в Священном Писании: Амфиполь, Аполлония, Верия, Неаполь, Самофракия, Фессалоники и Филиппы. Македония окончательно сформировалась как самостоятельное царство при Филиппе (359-336 гг до РХ), а его сын Александр Великий (336-323 гг до РХ), метеором пролетевший над народами, завоевал и покорил себе царства от Египта до Индии и весьма способствовал распространению греческой культуры. Об этих выдающихся событиях имеются пророчества в книге пророка Даниила (2.39; 7.6; 8.5,8), хотя там прямо не названа Македония. В 168 г. до РХ она была сама завоевана римлянами и вскоре стала одной из римских провинций. (См. Афины, Ахаия, Греция)

#### Макелоф

Макелоф (собирание) (Чис 33.25,26) - аналог. Алуш.

#### малакия

малакия (греч. изнеженность, мягкотелость) (1Кор 6.9) - пресыщенный, изнеженный человек, чрезмерно предающийся удовольствиям и сладострастию.

#### Малахия

Малахия (мой посланник или посланник Иеговы) (Мал 1.1) - один из малых пророков, последний из ветхозаветных пророков, живший после Аггея и Захарии, ибо в его книге говорится о законченной постройке храма и о восстановленном богослужении (Мал 1.10; 3.1). Других сведений о его жизни не имеется (было даже предположение, что Малахия не есть имя собственное, но обозначение некоего Божиего посланника - см. значение имени).

#### Малахии пророка книга

Малахии пророка книга - последняя, 39я книга Ветхого Завета и последняя в ряду книг малых пророков (см. Библия). Содержит строгие обличения многих беззаконий священников и народа и пророчество о скором пришествии ожидаемого Мессии (Мал 3.1-2). Книга заканчивается предсказанием явления Предтечи (Мал 4.5-6), которое осуществилось через четыре с лишним столетия.

#### Малелеил

Малелеил (хвала Божия) - а) (Быт 5.12,13,15-17; 1Пар 1.2; Лк 3.37) - сын Каинана, потомок Сифа, один из первых патриархов человечества и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (Нее 11.4) - аналог. Амария,ж.

#### Малкирам

Малкирам (великий царь) (1Пар 3.18) - аналог. Гошама.

#### Маллофи

Маллофи (1Пар 25.4,26) - левит, один из сыновей Емана, глава девятнадцатой чреды певцов.

#### Маллух

Маллух (советник) - а) (1Пар 6.44) - аналог. Авдий,б;
б) (Езд 10.29) - аналог. Адая;
в) (Езд 10.32) - аналог. Вениамин,в;
г) (Нее 10.4; 12.2) - аналог. Амария,е (в Нее 12.14 назван Мелиху);
д) (Нее 10.27) - аналог. Азур,а.

#### Малх

Малх (царь) (Ин 18.10) - раб первосвященника, которому Иисус исцелил ухо, отсеченное Петром. (См. Мелех)

#### Малхам

Малхам (царь, правитель) (1Пар 8.9) - аналог. Авитув.

#### Малхиил

Малхиил (Бог есть царь) (Быт 46.17; Чис 26.45; 1Пар 7.31) - один из сыновей Берии (см. Берия,б), сына Асира, глава поколения.

#### Малхий

Малхий (Иегова есть царь) (1Пар 24.9) - священник из рода Елеазара, глава пятой чреды, один из предков Адаии (см. Адаия,г) и один из приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 9.12; Нее 10.3; 11.12; Иер 38.1 назван Малхия, а в Иер 21.1 - Молхий).

#### Малхисуа

Малхисуа (царь помощи или благородства) (1Цар 31.2) - аналог. Авинадав,а (в 1Цар 14.49 назван Мелхисуа, а в 1Пар 8.33; 9.39 - Мелхисуй).

#### Малхия

Малхия (царь помощи или благородства) - а) (1Пар 6.40) - аналог. Адаия,б;
б) (1Пар 9.12; Нее 10.3; 11.12; Иер 38.1) - см. Малхий;
в) (Езд 10.25) - аналог. Венаия,а;
г) (Езд 10.31; Нее 3.11) - аналог. Вениамин,в; он же чинил стену Иерусалима (группа);
д) (Нее 3.14) - сын (потомок) Рехава, начальник округа, чинивший Навозные ворота (группа);
е) (Нее 3.31) - сын (потомок) Гацорфия, участвовавший в починке стены Иерусалима (группа);
ж) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ;
з) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д (возможно, предыдущий);
и) (Иер 38.6) - сын царя Седекии. (См. сын царя)

#### Малхом

Малхом (царь) (Иер 49.1,3) - см. Молох.

#### маммона

маммона (сир. - богатство, земные блага) (Мф 6.24; Лк 16.13) - некоторые полагают, что здесь имеется в виду всякое богатство, но Господь определенно говорит о богатстве неправедном (ср. Лк 16.9,11, а также Пс 61.11).

#### Мамре

Мамре (плотность, крепость) (Быт 13.18; 14.13; 18.1; 23.17,19; 25.9; 35.27; 49.30; 50.13) - дубрава Мамрия (см.) близ Хеврона. Здесь долгое время жил Авраам и здесь ему явился Господь (Быт 18.1). Напротив этого места на поле Махпела (см.) Авраам купил пещеру для захоронения, когда умерла Сарра. (См. дубрава)

#### Мамрий

Мамрий (плотность, крепость) (Быт 14.24) - Аморреянин, союзник Авраама. Рядом с его дубравой (см.) Авраам поселился и жил долгое время.

#### Манаил

Манаил (Деян 13.1) - один из пророков и учителей Антиохийской церкви, совоспитанник (приемный брат) Ирода (см. Ирод,в).

#### Манаим(ский)

Манаим(ский) (Песн 7.1) - см. Маханаим.

#### Манассия

Манассия (заставляющий забыть) - а) первенец Иосифа, сына Иакова, родившийся ему в Египте (Быт 41.51; 46.20; Чис 26.28) и усыновленный престарелым Израилем вместе с его братом Ефремом (Быт 48.20), которого поставил выше Манассии. Манассия является родоначальником колена Манассиина (см. колена Израилевы), которое получило удел частью на восток от Иордана, на север от Иавока и частью на западе - между уделами Ефрема и Иссахара с некоторыми участками в уделах Иссахаровом и Асировом (Нав 17.11). За свое идолопоклонство это колено было первым отведено в плен (1Пар 5.26);
б) (Суд 18.30) - предок левита, поставленного священником при истукане в Дане (в некоторых древних манускриптах записано: Моисей);
в) (4Цар 20.21; 21.1,9,11,16-18,20; 24.3; 1Пар 3.13; 2Пар 32.33; 33.1,9-11,13,18,20,22,23; Мф 1.10) - сын и преемник Езекии, родившийся ему после продления его жизни, нечестивый царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 50 (55) лет, за грехи которого Господь отверг Иуду от лица Своего (4Цар 21.11-15; 24.3-4). Манассия провел через огонь (то есть принес в жертву идолу) сына (4Цар 21.6) и наполнил Иерусалим невинной кровью (4Цар 21.16). Отведенный, как зверь в цепях, в Вавилон, он глубоко смирился пред Богом и был возвращен в Иерусалим (2Пар 33.11-13), где многими добрыми делами пытался загладить свою вину. Однако суд над Иудой не был отменен. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
г) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б;
д) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е.

#### Манахаф

Манахаф (покой) - а) (Быт 36.23; 1Пар 1.40) - аналог. Алван. В еврейском тексте это же слово стоит в 1Пар 2.52,54 и переведено: ст. 52 - Галменюхот, ст. 54 - Менухотян. В обоих случаях следует читать: "половина Манахафа" (или Манахафян); (См. Галменюхот)
б) (1Пар 8.6) - место переселения вениамитян из Гевы (положение не известно).

#### мандрагоры

мандрагоры (евр. - "дудаим" от "дуд" - любовь) (Быт 30.14-16; Песн 7.14) - небольшое травянистое растение из семейства пасленовых, плоды которого напоминают мелкие яблоки, ароматные на вкус и имеющие возбуждающее действие.

#### манна

манна (Исх 16.31-33,35; Чис 11.6,7,9; Втор 8.3; Нав 5.12; Нее 9.20; Пс 77.24; Ин 6.31,49,58; Евр 9.4; Отк 2.17) - небесный хлеб, который Бог давал Своему народу во время его странствования по пустыне, хотя израильтяне пользовались также и другой пищей (Втор 2.6,28; Нав 1.11). Манна выпадала каждый день (кроме субботы) в течение 40 лет, напоминала зерна, которые можно было варить или молоть и делать лепешки, и была очень вкусной. Истинно верующим и верным Господь дает Свою сокровенную манну (Отк 2.17).

#### Маной

Маной (покой) (Суд 13.2,8-9,11-13,15-17,19-22; 16.31) - благочестивый муж из Цоры, отец Самсона.

#### Маон

Маон (жилище) - а) (Нав 15.55; 1Цар 23.24,25; 25.2) - город и место на юго-восток от Хеврона (ныне село Маин); (См. пустыня)
б) (1Пар 2.45) - сын Шаммая, потомок Халева из колена Иудина, основатель или начальник Беф-Цура.

#### Маонитская страна

Маонитская страна (2Пар 20.1) - местность по соседству с Идумеей, главный город которой был Маон, расположенный восточнее Петры (в ст. 10,22,23 названа горой Сеир). (См. Меунитяне)

#### Маох

Маох (угнетение) (1Цар 27.2) - см. Мааха,г.

#### Мара

Мара (горькая) (Руф 1.20) - имя, которое дала себе Ноеминь по возвращении из моавитской земли.

#### Марайоф

Марайоф (мятежный) (Езд 7.3) - аналог. Авиуд.б (в 1Пар 6.6,52; 9.11; Нее 11.11 назван Мераиоф).

#### Марала

Марала (дрожание) (Нав 19.11) - аналог. Вифлеем,б.

#### маран-афа

маран-афа (арам. "марана фа" - Господь идет или Господь, приди!) (1Кор 16.22) - это выражение было хорошо известно христианам тех лет и часто произносилось в собраниях как выражение готовности к приходу Господа.

#### Мардохей

Мардохей - а) (Езд 2.2; Нее 7.7) - аналог. Билшан;
б) (Есф 2.5,7,10,11,15,19-23; 3.2-6; 4.1,5-7,9,10,12,13,15,17; 5.9,13,14; 6.2-4,10-13; 7.10; 8.1,2,7,9,15; 9.4,20,23,29,31; 10.2,3) - сын (потомок) Иаира из колена Вениаминова, воспитатель Есфири, своей двоюродной сестры.

#### Мареша

Мареша (во главе) - а) (1Пар 2.42) - один из сыновей (потомков) Халева (или его сына Меши) (в оригинале не ясно);
б) (Нав 15.44; 1Пар 4.21; 2Пар 11.8; 14.9,10) - город в западной, низменной части удела Иудина, укрепленный Ровоамом. У этого города произошла битва Асы с Зараем, имевшем миллионную (!) армию (в Мих 1.15 назван Мореш).

#### Мариамь

Мариамь (упрямство, протест) - а) (Исх 15.20,21; Чис 12.1,4,5,10,15; 20.1; 26.59; Втор 24.9; 1Пар 6.3; Мих 6.4) - сестра Аарона и Моисея, пророчица, воспевшая величие Господа после перехода израильтян через Чермное море. Если в Исх 2.4 говорится о ней, то Мариамь была на 6-10 лет старше Моисея. За ропот на Моисея по поводу его женитьбы на ефиоплянке была наказана проказою, но по молитве Моисея была чудесно исцелена. Умерла и погребена в Кадесе;
б) (Рим 16.6) - христианка в Риме, которую ап. Павел просит приветствовать.

#### Мария

Мария (евр. Мариам) - а) (Мф 1.16,18,20; 2.11; 13.55; Мр 6.3; Лк 1.27,34,38,39,41,46,56; 2.5,16,19,34; Деян 1.14) - из Назарета, обрученная Иосифу из дома Давидова, обретшая благоволение у Бога и родившая во плоти Сына Божия и Спасителя Иисуса Христа (Лк 1.26-31);
б) (Мф 27.56,61; 28.1; Мр 15.40,47; 16.1,9; Лк 8.2; 24.10; Ин 19.25; 20.1,11,16,18) - Магдалина (из Магдалы), из которой Иисус изгнал семь бесов и которая первой (вместе с Марией, матерью Иакова и Иосии) была у гроба Спасителя в день Его воскресения;
в) (Мф 27.56,61; 28.1; Мр 15.40,47; 16.1; Лк 24.10) - "другая Мария" или Мария, мать Иакова и Иосии, которая упоминается постоянно вместе с Марией Магдалиной и которая, очевидно, также следовала за Христом в Его последние дни. Из сравнения Мф 27.56; Мр 15.40 и Ин 19.55, где упоминается одна и та же группа женщин, можно заключить, что она же есть и Мария Клеопова, сестра матери Иисуса. (Следует упомянуть также о мнении некоторых толкователей, что Мария Клеопова есть отдельное лицо, если в Ин 19.25 имеется в виду четыре женщины: мать Иисуса, сестра Ее, Мария Клеопова и Мария Магдалина);
г) (Ин 19.25) - Клеопова (см. предыдущ., а также Клеопа);
д) (Лк 10.39,42; Ин 11.1,2,19,20,28,31,32,45; 12.3) - сестра Марфы и Лазаря из Вифании, в доме которых Иисус несколько раз останавливался и которых любил (Ин 11.5). Возможно, она была хозяйкой (старшей) в доме (Ин 11.1,45), хотя сестра ее Марфа производила больше хлопот и разговоров;
е) (Деян 12.12) - мать Иоанна, называемого Марком (евангелиста), у которой был дом в Иерусалиме, где собирались верующие. Из Кол 4.10 можно заключить, что она была сестрой Варнавы.

#### Марк

Марк (Деян 12.12,25; 15.39; 1Пет 5.13; Кол 4.10; 2Тим 4.11; Флм 1.23) - первоначальное имя Иоанна (см. Иоанн,г), сына Марии из Иерусалима (см. Мария,е) (об отце сведений нет), племянник Варнавы, евангелист, автор второго Евангелия. Он отправился с ап. Павлом в его первое миссионерское путешествие, но по каким-то причинам оставил его и вернулся в Иерусалим, из-за чего ап. Павел не взял его с собой во второй раз. Из-за этого у него произошла размолвка с Варнавою, но зато сам Марк, по-видимому, получил замечательную возможность стать верным служителем, что мы и видим в дальнейшем.

#### Марка Евангелие

Марка Евангелие - второе из синоптических Евангелий (см.), вторая книга Нового Завета (см. Библия). Написано оно было, как теперь считает большинство комментаторов, первым из Евангелий около 55-58 гг вероятнее всего в Риме Иоанном Марком, учеником ап. Петра. В этом Евангелии более сжато, чем в других, повествуется о событиях земной жизни Спасителя, но приводится много дополнительных деталей, показывающих Иисуса Христа как Слугу, всегда готового к исполнению воли Отца Своего Небесного. В нем приводится мало ссылок на Ветхий Завет, но зато объясняются некоторые еврейские обычаи и выражения (например, Мр 7.3,4,11; 15.42), из чего можно заключить, что Евангелие было предназначено для слушателей из язычников. Во всем Евангелии чувствуется стиль проповеди ап. Петра (ср. Деян 2; 10.34-43), который безусловно был для Марка евангелиста основным источником сведений о Господе Иисусе Христе.

#### Марофа

Марофа (горечь) (Мих 1.12) - город в уделе Иудином (положение не известно).

#### Марсена

Марсена (Есф 1.14) - аналог. Адмафа.

#### Марфа

Марфа (хозяйка) (Лк 10.38,40,41; Ин 11.1,5,19-21,24,30,39; 12.2) - сестра Марии и Лазаря из Вифании, заботливая и хлопотливая женщина, возможно, хозяйка дома (Лк 10.38, ср. Мария,д), которую Иисус любил также, как ее сестру и брата. К ней Господь обратил одни из самых замечательных слов о вечности, воскресении и первенстве духовного над всем остальным (Лк 10.41-42; Ин 11.25-26). Марфа знала о воскресении мертвых (Ин 11.24), о чем многие из иудеев не имели понятия (ср. Мр 9.10,32), и исповедовала Христа как Сына Божия (Ин 11.27). Чудесные откровения!

#### маслина, масличное дерево

маслина, масличное дерево (называемое также оливковым) - красивое и могучее вечнозеленое дерево, весьма распространенное в Палестине и доныне, из плодов которого, напоминающих сливу, выдавливается (выбивается) масло. Это масло было не только важным продуктом питания в древности, но являлось также и елеем, употребляемым для "чествования богов и людей" (Суд 9.9). Из прочной древесины этого дерева делались разные поделки и украшения в богатых домах и в храме (3Цар 6.23,31). Масличное дерево (оливковая ветвь) издревле считается символом благополучия и мира. (См. елей)

#### Масличная гора

Масличная гора (4Цар 23.13) - см. Елеонская гора.

#### масло

масло - во всех местах имеется в виду оливковое масло или елей. Только в Быт 18.8 имеется в виду простокваша и во Втор 32.14; Прит 30.33 - сливочное масло. (См. елей, пища)

#### Масрека

Масрека (виноградник) (Быт 36.36; 1Пар 1.47) - идумейский город южнее Мертвого моря.

#### Масса

Масса - а) (бремя, тяжесть) (Быт 25.14; 1Пар 1.30) - аналог. Адбеел;
б) (испытание) (Исх 17.7; Втор 6.16; 9.22; 33.8) - название, данное месту, где израильтяне искушали Бога своим неверием и где Моисей вызвал воду из скалы. (См. Мерива)

#### Массифа

Массифа (сторожевая башня) - а) (Нав 11.3) - земля на севере Палестины у южной оконечности Антиливана (к ней же относится и долина Мицфа, ст. 18); (См. долины)
б) (Суд 10.17; 11.11,29,34) - см. Рамоф.а;
в) (Суд 20.1,3; 21.1,5,8; 1Цар 7.5-7,11,16; 10.17; 4Цар 25.23,25; Иер 40.6,8,10,12,13,15; 41.1,3,6,10,14; Ос 5.1) - город (или место) в уделе Вениаминовом, на высоте, рядом с Гаваоном, где находилась скиния (см.) (ср. Суд 20.26,27; 21.2; 1Пар 16.39) и где собирались израильтяне пред Господа во времена судей и Самуила (в Нав 18.26 назван Мицфе, в 3Цар 15.22 - Мицпа, а в Нее 3.7,15,19 - Мицфа). После разрушения храма Навуходоносором здесь, по-видимому, была возобновлена скиния (Иер 41.5);
г) (1Цар 22.3) - город в земле моавитской на восток от Мертвого моря.

#### масть

масть (Исх 30.25; 4Цар 20.13; 2Пар 16.14; Пс 22.5; Прит 27.9,16; Екк 7.1; 10.1; Песн 1.2; 4.10; Ис 39.2; 57.9; Ам 6.6; Лк 23.56) - благовонный состав, приготовленный из оливкового масла (елея) и различных ароматных специй для умащения тела, пропитки погребальных тканей и помазания (см.). (См. также ароматы)

#### Матанна

Матанна (дар) (Чис 21.18,19) - один из последних станов израильтян в пустыне недалеко от Арнона.

#### Матреда

Матреда (двигающийся вперед) (Быт 36.39; 1Пар 1.50) - отец (предок) Мегетавеели.

#### Матрий

Матрий (дождь) (1Цар 10.21) - родоначальник племени в колене Вениаминовом, из которого происходил Саул.

#### Маттафия

Маттафия (дар Иеговы) - а) (1Пар 9.31) - аналог. Авда,б;
б) (1Пар 15.18,21; 16.5) - аналог. Азазия,а;
в) (1Пар 25.3,21) - левит из потомков Идифуна, глава четырнадцатой чреды певцов;
г) (Лк 3.25,26,31) - аналог. Авиуд,г (три).

#### Маттифия

Маттифия (дар Иеговы) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ.

#### Матфан

Матфан (дар) - а) (4Цар 11.18; 2Пар 23.17) - жрец Ваала, убитый в капище Ваала пред его жертвенником;
б) (Иер 38.1) - отец (предок) Сафатии;
в) (Мф 1.15) - аналог. Авиуд,г.

#### Матфания

Матфания (дар Иеговы) - а) (4Цар 24.17) - сын Иосии, царя иудейского, возведенный на престол после Иехонии Навуходоносором и переименованный им в Седекию (см.);
б) (1Пар 9.15; 2Пар 20.14; Нее 11.17,22; 12.8,25,35; 13.13) - глава поколения левитов, потомок Асафа певца, предок Иозиила, Уззия (см. Уззий,д), Ханана (см. Ханан,и), Захарии (см. Захария,бб) и целого рода левитов (названного его именем), который вернулся из плена с Зоровавелем и поселился в Иерусалиме;
в) (1Пар 25.4,16) - левит из сыновей Емана, глава девятой чреды певцов;
г) (2Пар 29.13) - аналог. Азария,р;
д) (Езд 10.26) - аналог. Авдий,г;
е) (Езд 10.27) - аналог. Азиса;
ж) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б;
з) (Езд 10.37) - аналог. Адаия,е.

#### Матфат

Матфат (дар) (Лк 3.24,29) - аналог. Авиуд,г (два).

#### Матфафия

Матфафия (дар Иеговы) (Езд 10.43) - аналог. Бенаия,б.

#### Матфей

Матфей (Мф 9.9; 10.3; Мр 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13) - Левий (Мр 2.14; Лк 5.27,29), сын Алфеев (Мр 2.14), мытарь из Капернаума, то есть сборщик пошлин в пользу римской казны с привозимых товаров. Он был призван Господом и тотчас, оставив все, пошел за Ним. Позже был избран Им одним из двенадцати. Он же является автором Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета. Дальнейших сведений о его жизни нет и предания разноречивы.

#### Матфея Евангелие

Матфея Евангелие - первое из синоптических Евангелий (см.), первая книга Нового Завета (см. Библия) и потому наиболее часто читаемая. Как полагает теперь большинство комментаторов, Евангелие было написано около 58 г. после написания Евангелия от Марка, хотя раньше считалось, что оно было вначале (около 48 г.) написано по-арамейски, а позже переписано по-гречески. Евангелие от Матфея (как это видно из характера книги) написано с целью убедить иудеев, что Иисус Христос есть их обещанный Мессия, Царь. В Евангелии приводится много мест из Ветхого Завета и пространные проповеди и беседы Самого Спасителя (Мф 5-7; 23; 24-25). Это Евангелие является Евангелием сбывшихся пророчеств и Царства Небесного (выражение это не встречается в других Евангелиях).

#### Матфий

Матфий (дар Иеговы) (Деян 1.23,26) - один из учеников Господа, следовавший за Ним постоянно, поэтому избранный по жребию на место отпавшего Иуды. О нем более ничего не известно.

#### Мафафа

Мафафа (дар) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е.

#### Мафнай

Мафнай (дарованный) - а) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е;
б) (Езд 10.37) - аналог. Адаия,е;
в) (Нее 12.19) - аналог. Адна,в.

#### Мафусал

Мафусал (муж Божий) - а) (Быт 4.18) - потомок Каина, отец Ламеха;
б) (Быт 5.21,22,25-27; 1Пар 1.3; Лк 3.37) - потомок Сифа, сын Еноха и отец Ламеха, отца Ноя, один из патриархов человечества, живший дольше всех - 969 лет и умерший в год потопа, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Махавим

Махавим (1Пар 11.46) - город (или местность), откуда был родом Елиел.

#### Махазиоф

Махазиоф (1Пар 25.4,30) - левит из сыновей Емана, глава двадцать третьей чреды певцов.

#### Махалаф

Махалаф (унылый, грустный) (Пс 87.1) - музыкальный термин, означающий неизвест-ный музыкальный инструмент или манеру исполнения. (См. музыка)

#### Махалафа

Махалафа (унылый, грустный) - а) (Быт 28.9) - см. Васемафа,б;
б) (2Пар 11.18) - дочь Иеримофа, сына Давида, одна из жен Ровоама.

#### Маханаим

Маханаим (два лагеря или двойное войско) (Быт 32.2; Нав 13.26,30; 21.38; 2Цар 2.8,12,29; 17.24,27; 3Цар 2.8; 4.14; 1Пар 6.80) - левитский город в уделе Гадовом у Иавока, место, где Иакову встретились Ангелы, когда он возвращался из Месопотамии (в Песн 7.1 назван Манаим).

#### Махаф

Махаф - а) (1Пар 6.35) - аналог. Азария,з;
б) (2Пар 29.12) - аналог. Азария,р;
в) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в (возможно, предыдущий).

#### Махафа

Махафа (Иер 40.8) - см. Гошаия,б и Мааха,б.

#### Махбанай

Махбанай (1Пар 12.13) - аналог. Афай.

#### Махбена

Махбена (1Пар 2.49) - город (место), основателем или начальником которого был Шева, сын Халева (возможно, этот же город в Нав 15.40 назван Хаббон).

#### Махера

Махера (1Пар 11.36) - родина Хефера (возможно, Мааха, см. Мааха,б).

#### Махий

Махий (Чис 13.16) - отец (предок) Геуила.

#### Махир

Махир (проданный) - а) (Быт 50.23; Чис 26.29; 27.1; 32.39,40; 36.1; Втор 3.15; Нав 13.31; 17.1; Суд 5.14; 1Пар 2.21,23; 7.14-17) - старший сын Манассии, сына Иосифа, потомки которого получили в удел значительные пространства Галаада (часть из них, по-видимому, жила на запад от Иордана, Суд 5.14);
б) (2Цар 9.4,5; 17.27) - сын (потомок) Аммиэла (Аммиила), житель Лодевара, по-видимому, богатый и сострадательный потомок Махира (см. предыдущ.);
в) (1Пар 4.11) - сын (потомок) Хелува из колена Иудина, начальник или основатель Ештона.

#### Махла

Махла (мягкость, нежность) - а) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3) - одна из дочерей Салпаада из колена Манассиина;
б) (1Пар 7.18) - аналог. Авиезер,б.

#### Махли

Махли (слабый, болезненный) - а) (Исх 6.19; Чис 3.20,33; 26.58; 1Пар 6.19,29; 23.21; 24.26,28) - один из сыновей Мерари, сына Левия, глава поколения левитов;
б) (1Пар 23.23; 24.30) - аналог. Едер,в (в 1Пар 6.47 назван Махлий).

#### Махлий

Махлий (слабый, болезненный) - а) (1Пар 6.47) - аналог. Авдий,б; (См. Махли,б)
б) (Езд 8.18) - левит, глава поколения, из потомков которого были набраны служители для храма (по-видимому, Махли,а или Махли,б).

#### Махлон

Махлон (слабость) (Руф 1.2,5; 4.9,10) - один из сыновей Елимелеха и Ноемини, первый муж Руфи.

#### Махнадбай

Махнадбай (Езд 10.40) - аналог. Адаия,е.

#### Махол

Махол (танцы, радость) (3Цар 4.31) - отец (предок) известных своей мудростью Ефана, Емана, Халкола и Дарды (Дары). В данном стихе в отличие от 1Пар 2.6 не упомянут Зимри и это, по-видимому, показывает то, что Зимри был предком Махола. Зимри, отец Ахана, был современником И.Навина, все остальные, упомянутые в 3Цар 4.31 - современниками Давида (Ефан и Еман являются авторами псалмов). Таким образом, между Зимри и остальными - не менее 400 лет (см. схемы ниже). Употребление в 1Пар 2.6 слова "сын" в отношение отдаленных потомков является одним из характерных примеров такого рода. (См. родить, сын)
\-
Зара (как в 1Пар 2.6)
Зимри, Ефан, Еман, Халкол, Дара
фактически
Зара (в Египет)
Завдий
Зимри, ....... (из Египта)
Ахан
Махол (3Цар 4.31)
Ефан, Еман, Халкол, Дарда (время Давида)
\+

#### Махпела

Махпела (Быт 23.9,17,19; 25.9; 49.30; 50.13) - пещера на краю поля Ефрона Хеттеянина близ Хеврона, которую Авраам купил для погребения умершей Сарры, в которой был погребен и он сам, а также Исаак (Быт 35.27-29), Ревекка, Лия (Быт 49.31) и Иаков (Быт 50.13) (ср. Нав 24.32; Деян 7.16). (См. Мамре)

#### Маш

Маш (Быт 10.23) - один из сыновей Арама, сына Сима, родоначальник одного из арамейских племен (в 1Пар 1.17 назван Мешех, сын Сима).

#### Машал

Машал (1Пар 6.74) - левитский город в уделе Асировом (в Нав 19.26; 21.30 назван Мишал).

#### Меа

Меа (сто, множество) (Нее 3.1; 12.39) - одна из башен восточной стены древнего Иерусалима, которая, по-видимому, вместе с башней Хананела ограничивала Овечьи ворота.

#### Меара

Меара (пещера) (Нав 13.4) - район пещер на восток от Сидона.

#### Мебуннай

Мебуннай (строение) (2Цар 23.27) - Хушатянин, из колена Иудина, один из главных воинов Давида, позже - один из его управителей (во 2Цар 21.18; 1Пар 20.4; 27.11 назван Совохай, а в 1Пар 11.29 - Сивхай).

#### Мегетавеель

Мегетавеель (Господь благословляет) (Быт 36.39; 1Пар 1.50) - жена Гадара, идумейского царя.

#### Мегетавел

Мегетавел (Господь благословляет) (Нее 6.10) - предок Шемаии.

#### Мегиддо

Мегиддо (место войск) (3Цар 4.12; 9.15; 2Пар 35.22) - город в Изреельской долине юго-восточнее Кармила у потока Киссон, имя которого присваивалось и потоку, и всей долине. Город был отдан колену Манассиину, но хананеев оттуда изгнать не удалось. Ныне это местечко Леджун. (См. Армагеддон, Изреельская долина)

#### Мегиддон

Мегиддон (место войск) (Нав 12.21; 17.11; Суд 1.27; 5.19; 4Цар 9.27; 23.29,30; Зах 12.11) - то же, что Мегиддо.

#### Мегуман

Мегуман (Есф 1.10) - аналог. Авагфа.

#### Медан

Медан (Быт 25.2; 1Пар 1.32) - аналог. Зимран.

#### Медева

Медева (вода успокоения) (Чис 21.30; Нав 13.9,16; 1Пар 19.7; Ис 15.2) - моавитский город юго-западнее Есевона, отданный колену Рувимову, но позже потерянный им.

#### медный змей

медный змей (Чис 21.9; 4Цар 18.4) - изображение змея, сделанное Моисеем из меди по повелению Божию для исцеления израильтян, укушенных змеями. Впоследствии это изображение сделалось идолом и Езекия был вынужден его уничтожить. На вознесение змея Моисеем (поднятие его на шесте) ссылается Господь (Ин 3.14) как на символ Своего собственного вознесения для духовного исцеления многих. И эта сила исцеления исходит только от духовного взирания на Христа (посредством веры), но превращается в идолопоклонство при каждении материальным атрибутам (Ин 4.23). (См. Нехуштан, Пунон)

#### Мезагав

Мезагав (вода золота) (Быт 36.39; 1Пар 1.50) - предок Мегетавеели, жены Гадара.

#### Ме-Иаркон

Ме-Иаркон (желтая вода) (Нав 19.46) - аналог. Бене-Верак.

#### Мелатия

Мелатия (Иегова освобождает) (Нее 3.7) - Гаваонитянин, один из чинивших стену Иерусалима (обозначает группу или семью).

#### Мелеай

Мелеай (Лк 3.31) - аналог. Авиуд,г.

#### Мелег

Мелег (1Пар 8.35) - аналог. Ахаз,б (в 1Пар 9.41 назван Мелех).

#### Мелех

Мелех (1Пар 9.41) - см. Мелег. Слово "мелех", означающее по-сирийски "царь", подобно вавилонскому "сар" (Феглаффелласар, Салманассар, Навуходоносор), вошло в имена многих сирийских царей: Авимелех, Адрамелех, Ахимелех и др., а заимствованное в еврейский язык (Малх, Мелх), стало именем собственным или составной частью более сложных имен, например, Малхам, Мелхом, Молох, Мелхиседек, Нефан-Мелех, Иамлех, Аламелех, Регем-мелех и др. (См. Адонаи, Ваал,а)

#### Мелит

Мелит (Деян 28.1) - нынешняя Мальта, небольшой остров южнее Сицилии.

#### Мелиху

Мелиху (советник) (Нее 12.14) - см. Маллух,г.

#### Мелхий

Мелхий (Лк 3.24,28) - аналог. Авиуд,г (два).

#### Мел(ь)хиседек

Мел(ь)хиседек (царь правды) (Быт 14.18; Пс 109.4; Евр 5.6,10; 6.20; 7.1,10,11,15,17,21) - царь Салима и священник Бога Всевышнего. Таинственная фигура, неожиданно появившаяся перед Авраамом, возвращавшимся с освобожденным Лотом. Он был царем одного из ханаанских городов. Но он был, по-видимому, широко известен как священник истинного Бога. "Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда" (Евр 7.3). Авраам, призванный и обильно благословенный Богом, становится как бы ниже него, давая ему десятину из всей своей добычи и принимая его благословение. Дальше о нем снова ничего не говорится в Священном Писании, но вот, почти через 1000 лет, его имя вновь появляется в пророческом псалме Давида, а еще через 1000 лет приходит Тот, прообразом и "чином" Которого был этот таинственный священник. Господь Иисус Христос, придя из царского рода и из колена Иудина, стал выше колена Левиина и отменил Собой человеческое священство, ибо "как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее" (Евр 7.24). (См. Мелех)

#### Мелхисуа

Мелхисуа (1Цар 14.49) - см. Малхисуа.

#### Мелхисуй

Мелхисуй (1Пар 8.33; 9.39) - см. Малхисуа.

#### Мелхола

Мелхола (1Цар 14.49; 18.20,27,28; 19.11-14,17; 25.44; 2Цар 3.13,14; 6.16,20,21,23; 21.8; 1Пар 15.29) - младшая дочь Саула, которая полюбила Давида и была отдана за него с целью погубить его, ибо за нее Давид должен был убить двести филистимлян. Она спасла Давида, когда Саул послал взять его, после чего она была отдана за Фалтия. Позже Давид вернул ее себе, но за то, что она с презрением отнеслась к радости Давида перед Господом, она никогда не имела детей (во 2Цар 21.8 вместо "Мелхола" должно быть "Мерова").

#### Мемухан

Мемухан (Есф 1.14,16,21) - один из приближенных князей и главных советников царя Артаксеркса.

#### Мемфивосфей

Мемфивосфей (муж стыда) - а) (2Цар 4.4; 9.6,8,10-13; 16.1,4; 19.24,25,30; 21.7) - сын Ионафана, сына Саула, хромой от младенчества, был взят Давидом ко двору, где находился до самой своей смерти (в 1Пар 8.34; 9.40 назван Мериббаал, см.);
б) (2Цар 21.8) - сын Саула от его наложницы Рицпы, выданный Давидом вместе с другими родственниками Саула гаваонитянам.

#### Мемфис

Мемфис (Ис 19.13; Иер 2.16; Иез 30.13,16; Ос 9.6) - огромный (до 30 км в поперечнике) и величественный в древности город Египта и его столица после упадка Фив. Был расположен в нижнем течении Нила, на его левом берегу южнее нынешнего Каира и славился своим Лабиринтом (огромным, сложной конструкции дворцом), огромной статуей Рамзеса Великого и гигантским сфинксом на краю Ливийской пустыни. Был разрушен Навуходоносором, позже восстановлен, но с возвеличением Александрии пришел в окончательный упадок. Все пророчества о нем сбылись. Теперь на его месте лишь незначительные развалины, занесенные песком (в Иер 44.1; 46.14 назван Ноф, в Иер 46.19 - Нов).

#### Менаим

Менаим (утешитель) (4Цар 15.14,16,17,19-23) - сын (потомок) Гадия из Фирцы (по-видимому, военный управитель этой прежней столицы), убивший Селлума и ставший царем израильским. Царствовал в Самарии десять лет, не отставая от всех прежних грехов бывших до него царей. Платил большую дань Ассирии.

#### Мени

Мени (судьба) (Ис 65.11) - одно из языческих божеств (луны или судьбы), которому поклонялись евреи, оставив Господа. Как и слово "Гад" в этом же стихе, "Мени" является характеристикой (названием) божества, но переведено именем собственным. (См. имя)

#### меновщик

меновщик (Мф 21.12; Мр 11.15; Ин 2.14,15) - человек, занимавшийся разменом и меной денег. Поскольку в Палестине в древности в хождении было множество разных монет из всех соседних стран, а в уплату за жертвенных животных и птиц, а также на подати требовались определенные монеты, такие менялы были необходимы. Но они за свои операции брали определенный (и довольно высокий) процент, что является лихоимством и запрещено законом (см. рост). Делали они это к тому же прямо на территории храма, поэтому Господь и выгнал всех, опрокинув их столы. В Мф 25.27, по-видимому, имеются в виду такие меновщики.

#### Менуха

Менуха (отдых) (Суд 20.43) - в оригинале: "преследовали без отдыха". (См. имя)

#### Менухотяне

Менухотяне (1Пар 2.54) - см. Галменюхот и Манахаф,а.

#### Меонним

Меонним (гадатель, предсказатель) (Суд 9.37) - см. дубрава. (Здесь характер или назначение этой дубравы переведено именем собственным, см. имя)

#### Меонофай

Меонофай (мое жилище) (1Пар 4.14) - отец (предок) Офры.

#### мера

мера - имеет следующие значения в оригинальном (греческом) тексте:
o сата - 1Цар 25.18; 4Цар 7.1,16,18; Мф 13.33,
o бат - Лк 16.6,
o кор - Лк 16.7.
В Ин 2.6 употреблено греческое слово "метрета", означавшее меру, равную примерно 40л, а в Агг 2.16 - просто "мера" (некое количество). (См. меры)

#### Мераиоф

Мераиоф (мятежный) - а) (1Пар 6.6,52; 9.11; Нее 11.11) - см. Марайоф;
б) (Нее 12.15) - глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем, один из принявших участие в починке стены Иерусалима и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в Езд 8.33; Нее 3.4,21; 10.5; 12.3 назван Меремоф).

#### Мераия

Мераия (упорство, упрямство) (Нее 12.12) - аналог. Адна,в.

#### Мерари

Мерари (горечь, печаль) (Быт 46.11; Исх 6.16,19; Чис 3.17, 20,33,35,36; 4.42,45; 7.8; 10.17; 26.57; Нав 21.7,34,40; 1Пар 6.1,16,19,63,77; 23.21; 24.26) - третий сын Левия и родоначальник поколения левитов, которым было дано двенадцать городов в трех уделах. (См. левиты)

#### Меред

Меред (возмущение) (1Пар 4.17) - аналог. Иалон.

#### Меремоф

Меремоф (возвышение) - а) (Езд 8.33; Нее 3.4,21; 10.5; 12.3) - см. Мераиоф,б;
б) (Езд 10.36) - аналог. Адаия,е.

#### Мерес

Мерес (Есф 1.14) - аналог. Адмафа.

#### Мериббаал

Мериббаал (муж Ваала) (1Пар 8.34; 9.40) - другое имя Мемфивосфея (см. Мемфивосфей,а). К концу жизни, когда Мемфивосфей был облагодетельствован Давидом, летописцы, по-видимому, заменили слово "стыд" на "Ваал" (господин или господь, см. Ваал,а, ибо теперь он всеми считался угодным Богу).

#### Мерива

Мерива (пререкание, укорение) (Исх 17.7; Чис 20.13,24; 27.14; Втор 32.51; 33.8; Пс 80.8; 105.32) - место в Кадесе, в пустыне Син, где израильтяне роптали на Бога и искушали Его из-за отсутствия воды и где Моисей с Аароном согрешили против Господа, не явив Его святости и не проявив полного послушания (ср. Чис 20.8,10-12; Пс 105.33). Вода из камня - это слово Божие, а камень преткновения и соблазна - это Сам Христос (ср. Рим 9.33; 1Кор 10.4). (См. Масса,б)

#### Мерова

Мерова (увеличение, умножение) (1Цар 14.49; 18.17,19) - старшая дочь Саула, обещанная Давиду, но отданная за Адриэла из Мехолы. Во 2Цар 21.8 говорится о ней.

#### Меродах

Меродах - а) (Ис 39.1) - см. Беродах Баладан;
б) (Иер 50.2) - одно из вавилонских божеств, посвященное войне (как римский Юпитер). Это имя встречается в именах многих персидских царей (см. предыдущ. и Евилмеродах).

#### Мероз

Мероз (Суд 5.23) - город, жители которого не пришли на помощь Вараку. Был расположен, как полагают, в Изреельской долине южнее Фавора.

#### Мером

Мером (высокое место) - а) (Нав 11.5,7) - небольшое озеро в верхнем течении Иордана, у подножия Ермона, ныне называемое Хуле (Гуле). Возможно, это традиционное мнение ошибочно, ибо израильтяне после поражения своих врагов у вод Меромских преследовали их до долины Мицфы в сторону востока (ст. 8), а долина эта находится западнее Ермона;
б) (1Пар 4.17) - см. Иефер,г.

#### Меронифянин

Меронифянин (1Пар 27.30) - Иехдия, по-видимому, уроженец Меронофа.

#### Мероноф

Мероноф (Нее 3.7) - очевидно, город, находившийся рядом с Гаваоном и Мицфой.

#### Мерра

Мерра (горечь) (Исх 15.23; Чис 33.8,9) - один из станов израильтян в пустыне по пути к Синаю. Как полагают, это горький источник Хавара на восточном берегу Суэцкого залива.
Примечание: в древнем Египте был известен прием очищения мутных и грязных вод Нила во время его разливов с помощью кусков олеандрового дерева или процеживанием через стружки или опилки миндального дерева.

#### меры

меры длины и объема, употреблявшиеся в древности, также как меры веса (см. вес) и величины стоимости отдельных денежных единиц (см. деньги) не всегда возможно определить с точностью, поэтому ниже приводятся наиболее вероятные их величины. (См. также бат)
\-
Меры длины: перст 2см
ладонь 8см
пядь 25см
локоть 50см
сажень 2м
трость 3м
стадия 200м
субботний путь 1-1,5 км
поприще 2 км
дневной путь 20-40 км
Меры объема
а) жидких тел: лог 0,3л
фунт 0,5л
каб 1,3л
гин 4л
бат, ефа 24л
кор, хомер 240л
б) сыпучих тел: хиникс 1л
каб 1,3л
гомор 2,4л
сата 8л
ефа, бат 24л
кор, хомер 240л
\+

#### Меса

Меса (4Цар 3.4) - моавитский царь, который решил отложиться от Израиля (перестать платить дань) после смерти Ахава. В 1868 г. возле Дивона пастором Клейном был обнаружен большой камень (известный ныне как "Моавитский камень"), на котором этот царь Меса зафиксировал основные события своего царствования, в том числе и изложенные в 4Цар 3$.

#### Месопотамия

Месопотамия (земля между реками) (Быт 24.10; 25.20; 28.6,7; 35.9,26; 46.15; Втор 23.4; Суд 3.8; 1Пар 19.6; Деян 2.9; 7.2) - область (земля) между реками Тигр и Евфрат. В древности она называлась Арам-Нахараим (Арам двух рек) и была населена потомками Арама (см. Арам,а). (См. также Сирия)

#### Мессия

Мессия (евр. Машиах - Помазанный Господом) (Ин 1.41; 4.25) - хотя помазанниками назывались и первосвященники, и пророки, и цари (в еврейском тексте в 1Цар 24.7; 26.10 и др. подобных местах стоит слово "мессия"), это название безраздельно прилагается к Иисусу Христу, Спасителю и Господу, Который был обещан и предвозвещен от начала бытия, вначале неотчетливо (Быт 3.15), но затем все более и более ясно (1Цар 2.10; Пс 2.2; Ис 61.1; Дан 7.13-14; Деян 4.27), и Который ожидался на всем протяжении истории израильского народа. (См. помазанник)

#### месяцы

месяцы в современном календаре - это фиксированные части солнечного года, но в еврейском календаре они были лунными, то есть продолжающимися от новолуния до новолуния. Они не совпадали с современными месяцами, ибо лунный месяц составляет в среднем 29,5 суток. Двенадцать лунных месяцев дают только 354 дня, поэтому для приведения лунного года в соответствие с солнечным (для сохранения правильного отношения основных праздников к сезонным полевым работам), к лунному еврейскому году каждые три года (точнее - 7 раз каждые 19 лет) добавлялся лишний месяц Ве-Адар (високосный месяц). В древности месяцы обозначались просто порядковыми номерами, хотя некоторые имели и названия (Авив, 3иф, Афаним, Бул). После плена все месяцы получили новые названия, в основном халдейские (см. таблицу). В повествовании о потопе (см.) мы замечаем, что месяц считался равным 30 дням. В 3Цар 4.8-19 указаны только 12 приставников (ст. 7), на двенадцать основных месяцев. (См. время)
\-
М е с я ц ы
священного еврейс- гражданс- Примерное
кого календаря кого года соответствие
1 Авив (Нисан) 7 апрель
2 3иф 8 май
3 Сиван 9 июнь
4 (Таммус) (Фаммуз) 10 июль
5 (Ав) 11 август
6 Елул 12 сентябрь
7 Афаним (Тишри) 1 октябрь
8 Бул (Маркесван) 2 ноябрь
9 Кислев (Хаслев) 3 декабрь
10 Тебеф 4 январь
11 Шеват 5 февраль
12 Адар 6 март
(12а) (Ве-Адар)
\+

#### Меуним

Меуним (Езд 2.50; Нее 7.52) - аналог. Аккув,в.

#### Меунитяне

Меунитяне (2Пар 26.7) - одно из арабских племен, живших на юге Палестины в Каменистой Аравии. Их главный город был Маон (ныне Маан) на восток от Петры. (См. Маонитская страна)

#### Мефааф

Мефааф (красота) (Нав 13.18; 21.37; 1Пар 6.79) - левитский город в уделе Рувимовом в районе Медевы и Дивона (в Иер 48.21 назван Мофаф).

#### Мефег-Гаама

Мефег-Гаама (2Цар 8.1) - выражение означает "контроль над городом", но переведено как имя собственное. (См. имя)

#### мех(и)

мех(и) - мешок, искусно сшитый (как правило) из козьей кожи, для хранения воды или вина. Употреблялся главным образом в дороге, ибо мех нести легче, чем глиняный или каменный сосуд (Быт 21.14).

#### Мехиаель

Мехиаель (Быт 4.18) - сын Ирада, потомок Каина.

#### Мехида

Мехида (соединение) (Езд 2.52; Нее 7.54) - аналог. Аккув,в.

#### Мехола

Мехола (1Цар 18.19; 2Цар 21.8) - см. Авелмехола.

#### Мехона

Мехона (Нее 11.28) - город на юге Иудеи.

#### Мецовая

Мецовая (1Пар 11.47) - неизвестная местность или город. Одни полагают, что он находился близ Хеврона, другие, что это Цоба (см.).

#### Меша

Меша - а) (Быт 10.30) - неизвестное место;
б) (1Пар 2.42) - первенец (один из сыновей или потомков) Халева (см.);
в) (1Пар 8.9) - аналог. Авитув.

#### Мешезавел

Мешезавел (Бог освобождает) (Нее 10.21; 11.24) - один из глав народа из колена Иудина, приложивший печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода), и отец (предок) Петахии, царского управителя (по-видимому, он же в Нее 3.4 назван Мешизабэл).

#### Мешелемия

Мешелемия (Иегова вознаграждает) (1Пар 9.21; 26.1,2,9) - левит из потомков Корея, глава рода привратников у восточных ворот храма, потомки которого вернулись из плена с Зоровавелем (в 1Пар 9.17,19; Езд 2.42; 10.24; Нее 7.45 назван Шаллум, в 1Пар 9.31; Иер 35.4 - Селлум, в 1Пар 26.14 - Шелемия, а в Нее 12.25 - Мешуллам).

#### Мешех

Мешех (владение) - а) (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 27.13; 32.26; 38.2; 39.1) - один из сыновей Иафета, сына Ноя, родоначальник и название северных (даже крайнесеверных, Иез 39.2) диких племен на север от Черного и Каспийского морей (в Пс 119.5 назван Мосох) (полагают, это имя указывает прямо на Москву или Московию); (См. Гог,б)
б) (1Пар 1.17) - один из сыновей Сима, сына Ноя (в Быт 10.23 назван Маш, сын Арама, другого сына Сима).

#### мешечки

мешечки (мешочки) (Иез 13.18) - в оригинале и других переводах "чародейные пояса (с амулетами)".

#### Мешизабэл

Мешизабэл (Бог освобождает) (Нее 3.4) - предок Мешуллама. (См. Мешезавел)

#### Мешиллемиф

Мешиллемиф (награда, воздаяние) (1Пар 9.12) - аналог. Адиел (в Нее 11.13 назван Мешиллемоф).

#### Мешиллемоф

Мешиллемоф (награда, воздаяние) - а) (2Пар 28.12) - отец (предок) Берехии;
б) (Нее 11.13) - см. Мешиллемиф.

#### Мешовав

Мешовав (возвращенный, восстановленный) (1Пар 4.34) - аналог. Адиил,а.

#### Мешуллам

Мешуллам (друг) - а) (4Цар 22.3) - предок Шафана;
б) (1Пар 3.19) - аналог. Берехия,а;
в) (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б;
г) (1Пар 8.17) - аналог. Зевадия.б;
д) (1Пар 9.7; Нее 11.7) - аналог. Гассенуя;
е) (1Пар 9.8) - аналог. Асаия,г;
ж) (1Пар 9.11; Нее 11.11) - аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.12,13 назван Селлум, а в Езд 7.2 - Шаллум);
з) (1Пар 9.12) - аналог. Адиел;
и) (2Пар 34.12) - аналог, Захария,с;
к) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл;
л) (Езд 10.15) - аналог. Ионафан,л;
м) (Езд 10.29) - аналог. Адая;
н) (Нее 3.4,30; 6.18) - сын (потомок) Берехии (Верехия), чинивший стену Иерусалима, дочь которого была замужем за Иохананом, сыном Шехании, одного из противников восстановления Иерусалима;
о) (Нее 3.6) - сын (потомок) Бесодии, чинивший Старые ворота Иерусалима;
п) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ;
р) (Нее 10.7) - аналог. Азария,ф;
с) (Нее 10.20) - аналог. Азур,а;
т) (Нее 12.13) - аналог. Адна,в;
у) (Нее 12.16) - аналог. Адна,в;
ф) (Нее 12.25) - см. Мешелемия;
х) (Нее 12.33) - аналог. Азария,х.
Некоторые из перечисленных выше являются, по-видимому, одним и тем же лицом, например: к,п,с; т,х.

#### Мешуллемеф

Мешуллемеф (подруга) (4Цар 21.19) - дочь Харуца из Ятбы, мать Аммона, царя иудейского.

#### мзда

мзда (Ис 1.23; Иоил 3.7; Деян 1.18; 2Пет 2.15; Иуд 11) - подарок или вознаграждение (неправедные).

#### мздоимство

мздоимство (2Пар 19.7; Иов 15.34; Пс 25.10) - получение или требование мзды. (См. лихоимство)

#### Мивсам

Мивсам (благоухание) - а) Быт 25.13; 1Пар 1.29) - аналог. Абеел;
б) (1Пар 4.25) - сын (потомок) Шаллума из колена Симеонова.

#### Мивхар

Мивхар (выбор) (1Пар 11.38) - см. Бани.

#### Мивцар

Мивцар (защита, укрепление) (Быт 36.42; 1Пар 1.53) - аналог. Алва.

#### Мигдал-Гад

Мигдал-Гад (башня судьбы) (Нав 15.37) - аналог. Адифаим (возможно, нынешнее село Медждель на восток от Аскалона).

#### Мигдал-Ел

Мигдал-Ел (башня Божия) (Нав 19.38) - один из укрепленных городов удела Неффалимова, ныне деревушка Мдждал. (См. Магдалинские пределы)

#### Мигдол

Мигдол (башня) (Исх 14.2; Чис 33.7) (Иез 29.10; 30.6) - общее название укрепленного места (города), относящееся, возможно, к двум различным пунктам в северо-восточной части Египта (южнее Пелузиума). (См. Магдол)

#### Мигрон

Мигрон - а) (1Цар 14.2) - место близ Гивы Вениаминовой;
б) (Ис 10.28) - место близ Михмаса (ныне развалины, известные под названием Магрун).
Возможно, в обоих случаях говорится об одном и том же месте.

#### Мид

Мид (Ис 21.2) - см. Мидия.

#### Миддин

Миддин (протяжение) (Нав 15.61) - аналог. Ир-Мелах (полагают, это нынешнее место Мердех на берегу Мертвого моря).

#### Мидия

Мидия (4Цар 17.6; 18.11; Езд 6.2; Есф 1.3,14,18,19; 10.2; Ис 13.7; Иер 25.25; 51.11; Дан 5.28; 6.8,12,15; 8.20; Деян 2.9) - обширная страна в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета. В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд - Премудрый Господь), но представляли его в виде света и огня. В 6 в. до РХ Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения еще сильны в умонастроении многих людей.
Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536)г до РХ была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до РХ была покорена Александром Великим. В Ис 21.2 названа Мид. (См. также Персия)

#### Мидраитяне

Мидраитяне (1Пар 2.53) - аналог. Ифрияне.

#### Миза

Миза (Быт 36.13,17; 1Пар 1.37) - аналог. Зерах,а.

#### Мизгав

Мизгав (высокое, укрепленное место) (Иер 48.1) - характеристика места переведена как имя собственное. (См. имя)

#### Миклоф

Миклоф (ветви, сучья) - а) (1Пар 8.31,32; 9.37,38) - аналог. Авдон,г;
б) (1Пар 27.4) - князь народа израильского, причисленный к отделению второго месяца служителей царя.

#### Микней

Микней (владение Иеговы) (1Пар 15.18,21) - аналог. Азазия,а.

#### Милалай

Милалай (красноречивый) (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д.

#### Милит

Милит (Деян 20.15,17; 2Тим 4.20) - известный и богатый в древности город на западном побережье Малой Азии у устья реки Меандра.

#### Милка

Милка (совет) - а) (Быт 11.29; 22.20,23; 24.15,24) - дочь Арана, сестра Лота, ставшая женой Нахора, брата Арана и Авраама;
б) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3) - аналог. Махла,а.

#### Милло

Милло (вал, насыпь) - а) (Суд 9.6,20) - укрепленное место в Сихеме (или рядом с ним), возможно, имевшее башню (Суд 9.47);
б) (2Цар 5.9; 3Цар 9.15,24; 11.27; 4Цар 12.20; 1Пар 11.8; 2Пар 32.5) - одно из укреплений в городе Давидовом (то есть на Сионе).
Примечание: в обоих случаях это не есть имя собственное, но означает "укрепление". (См. имя)

#### милосердие

милосердие - духовное свойство (плод духа, Гал 5.22), при котором человек милостив, любящ, снисходителен. Господь, милосердный ко всем, призывает также и Своих быть милосердными (Мих 6.8; Лк 6.36), ибо нет милости на земле (Ос 4.1; Мих 7.2).

#### милость

милость - доброта, благосклонность. Милости Божией полна земля (Пс 32.5) и Господь желает больше милости, нежели какой-либо жертвы (Ос 6.6; Мф 9.13).

#### милостыня

милостыня - даяние нуждающемуся, дар из милости. Закон требовал постоянного, делового отношения к нищим (Лев 19.9-10; Втор 15.7-11,12-14, ср. Мф 26.11).

#### милоть

милоть (3Цар 19.13,19; 4Цар 2,8,13,14; Евр 11.37) - верхняя одежда (см.).

#### Милхом

Милхом (3Цар 11.5,33; 4Цар 23.13) - см. Молох.

#### мина

мина - единица веса в древности (равная приблизительно 720г, см. вес), а также единица стоимости (равная 60 сиклям, Иез 45.12). Две эти единицы (веса и стоимости) были связаны между собой, ибо взвешивание в древности применялось в основном к драгоценным металлам. (См. также деньги)

#### миндаль

миндаль (евр. шакед - бодрствующий) (Быт 30.37; 43.11; Исх 25.33,34; 37.19,20; Чис 17.8; Екк 12.5; Иер 1.11) - дерево, красиво цветущее белым цветом раньше других деревьев, даже еще до распускания листьев (в январе), и дающее плод (миндальные орехи) уже в марте. Особенно распространено в Малой Азии и Палестине.

#### Миниамин

Миниамин - а) (2Пар 31.15) - аналог, Амария,г;
б) (Нее 12.17) - священник из рода Елеазара, глава шестой чреды, глава священнического рода, вернувшегося из плена с Зоровавелем и приложившего печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.9; Нее 10.7; 12.5 назван Миямин);
в) (Нее 12.41) - аналог. Езер,д.

#### Минийское царство

Минийское царство (Иер 51.27) - древнее царство, располагавшееся в районе озера Ван, и родственное Мидийскому или Армянскому.

#### Миниф

Миниф (Суд 11.33) - город в земле аммонитской (в Иез 27.17 записано Минниф).

#### Минниф

Минниф (Иез 27.17) - см. Миниф.

#### мир

мир - поскольку в русском языке этим словом обозначаются два различных понятия: а) покой, гармония, благополучие; и б) общество людей, характер этого общества; в некоторых местах может возникнуть затруднение в понимании, какое из них имеется в виду. Наиболее трудные места следующие: Пс 54.19; 84.11; Ис 9.6; 53.5; Дан 8.25; Иак 3.18 (два); 2Пет 3.14; Рим 16.20; Евр 7.2. В них во всех в оригинале стоит слово, имеющее первое значение - покой, благополучие.
Вопреки укоренившемуся и притянутому мнению, будто в таких местах, как Ин 1.29; 3.16 и других подобных им, имеется в виду весь мир, в них на самом деле говорится о народе, об обществе Израильском (ср. старые русские выражения: "решить всем миром", "на виду у всего мира", "пойти по миру").
В некоторых местах это слово означает: земля, вселенная (космос), все творение (Мф 16.26; 1Тим 6.7) (ср. тварь).
Раньше в русском языке было два слова мир. Одно писалось через "и с точкой" и означало: вселенная, общество, все человеческое. Другое писалось как современное и означало только покой, гармонию. Мало известен тот факт, что в заголовке главного романа. Л.Н.Толстого "Война и мир" вначале стояло по замыслу автора слово "мир", написанное через "и с точкой", и заголовок означал "Война и общество" (что мы и видим описанным в романе), но затем оно почему-то было заменено на "мир" в другом смысле (покой).

#### Мирма

Мирма (обман) (1Пар 8.10) - аналог. Авитув.

#### миро

миро (Исх 30.25; 37.29; 1Пар 9.30; Песн 1.2; Мф 26.7,9,12; Мр 14.3,4; Лк 7.37,38,46; Ин 11.2; 12.3,5; Отк 13.13) - масть для священного помазания. Изготовление и употребление мира для других целей было строго запрещено законом (Исх 30.32-33). (См. ароматы, масть, помазание)

#### мирра

мирра (Песн 1.12; 3.6; 4.6,14; 5.1,5,13) - см. смирна. (См. также ароматы)

#### мирровое масло

мирровое масло (Есф 2.12) - масть для притирания, благовонный состав, приготовленный с миррою (смирною). (См. ароматы)

#### мирт(а)

мирт(а) (Нее 8.15; Ис 41.19; 55.13; Зах 1.8,10,11) - высокое, вечнозеленое дерево с глянцевитыми листьями и розовыми цветами, растущее часто рощами и источающее приятный аромат.

#### Миры

Миры (Деян 27.5) - город в провинции Ликия на южном побережье Малой Азии.

#### Мисаил

Мисаил (кто есть Бог?) - а) (Исх 6.22; Лев 10.4) - аналог. Елисафан (в 1Пар 23.20; 24.24,25 назван Миха);
б) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ;
в) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17) - см. Азария,ч.

#### Мисах

Мисах (Дан 1.7; 2.49; 3.12-14,16,19,20,22.23,26,28-30) - см. Азария,ч.

#### Мисия

Мисия (греч. буковый) (Деян 16.7,8) - провинция в северо-западной части Малой Азии. На ее побережье в древности была расположена Троя. Ее города Троада, Асс и Пергам упоминаются в Писании.

#### Мисрефоф-Маим

Мисрефоф-Маим (кипение вод) (Нав 11.8; 13.6) - место, близ Сидона, имевшее, по-видимому, источники воды.

#### миссионерство

миссионерство - хотя этого слова нет в Библии, оно, как и слово "религия" (см.), весьма часто употребляется в христианской практике. Миссионерская деятельность, "посланничество", как они понимаются многими христианами, особенно в экономически развитых и благополучных странах, не были поручены истинно верующим. Слова "...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие..." (Мр 16.15), как и другие аналогичные слова Писания, были сказаны только Апостолам. И хотя Апостолы не все (1Кор 12.29), всем миссионерам эта роль очень нравится. Но миссионерство, особенно как специальная разъездная деятельность по "обращению душ", не является задачей верующих. Если Сам Отец не приведет кого-то ко Христу (Ин 6.44,65; 10.29; 17.6), этого не сделает никто, какой бы инструкцией он ни пользовался. Делать это за Бога, пусть даже по научно разработанной методике или специальной программе, есть опасное самоволие и самовозвеличение, чем так наполнен и чем так отличается этот мир. Во всем Новом Завете верующим нигде не дано такого поручения, но им поручено, заповедано, вменено в обязанность сохранять вполне статическую позицию (Мф 5.14-15), прославляя Спасителя своей жизнью (образом жизни) и своим трудом (для своего прокормления и ближних), а старейшинам (пресвитерам) и епископам (руководителям) общин - не метаться по свету (на чужой счет живя "великосветской" жизнью), а в своей среде учить, наставлять, исправлять, являя собой пример и работая своими собственными руками (Пс 21.23-24,26; 36.3; Ос 6.3,6; Мих 6.8; Зах 8.16; Мф 11.12; Ин 6.29; Иак 5.16; 1Пет 2.12; 3.15; 4.10; 2Пет 1.5-11; 3.17-18; Еф 4.28; Флп 1.29; 2.15-16; 4.9; Кол 4.2; 1Фес 4.1-12; 5.11-14; 2Фес 3.4; 1Тим 5.17; Отк 2.25; 3.11). (См. христианство, церковь)

#### Мисфар

Мисфар (число или рассказ) (Езд 2.2) - аналог. Билшан (в Нее 7.7 назван Мисфереф).

#### Мисфереф

Мисфереф (форма женского рода слова Мисфар) (Нее 7.7) - см. Мисфар.

#### Митилина

Митилина (Деян 20.14) - главный город острова Лесбос, расположенного у берегов провинции Мисия. Город в древности был богат и, по отзывам многих историков, очень красив. В нем процветали ремесла, литература, искусство. В 546 г. до РХ был завоеван Персией, а позже - Грецией. Рядом с его развалинами ныне расположена столица острова - Кастро.

#### Мифка

Мифка (сладость) (Чис 33.28,29) - аналог. Алуш.

#### Мифниянин

Мифниянин (1Пар 11.43) - Иосафат (см. Иосафат,д) (из Мифны?).

#### Мифоар

Мифоар (Нав 19.13) - значение этого слова "и поворачивающий к" переведено как имя собственное. (См. имя)

#### Мифредат

Мифредат - а) (Езд 1.8) - сокровищехранитель персидского царя Кира;
б) (Езд 4.7) - аналог. Бишлам.

#### Миха

Миха - а) (Суд 17.1.4,8-10,12,13; 18.2-4,13,15,18,22-24,26,27,31) - житель удела Ефремова, по-видимому, человек богатый (1100 сиклей равны 13,2 кг серебра), поставивший у себя истукана, нанявший левита и назвавший свой дом домом Божиим. Его истукана и левита похитили сыны Дана;
б) (2Цар 9.12; 1Пар 8.34,35; 9.40,41) - сын Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саула;
в) (1Пар 5.5) - аналог. Ваал,д;
г) (1Пар 9.15; Нее 10.11; 11.17,22) - левит из рода Асафа, глава рода, один из предков Матфании (см. Матфания,б), Захарии (см. Захария,бб) и Уззия (см. Уззий,д) (в Нее 12.35 назван Михей);
д) (1Пар 23.20; 24.24,25) - см. Мисаил,а.

#### Михаил

Михаил (кто как Бог?) - а) (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б;
б) (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а;
в) (1Пар 6.40) - аналог. Адаия,б;
г) (1Пар 7.3) - аналог. Иоиль,д;
д) (1Пар 8.16) - аналог. Арад,б;
е) (1Пар 12.20) - аналог. Аднах;
ж) (1Пар 27.18) - отец (предок) Омри;
з) (2Пар 21.2) - аналог. Захария,н;
и) (Езд 8.8) - отец (предок) Зевадии;
к) (Дан 10.13,21; 12.1; Иуд 9; Отк 12.7) - Архангел, один из первых князей, покровитель избранного народа Божия.

#### Михаиль

Михаиль (кто как Бог?) (Чис 13.14) - отец (предок) Сефура.

#### Михаия

Михаия (2Пар 13.2) - см. Мааха,д.

#### Михей

Михей - а) (3Цар 22.8,9,13-15,19,24-26,28; 2Пар 18.7,8,13,14,16,18,23-25,27) - сын (потомок) Иемвлая, истинный пророк Божий, среди множества лжепророков, сказавший истину Ахаву. О нем больше ничего не известно;
б) (4Цар 22.12; 2Пар 34.20) - отец (предок) Ахбора (Авдона);
в) (2Пар 17.7) - один из князей, посланных царем Иосафатом учить народ закону Божию;
г) (Нее 12.35) - см. Миха,г;
д) (Нее 12.41) - аналог. Езер,д;
е) (Иер 26.18; Мих 1.1) - Морасфитянин или Морасфитин (из Морешеф-Гефа?), один из малых пророков, о происхождении и жизни которого в Священном Писании нет никаких сведений за исключением того, что он пророчествовал во дни царей Иоафама, Ахаза и Езекии, то есть был современником пророка Исаии (ср. Ис 1.1);
ж) (Иер 36.11,13) - сын Гемарии, писца царского, по-видимому отрок, который не выдержал и пересказал слышанные им слова пророчества, которые слышал и находившийся тут же его отец (ст. 12), но молчавший о них (как и другие).

#### Михея пророка книга

Михея пророка книга - 33я книга Ветхого Завета, шестая книга в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга содержит многие великие пророчества, повторенные не раз в последующие времена. Так, пророчество об Иерусалиме (Мих 3.12) было вспомянуто на совете о судьбе пророка Иеремии (Иер 26.18) и это обстоятельство способствовало сохранению его жизни. Другое пророчество о рождении Спасителя в небольшом городке Вифлееме (Мих 5,2) хорошо знали все книжники во дни Ирода (Мф 2.5-6). Наконец и Сам Господь приводит слова пророка Михея (ср. Мф 10.35-36 и Мих 7.6). Во время пророка Михея Иудея пережила переход от благополучного царствования Иосафата к бедам при Ахазе который должен был платить большую дань ассирийцам. Это вызвало многие злоупотребления со стороны князей, судей, пророков и священников (Мих 2$). За это нечестие народа израильского его ожидали кары, но в последние дни "гора Дома Господня поставлена будет во главу гор" (Мих 4.1, ср. Ис 2.2 и дал.).

#### Михмас

Михмас (скрытый) (1Цар 13.2,5,11,16,23; 14.5,31; Езд 2.27; Нее 7.31; 11.31; Ис 10.28) - город в уделе Вениаминовом севернее Гивы (нынешнее село Мукмас).

#### Михмефаф

Михмефаф (Нав 16.6; 17.7) - пограничный город между уделами Ефремовым и Манассииным в районе Сихема.

#### Михрий

Михрий (ценный) (1Пар 9.8) - один из предков Элы.

#### Мицпа

Мицпа (смотреть, наблюдать, а также - стража, сторожевое место) - а) (Быт 31.49) - см. Галаад,б;
б) (3Цар 15.22) - см. Массифа,в.
Примечание: в обоих случаях характеристика или значение места переведено как имя собственное. (См. имя)

#### Мицраим

Мицраим (Быт 10.6, 13; 1Пар 1.8,11) - один из сыновей Хама и имя его потомков, населявших Египет, а также название этой страны во многих еврейских писаниях.

#### Мицфа

Мицфа (смотреть, наблюдать, а также - стража, сторожевое место) - а) (Нав 11.8) - см. Массифа,а;
б) (Нее 3.7,15,19) - см. Массифа,в.
См. примечание к слову Мицпа.

#### Мицфе

Мицфе (смотреть, наблюдать, а также - стража, сторожевое место) - а) (Нав 15.38) - аналог. Адифаим;
б) (Нав 18.26) - см. Массифа,в.

#### Мишал

Мишал (молитва) (Нав 19.26; 21.30) - см. Машал.

#### Мишам

Мишам (быстрота, проворность) (1Пар 8.12) - аналог. Берия,в.

#### Мишма

Мишма (слушание) - а) (Быт 25.14; 1Пар 1.30) - аналог. Адбеел;
б) (1Пар 4.25,26) - сын (потомок) Мивсама из колена Симеонова.

#### Мишманна

Мишманна (тучность, полнота) (1Пар 12.10) - аналог. Афай.

#### Мишпат

Мишпат (суд, решение) (Быт 14.7) - см. Кадес.

#### Миямин

Миямин - а) (1Пар 24.9; Нее 10.7; 12.5) - см. Миниамин,б;
б) (Езд 10.25) - аналог. Венаия,а.

#### Мнасон

Мнасон (Деян 21.16) - Кипрянин, ученик, у которого остановился ап. Павел по прибытии в Иерусалим.

#### Моав

Моав (потомство отца) - сын Лота от его старшей дочери (Быт 19.37) и имя народа, потомков Моава, который занимал земли на восток от Мертвого моря южнее Арнона (Чис 21.13; 22.36; Суд 11.18), а также некоторые земли вдоль Иордана в районе Фасги (Чис 21.20) и против Иерихона (Чис 22.1; 33.48), хотя эти последние называются также аморрейскими владениями (Нав 12.3). (См. Моавитяне)

#### Моава пустыня

Моава пустыня (Втор 2.8) - по-видимому, пустынные места на юго-восток от Мертвого моря в земле Моава. (См. пустыня)

#### Моавитяне

Моавитяне - Моав, потомки Моава, грубые идолопоклонники, поклонявшиеся Хамосу и Ваал-Фегору (см.), которых чтили безнравственным богослужением и которыми пытались соблазнить израильтян (Ос 9.10). Они пригласили Валаама, чтобы проклясть Израиля, а в последующие дни часто вели против него и военные действия, за что над ними был произнесен суровый приговор (Втор 23.3). Все пророчества о них (Иер 48.9; Ам 2.1; Соф 2.9) сбылись - ныне их земля пустынна и необитаема. Но в последние дни Господь обещает вернуть плен Моава (суд на Моава доселе, Иер 48.47). Из этого народа была Руфь (Руф 2.6), которая пришла с Ноеминью к ее народу и ее Богу, стала женой Вооза и упомянута в родословии Иисуса Христа. (См. народы древней Палестины)

#### Моадия

Моадия (Нее 12.17) - см. Маадия.

#### Модад

Модад (любовь) (Чис 11.26,27) - аналог. Елдад.

#### можжевельник

можжевельник (3Цар 19.4; Иов 30.4) - хвойное кустарниковое вечнозеленое растение из семейства кипарисовых с мелкими листьями, прямостоящее и стелющееся. Растет на сухих местах, дает мало тени. Во многих переводах в указанных местах стоит "дрок" (см.).

#### Мозер

Мозер (узы, оковы) (Втор 10.6) - один из станов израильтян в пустыне у горы Ор, где умер Аарон (в Чис 33.30,31 назван Мосероф).

#### Моисеево Пятикнижие

Моисеево Пятикнижие - закон, первые пять книг Священного Писания (см. Библия), написанные чрез Моисея, но возможно, не все и не целиком написанные им самим (такое предположение вытекает из Езд 9.11-12). Ко времени выхода евреев из Египта (15 в. до РХ) в этой стране было известно иероглифическое письмо, но финикияне уже изобрели свой алфавит, который приняли многие восточные народы, в том числе и евреи. Свой закон Моисей, по-видимому, многократно объяснял и растолковывал народу (Исх 18.16) по каждому конкретному случаю и, таким образом, он остался в памяти народа и после был записан. Во всяком случае, часть книги Второзаконие была написана после Моисея, возможно, И.Навиным. Скрижали завета, названные десятисловием (Исх 34.28), были исписаны письменами Божиими с обеих сторон (Исх 32.15-16). Кроме того, Моисей пользовался писаной книгой завета (Исх 24.7). Закон Моисеев (то есть Пятикнижие, которое до сих пор у евреев именуется Тора), раньше составлял одно целое (Езд 6.18; Нее 8.1) и разделен был, по-видимому, только семьюдесятью переводчиками, ибо все современные названия книг Пятикнижия не еврейские, но греческие (см. под соответствующими названиями).
Все законы и установления Моисеевы святы, чисты, открыты, направлены к истине, ибо все они Божии. Их основа любовь к Богу (Мф 22.40), чего мы не находим во всей мудрости языческой. Очень важно отметить, что закон Моисеев не предписывает какие-либо жерт-воприношения, как основу служения Богу, но главным считает только послушание голосу Божию (Иер 7.22-23). И действительно, Бог никогда даже не упрекал Свой народ за то, что он не собирался три раза в год в храме на основные праздники (Втор 16.16) (это просто и практически невозможно), или за то, что по несколько веков не исполнялось строжайшее постановление о Пасхе (Исх 12.14,24-25; 4Цар 23.22), но за уклонение к иным богам Господь строго предупреждал много раз и именно за этот грех Он отдал евреев в чужие руки и рассеял их по всей земле.
Многие установления Моисеева закона вошли в практическое законодательство, а заповеди от четвертой до девятой включительно буквально являются законами почти всех наций на земле.

#### Моисей

Моисей (егип. спасенный из воды) - один из величайших людей на земле, вождь и законодатель израильского народа, пророк, автор первых пяти книг Священного Писания. Он родился в Египте от Амрама и Иохаведы в колене Левиином, в роде Каафовом (Исх 6.20). Спасенный и взятый на воспитание в царский дворец дочерью фараона (Исх 2.1-10), он был научен всей египетской премудрости (Деян 7.22). А премудрость эта был велика. Египетские жрецы были хранителями многих знаний в астрономии и астрологии, естественных науках и медицине. Египет к тому времени (15 в. до РХ) уже обладал письменностью а в последующие века стал просветителем Греции и других стран Европы (известно, что Платон и некоторые другие греческие философы учились у египетских жрецов). Роскошь и богатство двора и высшей знати были неслыханными, а величием и монументальностью древнеегипетских построек люди восхищаются до сих пор (см. Египет). Эта древняя страна была пропитана идолопоклонством и славилась многобожием. Главными богами считались Аммон (Озирис) и Изида, обожествлялись почти все природ-ные силы (солнце, Нил и т.д.). Главным священным животным был Апис, но по местам почитались и другие животные (кошки, жабы и т.п.). На высоком уровне было чародейство и волхвование. Но Моисей не прельстился всем этим, бежал в Аравию и там был призван Богом вывести еврейский народ из плена (Исх 3.10). Моисей жил 120 лет (Втор 34.7). Его жизнь состоит из трех равных по времени, но сильно отличающихся по характеру частей. Сорок лет он провел во дворце (Деян 7.23), затем другие сорок лет - со стадами овец в земле мадиамской (Исх 7.7) и, наконец, последние сорок лет - во главе израильского народа. А народ этот был многочислен. Из Египта вышло 603550 мужчин старше 20 лет (Чис 1.3,46), следовательно, всего народу было более двух миллионов, среди которого находилось немало инородцев (Чис 11.4). В третий месяц по выходе из Египта израильтяне подошли к горе Синай (Исх 19.1). Здесь Моисей получил от Бога скрижали завета с написанными на них десятью заповедями, явившимися основой всего Моисеева законодательства. Здесь же на горе Моисей получил указания о постройке скинии и устройстве богослужения. Здесь же он видел образец скинии и всех вещей в ней. Моисей дважды всходил на гору, оставаясь там по 40 дней, и видел Бога лицом к лицу. Во время первого его отсутствия народ страшно согрешил - был сделан золотой телец (по египетскому образцу), перед которым израильтяне начали служить и веселиться. Моисей уничтожил этого тельца. Израильтяне до этого события и после неоднократно роптали на Моисея из-за воды, пищи и самой его власти над ними (Исх 14.11; 15.24; 16.2-3; 17.2; Чис 11.1; 12.1; 14.2; 16.1-2; 20.3; 21.5). Но несмотря на все эти великие трудности, Моисей оставался вернейшим служителем Божиим (Евр 3.5), продолжая вести свой народ, учить его и наставлять. Раздражительный и энергичный по натуре (вначале) он сделался кротчайшим человеком на земле. Моисей возвестил будущее колен Израилевых (Втор 33) и даже приход Самого Мессии (Втор 18.18). Но в землю обетованную он не вошел, как и Аарон, из-за греха, совершенного ими у вод Меривы в Кадесе. Грех их состоял в том, что они не проявили достаточной веры, чтобы явить святость Божию (Чис 20.12), но не в том, что Моисей ударил жезлом по скале, как думают многие. Этот верный служитель не получил последующей (в обетованной земле) славы земной, но он получил больше - славу небесную. Священное Писание приоткрывает нам на мгновение занавес и мы видим его на горе Преображения, беседующим с Господом Иисусом Христом (Лк 9.30-31).

#### Молада

Молада (рождение, возникновение) (Нав 15.26; 19.2; 1Пар 4.28; Нее 11.26) - аналог. Ацем (развалины этого города обнаружены восточнее Вирсавии в местечка Эль-Мильх).

#### Молехеф

Молехеф (в оригинале Хаммолехеф - царица) (1Пар 7.18) - сестра Галаада.

#### Молид

Молид (родитель) (1Пар 2.29) - аналог. Ахбан.

#### молитва

молитва - основная форма общения с Богом, обращение к Нему с благодарностью, за помощью и благословением. Евреи для молитвы приходили в храм (Пс 5.8; Лк 18.10; Деян 3.1) и молились, обратившись лицом к Святому-святых. Если храм был далеко, они молились, обратившись в сторону Иерусалима (3Цар 8.48; Дан 6.10). Молитва совершалась три раза в день (Пс 54.18): в третий час, то есть в девять часов утра; в шестой час, то есть в полдень (Деян 10.9) и в девятый час, то есть в три часа пополудни, во время вечерней жертвы (Дан 9.21). Молились стоя (1Цар 1.26; 2Пар 20.13; Мр 11.25; Лк 9.29-30; 18.11), в особо торжественных случаях - на коленях (3Цар 8.54; Пс 94.6; Деян 21.5; Еф 3.14), воздевая руки к небу (3Цар 8.22; 1Тим 2.8), в критических случаях повергаясь на землю (Нав 7.6-9). Иногда люди падали "на лицо свое" (то есть всем телом на землю) без молитвы, но это случалось при непосредственной встрече с Богом (Быт 17.3; Суд 13.20,22; Деян 9.4). Молитвы возносились, по-видимому, и перед каждой едой (1Цар 9.13; Мф 15.16; Деян 27.35). Но в законе нет указания на обязательность (установленной) молитвы, как и жертвоприношений. Молитва является естественным стремлением души к общению с Богом, как и жертву можно назвать воплощенной молитвой (Пс 140.2). Поэтому ученики и обращались с просьбами и к Иоанну Крестителю, и к Иисусу Христу научить их молиться (см. молитва Господня).
О молитве в Священном Писании имеется более 40 различных указаний. Важнейшие из них следующие:
o молиться нужно с верою (Мф 21.22; Иак 1.6),
o втайне (Быт 24.63; Мф 6.6; Лк 9.18),
o кратко (Нее 2.4; Мф 6.7; Ин 12.28),
o тихо (Нее 2.4; Пс 5.2),
o искренне (Пс 118.58),
o смиренно (Лк 18.10-14),
o постоянно (Мф 26.41; Лк 18.1; Еф 6.18; 1Фес 5.17),
o в любое время (Пс 118.62),
o с дерзновением и настойчивостью (Мф 15.22-28: Лк 11.9-13; 18.1-8),
o обо всех людях (1Тим 2.1), в том числе и о царях и о начальствующих, как об отдельных человеках (Езд 6.10; 1Тим 2.2) (но не о "правительстве", особенно в тех странах, в которых оно является воплощением атеистической, богоборческой идеологии, см. церковь),
o даже и о врагах (Мф 5.44),
o также и о том месте, куда нас могут против нашей воли переселить (Иер 29.7),
o особенно же о всех святых (1Ин 5.16; Еф 6.18).
В случае достаточного смирения и искренней просьбы в соответствии с волей Божией Господь дает просимое (2Пар 7.14; 33.12-13; Пс 144.18; Ин 14.13-14; 15.7,16; 16.23-24; 1Ин 3.20-22). Вот некоторые примеры отвеченных молитв: Суд 15.18-19а; 1Цар 1.11,20; 3Цар 3.5-14. Но если мы просим вопреки воли Его, Бог не отвечает (1Ин 5.14), и есть немало примеров, когда Господь не ответил на молитву и не дал просимого (Втор 3.24-27; 2Цар 12.12-18а; Мф 20.20-22а; 2Кор 12.7-9а).
В Священном Писании и особенно в Новом Завете есть много указаний на то, что молитва есть дело мужчин (1Пет 3.7; 1Тим 2.8). В Новом Завете о молящихся женщинах упоминается (косвенно) только в трех местах (Лк 2.37; 1Кор 11.5,13; 1Тим 5.5) и все они говорят о молитве не в церкви (не в собрании верующих). (См. женщина, мужчина)

#### молитва Господня

молитва Господня (Мф 6.9-13; Лк 11.2-4) - образец молитвы, данный Самим Господом Иисусом Христом Его ученикам по их просьбе. Поскольку она образец, в ней все поучительно для нас. Главное, что мы в ней видим, молитва Господня (то есть молитва, угодная Богу) состоит из двух, ясно выделенных частей: первой - о Божием, и второй - о человеческом. Также точно, на две половины, делятся и десять заповедей: первые пять - о Божием (почитание родителей в духовном смысле приравнивается к почитанию Бога), другие пять - о человеческом. В Священном Писании мы находим более 70 молитв в Ветхом Завете и около десяти - в Новом Завете и почти все они построены именно по этому образцу. Вот наиболее значительные из них: Быт 32.9-12; 3Цар 3.6-9; 8.23-53; 4Цар 19.15-19; 1Пар 29.10-19; 2Пар 20.6-12; Нее 1.5-11; 9.6-38; Пс 84.2-8; Иер 32.17-25; Ин 17; Деян 1.24-25; 4.24-30; Еф 3.14-21. Если же молящийся дерзал с самого начала упоминать о себе, то не иначе, как с целью особенно подчеркнуть величие и милосердие Божие и свои ничтожество и грехи: 1Цар 2.1-10; Езд 9.6-15; Пс 16; 83; 85; 101; 137; 142; Дан 9.4-19; Ион 2.2-10; Авв 3.2-19; Ин 11.41-42.

#### молитвенный дом

молитвенный дом (Деян 16.13) - см. синагога.

#### молотьба

молотьба - отделение зерна от колоса после просушивания. Осуществлялось в древности либо с помощью волов, которых пускали ходить по разложенным снопам (Втор 24.5; Ос 10.11) с прицепленными к ним повозками в виде саней с зубчатыми полозьями (1Пар 21.23; ср. 2Цар 24.22), либо вручную, с помощью таких же зубчатых молотил или просто палок (Суд 6.11; Ис 28.27; 41.15; Ам 1.3). После этого зерно веяли (см.) на ветру для отделения его от мякины и соломы, которые сжигались (Мф 3.12).

#### Молох

Молох (родственно слову "мелех", см.) (Лев 18.21; 20.2-5; 3Цар 11.7; 4Цар 23.10; Иер 32.35; Ам 5.26; Деян 7.43) - божество сирийцев, финикиян и аммонитян, изображавшееся в виде человека с бычьей головой и протянутыми вперед руками, в которые клались приносимые в жертву дети, сгоравшие в огне, разложенном под идолом. Это называлось "проводить через огонь" (см.). Молох олицетворял силу огня и указанные народы поклонялись ему задолго до прихода евреев в обетованную землю. Несмотря на запрет, народ Божий совратился в это идолослужение и в долине сынов Енномовых под Иерусалимом был сооружен истукан этому богу (в 3Цар 11.5,33; 4Цар 23.13 назван Милхом, в Иер 49.1,3 - Малхом, а в Соф 1.5 - просто "царь"). (См. Ваал)

#### Молхий

Молхий (Иер 21.1) - см. Малхий.

#### монета

монета (Быт 33.19; Нав 24.32; Мф 22.19) - в первых двух случаях имеется в виду, очевидно, просто слиток или кусок серебра (ср. Быт 23.16) весом в четыре сикля, в последнем - уже чеканная монета. (См. деньги)

#### Морасфитин, Морасфитянин

Морасфитин, Морасфитянин (Иер 26.18; Мих 1.1) - прозвище пророка Михея (см. Михей,е), очевидно, по месту его рождения.

#### Море

Море (предсказатель) - а) (Быт 12.6; Втор 11.30) - дубрава близ Сихема (ее название, видимо, говорит о ее назначении); (См. дубрава, имя)
б) (Суд 7.1) - холм в Изреельской долине севернее источника Харод (см.).

#### море

море - большое скопление воды, которая в Священном Писании часто имеет символический смысл. В Дан 7.2,3; Отк 13.1 словом "море" обозначается все зло мира, которого на новой земле уже не будет (Отк 21.1). В других местах этим словом обозначены великие реки: Евфрат (Иер 51.36,42) и Нил (Наум 3.8). (См. вода)

#### море великое

море великое - Средиземное море. (См. великое море)

#### море восточное

море восточное (Иоил 2.20; Зах 14.8) - см. восточное море.

#### море Галилейское

море Галилейское - см. Геннисаретское озеро.

#### море Египетское

море Египетское (Ис 11.15) - см. Чермное море.

#### море западное

море западное (Втор 11.24; Иоил 2.20; Зах 14.8) - Средиземное море.

#### море медное

море медное (3Цар 7.23,44; 4Цар 16.7; 25.13; 1Пар 18.8; 2Пар 4.2,6; Иер 52.17,20) - огромная медная чаша круглой формы диаметром примерно 5м, высотой примерно 2,5м, вмещавшая 72000 (или до 108000)л воды для омывания священников. Была поставлена на двенадцати отлитых из меди же волах между жертвенником и храмом с южной стороны. Ахаз снял ее с медных волов и поставил на пол. Позже халдеи изломали ее и медь увезли в Вавилон.

#### море пустыни

море пустыни \\(равнины)\\ (Втор 3.17; 4.49; Нав 3.16; 12.3; 4Цар 14.25) - см. восточное море.

#### море Соленое

море Соленое (Быт 14.3; Чис 34.3,12; Втор 3.17; Нав 3.16; 12.3; 15.2,5; 18.19) - см. восточное море.

#### море Филистимское

море Филистимское (Исх 23.31) - Средиземное море.

#### море Чермное

море Чермное - см. Чермное море.

#### Мореш

Мореш (Мих 1.15) - см. Мареша,б.

#### Морешеф-Геф

Морешеф-Геф (владение Гефа) (Мих 1.14) - город в западной части Иудеи (в районе Гефа?). Полагают, здесь родился пророк Михей.

#### Мориа

Мориа (Быт 22.2; 2Пар 3.1) - местность и гора на северо-восток от Сиона (города Давидова), первоначально не входившая в границы Иерусалима. На ней было гумно Орны Иевусеянина. На этой горе Авраам готов был принести в жертву Исаака и здесь по повелению Божию Давид соорудил жертвенник, где позже Соломон построил храм (см.).

#### моровая язва

моровая язва - см. язва.

#### Мосероф

Мосероф (мн. число от Мозер - узы, оковы) (Чис 33.30,31) - см. Мозер.

#### Мосох

Мосох (Пс 119.5) - см. Мешех,а.

#### Мофаф

Мофаф (красота) (Иер 48.21) - см. Мефааф.

#### Моца

Моца (исход) - а) (Нав 18.26) - аналог. Аввим;
б) (1Пар 2.46) - аналог. Газез,а;
в) (1Пар 8.36,37; 9.42,43) - аналог. Ацел.

#### мрежа

мрежа (Иез 32.3) - род рыболовной сети.

#### муж

муж - кроме общепринятого теперь значения "супруг" очень часто употребляется в Библии в значении просто "мужчина" (1Цар 15.3; 2Пар 6.16; Иов 4.17; Деян 10.1), а также - личность, человек в высоком смысле (Суд 6.12; Дан 10.11; Ин 1.30), поэтому, например, в 1Тим 2.12 имеются в виду не мужья, а мужчины вообще. (См. жена, мужчина)

#### мужеложство

мужеложство (1Тим 1.10) - содомский грех, удовлетворение половой похоти мужчины с мужчиной (Рим 1.27). Из-за этого греха едва не погибло колено Рувимово (Суд 19$и дал.).

#### мужчина

мужчина - "любимое насаждение Господа" (Ис 5.7), основной представитель не только избранного Божиего, но любого народа. И это не потому, что "это придумали сами мужчины", как говорят сторонники и сторонницы эмансипации, но это воля Божия (см. женщина, ср. 1Кор 14.34; 1Тим 2.11-12 - все женщины; Еф 5.22-24 - жены, ср. Быт 3.16). Все, что ни предписывал закон выполнять, он все это требовал от мужчин (не случайно в 1Кор 14.34 указано: "как и закон говорит"). Священниками, певцами и любыми служителями в скинии и храме были мужчины; освящаться по закону должны были только первенцы мужского пола (Исх 13.2); на основные праздники пред лицо Господа должны были являться (следовательно, и есть Пасху) мужчины (Исх 23.14-17); исчислялись только мужчины (Чис 1.2; Мф 14.21; 15.38); учениками Христа были только мужчины (Мф 10$; Лк 10$) и т.д., и т.д. Искусственное выравнивание в положении и правах женщины относительно мужчины как в мире, так и в современной "церкви", есть человеческое своеволие, не приводящее ни к чему хорошему. (См. также муж, жена)

#### музыка

музыка - как видно из Писания, широко использовалась в древности евреями при всяких торжественных событиях и при богослужении, но характер ее теперь трудно определить. Вероятно, это была более ритмическая, чем гармоническая музыка. Возможно также, это были протяжные мелодии, приспособленные для исполнения псалмов. Прекращение музыки и особенно пения (которое, по-видимому, было более распространено, чем отдельно музыка) считалось большим бедствием (Иер 25.10; Иез 26.13). Наравне с пением и музыкой были распространены и танцы (см. лики), даже и в религиозных целях (1Цар 18.6; 2Цар 6.14; Иер 31.4).
В Библии упоминаются следующие музыкальные инструменты:
o струнные - арфа, гусли, псалтирь, цевница, цитра;
o духовые - рог, свирель, симфония, труба;
o ударные - кимвал, систра, тимпан.
Кроме того, упоминаются следующие музыкальные термины: Аламоф, Гефское орудие, Махалаф, Шошанним Эдуф (см.). (См. также пение)

#### мул

мул (2Цар 13.29; 18.9; 3Цар 1.33,38,44; 4.28; 10.25; 1Пар 12.40; Есф 8.10; Ис 66.20) - см. лошак.

#### Муппим

Муппим (Быт 46.21) - аналог. Ард (по-видимому, он же в Чис 26.39 назван Шефуфам, в 1Пар 7.12,15 - Шупим, а в 1Пар 8.5 - Шефуфан).

#### Муши

Муши (отступающий, покидающий) (Исх 6.19; Чис 3.20,33; 26.58; 1Пар 6.19,47; 23.21,23; 24.26,30) - аналог. Махли,а.

#### мытарь

мытарь - сборщик податей и налогов в пользу римской казны. Как правило, такие чиновники назначались из римлян, но они часто нанимали себе помощников из местного населения. За вымогательство и всевозможные обсчеты они считались страшными грешниками и еврей, вступивший в эту службу, считался отлученным от общества израильского (Мф 18.17). Но Господь Иисус Христос не только ел и пил с ними (Мф 9.11), но одного из них избрал Своим Апостолом (Мф 10.3). Русское слово "мытарь" происходит от слова "мытарство" - страдание, мука. В оригинале везде: "сборщик податей и налогов".

#### мышца

мышца - сила, рука (см.).

#### мята

мята (Мф 23.23; Лк 11.42) - садовое и дикорастущее, широко распространенное многолетнее травянистое растение, имеющее очень невысокую цену.

#### Наам

Наам (приятность, миловидность) (1Пар 4.15) - аналог. Ила,в.

#### Наама

Наама (красивая, миловидная) (3Цар 14.21,31; 2Пар 12.13) - Аммонитянка, мать Ровоама.

#### Нааман

Нааман (приятный) - а) (Быт 46.21; Чис 26.40; 1Пар 8.4) - аналог. Авиуд,в;
б) (1Пар 8.7) - аналог. Ахия,е.

#### Наамитянин

Наамитянин (Иов 2.11; 11.1; 20.1; 42.9) - прозвище Софара, по-видимому, по названию места его рождения или жительства в Аравии.

#### Наара

Наара (девица) (1Пар 4.5) - одна из жен Ахшура.

#### Наарай

Наарай (1Пар 11.37) - сын (потомок) Езбая, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23.35 назван Паарай).

#### Нааран

Нааран (девичий) (1Пар 7.28) - город удела Ефремова на восток от Вефиля и, по-видимому, недалеко от Иерихона (в Нав 16.7 назван Наараф).

#### Наараф

Наараф (девичий) (Нав 16.7) - см. Нааран.

#### Наас

Наас (змей) - а) (1Цар 11.1,2,10; 12.12) - царь аммонитский, захвативший (по Иосифу Флавию) многие земли в Галааде и везде выкалывавший правый глаз пленникам, чтобы сделать их неспособными к войне;
б) (2Цар 10.2; 1Пар 19.1,2) - отец Аннона, царь аммонитский, сделавший некую услугу Давиду (он не может быть тождествен с предыдущим, как думают некоторые, ибо между ними более 40 лет и, кроме того, первый погиб, как свидетельствует Иосиф Флавий, в битве с Саулом);
в) (2Цар 17.25) - отец Авигеи (и Саруи?), сводной сестры Давида (некоторые полагают, это может быть имя второй жены Иессея, но, возможно также, это другое имя самого Иессея, см.);
г) (2Цар 17.27) - отец (предок) Сови из Раввы Аммонитской (возможно, упомянутый выше в пункте "б");
д) (1Пар 4.12) - город удела Иудина.

#### Наассон

Наассон (зловещий, угрожающий) (Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.4; Руф 4.20; 1Пар 2.10,11; Мф 1.4; Лк 3.32) - сын (потомок) Аминадава, главный в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской, брат Елисаветы, жены Аарона, предок Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### набожность

набожность (Деян 2.5; 13.50; 17.22) - благоговейное состояние страха и почитания божественной, высшей силы, пусть то единого Бога или мнимых богов.

#### Нав

Нав (рыба) (Исх 3.11) - см. Нон.

#### Наваиоф

Наваиоф (Быт 25.13; 28.9; 36.3; 1Пар 1.29; Ис 60.7) - аналог. Адбеел (см. Села).

#### Навал

Навал (безумный, глупый) (1Цар 25.3-5,9,10,14,19,22,25,26,34,36-39; 27.3; 30.5; 2Цар 2.2; 3.3) - богатый, но неразумный и грубый человек из Маона, муж Авигеи, которая впоследствии стала женой Давида.

#### Нават

Нават - а) отец (предок) Иеровоама (см. Иеровоам,а);
б) (3Цар 14.20; 15.25,27,31) - сын и наследник Иеровоама (см. Иеровоам,а), царствовавший над Израилем два года и ходивший во всех грехах своего отца. Был убит Ваасой, который избил и весь дом Иеровоама.

#### Навааф

Навааф (жилище, обиталище) (2Цар 19.18,19,22,23; 20.1) - место близ Рамы или в самой Раме, где, как полагают, была школа пророков.

#### наветник

наветник (2Цар 19.22) - клеветник, доносчик, противник (в еврейском тексте - сатана, см.).

#### Навин

Навин (Исх 33.11; Чис 11.28; 13.9,17; 14.6; 32.12,28; 34.17; Нав 1.1; 14.1; 21.1; Нее 8.17) - прозвище Иисуса (см. Иисус,б), происшедшее от Нав - имени его отца. В других переводах стоит Иисус, сын Нава.

#### Навина Иисуса книга

Навина Иисуса книга - шестая книга Ветхого Завета, первая после Моисеева Пяти-книжия (см. Библия). Повествует о переходе народа Божия через Иордан, завоевании Ханаанской земли и о разделе ее между коленами. Книга, как полагают, была частью написана самим И.Навиным, а частью - кем-то после него. Книга показывает огромный авторитет И.Навина среди израильского народа, его абсолютное бесстрашие перед врагом и полную преданность Богу.

#### Навозные ворота

Навозные ворота (Нее 2.13; 3.13,14; 12.31) - ворота в юго-восточной части стены древнего Иерусалима. (См. ворота, Харшив)

#### навой

навой (1Цар 17.7; 2Цар 21.19; 1Пар 11.23; 20.5) - задний вал ткацкого станка, на который навита основа (собственно, эта навивка, навой).

#### Навузазван

Навузазван (Нево спас меня) (Иер 39.13) - начальник евнухов царя Навуходоносора.

#### Навузардан

Навузардан (Нево дал потомков) (4Цар 25.8,20; Иер 39.10.11,13; 40.1,5; 41.10; 43.6; 52.12,15,26,26,30) - военачальник Навуходоносора, сжегший Иерусалим и храм в 586 г. до РХ и уведший в плен большую часть жителей города. Позже он приходил еще раз и увел в плен еще часть народа. По приказу Навуходоносора он оказал милость и защиту пророку Иеремии.

#### Навуфей

Навуфей (3Цар 21.1-4,6-9,12-16,18,19; 4Цар 9.21,25,26) - житель Изрееля, имевший наследственный виноградник по соседству с дворцом Ахава. По наущению Иезавели был оклеветан и побит камнями.

#### Навуходоносор

Навуходоносор (Нево - защитник границ, или Нево - царь) - Халдеянин (Езд 5.12), великий царь Вавилонский. Его отец Набопаласар, отделившись от Ассирии, правил в Вавилоне с 625 г. до 605 г. до РХ. Еще при жизни отца Навуходоносор во главе его войск разбил армию египетского царя Нехао при Кархамисе (Иер 46.2). После этого он взял Иерусалим, сделал Иоакима данником, а некоторых иудеев (в том числе Даниила) пленил (Дан 1.1-4). В этот раз (606 г. до РХ) Иерусалим и храм не подверглись разрушению, видимо, только потому, что Навуходоносор должен был спешить в Вавилон для занятия престола после смерти отца. Но семидесятилетний плен иудеев начался в этот год. Иоаким, по-видимому, возмутился против Навуходоносора и был отведен в Вавилон (2Пар 36.9-10), а вместо него был посажен на престол Седекия, его дядя. Этот вел себя первое время послушно и даже ездил в Вавилон (Иер 51.59), но на девятом году решил отложиться и за это великое опустошение пришло на Иерусалим (4Цар 24.20- 25.9). В 586 г. до РХ город и храм были разрушены и сожжены. В этот же период Навуходоносор осаждал долгое время Тир, но безуспешно (Иер 29.18) и совершил несколько набегов на Египет. Навуходоносор известен в истории также как строитель многих роскошных храмов, дворцов, каналов. О своем безумии, случившемся в конце его царствования (605-561гг до РХ), он сам вскользь упоминает в так называемой "Вавилонской надписи". После его смерти ему наследовал его сын Евил-Меродах, но Вавилон уже больше никогда не имел прежнего могущества. Священное Писание называет Навуходоносора "рабом" Божиим (Иер 25.9), руками которого Бог покарал Свой народ за непослушание, отправив его в плен на 70 лет (Иер 25.11). (См. Вавилон)

#### Нагалал

Нагалал (пастбище) (Нав 19.15; 21.35) - левитский город удела Завулонова на запад от Назарета (в Суд 1.30 назван Наглол) (не совпадает с 1Пар 6.77).

#### Нагале-Гааш

Нагале-Гааш (1Пар 11.32) - см. Гааш.

#### Нагалиил

Нагалиил (ручей Божий) (Чис 21.19) - один из станов израильтян в пустыне на восток от Мертвого моря, по-видимому, недалеко от Арнона.

#### Наггей

Наггей (Лк 3.25) - аналог. Авиуд,г.

#### Наглол

Наглол (Суд 1.30) - см. Нагалал.

#### Надав

Надав - а) (Исх 6.23; 24.1,9; Лев 10.1; Чис 3.2,4; 26.60,61; 1Пар 6.3; 24.1,2) - аналог. Авиуд,а;
б) (1Пар 2.28,30) - аналог. Авишур;
в) (1Пар 5.19) - см. Кедма;
г) (1Пар 8.30; 9.36) - аналог. Авдон.г.

#### Наема

Наема (приятный) (Нав 15.41) - аналог. Адифаим.

#### наемничий год

наемничий год (Ис 16.14; 21.16) - строго отсчитанный год, как по договору с наемником.

#### Назарет

Назарет (Мф 2.23; 4.13; 21.11; Мр 1.9; Лк 1.26; 2.4,51; Ин 1.45,46; Деян 10.38) - небольшой городок (ныне Эль-Назира), расположенный на склоне живописного холма на запад от горы Фавор. В этом городе был дом Иосифа из колена Иудина, мужа Марии, матери Иисуса, в котором Господь провел 30 лет Своей земной жизни до выхода на служение. Некоторые связывают название этого города с еврейским словом "незер" - отрасль, отпрыск или посвящение (Ис 4.2; 11.1; 53.1), которое означает также диадиму на кидаре первосвященника.

#### Назарянин

Назарянин (Мр 1.24; 14.67; Лк 4.34; 24.19) - прозвище Иисуса, под которым Он был известен в народе.

#### назорей

назорей (отделенный, посвященный) (Чис 6.2,4,5,6,8,9,12,13,18-21; Суд 13.5; 16.17; Ам 2.11) - человек, полностью посвященный Богу, по добровольному обету и на определенное время или от самого рождения, как Самсон, Самуил и Иоанн Креститель. Назорей по закону не должен был стричь волос, пить вина и прикасаться к мертвому телу в течение всего времени назорейства.

#### Назорей

Назорей (Мф 2.23; Мр 10.47; Лк 18.37; Ин 18.5,7; 19.19; Деян 2.22; 3.6; 4.10; 6.14; 22.8; 24.5; 26.9) - неточность перевода на русский язык, ибо Иисус не был назореем по букве закона, как и Сам об этом свидетельствовал (Мф 11.18-19). В оригинале везде - Иисус из Назарета (или Назаренин).

#### Наин

Наин (Лк 7.11) - небольшой город на юг от Фавора и Назарета, носящий доныне прежнее название.

#### налево

налево (Быт 13.9; 3Цар 7.21,31; 4Цар 23.8; Иов 23.9; Ис 54.3; Иез 21.16) - на север, в северном направлении. В древности направление по сторонам света определялось так: восход, заход, налево, направо - последние два при расположении лицом к востоку (восходу). В Быт 24.49, по-видимому, это слово не имеет географического смысла. (См. также влево, левая сторона, по левую сторону, слева)

#### наложница

наложница - в Ветхом Завете упоминается довольно часто. Наложниц имели Авраам, Иаков, Халев, Гедеон, Саул, Давид, Соломон... Наложницы не равнялись женам и их дети не были наследниками, но закон защищал и их права (Исх 21.7-11; Втор 21.10-14). В Быт 36.12 сын наложницы считался сыном жены Исава Ады.

#### Намессий

Намессий (3Цар 19.16; 4Цар 9.2,14,20) - отец (предок) Ииуя, царя израильского.

#### наперсник

наперсник - а) (Исх 25.7; 28.4,15,22,23,26,28-30; 35.9; 39.8,15,19,21; Лев 8.8) - нагрудное украшение первосвященника из двенадцати различных драгоценных камней, на которых были написаны имена всех колен Израилевых, расположенных на основе из драгоценной ткани, аналогичной ефоду, для ношения их у сердца и для памятования пред Богом;
б) (Иов 19.19) - задушевный друг, любимец и доверенное лицо.

#### направо

направо (Быт 13.9; 1Цар 23.19,24; 26.1,3; 2Цар 24.5; 3Цар 7.21,39; 4Цар 23.13; 2Пар 4.10; Иов 23.9; Ис 54.3; Иез 21.16) - в южном направлении, на юг (ср. налево). (См. также вправо, по правую сторону, правая сторона, справа)

#### нарамник

нарамник (Исх 28.7,12,25; 39,4,7,18,20) - часть ефода, лежащая на каждом плече, на которой укреплялся полированный камень (оникс) с шестью выгравированными именами колен.

#### нард

нард (Песн 1.11; 4.13,14; Мр 14.3; Ин 12.3) - травянистое растение семейства валериановых, произрастающее в горах Индии. Из него выжималось драгоценное ароматное масло для приготовления мира. (См. ароматы)

#### нарезы

нарезы (Лев 19.38; Втор 14.1) - искусственные раны на теле, уколы и татуировка, распространенные среди языческих народов, окружавших израильтян (ср. 3Цар 18.28). Закон запрещал наносить такие знаки на тело.

#### Наркисс

Наркисс (желтый нарцисс) (Рим 16.11) - римлянин, в семье которого, очевидно, не все были истинно верующие.

#### народ

народ - сообщество людей, связанных общим происхождением, общим делом или общей верой. В этой среде проявляет себя каждый отдельный человек. В мире люди держатся своего народа, как и своих богов, называя это патриотизмом и гражданственностью. Такими же цивилизованный мир хочет видеть и верующих. Но невозможно принадлежать одновременно к разным народам, как невозможно служить Богу, служа маммоне (Мф 6.24). До возмужания Христос был послушен Иосифу и Марии (Лк 2.51), но выйдя на служение, Он никогда не вспоминал Свою семью, не восхвалял Свою мать и не превозносил израильский народ, из которого родился по плоти, и не называл его Своим. Своими Он называл только тех, кто исполняет волю Отца Его Небесного (Мф 12.48-50, ср. Ос 1$ - 2$). Об этом различии и отделении (Чис 23.9; Пс 44.11) следует постоянно помнить истинно верующим и не смущаться непониманием (Мф 10.36-39; 2Тим 3.12). (См. также земля)

#### народы древней Палестины

народы древней Палестины - народы, населявшие обетованную (Ханаанскую) землю, потомки Ханаана (Быт 10.15-18). В Писании им дано название "семь народов" (Втор 7.1; Деян 13.19), хотя их по количеству было больше (см. Приложение 7, ср. Втор 20.16-17). Из сравнения Нав 19.7 и 2Цар 21.2 можно заключить, что Евеи и Аморреи были одним и тем же народом. Рефаимы назывались также Замзумимами (Втор 2.20) и Емимами (Втор 2.10-11) в тех местах, где их покорили аммонитяне и моавитяне. В земле Сеир до захвата ее потомками Исава жили Хорреи (Втор 2.12).

#### нарост

нарост (1Цар 5.6,9,12; 6.4,5,11,17) - опухоль или геморроидальная шишка. (См. почечуй)

#### нарцисс

нарцисс (Песн 2.1; Ис 35.1) - род многолетнего луковичного растения с белыми и желтыми цветами, широко распространенного в южной Европе, малой Азии и северной Африке.

#### наследие, наследник, наследство

наследие, наследник, наследство - по закону все имущество отца принадлежало (переходило) его сыновьям (старшему - двойная доля) (Втор 21.17). Побочные дети не имели никакого участия в наследии. Дочери имели право только на содержание и при выходе замуж получали приданое или подарки. При отсутствии прямых наследников имение по смерти человека переходило к его дочерям, братьям, братьям отца или другому близкому родственнику (Чис 27.8-11). Вдова не имела части в наследстве, но получала содержание от своих детей или других наследников. Сын Божий - Господь Иисус Христос есть наследник всего (Евр 1.2), а все верующие суть наследники Божии чрез Иисуса Христа (Рим 8.17; Гал 4.7; Еф 3.6).

#### Наум

Наум (сострадательный) - а) (Наум 1.1) - Елкосеянин, один из малых пророков, живший, как полагают, в начале 7 в. до РХ во время правления царя иудейского Иосии;
б) (Лк 3.25) - аналог. Авиуд,г.

#### Наума пророка книга

Наума пророка книга - 34я книга Ветхого Завета, седьмая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Посвящена целиком пророчеству о полном и окончательном падении Ниневии, столицы Ассирии, цари которой (и в особенности Ашурбанипал) проявляли крайнюю жестокость в своих войнах.

#### Нафан

Нафан (дающий) - а) (2Цар 5.14; 1Пар 3.5; 14.4; Лк 3.31) - один из сыновей Давида от Вирсавии, родившийся в Иерусалиме, предок Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (2Цар 7.2-4,17; 12.1,5,7,13,15,25; 3Цар 1.8,10,11,22-24, 32,34,38,44,45; 1Пар 17.1-3,15; 29.29; 2Пар 9.29) - пророк при Давиде и Соломоне, сообщивший Давиду волю Божию относительно постройки храма и в связи с рождением и воцарением Соломона;
в) (2Цар 23.36) - отец (предок) Игела;
г) (3Цар 4. 5а) - отец (предок) Азарии;
д) (3Цар 4. 5б) - священник, отец (предок) Завуфа;
е) (1Пар 2.36) - аналог. Азария,д;
ж) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл;
з) (Езд 10.39) - аналог. Адаия,е;
и) (Зах 12.12) - некий родоначальник в народе израильском, возможно, сын Давида, упомянутый выше в пункте "а", через которого направлена линия наследования от Давида в Лк 3$.

#### Нафанаил

Нафанаил (Бог дает) - а) (Чис 1.8; 2.5; 7.18,23; 10.15) - сын (потомок) Цуара, главный в колене Иссахаровом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;
б) (1Пар 2.14) - аналог. Аминадав,г;
в) (1Пар 15.24) - аналог. Амасай,в;
г) (1Пар 24.6) - отец (предок) Шемаии;
д) (1Пар 26.4) - аналог. Аммиил,г;
е) (2Пар 17.7) - один из князей царя Иосафата, посланных им наставлять народ в законе Божием;
ж) (2Пар 35.9) - аналог. Иеиел,ж;
з) (Езд 10.22) - аналог. Гедалия,б;
и) (Нее 12.21) - аналог. Адна,в;
к) (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д;
л) (Ин 1.45-49; 21.2) - см. Варфоломей.

#### Нафания

Нафания (Иегова дает) - а) (1Пар 25.12) - левит из сыновей Асафа, глава пятой чреды певцов (в ст. 2 назван Нефания);
б) (Иер 36.14) - отец (предок) Иегудия;
в) (Иер 40.8,14-16; 41.1,2,6,7,10-12,15,16,18) - отец (предок) Исмаила (в 4Цар 25.23,25 назван Нефания).

#### Нафаф-Дор

Нафаф-Дор (Нав 12.23; 3Цар 4.11) - см. Дор.

#### Нафек

Нафек (росток, отрасль) (2Цар 5.15; 1Пар 14.6) - аналог. Веелиада (в 1Пар 3.7 назван Нефег).

#### Нафеф

Нафеф (Нав 17.11) - см. Дор.

#### Нафиш

Нафиш (дыхание, вдох) (Быт 25.15; 1Пар 1.31; 5.19) - аналог. Адбеел.

#### Нафоф-Дор

Нафоф-Дор (Нав 11.2) - см. Дор.

#### Нафтухим

Нафтухим (Быт 10.13; 1Пар 1.11) - один из сыновей Мицраима, сына Хама и собирательное название его потомков, живших в среднем Египте.

#### Нахам

Нахам (утешение, успокоение) (1Пар 4.19) - брат жены Годии. (См. Гарми)

#### Нахарай

Нахарай (храпящий, пыхтящий) (2Цар 23.37; 1Пар 11.39) - Беротянин, один из главных воинов Давида, оруженосец Иоава.

#### Нахаф

Нахаф (снижение или спокойный) - а) (Быт 36.13,17; 1Пар 1.37) - аналог. Зерех,а;
б) (1Пар 6.26) - аналог. Азария,з (в ст. 34 назван Тоах, а в 1Цар 1.1 - Тоху);
в) (2Пар 31.13) - аналог. Азазия,в.

#### Нахбий

Нахбий (сокрытый) (Чис 13.15) - сын (потомок) Вофсия, представитель колена Неффалимова среди разведчиков земли.

#### Нахле-Гааш

Нахле-Гааш (2Цар 23.30) - см. Гааш.

#### Нахманий

Нахманий (сострадательный) (Нее 7.7) - аналог. Билшан (в Езд 2.2 не упомянут).

#### Нахон

Нахон (готовый) (2Цар 6.6) - владелец гумна, у которого был поражен Оза (в 1Пар 13.9 назван Хидон).

#### Нахор

Нахор (храпящий, пыхтящий) - а) (Быт 11.22-25; 1Пар 1.26; Лк 3.34) - сын Серуха, дед Авраама и предок Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (Быт 11.26,27,29; 22.20,23; 24.10,15,24,47; 29.5; 31.53; Нав 24.2) - сын Фарры, брат Авраама, дед Лавана и Ревекки. Его потомки жили в Харране.

#### начала

начала (Рим 8.38) - этим словом в русской Библии переведено греческое слово "демоны", означающее духи. В других переводах: "основные принципы", "духовные основы" (небесные или адские).

#### начальства

начальства (2Пет 2.10; Иуд 8; 1Кор 15.24; Еф 1.21; 6.12; Кол 1.16; 2.10,15) - см. власть.

#### начатков жатвы пшеницы праздник

начатков жатвы пшеницы праздник (Исх 34.22) - см. Пятидесятница.

#### начаток

начаток - первый плод, первородное, как от земли (Исх 23.19а; Втор 26.2), так и от животных (Исх 13.12) и человека, которое считалось основным носителем силы родителя, поэтому по закону должно было посвящаться Господу (Исх 13.2; 22.29-30). Первородное из скота нечистого и из людей должно было быть выкуплено (Исх 13.13; Чис 18.15). Первенцы израильского народа были по повелению Божию заменены, то есть представлены, левитами (Чис 3.12,13,41). Это делалось для освящения целого (Рим 11.16). Первенцем, начатком всех искупленных, является Христос, Который, как и первый сноп, освящает всю жатву (Рим 8.29; 1Кор 15.23; Кол 1.18). (См. первенец)

#### наш народ

наш народ - см. народ.

#### Неаполь

Неаполь (новый город) (Деян 16.11) - город в Македонии (нынешнее название Кавелла).

#### Неария

Неария - а) (1Пар 3.22) - аналог. Бариах;
б) (1Пар 4.42) - один из сыновей Ишия из колена Симеонова, возглавлявших поход к горе Сеир во дни Езекии.

#### небеса, небо

небеса, небо - в Священном Писании эти слова употребляются в трех следующих значениях:
o воздушная среда над землей, в которой летают птицы и облака (Мф 6.26; 16.2-3; Лк 4.25);
o небесный свод, на котором мы видим звезды и другие небесные тела, то есть весь космос вне земли (3Цар 8.27: Мф 24.29; Отк 20.11; 21.1);
o тот духовный мир, где царствует Бог (3Цар 8.49), где обитают Ангелы (Мф 24.36) и где записаны имена спасенных (Евр 12.23). До этого неба был на мгновение однажды восхищен (поднят, взят) ап. Павел (2Кор 12.2). С этого неба пришел Христос (Ин 3.13) и туда Он вознесся (Лк 24.51). Оно открыто для спасенных грешников (Ин 14.2) любовью и жертвою нашего Спасителя (Евр 9.24).

#### небесный Ханаан

небесный Ханаан - см. Ханаан.

#### Невай

Невай (Нее 10.19) - аналог. Азур,а.

#### Неваллат

Неваллат (Нее 11.34) - город удела Вениаминова на северо-восток от Рамы (нынешнее местечко Бейт-Небала).

#### неверный

неверный - см. внешний.

#### невестка

невестка (Быт 38.16,24; Лев 18.15; 20.12; Втор 25.7,9; Руф 1.15; 1Цар 4.19; Ос 4.13,14; Мих 7.6; Мф 10.35; Лк 12.53) - жена брата, жена сына (сноха) и жены двух братьев друг другу.

#### Нево

Нево - а) (Чис 32.3,38; 33.47; 1Пар 5.8; Ис 15.2; Иер 48.1,22) - моавитский город вблизи горы Нево;
б) (Втор 32.49; 34.1) - гора (вершина) в горной местности восточнее устья Иордана; (См. Аварим)
в) (Езд 2.29; Нее 7.33) - город, как полагают, в уделе Иудином (возможно, два);
г) (Езд 10.43) - один из родоначальников народа израильского, среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок (возможно, город, см. выше пункт "в");
д) (Ис 46.1) - один из вавилонских богов, в честь которого многим давались имена, например, Набопалассар, Навузазван, Навузардан, Навуходоносор (см. также Самгар-Нево).

#### неделя

неделя (евр. "шабуа" - семь или седьмина) - каждые следующие семь дней, заканчивающиеся субботой (еврейская неделя, ср. Мф 28.1). Деление дней на седмицы было известно также и в древнем Египте, где они назывались именами известных тогда планет, но такое деление не означало, что в конце недели был отдых. Между праздниками все дни в языческом мире были рабочими и только Моисеев закон предписывал отдыхать каждый седьмой день (Иез 46.1) (для земли - каждый седьмой год и следующий после семью семи лет - так называемый юбилейный год) (см. Пятидесятница). У евреев дни недели не имели специальных названий, а обозначались просто порядковыми номерами. В Быт 29.27 словом "неделя" обозначено семь дней свадебного пира (ср. Суд 14.12). После воскресения нашего Господа Иисуса Христа в первый день еврейской недели (то есть в следующий за субботой, являющейся днем отдыха по Моисееву закону), этот день (Мф 28.1; Деян 20.7) у христиан стал праздничным, а в 313 г. императором Константином был специальным декретом узаконен как выходной (нерабочий). В русском языке этот день так и называется - воскресенье, каждую неделю напоминая всем говорящим по-русски об этом величайшем событии (во всех других языках он называется по-другому). (См. день воскресный, первый день недели, семь)

#### недро

недро (Быт 16.5; Втор 28.54,56; Пс 34.13; 73.11; 78.12; 88.51; Ис 65.6,7; Иер 32.18; Ин 1.18) - образное выражение, имеющее различные оттенки значения: внутренность, сущность, связь, общность, сила, грудь.

#### Нееман

Нееман (приятность) (4Цар 5.1,2,4-6,9,11,17,20,21,23,27; Лк 4.27) - сирийский полководец, чудесно исцеленный через пророка Елисея и поэтому всем сердцем уверовавший в истинного Бога.

#### Неемии книга

Неемии книга - 16я книга Ветхого Завета, предпоследняя в ряду исторических книг (см. Библия). В еврейском каноне и Септуагинте была объединена с книгой Ездры, по-скольку является ее логическим продолжением, повествуя о восстановлении стен и ворот Иерусалима под руководством Неемии (гл. 1-7), о торжественном чтении закона, праздновании праздника кущей и возобновлении завета с Богом (гл. 8-10), а также об исправлении некоторых нарушений закона, возникших в отсутствие Неемии (гл. 11-13). Как полагают, книга была частично написана самим Неемией, где он говорит от первого лица (гл. 1-7; 12.31 - 13.31), а частично - священником Ездрою.

#### Неемия

Неемия (Иегова утешает) - а) (Езд 2.2; Нее 7.7) - один из глав народа, возвратившегося из плена с Зоровавелем;
б) (Нее 1.1; 8.9; 10.1; 12.26,47) - Тиршафа (персидское имя), сын (потомок) Ахалии, брат Ханани, еврей знатного происхождения, служивший в плену виночерпием царя персидского Артаксеркса (Артаксеркса 1 Лонгимана), назначенный областеначальником и получивший разрешение отправиться в Иерусалим, где он трудился 12 лет (Нее 2.1; 5.14; 13.6), после чего вернулся в Персию, откуда вскоре снова отправился в Иерусалим. О дальнейшей его судьбе сведений нет. Под его руководством были восстановлены стены Иерусалима, налажен и значительно очищен быт и нравы израильтян и искоренены многие злоупотребления. Его деятельность способствовала возрождению духа иудаизма и удалению от всего чужеземного; (См. Тиршафа)
в) (Нее 3.16) - сын (потомок) Азбука, чинивший стену Иерусалима в южной его части.

#### Неиел

Неиел (Нав 19.27) - аналог. Аламелех (возможно, то же, что Нея).

#### Некода

Некода - а) (Езд 2.48; Нее 7.50) - аналог. Аккув,в;
б) (Езд 2.60; Нее 7.62) - аналог. Делаия,г.

#### Немврод

Немврод (Мих 5.6) - см. Нимрод.

#### Немуил

Немуил - а) (Чис 26.9) - сын (потомок) Елиава из колена Рувимова, старший брат Дафана и Авирона;
б) (Чис 26.12; 1Пар 4.24) - см. Иемуил.

#### неправедность

неправедность - чаще всего означает неистинность, неискренность, несправедливость, противность правде, долгу, закону, то есть свойство, противоположное праведности (см.), а также в некоторых случаях - своекорыстие, мошенничество, стяжание.

#### непреложность

непреложность (2Цар 7.28; Рим 11.29; Евр 6.17,18) - неизменность, неотменность, незыблемость.

#### Нер

Нер (лампа, светильник) (1Пар 8.33; 9.36,39) - аналог. Авдон,г. (См. Саул,г)

#### нерадение

нерадение - беззаботность, невнимание, неприлежность (Мф 6.24; 1Тим 4.14).

#### Нергал

Нергал (4Цар 17.30) - сирийское и вавилонское божество войны и смерти, изображавшееся в виде крылатого льва.

#### Нергал-Шарецер

Нергал-Шарецер - а) (Иер 39.3а) - один из князей царя Навуходоносора. Как полагают, он является тем, кто позже стал царем, известным как Нериглиссар (560-556 гг до РХ); (См. Самгар-Нево)
б) (Иер 39.3,13) - другой сановник царя.

#### нетопырь

нетопырь (Лев 11.19) - род летучих мышей, известный также под названием "кожан" или "ушан".

#### Нетофа

Нетофа (капание) (Езд 2.22; Нее 7.26) - город близ Вифлеема (возможно, нынешнее селение Бент-Нетиф), уроженцы которого вернулись из плена с Зоровавелем. (См. Нетофафа)

#### Нетофатитянин

Нетофатитянин (2Цар 23.28,29; 1Пар 11.30) - Магарай и Хелев, уроженцы Нетофы (в 1Пар 11.30 Хелед назван Хетофафянин, а в 1Пар 27.13,15 оба названы Нетофафянин).

#### Нетофаф(а)

Нетофаф(а) (4Цар 25.23; 1Пар 2.54; Нее 12.28; Иер 40.8) - то же, что Нетофа.

#### Нетофафянин

Нетофафянин (1Пар 27.13,15) - см. Нетофатитянин.

#### Нефания

Нефания (Иегова дает) - а) (4Цар 25.23,25) - см. Нафания,в;
б) (1Пар 25.2) - см. Нафания,а;
в) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б.

#### Нефан-Мелех

Нефан-Мелех (царь дал) (4Цар 23.11) - евнух, близ комнаты которого ставились посвященные солнцу кони, и которыми он, возможно, заведовал.

#### Нефег

Нефег (росток) - а) (Исх 6.21) - аналог. Зихри,а;
б) (1Пар 3.7) - см. Нафек.

#### нефинеи

нефинеи (1Пар 9.2; Езд 2.43,58,70; 7.7; 8.17,20; Нее 3.26; 7.46, 60,73; 10.28; 11.3,21) - младшие служители при храме, прислуга левитам (Езд 8.20). Состояли, как полагают, из бывших жителей Гаваона (Нав 9.23) или из пленников, но все они, судя по многим местам (см. например, Нее 10.28; 11.3), были прозелитами, то есть приняли закон, в отличие от рабов Соломоновых.

#### Нефисим

Нефисим (Езд 2.50) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.52 назван Нефишсим).

#### Нефишсим

Нефишсим (Нее 7.52) - см. Нефисим.

#### Нефтоах

Нефтоах (Нав 15.9; 18.15) - источник, находившийся на границе уделов Иудина и Вениаминова, по-видимому, на запад от Иерусалима.

#### Неффалим

Неффалим (спор, борьба) - шестой сын Иакова (второй от Валлы, служанки Рахили) (Быт 30.7-8), родоначальник колена Неффалимова (см. колена Израилевы). Благословение, данное ему Иаковом, записано в Быт 49.21, Моисеем - во Втор 33.23. Удел колену Неффалимову был дан в северной части Палестины (Нав 19.32-39), на запад от верхнего течения Иордана и озер Геннисаретского и Мером.

#### Неффалимова гора

Неффалимова гора (Нав 20.7) - удел Неффалимов. (См. гора)

#### Нехао

Нехао (4Цар 23.29,33-35; 2Пар 35.20-22; 36.4; Иер 46.2) - египетский царь, царствовавший с 612 г. до 606 г. до РХ и прославившийся многими техническими предприятиями - он организовал экспедицию из финикийских кораблей вокруг Африки, сделал попытку прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого и др. Был разбит набиравшим силу Навуходоносором при Кархемисе в 606 г. до РХ.

#### Нехеламитянин

Нехеламитянин (Иер 29.24,31,32) - прозвище Шемаии, по-видимому, по месту его происхождения.

#### Нехум

Нехум (утешение) (Нее 7.7) - аналог. Билшан (в Езд 2.2 назван Рехум).

#### Нехушта

Нехушта (медь, бронза) (4Цар 24.8) - дочь Елнафана из Иерусалима, мать царя Иехонии.

#### Нехуштан

Нехуштан (медный или кусок меди) (4Цар 18.4) - название, данное медному змею, сделанному еще Моисеем, которому израильтяне до дней Езекии (то есть более 700 лет) кадили как божеству. (См. медный змей)

#### Нециах

Нециах (знаменитый, известный) (Езд 2.54; Нее 7.56) - аналог. Аккув,в.

#### Нецив

Нецив (Нав 15.43) - аналог. Адифаим (ныне селение Бейт-Незиб).

#### нечестие

нечестие - беззаконие, грех, беспутство; противление закону Божию, непочтительное, неуважительное и даже недоброе отношение ко всему святому, высшему; порочность, развращенность. (См. благочестие)

#### нечистота, нечистый

нечистота, нечистый - нечистыми по закону Моисея могли быть люди, животные и любые предметы. Нечистым можно было стать от прикосновения к нечистоте человеческой (больному, его выделениям, трупу), к нечистому животному или его трупу, а также к предмету, которого они все касались (Лев 11-15; Чис 19$; Втор 14). Разделение животных на чистых и нечистых в отношение пригодности в пищу имело, очевидно, кроме практического смысла еще и высокое моральное значение (Лев 20.24-26), указывающее на отделенность от всех остальных избранного народа Божия. До потопа животные также делились на чистых и нечистых (Быт 7.2), по-видимому, в зависимости от пригодности для жертвоприношения (ср. Лев 27.11). Очищение от нечистоты требовало омовения водой и жертвоприношения. По закону все первенцы из нечистого домашнего скота, а также и из людей должны были быть выкуплены (Исх 13.13; Чис 18.15). Даже небо в глазах Божиих нечисто (Иов 15.15). Но страх Господень чист (Пс 18.10) и у творящего милостыню все чисто (Лк 11.41). (См. также освящение, очищение)

#### Нея

Нея (волнение) (Нав 19.13) - см. Неиел.

#### Нивхаз

Нивхаз (4Цар 17.31) - один из идолов аввийцев, изображавший собаку или человека с собачьей головой, которому они поклонялись как богу-хранителю.

#### Нившан

Нившан (мягкая почва или плодородный) (Нав 15.62) - аналог. Ир-Мелах.

#### Нигер

Нигер (черный) (Деян 13.1) - прозвище Симеона, одного из пророков и учителей Антиохийской общины верующих.

#### Никанор

Никанор (победный) (Деян 6.5) - один из семи человек "изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости" (ст. 3), избранных Иерусалимской общиной верующих, чтобы "пещись о столах" (ст. 2), то есть заботиться о малоимущих и раздавать им дары, приносимые другими христианами. Позже такие служители стали называться диаконами (см.).

#### Никодим

Никодим (победитель народа) (Ин 3.1,9; 7.50; 19.39) - один из членов синедриона, фарисей и тайный ученик Христа, приходивший к Иисусу ночью для беседы, выступивший в Его защиту в синедрионе и приготовивший вместе с Иосифом тело распятого Христа к погребению, явив ни с чем несравнимое мужество и решительность.

#### Николаиты

Николаиты (Отк 2.6,15) - возможно, какая-то секта, но других сведений о ней нет. Поскольку по-гречески "никао" означает побеждать, а "лато" - народ, более вероятным является мнение, что это слово означает отделение духовенства от мирян, возникшее вначале как дело (ст. 6), а затем и учение (ст. 15), и очень скоро ставшее нормой "церковной" жизни. (См. церковь)

#### Николай

Николай (победитель народа) (Деян 6.5) - аналог. Никанор, очевидно, из Антиохии.

#### Никополь

Никополь (город победы) (Тит 3.12) - городов с таким названием было несколько: в Эпире (построен Августом в честь победы при Акциуме), во Фракии у реки Несса, и в Киликии. Как полагают, имеется в виду первый, на месте которого теперь находятся развалины под названием Превеса.

#### Нил

Нил (от "нилас" - темный) - величайшая река Африки, основа физического существования Египта. Нил имеет удивительное своеобразие - он разливается тогда (июль-сентябрь), когда другие реки входят в берега и стабилизируются после разливов. Наводнения обычно приносят с верховьев огромное количество ила, которым обильно удобряется вся пойма реки, и поэтому широкая полоса вдоль Нила и огромное пространство дельты всегда были цветущим садом почти круглый год. Кроме того, с древних времен египтяне применяли широкую сеть оросительных каналов и умели поднимать в них воду из реки с помощью конвейера с прикрепленными к нему многими сосудами. Нил в Ис 23.3 называется Сихор и большая река, а в Наум 3.8 - море.

#### Нимра

Нимра (Чис 32.3) - см. Беф-Нимра.

#### Нимрим

Нимрим (Ис 15.6; Иер 48.34) - поток (или район, орошаемый им) в земле моавитской.

#### Нимрод

Нимрод (Быт 10.8,9; 1Пар 1.10) - сын Хуша, сына Хама, основатель Вавилона и других городов в земле Сеннаар. Был искусным звероловом и создателем первого царства на земле, а также, в соответствии с еврейской традицией и многими историческими памятниками основателем идолопоклонства (см.) (в Мих 5.6 назван Немврод).

#### Нимфан

Нимфан (посвященный музам) (Кол 4.15) - христианин в Лаодикии (или Колоссах), которого с домашней церковью приветствует ап. Павел.

#### Ниневия

Ниневия (Быт 10.11; Ис 37.37; Ион 1.2; 3.2-7,10; 4.11; Наум 1.1,8; 2.8; 3.7; Соф 2.13; Мф 12.41; Лк 11.30,32) - город на левом берегу верхнего течения Тигра (напротив нынешнего города Мосул), столица древней Ассирийской империи. Ниневия возникла вскоре после постройки Вавилона и процветала многие столетия. По величине это был огромный город - по Страбону и Геродоту длина его внешней стены равнялась 480 стадиям (то есть около 100 км), следовательно, она по площади равнялась нынешней Москве (что соответствует Ион 3.3). Реховоф-ир, Калах и Ресен (Быт 10.11-12) были частями этого города. В настоящее время он весь лежит в развалинах, из которых откопаны огромные дворцы Сеннахирима и Ашурбанипала, храмы и стены, украшенные множеством крылатых быков.

#### Нир

Нир (светильник) (1Цар 14.50,51; 2Цар 2.8; 3Цар 2.5; 1Пар 26.28) - отец Авенира и брат Киса, отца Саула. (См. Саул,г)

#### Нирей

Нирей (Рим 16.15) - аналог. Амплий.

#### Нирий

Нирий (Лк 3.27) - аналог. Авиуд,г.

#### Нирия

Нирия (светильник Иеговы) - а) (Иер 32.12,16; 36.4,8; 43.3,6; 45.1) - отец (предок) Варуха;
б) (Иер 51.59) - отец (предок) Сераии.

#### Нисан

Нисан (Нее 2.1; Есф 3.7) - см. Авив,а.

#### Нисрох

Нисрох (4Цар 19.37; Ис 37.38) - ассирийское божество, которому поклонялся Сеннахирим.

#### ниц

ниц (старослав. наизнанку) (Лк 5.12; 17.17; 1Кор 14.25) - ничком, лицом к земле.

#### нищий

нищий - см. милостыня.

#### Но

Но (пристанище, жилище) (Иер 46.25; Иез 30.14-16) - другое название города Фивы, одного из величайших городов Египта, располагавшегося в верхнем течении Нила (в районе нынешних селений Карнак и Луксор) и бывшего долгое время столицей южной части государства (см. Патрос). Греки называли его Диосполис. В 664 г. до РХ он был ограблен Ашурбанипалом, царем ассирийским, а в 30 г. до РХ - разрушен римлянами. Теперь на его месте находятся развалины самых громадных дворцов, каменных истуканов и храмов (среди них наибольший был посвящен Аммону) (в Наум 3.8 город назван Но-Аммон).

#### Ноа

Ноа (покой, отдых) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3) - аналог. Махла,а.

#### Ноадия

Ноадия (Иегова встречает) - а) (Езд 8.33) - аналог. Иозавад,д;
б) (Нее 6.14) - пророчица, враждебно настроенная против Неемии.

#### Но-Аммон

Но-Аммон (Наум 3.8) - см. Но.

#### Нов

Нов (бугор, возвышение) - а) (Нее 11.32; Ис 10.32) - священнический город в уделе Вениаминовом близ Иерусалима, в котором находилась скиния во дни Саула, и все жители которого были истреблены Доиком Идумеянином (в 1Цар 21.1; 22.9,11,19 назван Номва);
б) (Иер 46.19) - см. Мемфис.

#### Нова

Нова (лай) (Суд 8.11) - город на восток от Иордана (положение не известно, см. след.).

#### Новах

Новах (лай) (Чис 32.42) - муж из колена Манассиина (из города Нова?), завоевавший город Кенаф в Галааде.

#### новое хлебное приношение

новое хлебное приношение (Лев 23.16; Чис 28.26) - см. Пятидесятница.

#### новолуние

новолуние (Ам 8.5) - см. новомесячие.

#### новомесячие

новомесячие (Чис 10.10; 28.11,14; 1Цар 20.5,18; 4Цар 4.23; 1Пар 23.31; 2Пар 2.4; Пс 80.4; Ис 1.13,14; Иез 45.17; 46.1,3,6; Ос 2.11; Кол 2.16) - первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечалось как праздник (со звуками труб и жертвоприношениями). В законе ничего не сказано о том, запрещались ли работы в новомесячие, но судя по Ам 8.5, работа в эти дни останавливалась, как и в субботы. Особенно торжественно отмечалось начало седьмого месяца. (См. год, празд-ники, праздник труб)

#### новые ворота

новые ворота (Иер 26.10; 36.10) - одни из ворот первого храма.

#### Новый Завет

Новый Завет (Иер 31.31; Мф 26.28; Мр 14.24; Лк 22.20; 1Кор 11.25; 2Кор 3.6; Евр 9.15) - последний, окончательный завет Бога с людьми в искупительной Жертве (Крови) Господа нашего Иисуса Христа, заключенный, когда наступила полнота времени (Гал 4.4-5), о котором было открыто уже ветхозаветным пророкам (Иер 31.31-34; Иез 36.26-27). Новым Заветом также называются и все писания (Евангелия, Деяния Апостолов, Послания и Откровение), написанные после смерти, воскресения и вознесения Христа и признанные каноническими. Они были написаны (примерно):
\-
Иак около 48-61 гг,
1 и 2Фес - 51 г.,
Мк - 51-63 гг,
Гал - 53 г.,
1 и 2Кор - 55 г.,
Рим - 57 г.,
Мф - 57-67 гг,
Лк - 59-69 гг,
Ин - 59-85 гг,
Еф, Кол, Флм - 60 г.,
1Пет, Флп - 61 г.,
1Тим - 62 г.,
Тит - 63-65 гг,
Деян - 63-70 гг,
2Пет - 65-68 гг,
Иуд - 65 г. или 80 г.,
2Тим - 66 г.,
Евр - 67 г.,
1-3Ин - 85-95 гг,
От - 95 г. (См. Библия)
\+

#### Ногаг

Ногаг (блеск) (1Пар 3.7) - аналог. Веелиада (во 2Цар 5 не упомянут, а в 1Пар 14.6 назван Ногах).

#### Ногах

Ногах (1Пар 14.6) - см. Ногаг.

#### Нод

Нод (блуждание) (Быт 4.16) - название земли, в которую удалился Каин. По мнению некоторых толкователей это слово означает не землю, но состояние бегства, блуждания, одиночества, в котором он оказался. (См. имя)

#### Ноема

Ноема (приятность) (Быт 4.22) - дочь Ламеха от Циллы.

#### Ноеминь

Ноеминь (приятная) (Руф 1.2,3,11,15,18-22; 2.1,2,6,20,22; 3.1; 4.3,5,9,14,16,17) - жена Елимелеха и свекровь Руфи, ставшей женой Вооза.

#### Ной

Ной (покой) (Быт 5.29,30,32; 6.8-10,13,22; 7.1,5-7,9,11,13,15; 8.1,6,15,18,20; 9.1,8,17-20,24,28,29; 10.1,32; 1Пар 1.4; Ис 54.9; Иез 14.14,20; Мф 24.37; Лк 3.36; 17.26; 1Пет 3.20; 2Пет 2.5; Евр 11.7) - сын Ламеха, потомок Сифа, сына Адама, отец Сима, Хама и Иафета, человек праведный, ходивший пред Богом. Он один из людей был избран Богом для сохранения рода человеческого во время потопа и спасся вместе со всей своей семьей в ковчеге, который построил заблаговременно. За ним Бог затворил дверь ковчега, когда он туда вошел (Быт 7.16), а позже заключил с ним завет (Быт 6.18; 9.8-11,15; Ис 54.9), что потопа на земле более не будет. Ной жил 950 лет и умер, когда Аврааму было 58 лет. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Номва

Номва (1Цар 21.1; 22.9,11,19) - см. Нов,а.

#### Нон

Нон (рыба) (1Пар 7.27) - сын Елишамы и отец Иисуса (Навина) (см. Аммиуд,а) (в Исх 3.11 назван Нав).

#### Ноф

Ноф (Иер 44.1; 46.14) - см. Мемфис.

#### Нофа

Нофа (Чис 21.30) - моавитский город близ Медевы.

#### Ноха

Ноха (покой, отдых) (1Пар 8.2) - аналог. Ард.

#### обаятель

обаятель (Втор 18.11; Иер 50.36; Дан 2.27; 4.4; 5.7,11,15) - см. волхвы.

#### обет

обет - обещание, клятва. При даче обета обычно призывалось имя Господа и поэтому неисполнение его было грехом против третьей заповеди (Чис 30.3; Втор 23.21; Екк 5.3). Для человека было сетью давать поспешно обет (Прит 20.25), что мы видим на примерах Иеффая (Суд 11.30-39), Ирода (Мр 6.22-28). Обеты жены и дочери по закону не имеют силы без согласия на то мужа или отца (Чис 30.4-9), обеты же разведенной и вдовы - имеют силу всегда (Чис 30.10). Иаков дал обет Господу с условием (Быт 28.20-22), также и Анна (1Цар 1.11). Об обете назорейства см. назорей.

#### обетованная земля

обетованная земля (Евр 11.9) - земля, обещанная Господом потомкам Авраама (Быт 15.18). Простиралась она от пределов Египта до Евфрата, но более известна как Ханаанская земля. Евреи после сорокалетнего странствования по пустыням вошли в нее под водительством И.Навина, но далеко не всю смогли завоевать. Она является символом духовного удела верующего и Царства Небесного (Мф 11.12). (См. Ханаан,б)

#### обновления праздник

обновления праздник (Ин 10.22) - праздник, установленный Иудой Макковеем в 164 г. до РХ в честь освобождения и очищения храма от идольского служения, осущест-влявшегося в нем в течение трех лет по приказу Антиоха Епифана. Этот праздник начинался 25 числа месяца Кислев и продолжался восемь дней. Отличительной его особенностью являются яркие огни во всех домах. Он известен до наших дней под названием "ханука". (См. праздники)

#### обрезание

обрезание - религиозный обряд, заключающийся в срезании крайней плоти (края складки свободной кожи) на половом органе мальчика и знаменующий собой вступление его в общество народа. Обрезание издревле практиковалось у многих народов (египтян, африканских негров, финикийцев, индусов, мексиканцев, индейцев), но у большинства, и особенно, у египтян оно было не религиозной, а просто гигиенической мерой, однако оно было дано еврейскому народу как знамение завета между Богом и Авраамом (Быт 17.9-12). Еврейских мальчиков до сих пор торжественно обрезывают на восьмой день после рождения, как и велит закон, мусульмане же обрезывают своих детей на тринадцатом году, как был обрезан Измаил (Быт 17.25). Обрезание символизирует смирение, подчинение воли Божией, поэтому в Священном Писании оно иногда образно относится и ко всему человеку (Втор 10.16; Иер 4.4), и к сердцу и к ушам человека (Иер 6.10; Деян 7.51) и даже к плодам вновь посаженных деревьев (Лев 19.23). В годы зарождения христианства новообращенные иудеи придавали чрезмерно высокое значение этому обряду и потому ап. Павел не раз поясняет, что в деле спасения важен не внешний знак, а внутреннее перерождение (Рим 2.29; Гал 6.15), напоминая, что и Аврааму праведность была вменена по вере, а не по обрезанию (Рим 4.11).

#### Овадиа

Овадиа (поклонник Иеговы) (1Пар 7.3) - аналог. Иоиль,д.

#### Овадия

Овадия (поклонник Иеговы) - а) (1Пар 3.21) - см. Арнан;
б) (1Пар 8.38; 9.44) - аналог. Азрикам,б;
в) (1Пар 9.16; Нее 12.25) - см. Авда,б;
г) (1Пар 12.9) - аналог. Афай;
д) (1Пар 27.19) - отец (предок) Ишмаии;
е) (2Пар 17.7) - один из князей при царе Иосафате, посланный им наставлять народ в законе Божием;
ж) (2Пар 34.12) - аналог. Захария,с;
з) (Езд 8.9) - аналог. Евед,б;
и) (Нее 10.5) - аналог. Азария,ф.

#### Овал

Овал (дородный, тучный) (Быт 10.28) - см. Евал,а.

#### Овед

Овед (служитель, поклонник) - а) (1Пар 11.47) - из Мецоваи, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
б) (1Пар 26.7) - левит, один из сыновей Шемаии, потомок Овед-Едома, привратник у южных ворот храма;
в) (2Пар 23.1) - отец (предок) Азарии.

#### Овед-Едом

Овед-Едом (служитель Едома или Едом служитель) (1Пар 15.18.21.24, 25; 16.5,38; 26.4,8,15; 2Пар 25.24) - левит, потомок Идифуна, родоначальник, по-видимому, большого числа служителей при воротах и кладовых храма (из сравнения 2Цар 6.12 с 1Пар 15.25 явствует, что он же есть Аведдар, см.). Аведдар Гефянин и Овед-Едом в 1Пар 15.25 иногда выделяются как отдельные лица, но в обоих случаях имеется в виду глава рода - Овед-Едом (лично или в потомках). (См. имя, сын)

#### овен

овен - баран возрастом более одного года (до года - агнец). (См. жертвоприношение)

#### Овечьи ворота

Овечьи ворота (Нее 3.1,32; 12.39) - ворота в северо-восточной части стены древнего Иерусалима.

#### Овид

Овид (служитель, поклонник) - а) (Руф 4.17,21,22; 1Пар 2.12; Мф 1.5; Лк 3.32) - сын (потомок) Вооза и Руфи, отец (предок) Иессея, отца Давида, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа;
б) (1Пар 2.37,38) - аналог. Азария,д.

#### Овил

Овил (владеющий верблюдами) (1Пар 27.30) - Исмаильтянин, смотритель над верб-людами при Давиде (возможно, не имя собственное, а прозвище, служебный титул - см. имя).

#### Овоф

Овоф (мех для воды) (Чис 21.10,11; 33.43,44) - один из станов израильтян в пустыне у южной границы земли моавитской.

#### овца

овца - известное домашнее животное, очень ценимое на востоке. Овцы составляли в древности главное богатство евреев - кочевников и скотоводов, поэтому труд пастуха хоть и был трудным, считался почетным. Многие великие люди, о которых говорит Священное Писание (Иаков, Моисей, Давид, пророк Амос и др.), были пастухами. Овца проста в содержании, послушна, обладает кротким нравом. Господь уподобил праведников овцам (Мф 25.32-33).

#### Ог

Ог (Чис 21.33; 32.33; Втор 1.4; 3.11,13; 4.47; 31.4; Нав 2.10; 12.4; 13.12,30,31; 3Цар 4.19; Нее 9.22; Пс 134.11; 135.20) - аморрейский царь в Васане, огромный ростом и обладавший многими укрепленными городами. Победа Моисея над ним всегда считалась важным событием в истории еврейского народа.

#### Огад

Огад (Быт 46.10; Исх 6.15) - аналог. Иамин,а (в Чис 26.12-13 и 1Пар 4.24 не упомянут).

#### Огел

Огел (палатка, дом) (1Пар 3.20) - аналог. Берехия,а.

#### Огола

Огола (имеющая свой шатер) (Иез 23.4,5,36,44) - символическое название Самарии, указывающее на то, что она имела свой храм (шатер) для поклонения.

#### Оголива

Оголива (Мой шатер у нее) (Иез 23.4,11,22,36,44) - символическое название Иерусалима, указывающее на то, что храм Божий находился в нем.

#### Одед

Одед (восстанавливающий) - а) (2Пар 15.1,8) - отец (предок) Азарии;
б) (2Пар 28.9) - пророк Господень, современник Факея, царя израильского, и Ахаза, царя иудейского.

#### одежда

одежда - почти во всех случаях этим словом в Священном Писании обозначается только одна верхняя накидка (плащ, мантия), которая была главной, а иногда и единственной, частью одежды вообще, употреблявшаяся и как предмет одежды, и как одеяло для ночного сна (Втор 22.17; Ис 22.26; Чис 15.38; Мф 21.8; 23.5; Ин 21.7). Одежда эта (или накидка) делалась обычно в виде квадратного или прямоугольного куска материи (или кожи - Мф 7.15) с отверстием для головы или без него, и в него человек закрывался (заворачивался) почти полностью. К одежде (одетости) в древности на востоке относились так строго, что человек без этой верхней главной накидки считался нагим (Ис 20.2; Мр 14.51; Ин 21.7), хотя бы на нем и были нижняя рубашка (Дан 3.21; Мф 5.40) и род панталон (трусы) (Исх 28.42). Эта верхняя накидка в некоторых местах названа "милоть" и "епанча". Одежда (накидка) всегда охватывалась поясом, но, возможно, ее носили иногда и свободно, поверх пояса (Деян 12.8). Края одежды (накидки) по закону должны были иметь кисти для напоминания о заповедях Божиих (Чис 15.38-41). Одежда имела какое-то отличие для мужчин и женщин (Втор 22.5). Эту верхнюю накидку (одежду) раздирали (разрывали) в момент скорби и печали (Иоил 2.13), чтобы "обнажиться", показывая глубину своей скорби. Кроме одежды (накидки) употреблялись также покрывала для головы (Быт 24.15; Исх 34.33; Прит 31.24), которые были подобны современным платкам, но, возможно, и больших размеров (Мр 14.51). (См. также повязка)

#### одесную

одесную (от слова "десница" - правая рука) - справа, с правой стороны; но в некоторых случаях означает "близко" (Пс 15.8; 108.6) и "на одном уровне" (Лк 22.69; Еф 1.20).

#### одиннадцать

одиннадцать - число сыновей Иакова, родившихся в Месопотамии (Быт 32.22),
число покрывал скинии (Исх 26.7-8),
число Апостолов по воскресении Христовом (Деян 1.26).

#### Одоллам

Одоллам (ограда, внутренность) (Быт 38.1,12,20; Нав 12.15; 15.35; 2Цар 23.13; 1Пар 11.15; 2Пар 11.7; Нее 11.30; Мих 1.15) - аналог. Адифаим (ныне селение Дер-Дуббан) (в 1Цар 22.1 назван Адоллам).

#### одр

одр (Втор 3.11; Пс 40.4; Отк 2.22) - кровать, ложе (во Втор 3.11 имеется в виду не сама кровать, но постамент, подставка под ложе). В Песн 3.7,9 в оригинале стоит "карета", а в Лк 7.14 - "гроб".

#### Оза

Оза (сила, крепость) (2Цар 6.3,6-8; 1Пар 13.7,9-11) - один из сыновей (потомков) Аминадава (Авинадава), управлявших волами при перевозке ковчега и пораженный за то, что прикоснулся к нему (ср. Чис 4.15).

#### Озиил

Озиил (сила Божия или Бог есть сила) - а) (1Пар 23.12,20; 24.24; 26.23) - аналог. Ицгар (в Исх 6.18,22; Лев 10.4; Чис 3.19,27,30; 1Пар 6.2,18 назван Узиил, а в 1Пар 15.10 - Уззиил);
б) (1Пар 16.6) - один из священников, поставленных трубить пред ковчегом после его перенесения в Иерусалим;
в) (1Пар 25.4) - см. Азариил,б.

#### Озия

Озия (сила Иеговы) - а) (4Цар 15.30,32,34; 2Пар 26.1,3,8,9,11,14.18,19,21-23; 27.2; Ис 1.1; 6.1; Ос 1.1; Ам 1.1; Зах 14.5; Мф 1.8,9) - см. Азария,в (относительно Мф 1.8 см. родить);
б) (1Пар 6.5,6) - аналог. Авиуд,б (в 1Пар 6.51; Езд 7.4 назван Уззий).

#### Озний

Озний (внимательный) (Чис 26.16) - аналог. Арели (в Быт 46.16 назван Эцбон).

#### оклад

оклад (Ис 30.22) - отделка, облицовка, покрытие идолов для придания им блеска.

#### окно

окно - в древних восточных домах служило для тех же целей, что и ныне, только закрывалось решеткой (Суд 5.28-29) и выходило почти всегда во внутренний двор, редко - на улицу (Прит 7.6). (См. решетка)

#### Олдама

Олдама (ласка, нежность) (4Цар 22.14) - жена Шаллума, пророчица во времена царствования Иосии (во 2Пар 34.22 названа Олдана).

#### Олдана

Олдана (2Пар 34.22) - см. Олдама.

#### Оливема

Оливема (мой шатер высок) - а) (Быт 36.2,5,14,18,25) - см. Иегудифа;
б) (Быт 36.41; 1Пар 1.52) - один из старейшин идумейских, потомок Исава (возможно, происходит от имени его жены).

#### оливки

оливки (Мих 6.15) - плоды оливкового дерева, маслины (см.).

#### Олимпан

Олимпан (Рим 16.15) - аналог. Амплий.

#### Омар

Омар (Быт 36.11,15; 1Пар 1.36) - аналог. Амалик,а.

#### Омега

Омега (Отк 1.8,10; 21.6; 22.13) - последняя буква греческого алфавита. (См. Алфа)

#### омовение

омовение - религиозный обряд (Евр 9.10), берущий начало в законе (Исх 29.4; Втор 21.6, ср. 4Цар 5.10; Пс 50.4; Ис 1.16). Со временем сделалось мертвым ритуалом, подменившим заповедь Божию (Мф 7.8), посему и было отвергнуто Господом. (См. очищение)

#### Омри

Омри (порывистый, стремительный) - а) (1Пар 7.8) - аналог. Авия,д;
б) (1Пар 9.4) - аналог. Амария,ж;
в) (1Пар 27.18) - сын (потомок) Михаила, главный в колене Иссахаровом при Давиде.

#### омывальница

омывальница (2Пар 4.6) - см. умывальница.

#### Он

Он (Иез 30.17) - см. Илиополь.

#### онагр

онагр (Иов 39.5) - дикий осел.

#### Онам

Онам (сильный, богатый) - а) (Быт 36.23; 1Пар 1.40) - аналог. Алван;
б) (1Пар 2.26,28) - один из сыновей Иерахмеила, сына Есрома из колена Иудина.

#### Онан

Онан (сильный) (Быт 38.4,8,9; 46.12; Чис 26.19; 1Пар 2.3) - аналог. Ир,а. От его имени произошло слово "онанизм".

#### оникс

оникс (Быт 2.12; Исх 25.7; 28.9,20; 35.9,27; 39.6,13; Иов 28.16; Иез 28.13) - разновидность агата, минерал с чередующимися темными и светлыми слоями, из-за чего издавна употребляется для изготовления украшений, особенно камей (выпуклых светлых изображений на темном фоне). В одежде первосвященника использовался для нарамника ефода и наперсника (см.). (См. также драгоценные камни)

#### Онисим

Онисим (полезный) (Кол 4.9; Флм 1.10) - в прошлом раб Филимона, обращенный в истинную веру через ап. Павла, колоссянин (по рождению или службе). Ап. Павел, намекая на его имя, говорит о его годности (Флм 1.11).

#### Онисифор

Онисифор (приносящий пользу) (2Тим 1.16; 4.19) - ефесянин, друг ап. Павла, который с риском для жизни служил ему во время римского заточения Апостола.

#### ониха

ониха (Исх 30.34) - один из компонентов священного курения, природа которого не известна, хотя полагают, что это некие раковины (возможно, также - растение). (См. ароматы)

#### Оно

Оно (сильный, крепкий) (1Пар 8.12; Езд 2.33; Нее 6.2; 7.37; 11.35) - город по соседству с Лодом (Лиддой), как полагают, нынешнее селение Кефр-Ана. Находится вне удела Вениаминова.

#### оный

оный (Рим 7.18; 2Фес 1.10; 2Тим 1.12,18; 4.8; Евр 2.14; Отк 16.14) - то, тот; назначенный, определенный.

#### опахало

опахало (Ис 3.19) - в оригинале стоит: шарф (вуаль, легкая накидка). (См. украшения)

#### оплот

оплот (Иов 13.12) - забор, ограда (в указанном стихе имеет значение "защита").

#### опоясание

опоясание (Быт 3.7; Деян 19.12) - широкий пояс, передник, фартук.

#### опреснок

опреснок - пресный, бесквасный хлеб. Основное его назначение - употребление во время семи дней праздника опресноков (Исх 12.15,18-20). В переносном смысле означает чистоту, неподверженность чуждым влияниям (1Кор 5.7-8).

#### опресноков праздник

опресноков праздник - см. праздник опресноков.

#### Ор

Ор (белизна, чистота) - а) (Исх 17.10,12; 24.14; 31.2; 35.30; 38.22; 2Пар 1.5) - сын Халева (см. Халев,в) из колена Иудина, помогавший Аарону во время молитвы Моисея и управлявший вместе с Аароном народом во время отсутствия Моисея, отец Веселиила (в 1Пар 2.19,20,50; 4.1,4 назван Хур);
б) (Чис 20.22,23.25,27; 21.4; 33.37-39,41; Втор 32.50) - гора на границе земли Едомовой на юг от Мертвого моря в районе Кадеса, на которой умер (и, видимо, был похоронен) Аарон (точное положение ее не известно, но, возможно, это гора с названием Джебел Мадейра на северо-запад от Кадеса);
в) (Чис 34.7,8) - по-видимому, одна из гор Ливана.

#### орало

орало (Ис 2.4; Иоил 3.10; Мих 4.3) - плуг.

#### оратай

оратай (Пс 128.3) - пахарь.

#### орать

орать (Быт 45.6; Суд 14.18; 3Цар 19.19; Иов 4.8; Пс 128.3) - пахать.

#### орган

орган (Пс 150.4) - древний духовой инструмент (в оригинале "угаб", в других местах переведено "свирель"). (См. музыка)

#### Орен

Орен (сосна) (1Пар 2.25) - аналог. Ахия,д.

#### Орив

Орив (ворон) (Суд 7.25; 8.3; Пс 82.12; Ис 10.26) - один из князей мадиамских, пораженных Гедеоном. Скала Орива, у которой он был убит (Ис 10.26), как полагают, находилась на запад от Иордана. (См. Цур-Орив)

#### орикс

орикс (Втор 14.5) - порода антилоп (лошадиная антилопа или сернобык). Водится в Аравии, северной Африке и Малой Азии.

#### Орион

Орион (Ам 5.8) - см. Кесиль.

#### Орна

Орна (2Цар 24.16,18,20-24; 1Пар 21.15,18,20-25,28; 2Пар 3.1) - Иевусеянин (один из прежних жителей Иерусалима), имевший гумно на горе Мориа, которое у него купил Давид для сооружения жертвенника Господу, и на месте которого позже был построен храм (см.).

#### Оронаим

Оронаим (две пещеры) (Иер 48.3,5,34) - моавитский город (точное положение не известно) (в Ис 15.5 назван Хоронаим).

#### Орфа

Орфа (шея, грива) (Руф 1.4,14) - моавитянка, жена Хилеона, сына Елимелеха и Ноемини (ср. Руф 4.10).

#### оружие

оружие - об оружии древних читатель осведомлен достаточно хорошо. Некоторые дополнительные детали см. в заметках на слова: башня, бердыш, булава, колесница, лук, праща. Кроме них в Библии упоминаются: дротик, копье, машина для метания стрел и камней (2Пар 26.15), меч, секира, стенобитная машина (Иез 4.2), стенорушитель (Мих 2.13), таран (Иез 21.22), и из защитных средств - броня, латы, щит, шлем, которые в Словарь не вошли. (См. войско)

#### Осаия

Осаия (Иегова спасает) (Иер 43.2) - см. Гошаия,б.

#### осанна

осанна (спаси, мы молим) (Мф 21.9,15; Мр 11.9,10; Ин 12.13) - торжественное молитвенное восклицание (краткая молитва), которое в оригинале стоит также и в Пс 117.25, и которым в древности евреи обменивались во время праздников.

#### освящение

освящение - отделение и посвящение на служение Богу. Освящались священники (Исх 29.1), скиния и жертвенник (Исх 29.44; 40.9), храм Соломона (3Цар 8.63), второй храм (Езд 6.16), стена Иерусалима (Нее 12.27). Посвящение левитов на служение названо очищением (Чис 8.6-22). Бог освятил седьмой день (Быт 2.3), всякого первенца (мужского пола) из людей и скота (Исх 13.2), Сына Своего Иисуса Христа (Ин 10.36). Его воля есть и к освящению нашему (1Фес 4.3; 5.23).

#### осел

осел - известное домашнее животное, высоко ценимое на востоке в древности (Быт 30.43). Ослы употреблялись для езды, перевозки тяжестей и даже для обработки земли (Втор 22.10; Ис 30.24). Въезд Господа Иисуса Христа на осле в Иерусалим (в отличие от въездов полководцев в побежденные города на белом коне) символизировал смирение и мир (Зах 9.9; Мф 21.5). Дикие ослы (онагры), во множестве встречавшиеся раньше в Аравии и Палестине, имели неукротимый, злой нрав (Быт 16.12).

#### осенить

осенить (Исх 24.16; Ис 4.6; 18.1; Мф 17.5; Мр 9.7; Лк 1.35; 9.34; Деян 5.15; Евр 9.5) - укрыть, защитить, обнять, охватить.

#### Осии пророка книга

Осии пророка книга - 28я книга Ветхого Завета, первая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Была написана примерно в 750-725 гг до РХ, в период, когда Израильское царство от процветающего состояния при Иеровоаме 2 быстро пошло к упадку при следующих, часто сменяющих друг друга, царях. Нравы испортились, процветало идолопоклонство (Ос 4.1-2). Осия явился пророком северного царства, его иногда называют Иеремией Израиля. Об этом свидетельствует то, что он часто упоминает районы на севере: Ливан, Самарию, Изреель, Вефиль, Ефрема (последнего - 37 раз). Призыв пророка представлен женитьбой на блуднице, возможно, служительнице идольского храма, для которой разврат стал нормой жизни (по-еврейски "блудница" и "святая (посвященная) женщина" - одно и то же слово). Она была символом неверного Израиля, а пророк выступал от имени Самого Господа. Но упрекая и обличая Израиль за его многочисленные злые дела, пророк призывает свой народ обратиться, ибо любовь Божия неизменна (Ос 14.2,5). Осия был пророком любви!

#### Осия

Осия (спасение, избавление) - а) (Чис 13.9,17) - прежнее имя Иисуса, сына Навина (см. Иисус,б);
б) (4Цар 15.30; 17.1,3,4,6; 18.1,9,10) - сын (потомок) Илы, последний царь израильский, царствовавший в Самарии девять лет после умертвления Факея;
в) (1Пар 27.20) - сын (потомок) Азарии, старший в колене Ефремовом при Давиде;
г) (Нее 10.23) - аналог. Азур,а;
д) (Ос 1.1,2; Рим 9.25) - сын (потомок) Беерия, один из малых пророков, современник пророков Исаии, Амоса и Михея и нескольких царей иудейских и израильских. О его жизни ничего не известно, кроме того, что он сообщил о себе (Ос 1.1). Это был, несом-ненно, пророк, живший в северном царстве и пророчествовавший об Израиле (Ос 7.5). Некоторые полагают, что рассказ о его женитьбе есть лишь иносказание.

#### осквернение, оскверненный

осквернение, оскверненный - то же, что нечистота, нечистый (см.) (Соф 3.1; Агг 2.13; Мф 15.11,20; Мр 7.15; Деян 10.14; Тит 1.15).

#### основа

основа (Лев 13.48,51-53,56-59) - продольные нити ткани, которые обычно делаются более крепкими, чем поперечные (уток).

#### остров(а)

остров(а) - кроме обычного смысла имеет также значение вообще обитаемой земли, иногда - отдаленной (во многих местах стоит рядом со словами Фарсис, Фарсисский). Острова народов (Быт 10.5; Соф 2.11) - означает отдельные страны, нации (племена). В Ис 42.15 означает мели.

#### отверзать

отверзать - открывать.

#### отвес

отвес (4Цар 21.13; Ис 34.11; Ам 7.7,8; Зах 4.10) - приспособление для определения строгой вертикальной линии (в строительстве). В указанных местах используется как символ суда, строгого рассмотрения.

#### отдание праздника

отдание праздника (Лев 23.36; Чис 29.35) - завершение праздника (в оригинале: "торжественное собрание", ср. 3Цар 8.65). (См. попразднество)

#### отец

отец - кроме непосредственного родителя (Быт 42.13), а также предков вообще (Чис 20.15; 3Цар 15.3), отцом в Священном Писании называются и многие другие лица: левит, которого Миха поставил священником в своем доме (Суд 17.10); Иосиф, поставленный вторым по фараоне (Быт 45.8); Иавал, родоначальник кочевников (Быт 4.20); Иувал, родоначальник музыкантов (Быт 4.21); основатели или начальники некоторых городов (1Пар 2.51; 4.5,18). Авраам назван отцом многих народов (Быт 17.3), всего еврейского народа (Ин 8.56) и всех верующих (Рим 14.16). Слово "отец" употреблялось также как уважительное обращение к старшим (1Цар 24.12; 4Цар 2.12). Ап. Павел употребил его в отношении благовестников (1Кор 4.15). Господь запретил верным Своим кого бы то ни было называть отцом на земле (Мф 23.9 - ср. Мал 2.10; Мф 10.37; Лк 14.26), ибо у них у всех один Отец. (См. также сын)

#### Отец

Отец - Отец Небесный, Отец Господа нашего Иисуса Христа и Отец всех верующих в Иисуса Христа. Господь Иисус Христос во время Своего земного служения постоянно обращался к Отцу, называя Его Своим (Мф 11.25; Лк 22.42; 23.34; Ин 11.41; 17.1) и никогда не называл Его "нашим" (совместно с учениками), но ученикам велел обращаться к Нему, как к "Отцу вашему" (Мф 6.32; Ин 20.17).

#### отечество

отечество (Еф 3.15) - слова "всякое отечество" в оригинале означает: "вся Его семья", "все Его". (См. народ)

#### откровение

откровение - явление Бога в слове (Пс 18.8; Ис 8.16) или в видении (Иов 33.15,16), Его свидетельство о Самом Себе. Откровением для человека может служить его собственная совесть (Рим 2.15) и вся окружающая его природа (Пс 18.2-3; Рим 1.19). Откровением особенно часто называются десять заповедей, которые Моисей получил от Бога и которые стали основой закона (Исх 25.16,21; 34.29; Чис 17.4) и в связи с этим, очевидно, ковчег и скиния также названы ковчегом откровения (Исх 25.22) и скинией откровения (Исх 38.21; Чис 9.15). (См. пророчествовать)

#### Откровение Иоанна Богослова

Откровение Иоанна Богослова - последняя книга Нового Завета и Библии (см.), в которой записано откровение (явление в видении) Господа Иисуса Христа Апостолу и евангелисту Иоанну, когда он был сослан за проповедь слова Божия на остров Патмос (Отк 1.1,9-11). Ириней свидетельствует: "Эта книга появилась недавно, почти в наше время, в конце царствования Домициана" (Домициан царствовал 81-96 гг). Цель этой книги показать, "что есть и что будет после сего" (Отк 1.19), но все события, предсказания и пророчест-ва даны в символах, которые до сих пор остаются трудными для подробного толкования.

#### отлучение

отлучение - изгнание (Лк 6.22), исключение (Ин 9.22), отделение (Езд 10.11; Рим 9.3). В Ветхом Завете имеются упоминания об отлучении от общества народа израильского, но в Новом Завете указаний на такое действие нет. Однако на основании наставления, данного Господом, как поступать с бесчинным (Мф 18.15-17), а также случаев предания сатане двух лиц ап. Павлом (1Кор 5.5; 1Тим 1.20) и предложений не сообщаться с отступниками (2Фес 3.6; Тит 3.10), в практике формальной церкви появилось отлучение как воспитательная и исправительная мера. Необходимо помнить, что в так называемых христианских странах, начиная с 4 в. и до недавнего времени, принадлежность всех граждан к христианской церкви считалась обязательной, поэтому отлучение имело такое же пугающее значение, как и отлучение от синагоги в Иудее во времена Христа (Ин 9.22), поскольку за ним следовало и лишение многих гражданских привилегий. Вынесение замечания в практике современных церквей основано на 2Фес 3.14-15. Ясно, что такие мероприятия ставят церковь на уровень синагоги и даже просто мирских организаций. (См. синагога, церковь)

#### отпущение

отпущение (Лев 16.8,10,26) - в оригинале в этих местах стоит слово "асасель", как полагают, одно из имен сатаны, к которому и отправлялся козел, но оно также может обозначать и просто "удаление". (См. козел для отпущения, очищения день)

#### отпущения год

отпущения год (Втор 31.10) - имеется в виду год прощения долгов, то есть седьмой год (см.).

#### отрасль

отрасль (Ис 4.2; 11.1; Иер 23.5; 33.5; Зах 3.8; 6.12) - обещанный Мессия, Спаситель. В оригинале имеет также значение "слава" (ср. Ис 11.10; 53.2; Отк 5.5; 22.16).

#### отребие

отребие (Иов 30.8) - отбросы, охвостье; отверженные ничтожества, безымянные и ничтожные люди; изверги, негодяи.

#### отревать

отревать (Пс 87.15) - отвергать.

#### отродие

отродие (Чис 32.14) - отрасль, потомство.

#### отрок

отрок - мальчик в возрасте от 12 лет (Лк 2.42-43) до 16 лет (Быт 21.16), но в некоторых случаях и больше, ибо Иосифу (Быт 37.30) было 17 лет (Быт 37.2), а Исааку (Быт 22.12) и Авессалому (2Цар 18.5) и того больше (25-30лет) (также и Соломону - 3Цар 3.7) (ср. Есф 2.2; Иоил 3.3). В Быт 22.3,5 это слово употреблено в отношении взрослых слуг (ср. 2Цар 1.15; Иов 1.15), в Лк 1.54 - ко всему Израилю, а в Ис 42.1 - к Самому Господу. (См. юноша)

#### отроковица

отроковица - девица в возрасте 16-18 лет.

#### Отче

Отче (старослав.) - форма звательного падежа слова Отец.

#### Офел

Офел (возвышение) (2Пар 27.3; 33.14; Нее 3.26,27; 11.21; Ис 32.14) - южная часть храмового холма в Иерусалиме; застроенная часть или отдельные строения южнее храма и царского дворца.

#### Офи

Офи (усталый, утомленный) (Иер 40.8) - из Нетофафы, отец (предок) некоторых военачальников при Годолии.

#### Офир

Офир (Быт 10.29; 3Цар 9.28; 10.11; 22.48; 1Пар 1.23; 29.4; 2Пар 8.18; 9.10; Иов 22.24; 28.16; Пс 44.10; Ис 13.12) - один из сыновей Иоктана и земля, которую населяли его потомки. Как полагают, эта страна, богатая золотом, была расположена в прибрежной части Индии или юго-восточной Аравии, связанной торговлей с Индией. (См. Парваим)

#### Офни

Офни - а) (1Цар 1.3; 2.34; 4.4,11,17) - один из сыновей Илия, священника в Силоме. Погиб в один день со своим братом Финеесом, как и было предсказано человеком Божиим (1Цар 2.27-34) и отроком Самуилом (1Цар 3.11-14);
б) (1Пар 26.7) - левит, один из потомков Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.

#### Офра

Офра (задний) - а) (Нав 18.23; 1Цар 13.17; Мих 1.10) - аналог. Аввим;
б) (Суд 6.11,24; 8.27,32; 9.5) - город удела Манассиина, по-видимому, в районе Сихема;
в) (1Пар 4.14) - сын (потомок) Меонофая из колена Иудина.

#### Охозия

Охозия (которого поддерживает Иегова) - а) (3Цар 22.40,51; 4Цар 1.2,5,18; 2Пар 20.35,37) - сын и преемник Ахава, царь израильский, царствовавший в Самарии два года и не отступавший от всех грехов своего отца;
б) (4Цар 8.24-26,29; 9.16,21,23,27,29; 10.13; 11.1,2; 13.1; 1Пар 3.11; 2Пар 21.17; 22.1,2,6-11) - сын и наследник Иорама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме один год. Был в родстве с домом Ахава и подпал под его влияние (во 2Пар 25.23 назван Иоахаз).

#### Охран

Охран (смущенный) (Чис 1.13; 2.27; 7.72,77; 10.16) - отец (предок) Пагиила.

#### Оцем

Оцем - а) (1Пар 2.15) - аналог. Аминадав,г;
б) (1Пар 2.25) - аналог. Ахия,д.

#### очистилище

очистилище (Евр 9.5) - крышка ковчега откровения, над которой Бог открывался Моисею (Исх 30.6), и к которой Аарон являлся раз в год с жертвенной кровью в день очищения (Лев 16.2,34). (См. очищение)

#### очищение

очищение - обряд освобождения от нечистоты или греха (Лев 16.34). Очищением называлось также посвящение левитов на служение (Чис 8.6-22). Очищение имеет глубокий символический смысл, ибо омовение и соответствующее жертвоприношение означают не омытие физической нечистоты, но освобождение от губящего действия нечистоты духовной (ср. Лев 1.40 - омыть требовалось не рот или руки, но одежды; также по Мф 15.11,20 - человек может есть немытые овощи, болеть, но быть чистым пред Богом и людьми, а другой - тщательно мыть и руки и овощи, но оставаться по своим делам и речам нечистым). Кроме того, слово "очищение", употребленное в некоторых местах оригинала, несет смысл "примирить" и "заступить" (как в Чис 16.46; 25.13). Отсюда и значение названия крышки ковчега откровения - "очистилище" (см.). По закону очищение требовалось в следующих четырех случаях: в случае прикосновения к мертвому (Лев 5.2-3; Чис 6.9; 19); в случаях истечений из тела (Лев 5.3; 15); матери после рождения ребенка (Лев 12; Лк 2.22) и в случае (а не для!) исцеления от проказы (Лев 14.1-32; Лк 5.13-14). (См. также освящение)

#### очищения день

очищения день - см. день очищения.

#### Паарай

Паарай (2Цар 23.35) - см. Наарай.

#### Павел, Апостол

Павел, Апостол - особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деян 26.10 ("подавал голос") заключают, что он был членом синедриона, следовательно, родился около 1 г. по РХ и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя было Савл (испрошенный) (в оригинале - Саул, как первого израильского царя), а его имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, видимо, при рождении, как римскому гражданину (Деян 22.28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деян 21.39) и, надо полагать, получил хорошее начальное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя - Гамалиила (Деян 22.3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деян 26.5). Принимая участие в гонениях на христианское учение (а может быть и возглавляя его) он уже невольно послужил, еще не обращенный, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деян 9.3-6), прозрения, крещения (Деян 9.17-18) и удаления на некоторое время в Аравию (Гал 1.17), ап. Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим 11.13). В Деян 13.1 он назван пророком и учителем. Хотя ап. Павел и был высоко образованным человеком, он не от людей обучился всей своей истинной премудрости, но принял ее непосредственно через откровение Иисуса Христа (Деян 26.16; Гал 1.11-12). Подтверждение этому мы находим, например, в 1Кор 11.23-32.
Хронология трудов, путешествий и служения ап. Павла после его обращения следующая:
\-
32 г. обращение,
32-35 гг Дамаск и Аравия,
35 г. посещение Иерусалима,
35-42 гг Тарс,
42-44 гг Антиохия (с Варнавою),
44 г. посещение Иерусалима,
45-48 гг первое миссионерское путешествие (Деян 13.4 - 14.27),
Савл стал называться ап. Павлом (Деян 13.2,9,13),
50 г. посещение Иерусалима,
50-53 гг второе миссионерское путешествие (Деян 15.36 - 18.22),
написание 1Фес; 2Фес,
53 г. посещение Иерусалима,
54-57 гг третье миссионерское путешествие (Деян 18.23 - 21.8),
написание Гал; 1Кор; 2Кор; Рим,
58 г. приход в Иерусалим, арест,
58-59 гг Кесария,
60 г. переправка в Рим; написание Еф; Кол; Флм,
61-63 гг в Риме; написание Флп; 1Тим; Тит,
66-67 гг второе заключение; написание 2Тим; Евр; казнь.
\+
Полагают, что Иосиф Флавий (иудейский военачальник, перешедший на сторону римлян и впоследствии ставший известным еврейским историком), который прибыл в Рим в 63 г. и исхлопотал у Нерона, римского императора, через его супругу Поппею, освобождение для некоторых еврейских священников, добился также освобождения и для ап. Павла. После этого ап. Павел совершил путешествие в Испанию (Рим 15.24,28), подтверждение чему усматривается в следующих словах послания Климента к коринфянам: "...научив весь мир праведности и дойдя до крайних границ на западе..." Некоторые места и в Посланиях самого ап. Павла (1Тим 1.3; 2Тим 4.13,20; Тит 1.5; 3.12) говорят о том, что он совершал поездки после своего заключения в Риме, следовательно, пользовался свободой. О кончине его известно только то, что он был обезглавлен мечом (как римский гражданин) одновременно с распятием ап. Петра в Риме. Некоторые полагают, что это произошло в 64 г., но если он пользовался свободой после своего первого заключения, как отмечено выше, то это скорее произошло в конце правления Нерона, то есть в 67 г. (68 г.). (См. Новый Завет, Сергий Павел)

#### павлин

павлин (3Цар 10.22; 2Пар 9.21; Иов 39.13) - птица из семейства фазановых с очень красивым оперением и пушистым хвостом, но с неприятным голосом, жадная, с хищным нравом. Некоторые комментаторы сомневаются в точности перевода, ибо в Иов 39.13 в оригинале упомянута какая-то другая птица.

#### Пагиил

Пагиил (встреча с Богом) (Чис 1.13; 2.27; 7.72,77; 10.26) - сын (потомок) Охрана, главный в колене Асировом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

#### пажить

пажить - пастбище (Быт 47.4), источник насыщения и благополучия (Иер 25.36), милость Божия и всякое благо (Пс 22.2; 73.1; 78.13; Ин 10.9).

#### пакибытие

пакибытие (от старослав. "паки" - опять, снова и "бытие") (Мф 19.28) - возрождение, обновление, новое бытие, век грядущий.

#### Палтитянин

Палтитянин (2Цар 23.26) - Херец (Хелец), один из главных воинов Давида, уроженец Беф-Палета, ефремлянин, позже начальник и управитель на седьмой месяц (в 1Пар 11.27; 27.10 назван Пелонитянин).

#### пальма

пальма (по-евр. "тамар") - ценное и широко распространенное в древней Палестине вечнозеленое дерево, теперь почти исчезнувшее. Ее изображение использовалось как украшение в храме Соломона (3Цар 6.29,32,35; Иез 41.18-19) и чеканилось как символ Иудеи на древних еврейских и римских монетах. Пальмовые ветви были символом победы и мира (Ин 12.13; Отк 7.9). Несколько пальм могли дать фиников достаточно для небольшой семьи на целый год (Иоил 1.12). Слово "паломник" произошло от названия этого дерева, ибо путешественники в Святую землю всегда возвращались с пальмовыми ветвями.

#### Пальма Деворина

Пальма Деворина (Суд 4.5) - место, где жила пророчица Девора. (См. Ваал-Фамарь)

#### Памфилия

Памфилия (Деян 2.10; 13,13; 14.24; 15.38; 27.5) - провинция Малой Азии.

#### папировые суда

папировые суда (Ис 18.2) - лодки, сплетенные из тростника (папируса). Это же слово в оригинале употреблено и в Исх 2.3.

#### Паралипоменон, 1 и 2 книги

Паралипоменон, 1 и 2 книги (евр. - летописи, греч. - упущение, добавление) - 13я и 14я книги Ветхого Завета, 8я и 9я книги в ряду исторических книг (см. Библия). Иероним в Вульгате назвал их Хрониками. Изложение истории в этих книгах подразделяется следующим образом: 1Пар 1$ - 9$ - от Адама до Давида, 1Пар 10$ - 29$ - история Давида, 2Пар 1$ - 9$ - история Соломона и 2Пар 10$ - 36$ - от Ровоама до возвращения иудеев из плена. Хотя в этих книгах многие места заимствованы из книг Царств, они от последних отличаются тем, что в них приведены обширные родословия и повествования сосредоточены почти исключительно на южном - Иудейском царстве. Автором (составителем) книг Паралипоменон еврейская традиция считает Ездру, который прилагал много стараний во всей своей деятельности к укреплению духа вернувшегося из плена израильского народа и возобновления и упорядочения храмового богослужения. В Новом Завете не встречается мест из книг Паралипоменон.

#### Парваим

Парваим (страна золота) (2Пар 3.6) - может означать, как думают, либо качество золота, либо местное название страны Офир (см.).

#### Пармашфа

Пармашфа (Есф 9.9) - аналог. Адалья.

#### Пармен

Пармен (Деян 6.5) - аналог. Никанор.

#### Парош

Парош (блоха) (Езд 2.3; 8.3; 10.25; Нее 3.25; 7.8; 10.14) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем, среди потомков которого были вернувшиеся с Ездрою и имевшие жен иноплеменок; один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода).

#### Паруах

Паруах (цветущий) (3Цар 4.17) - отец (предок) Иосафата.

#### Парфяне

Парфяне (Деян 2.9) - жители Парфии, бывшей до 3 в. до РХ областью Мидии, а позже - отдельным царством. В этом царстве, расположенном в гористой и малоплодородной земле, жило много евреев, потомков тех, которые были переселены из Самарии за Евфрат.

#### Паршандафа

Паршандафа (Есф 9.7) - аналог. Адалья.

#### паршивость

паршивость (Лев 13.30-37; 14.54; 21.20; 22.22) - "проказа на голове или на бороде" (Лев 13.30), заразная болезнь кожи - парша; чесотка, струп, короста, шелудивость.

#### Пасах

Пасах (1Пар 7.33) - аналог. Ашваф.

#### Пасеах

Пасеах (хромой) - а) (1Пар 4.12) - аналог. Беф-Рафа;
б) (Езд 2.49; Нее 7.51) - аналог. Аккув,в;
в) (Нее 3.6) - отец (предок) Иоиады.

#### паства

паства (Пс 94.7; Иер 23.1; Иез 34.31) - стадо, опекаемые, пасомые, народ Божий.

#### пастух, пастырь

пастух, пастырь - означает одно и то же, но первое слово чаще употребляется в прямом смысле (пасущий), редко - в переносном (Зах 11.17). Слово же "пастырь" реже употребляется в значении "пастух" (Быт 4.2), но почти везде - в значении руководитель, наставник, хранитель (Иер 3.15; Иез 34.2; 1Пет 5.1; Еф 4.11). Священное Писание часто называет Бога Пастырем (Пс 22.1; 79.2; Ис 40.11), а Господь Иисус Христос назван Пастырем добрым (Ин 10.11,14) и Пастыреначальником (1Пет 5.4). (См. также овца, старейшина)

#### Пасха

Пасха (проходить мимо) - величайший еврейский праздник (Ин 2.13), празднуемый в память чудесного избавления из египетского плена (Исх 12.1-24). Пасхой в Исх 12.21; Втор 16.2 назван также и сам пасхальный агнец а в Исх 12.26-27 все служение названо пасхальной жертвой Господу. Пасха праздновалась в 14й день первого месяца Авив (Нисан) независимо от дня недели (Исх 12.6) (фактически уже 15го, ибо день (см.) у евреев начинался вечером с заходом солнца). Если этот 15й день совпадал с субботой, то она называлась великой (Ин 19.31). Пасхального агнца нужно было приготовить в 10й день, заколоть в 14й, есть печеным, оставшееся сжечь в ту же ночь (Исх 12.3,6,9,10). Пасху разрешалось (в случае нечистоты) совершать и во второй месяц (Чис 9.10-13). Ее должен был совершать и всякий пришелец, живший среди евреев (Лев 9.14). Вслед за Пасхой (точнее, в тот же 15й день) начинались семь дней опресночных (Исх 12.18; Мф 26.17; Мр 14.12), в которые полагалось удалить из домов всякую закваску и есть только опресноки. Заколать пасхального агнца закон требовал только в том месте, где пребывало имя Господа (то есть пред скиниею или храмом) (Втор 16.1) и есть его разрешалось только мужчинам (Втор 16.7,16). Первый раз евреи совершили Пасху в Египте (Исх 12$), второй раз - в пустыне (Чис 9$) и в третий раз - перейдя Иордан, в Галгале, на Ханаанской земле (Нав 5.10-11). Во время Судей она, видимо, праздновалась довольно регулярно, но позднее о Пасхе упоминается только при Езекии (2Пар 30) и при Иосии (4Цар 23.22; 2Пар 35.19), то есть более, чем через 500 лет после Судей. Судя по 2Пар 30.10-11, праздником этим уклонившиеся в идолопоклонство евреи пренебрегали. Позже это служение было восстановлено при Ездре (Езд 6.18-19).
Но наша Пасха - Христос (1Кор 5.7), умерший и воскресший для нашего оправдания. Слава Ему! Существуют различные мнения о дне, в который Господь совершил Свою последнюю Пасху (вечерю) со Своими учениками. По синоптическим Евангелиям может показаться, что это произошло вечером 14 Нисана (точнее - в начале 15го, в первый день опресноков) (Мф 26.17; Мр 14.12; Лк 22.7). В этом случае Он был схвачен, судим и распят в самый праздник, чего начальники иудейские не хотели допустить (Мф 26.3-5). Они либо нарушили это свое решение, либо последняя вечеря произошла в другой день. По Лк 23.54; Ин 18.28,39; 19.14 день суда и казни Иисуса падает на пятницу перед Пасхой, следовательно, вечеря по всей вероятности состоялась накануне - 13 Нисана, в четверг. В Исх 12.10 сказано: "оставшееся... сожгите на огне". Но если Пасха совпадает с пятницей, а первый день опресноков - с субботой, то по Исх 35.3 огня зажигать нельзя и тогда сжечь оставшееся невозможно. В этом случае, видимо, Пасху можно было есть в четверг 13 Нисана. Возможно также, это была просто предпасхальная вечеря (ужин) Иисуса с Его учениками (Ин 13.1-2,29), на котором Он дал им Свои последние наставления и молился о них (Ин 13$ - 17$). Ибо съедать пасхального агнца нужно было торопливо, с посохами в руках и обувью на ногах (Исх 12.11), на этой же вечери Иисус и Его ученики неторопливо возлежали (Мф 26.20; Мр 14.18; Лк 22.14; Ин 13.4,12).
Современный праздник Пасхи, в который празднуется воскресение из мертвых Иисуса Христа, отмечается в западных и восточных церквах в один и тот же день только раз в три года, а в другие годы с разницей в одну или пять недель. Это происходит оттого, что дату праздника на западе и на востоке определяют по различным сложным эмпирическим формулам или таблицам, смысл которых теперь мало понятен. Во 2 в. разгорелись особенно сильные споры по поводу точной и общей даты этого праздника. 1й Вселенский собор в Никее в 325 г. постановил праздновать Пасху всем в первое воскресенье после весеннего равноденствия и следующего за ним новолуния. Но это решение так и не было осущест-влено. Еврейская Пасха фактически также была подвижным праздником относительно годичных сезонных изменений. Это объясняется тем, что еврейский год был лунным и, примерно, каждые три года к нему добавлялся високосный месяц Ве-Адар. (См. месяцы, праздники)

#### Пасхор

Пасхор - а) (Иер 20.1-3,6) - сын (потомок) Еммера, священник во дни Иеремии;
б) (Иер 21.1; 38.1) - аналог. Амций,б, родоначальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем, среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, и который поставил печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 9.12; Езд 2.38; 10.22; Нее 7.41; 10.3 назван Пашхур);
в) (Иер 38.1) - отец (предок) Годолии.

#### Патара

Патара (Деян 21.1) - небольшой город в Ликии в Малой Азии. На его месте до сих пор существуют развалины с тем же названием.

#### Патмос

Патмос (Отк 1.9) - небольшой скалистый остров в Эгейском море недалеко от западного побережья Малой Азии на юго-запад от Ефеса (ныне остров Патино), на который был сослан ап. Иоанн (как повествует предание, около 95 г. при императоре Домициане) и где ему было видение Иисуса Христа.

#### патриарх

патриарх (греч. родоначальник) (Деян 7.8,9; Евр 7.4) - отец и глава семейства (племени, народа). В Деян 2.29 Давид назван праотцом (в оригинале - патриархом), также, как названы Авраам и двенадцать сыновей Иакова.

#### Патров

Патров (Рим 16.14) - аналог. Амплий.

#### Патрос

Патрос (Ис 11.11) - южная (верхняя) часть Египта с главным городом Но (Фивы), населенная потомками Патрусима, сына Мицраима (в Иер 44.1,15; Иез 29.14; 30.14 названа Пафрос).

#### Патрусим

Патрусим (Быт 10.14; 1Пар 1.12) - один из сыновей Мицраима, сына Хама, родоначальник и собирательное имя племен, населявших южную часть Египта.

#### Пау

Пау (Быт 36.39; 1Пар 1.50) - город (земля) едомского царя Гадара.

#### Паф

Паф (Деян 13.6,13) - город на западной оконечности Кипра, который был столицей острова и местопребыванием проконсула (ныне Куклия).

#### Пафахия

Пафахия (Иегова освобождает) (Езд 10.23) - аналог. Елиезер,и.

#### Пафрос

Пафрос (Иер 44.1,15; Иез 29.14; 30.14) - см. Патрос.

#### Пахаф-Моав

Пахаф-Моав (правитель Моава) (Езд 2.6; 8.4; 10.30; Нее 3.11; 7.11; 10.14) - один из глав народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 6) и с Ездрою, и один из приложивших печать под договором на верность Богу. Среди его потомков были чинившие стену Иерусалима и имевшие жен иноплеменок.

#### Пашхур

Пашхур (1Пар 9.12; Езд 2.38; 10.22; Нее 7.41; 10.3) - см. Пасхор,б.

#### певг

певг (2Пар 2.8; Ис 60.13) - род хвойного дерева (пихта?).

#### пегий

пегий (Зах 1.8; 6.3) - пятнистый, пестрый, крапчатый.

#### Педаил

Педаил (Бог спасает) (Чис 34.28) - сын (потомок) Аммиуда, представитель колена Неффалимова среди участников раздела земли.

#### Педацур

Педацур (скала искупления) (Чис 1.10; 2.20; 7.54,59; 10.23) - отец (предок) Гамалиила.

#### пелена

пелена (Иов 38.9; Иез 16.4; Лк 2.12; 24.12; Ин 11.44; 19.40; 20.5-7) - покрывало, полотно для укутывания тела умершего; в общем смысле - покров.

#### Пелет

Пелет (избавление, освобождение) (1Пар 2.47) - аналог. Гешан.

#### Пелеф

Пелеф (поспешность) (1Пар 2.33) - аналог. Заза.

#### пеликан

пеликан (Лев 11.18; Втор 14.17; Пс 101.7; Ис 34.11; Соф 2.14) - нечистая по закону водоплавающая птица из отряда веслоногих, напоминающая размерами лебедя, но отличающаяся длинным клювом с мешком с нижней стороны, в который самка откладывает пойманную рыбу для кормления птенцов. (См. рыболов, филин)

#### Пелонитянин

Пелонитянин - а) (1Пар 11.27; 27.10) - см. Палтитянин;
б) (1Пар 11.36) - Ахиа, один из главных воинов Давида, видимо, уроженец Беф-Палета (в параллельном месте 2Цар 23.34 не упомянут).

#### пение

пение - в Новом Завете упоминается только в следующих местах: Мф 26.30; Деян 16.25; Иак 5.13; Рим 15.9; 1Кор 14.15; Еф 5.19; Кол 3.16; Отк 5.9; 14.3; 15.3 и в них во всех говорится об известном с ветхозаветных времен строго регламентированном песенном сопровождении богослужения в храме, разработанном и установленном Давидом (1Пар 6.32; 2Пар 23.28; 29.27; Нее 12.46; Пс 41.9; 118.54; Авв 3.1). Ни одно из них не говорит о женском пении и о каком бы то ни было отходе от установленных канонов. Истинное пение уповающего на Господа - это Он Сам (Ис 12.2), а то пение, которое мы постоянно слышим теперь в церквах, слишком похоже на концерты "духовной музыки", чтобы быть истинным.
В Ветхом Завете часто говорится о пении и веселии во имя Господа, но это, видимо, нужно понимать как состояние, как особое отношение к Богу, ибо в этом смысле, сказано, поют и радуются горы, леса и даже развалины (Пс 64.14; 65.4; Ис 44.23; 49.13; 52.9). В Новом Завете также под пением больше подразумевается радостное, молитвенное настроение сердца и духа (Еф 5.19; Кол 3.16), чем буквальное, постоянное концертное пение. Всякое же постороннее пение и веселье неизменно осуждалось в обоих Заветах (Исх 32.6; Иак 4.9; Еф 5.4). (См. женщина, музыка)
Примечание: Августин, возможно последний из людей, предупреждал, что в песне важны слова, а не музыка, которая сильно действует лишь на чувственность (поэтому нужно быть очень внимательным к тому, что мы поем или слушаем).

#### Пенуел

Пенуел (лицо Бога) (1Пар 4.4) - один из сыновей (потомков) Хура из колена Иудина, основатель или начальник Гедора.

#### Пенуил

Пенуил (лицо Бога) (3Цар 12.25) - см. Пенуэл.

#### Пенуэл

Пенуэл (лицо Бога) (Быт 32.30,31; Суд 8.8,9,17) - город (место) на восток от Иордана у потока Иавок, где Иаков боролся с Ангелом. Точное положение не известно (в 3Цар 12.25 назван Пенуил).

#### пеня

пеня (Втор 22.19; 4Цар 23.33; Езд 7.26) - штраф, налог, подать, наказание.

#### Перацим

Перацим (прорыв, пролом) (Ис 28.21) - см. Ваал-Перацим.

#### первенец

первенец - первородный мужского пола (и из людей, и из скота), который по закону должен быть посвящен Господу (Исх 13.2,12). Первенец в семье имел преимущество, являясь начатком силы отца (Быт 49.3; Втор 33.17; Пс 104.36) и получал двойную долю в наследстве по сравнению с остальными (Втор 21.17), а сын царя - трон (2Пар 21.3). Первенец смерти в Иов 18.13 поэтому фигурально означает какую-то наиболее лютую ее причину: болезнь, несчастный случай (см. начаток). Первенцем иногда почитался и не перворожденный по плоти (см. Рувим, Фарес, ср. Исав и Иаков, а также Евр 12.23; Отк 14.4).

#### первородство

первородство - преимущественное право первенца в семье, обеспеченное законом и благословением отца (в случаях Исава и Рувима оно отошло не к перворожденному). Но земное первородство ничего не значит в сравнении с небесным, о чем говорит ап. Павел верующим (Евр 12.16), ибо во Христе все верные Его - все первенцы (Евр 12.23), по-скольку Сын Божий является первородным между многими братьями (Рим 8.29) и наследником всего (Евр 1.2). (См. первенец)

#### первосвященник

первосвященник - старший в священническом роде (из потомков Аарона), которому одному (помимо других священнических обязанностей) дозволялось входить во Святое-святых в день очищения. Он имел также и отличную от других священников одежду: верхнюю мантию голубого цвета (Исх 28.31-35), ефод, наперсник и кидар. К первосвященнику предъявлялись более высокие требования в отношении его чистоты и поведения, чем к другим священникам (Лев 21.10-15). По смерти Аарона первосвященство перешло к его потомкам по линии Елеазара (Чис 20.28; Втор 10.6), но от Илия до Авиафара оно оказалось в линии Ифамара - другого сына Аарона, а затем вновь перешло к потомкам Елеазара (3Цар 2.27). Первосвященники, наследуя своему отцу, занимали эту должность до своей смерти. Но во времена Христа они назначались царем (как и сами цари поставлялись римлянами), поэтому в Новом Завете встречаются упоминания одновременно о нескольких первосвященниках (Мр 14.53-55; Анна и Каиафа). Но первосвященство было упразднено как и сам Ветхий Завет Тем, Кто, принеся Собой однажды достаточную жертву, навсегда стал Первосвященником по чину Мелхиседека (Евр 6.20) и постоянно ходатайствует за избранных Божиих (Рим 8.34; Евр 7.25). На схеме в Приложении 8 показаны имена всех известных из Писания первосвященников от царствования Давида до Неемии. (См. также священник, Елеазар,а, Ифамар, Садок,а)

#### первый день недели

первый день недели (Мф 28.1; Мр 16.2; Лк 24.1; Ин 20.1; Деян 20.7; 1Кор 16.2) - первый рабочий день еврейской недели после субботы, дня покоя. В этот день недели воскрес из мертвых Господь Иисус Христос и потому он со временем стал общепризнанным выходным днем. (См. неделя)

#### первый сноп жатвы

первый сноп жатвы (Лев 23.10) - праздник (Лев 23.11,15), единственный в своем роде, который не был назначен на определенный (календарный) день, но отмечался тогда, когда фактически снимался (Втор 16.9) первый сноп жатвы - обычно ячменя, который в Египте и Палестине созревает раньше других злаков. От этого праздника отсчитывались семь недель и устанавливался праздник Пятидесятницы, который, таким образом, также оказывался нефиксированным. Нигде в Писании нет указаний на то, что первый сноп жатвы снимался в Пасху, да этого и не могло быть, поскольку, в связи с особенностями еврейского календаря, созревание урожая не могло приходиться на одно и то же календарное время, но отклонялось за три года на целый месяц, а затем снова возвращалось примерно к тому же календарному сроку. (См. месяцы, праздники, Пятидесятница)

#### Пергам

Пергам (укрепленный город, цитадель) (Отк 1.11; 2.12) - старинный город в западной части Малой Азии, расположенный на судоходной реке Кайкос недалеко от ее впадения в Эгейское море, столица древнего Пергамского царства, позже - столица римской провинции Асия. Здесь находилась одна из знаменитых библиотек древнего мира и здесь же был изобретен пергамент (тонкая кожа ягнят, употреблявшаяся для письма). В этом городе находился храм известного бога-целителя Эскулапа, на который, видимо, имеется намек в Отк 2.13. В настоящее время этот город называется Бергама. От старого города сохранилось много развалин.

#### Пергия

Пергия (Деян 13.13,14; 14.25) - главный город провинции Памфилия в Малой Азии, расположенный на реке Кастрос (нынешнее название города - Эсхи-Калеси). В нем находился знаменитый храм Дианы.

#### перед

перед - см. пред.

#### перемена одежды

перемена одежды (Быт 45.22; Суд 14.12,13,19; 4Цар 5.5,22,23) - комплект одежды, состоящий из верхней накидки (одежды) и нижнего белья (панталон, рубахи). (См. одежда)

#### перепел

перепел (Исх 16.3; Чис 11.31,32; Пс 104.40) - птица из семейства фазановых, очень жирная. При перелетах из мест зимовок в северной Африке эти птицы часто опускаются для отдыха на острова и побережье Средиземного моря огромными стаями, тогда их уставших очень легко ловить. В первый раз израильтяне получили этих птиц в пищу на пути к Синаю, а во второй раз - через год.

#### перси

перси (Отк 1.13; 15.6) - грудь.

#### Персида

Персида (Рим 16.12) - христианка в Риме, которая особенно много потрудилась о Господе и которую приветствует ап. Павел.

#### Персия

Персия (2Пар 36.20,22,23; Езд 1.1,2,8; 4.5,7,24; 6.14; Нее 12.22; Есф 1.3,14,18,19; 10.2; Иез 27.10; 38.5; Дан 5.28; 6.8,12,15,28; 8.20; 10.13,20; 11.2) - одна из величайших империй древности, возникшая в правление Кира (см.), который был родом из незначительного царства Персис (Парас), расположенного на северо-восток от Персидкого залива (нынешняя провинция Фарсистан в Ираке). Подчинив себе Мидию (см.), и захватив в 538 г. до РХ Вавилон (а с ним и все его владения, в том числе и Иудею), он создал империю, в которую входили земли от Египта до Индии. Роскошь главных (столичных) городов - Суз, Вавилона и Ектабаны не знала себе равных. Персия наследовала и объединила в себе культуры Вавилона (халдейскую) и Мидии (суровых огнепоклонников - почитателей Зороастра). Кир позволил евреям вернуться в Иерусалим и начать работы по восстановлению храма. После Кира престол занял его сын Камбиз (529-522 гг до РХ), который отличался необузданным и жестоким характером. Он разграбил Египет и остановил работы в Иерусалиме. Его сменил Дарий 1 Гистасп (522-485 гг до РХ), позволивший евреям закончить восстановительные работы в храме. За ним последовал Ксеркс (485-465 гг до РХ), который был супругом Есфири. За ним престол занял Артаксеркс 1 Лонгиман (длиннорукий) (465-425 гг до РХ). Он особенно много благотворил евреям. За этим царем последовало несколько менее значительных, а в 331 г. до РХ Персия была покорена Александром Великим. (Относительно Езд 6.22 - см. Ассирия) (См. также Артаксеркс)

#### перст

перст - а) палец;
б) мера длины (толщины) (Иер 52.21), равная примерно 2 см. (См. меры)

#### перстень

перстень - помимо украшения служил также печатью (Быт 41.42; Есф 3.10; Дан 6.17) для скрепления (подписания и запечатывания) писем, договоров, приказов. (См. печать, украшения)

#### перстный

перстный (1Кор 14.47-49) - сделанный из персти (см.).

#### персть

персть (Исх 8.16; Пс 21.16,30; 102.14; 103.29) - пыль, земля, прах.

#### Песни Песней Соломона, книга

Песни Песней Соломона, книга - 22я книга Ветхого Завета, последняя в ряду учительных книг (см. Библия). Величественная, самая прекрасная песнь Соломона (выражение "песнь песней" означает высшую степень так же, как выражения: суета сует, Святое-святых). В ней, этой лучшей из всех песен Соломона (3Цар 4.32), воспета самая чистая, совершенная любовь, к какой только может стремиться душа человека (Песн 8.6-7). Предание гласит, что была девушка по имени Суламита, которую за ее красоту взяли во дворец Соломона, но она не хотела стать его женой или наложницей и сохраняла верность своему жениху, простому пастуху. Ее пытались всячески убедить оставить эту любовь, но она оставалась непреклонной и была отпущена к своему возлюбленному. Духовно такая любовь символизирует отношение верующей души к своему Доброму Пастырю. Некоторые обороты в языке этой книги могут показаться непривычными современному читателю, но они не представляли чего-нибудь необычного для своего времени. В книгах Нового Завета ссылок на эту книгу нет.

#### песьи мухи

песьи мухи (Исх 8.21,22,24,29,31) - в оригинале: "стаи мух (насекомых)".

#### Петахия

Петахия (Иегова освобождает) - а) (1Пар 24.16) - священник из рода Ифамара, глава девятнадцатой чреды;
б) (Нее 9.5) - аналог. Вания,б;
в) (Нее 11.24) - сын (потомок) Мешезавала из колена Иудина, доверенный царя (Артаксеркса).

#### Петр\\, Апостол - Симон, сын (потомок) Ионы (Ин 1.42), рыбак из Вифсаиды (Ин 1.44), живший с женой и тещей в Капернауме (Мф 8.14). Имя Петр (камень) (по-арамейски Кифа, см.), он получил от Господа (Мр 3.16). Ап. Петр вначале, по-видимому, был учеником Иоанна Крестителя (вместе со своим братом Андреем) (Ин 1.35-40), но оставил его, будучи приведен братом к Иисусу (Ин 1.41-42). Это было на Иордане. После этого он вернулся к своему прежнему занятию - рыбной ловле на Геннисаретском озере, но, будучи призван Господом, оставил все и последовал за Ним (Мф 4.18-20; 19.27). Ап. Петр был среди самых близких учеников Спасителя. Только его, Иоанна и Иакова Господь взял с Собой на гору Преображения, к дочери Иаира при ее воскрешении и в Гефсиманию на Свою молитву. Ап. Петр с его пылкой и крепкой верой был тем камнем, на котором Господь основал Свою Церковь (Мф 16.17-19) (см). Во всех списках Апостолов (см. Приложение 3) ап. Петр упоминается первым. Ап. Петр написал два Послания (см.), а в Евангелии от Марка (см.) чувствуется его сильное влияние. О его кончине нет достоверных сведений, но предание гласит, что он был казнен в Риме одновременно с ап. Павлом, будучи распят головой вниз (по его собственной просьбе, ибо не считал себя достойным умереть в той же позе, что и Спаситель).
03137
\\Петра, Апостола, 1 и 2 Послания

Петр\\, Апостол - Симон, сын (потомок) Ионы (Ин 1.42), рыбак из Вифсаиды (Ин 1.44), живший с женой и тещей в Капернауме (Мф 8.14). Имя Петр (камень) (по-арамейски Кифа, см.), он получил от Господа (Мр 3.16). Ап. Петр вначале, по-видимому, был учеником Иоанна Крестителя (вместе со своим братом Андреем) (Ин 1.35-40), но оставил его, будучи приведен братом к Иисусу (Ин 1.41-42). Это было на Иордане. После этого он вернулся к своему прежнему занятию - рыбной ловле на Геннисаретском озере, но, будучи призван Господом, оставил все и последовал за Ним (Мф 4.18-20; 19.27). Ап. Петр был среди самых близких учеников Спасителя. Только его, Иоанна и Иакова Господь взял с Собой на гору Преображения, к дочери Иаира при ее воскрешении и в Гефсиманию на Свою молитву. Ап. Петр с его пылкой и крепкой верой был тем камнем, на котором Господь основал Свою Церковь (Мф 16.17-19) (см). Во всех списках Апостолов (см. Приложение 3) ап. Петр упоминается первым. Ап. Петр написал два Послания (см.), а в Евангелии от Марка (см.) чувствуется его сильное влияние. О его кончине нет достоверных сведений, но предание гласит, что он был казнен в Риме одновременно с ап. Павлом, будучи распят головой вниз (по его собственной просьбе, ибо не считал себя достойным умереть в той же позе, что и Спаситель).
03137
\\Петра, Апостола, 1 и 2 Послания - 7я и 8я книги Нового Завета (см. Библия), как полагают, были написаны одно за другим вскоре после начала гонений на христиан при Нероне (1Пет 4.12-14), то есть между 65 г. и 67 г. - годом смерти Апостола. Написаны они были, видимо, в Риме, который христиане часто называли (и сравнивали с) языческим Вавилоном (1Пет 5.13). Второе Послание вызывало одно время много споров, ибо в оригинале сильно отличается от Первого по языку и стилю изложения, но причина этого, видимо, в том, что Первое Послание записывал и попутно исправлял неровности языка Силуан (1Пет 5.12), а Второе было записано самим ап. Петром без такого исправления. Вторая глава этого Второго Послания во многом схожа с Посланием ап. Иуды (см.). Оба Послания ап. Петра содержат твердые и строгие увещания укрепляться в вере, ожидая второго пришествия Господа; призывы к стойкости среди гонений и лжеучений; а также несколько откровений: о проповеди духам (1Пет 3.19; 4.6); о независимости от времени (2Пет 3.8); о равной духовной высоте Посланий и всех остальных Писаний (2Пет 3.16).

#### Пеульфай

Пеульфай (1Пар 26.5) - аналог. Аммиил.г.

#### Пефор

Пефор (трещина, отверстие) (Чис 22.5; Втор 23.4) - город или местность в Месопотамии при реке Евфрат, родом из которой был пророк Валаам (как полагают, находилась южнее Кархемиса).

#### Пеход

Пеход (Иез 23.23) - восточный или юго-восточный район Вавилонии (на восток от Персидского залива).

#### печать

печать - оттиск, образ чего-либо (Мф 27.66) и тот инструмент (перстень), которым этот оттиск делается (Быт 38.18). Печати в древности употреблялись для запечатывания писем (книг), или чего-либо строго хранимого, скрепления (удостоверения) указов и деловых бумаг, поэтому слова "печать", "запечатлеть" часто употребляются в Священном Писании для обозначения подтверждения, удостоверения, точного отображения (Рим 4.11; 1Кор 9.2; Еф 1.13; 4.30).

#### Печная башня

Печная башня (Нее 3.11; 12.38) - башня в западной городской стене древнего Иерусалима. (См. башня)

#### пещера

пещера - пещер в Палестине огромное количество. В древности они использовались для жительства (Быт 19.30; Евр 11.38), для убежища (Суд 6.2; 1Цар 13.6), для укрытия стад и особенно часто - для захоронения (Быт 23.9; Ин 11.38). Город Села (см.) был городом пещер. Многие из пещер Палестины значительных размеров и поэтому могли безопасно скрывать 50 человек (3Цар 18.4) и даже 400 или 600 человек (1Цар 23.13; 24.4). По-видимому, еще до сих пор есть пещеры, которые остались незамеченными исследователями. В нескольких таких пещерах (Кумранских, на краю Иудейской пустыни) в 1947 г. были найдены древнейшие рукописи Священного Писания, среди них почти целиком копия (список) книги пророка Исаии и др.

#### пещись

пещись (Деян 6.2; 1Тим 3.5) - заботиться, стараться, печься.

#### Пи-Гахироф

Пи-Гахироф (Исх 14.2,9; Чис 33.7) - место, где израильтяне расположились станом перед переходом через Чермное море. Как полагают, это нынешнее местечко Агируд севернее Суэца (в Чис 33.8 названо Гахироф).

#### Пилат

Пилат (Мф 27.13,17,22,24,58,62,65; Мр 15.1-5,8,12,14,15,43,44; Лк 13.1; 23.1,3,4,6,11-13,20,24,52; Ин 18.29,31,33,35,37,38; 19.1,4,5,6,8,10,12-15,19,21,22,31,38; Деян 3.13; 13.28) - римский наместник (прокуратор) Иудеи, Самарии и Идумеи с 26 г. до 36 г. Высокомерный, гордый человек (имевший некоторые притязания на должность сенатора и даже на римский престол), он с жестокостью осуществлял свое правление, относясь с презрением к иудеям. За избиение галилеян во время церемонии жертвоприношения (Лк 13.1) он был вызван в Рим, низложен и, как говорит предание, покончил жизнь самоубийством в ссылке (Виенна, Галлия, 41 г.). В случае суда над Иисусом, он совершенно определенно видел Его невиновность, но, уступая натиску иудейских начальников и разъяренной толпы, демонстративно, по иудейскому обычаю умыл руки (Втор 21.6; Мф 27.24) и предал Его на распятие. В Мф 27.2; Лк 3.1; 1Тим 6.13 назван Понтий Пилат.

#### Пилдаш

Пилдаш (Быт 22.22) - аналог. Вуз.

#### Пилтай

Пилтай (Нее 12.17) - аналог. Адна,в.

#### Пилха

Пилха (Нее 10.24) - аналог. Азур,а.

#### Пинон

Пинон (Быт 36.41; 1Пар 1.52) - аналог. Алва (см. Пунон).

#### Пиратонянин

Пиратонянин (2Цар 23.30) - Ванея, уроженец Пирафона, один из главных воинов Давида, в дальнейшем - один из его управителей (в 1Пар 11.31; 27.14 назван Пирафонянин).

#### Пирафон

Пирафон (Суд 12.15) - город в земле Ефремовой (возможно, нынешнее селение Ферата недалеко от Наблуса - древнего Сихема).

#### Пирафонянин

Пирафонянин - а) (Суд 12.13,15) - Авдон, один из судей Израиля, уроженец Пирафона;
б) (1Пар 11.31; 27.14) - см. Пиратонянин.

#### Писание

Писание - основа того, что мы теперь имеем в виде книг Ветхого Завета (Ин 5.39; 2Пет 1.20; 3.16; Рим 15.4; 1Кор 15.3-4; 2Тим 3.15-16). Основа - потому, что имелись, видимо, и другие книги, не дошедшие до нас (Ис 34.16, см. также Енох,б), как теперь имеется и много апокрифических книг, не вошедших в канон (см. Ветхий Завет). Есть истинное писание, которое открывалось пророкам и Божиим человекам (Дан 10.21; 2Пет 1.20-21) и которое было повторено или записано ими, но прочесть его теперь нигде нельзя (оригинальных записей пророков не сохранилось, только копии и копии копий, а Библия есть к тому же еще лишь перевод и, следовательно, интерпретация этих копий), поэтому оно может быть открыто только тем же Духом Святым. Писание провидит (Гал 3.8) и заключает всех под грехом (Гал 3.22) (ср. Рим 11.32). Оно богодухновенно (2Тим 3.16) и не может нарушиться (Ин 10.35). С древнейших времен и до сего дня народу Божию рекомендуется читать и исследовать его (Втор 17.19; Нав 1.8; Ин 5.39). (См. Библия, закон, священные писания, слово Божие)

#### писец

писец - не только образованный, умеющий писать человек (1Пар 27.32; Иер 36.4,26), но, как правило, исполняющий определенную служебную роль (4Цар 25.19; 1Пар 23,4), иногда имевший в своем распоряжении специальное помещение (Иер 36.12; 37.15). Это же слово во многих местах переведено как "надзиратель" (Втор 16.18; 31.28). (См. ученость)

#### Писидия

Писидия (Деян 13.14; 14.24) - провинция Малой Азии, расположенная в ее центральной, гористой части западнее Галатии. (См. Антиохия Писидийская)

#### письмень

письмень (1Пар 28.19) - имеется в виду вдохновение, полученное Давидом от Господа.

#### Пифом

Пифом (Исх 1.11) - город в земле Гесем, построенный израильтянами. Как полагают, его развалины обнаружены недалеко от местечка Тель-эль-Маштура восточнее средней части дельты Нила.

#### Пифон

Пифон (1Пар 8.35; 9.41) - аналог. Ахаз,б.

#### пища

пища - вначале человеку была дана только растительная (Быт 1.29), но после потопа также и животная (Быт 9.2-4). В Писании часто упоминаются как простые естественные продукты (фрукты, орехи, мед), так и произведения земледелия (хлеб, вино, овощи) и животноводства (мясо, молоко, сыр - 1Цар 17.18; Иов 10.10). (См. вино, еда, елей)

#### плакальщицы

плакальщицы (Екк 12.5; Иер 9.17) - наемные женщины (обычно группа) для проводов умерших с плачем.

#### плат

плат (Ин 20.7) - часть погребальных одежд (пелен), которыми евреи плотно укутывали все тело своих умерших (ср. Ин 11.44). Голова обматывалась отдельно, поэтому платок, упомянутый в указанном стихе, лежал "на другом месте".

#### платок

платок (Деян 19.12) - часть восточной одежды, используемая, возможно, как пояс или покрывало на голову.

#### плача долина

плача долина (Пс 83.7) - в оригинале: "долина бака", что можно перевести также как "долина бальзамовых деревьев". (См. долины, тутовое дерево)

#### плачевная песнь

плачевная песнь (2Пар 35.25) - книга плача, написанная пророком Иеремией по случаю смерти набожного царя Иосии.

#### плач Египтян

плач Египтян (Быт 50.11) - в оригинале: "абель Мицраим", что означает "луг (или траур) Египтян".

#### Плач Иеремии, книга

Плач Иеремии, книга - 25я книга Ветхого Завета, третья в ряду пророческих книг (см. Библия). Книга состоит из пяти глав, пяти отдельных песен, в которых пророк оплакивает ужасное положение голодающего и погибающего города. Эта книга учит покаянию и молитве. В ней нет упреков, недовольства или раздражения, но в ней есть глубокая вера в обновляющуюся милость Божию (Плач 3.22-23). Каждая из первых четырех глав этой книги в оригинале имеет алфавитную структуру, то есть каждый следующий стих (в главе 3 - каждые три стиха) начинаются на следующую букву еврейского алфавита, состоящего из 22 букв. (См. алфавитные произведения)

#### плева

плева (Иов 21.18; 41.20; Ис 29.5) - пыль, сор, мякина.

#### плевелы

плевелы (Мф 13.25-27,29,30,36,38,40) - сорняк, очень похожий на пшеницу в раннем возрасте, но с черными зернами по созревании.

#### племена

племена - также как народы, языки, колена означает группы людей, связанные языковыми или родственными признаками (Нав 7.14; Есф 6.13).

#### плен

плен - а) первым пленом еврейского народа оказался Египет, в который Иаков пришел со всем своим семейством, спасаясь от голода. Богатый, процветающий и сильный Египет долго питал разрастающийся еврейский народ, но в итоге оказался местом рабства, "железной печью", из которой через много лет весь народ одновременно с большими трудами вышел под руководством пророка и учителя Моисея. Египет символизирует собой пленение человеческой души физическим миром, грехом, безбожием, выход из которого однажды для всех открыл Христос;
б) вошедший в землю обетованную под руководством И.Навина еврейский народ был уже не тот народ, который оставил Египет. Теперь это был народ, принявший закон и вступивший с Богом в завет. Он имел наказ хранить чистоту, жить по заповедям и не вступать ни в какие связи с жившими в Ханаане народами, но не выполнил этого наказа, скоро уклонился в идолопоклонство. За это весь народ в несколько этапов был отведен в ассирийский и вавилонский плен.
Около 536 г. до РХ ассирийский царь Феглаффелласар захватил и переселил несколько колен, живших в Галааде и Галилее (4Цар 15.29; 1Пар 5.26). Вслед за ним пришел Салманассар (около 721 г. до РХ), который захватил Самарию и увел остаток десяти колен в Ассирию и Мидию (4Цар 17.5-6). Это пленение было предсказано еще Валаамом за шесть с лишним столетий (Чис 24.22), а затем и пророком Амосом (Ам 7.11) непосредственно перед пленением.
После возвышения Вавилона, Навуходоносор (см.) несколько раз приходил к Иерусалиму и в итоге всех иудеев также увел в плен. Первая группа, вместе с некоторыми сокровищами храма была отправлена в Вавилон в 605 г. до РХ (2Пар 36.6-7; Дан 1.1-2). В 597 г. до РХ Навуходоносор снова пришел к Иерусалиму и целиком выселил его в Вавилон (4Цар 24.11-14). Наконец в 586 г. до РХ иерусалимский храм и почти весь город были разрушены и остаток народа уведен в плен (4Цар 25.1-12). Это пленение было предсказано пророками Исаией (Ис 6.11-12; 11.12; 39.6) и Михеем (Мих 4.10) за 150 лет, а также пророком Иеремией (Иер 13.19). Пророк Иеремия непосредственно перед пленением предсказал, что плен будет продолжаться 70 лет (Иер 25.1,11,12). Так и произошло. В 536 г. до РХ, через два года после падения Вавилона, по указу Кира (см.) иудеи начали возвращаться в свою землю и приступили к восстановлению храма (см.), в котором однако уже не было ковчега, а также и Иерусалима. Писание не говорит, сколько израильтян из северных десяти колен и когда вернулось в свою землю, но среди вернувшихся из вавилонского плена были не только иудеи, но и представители других колен (Езд 6.17; 8.35).
Поскольку в вавилонский плен был отведен народ, знавший Бога и имевший с Ним завет, вавилонский плен является символом пленения земной церкви (см.), символом не материального, но духовного захвата, измены на "высшем уровне". В отличие от Египта, Вавилону (см.) нет прощения и потому Господь призывает всех верных Своих как можно скорее выйти из этого духовного порабощения, из подчинения духовным ценностям (богам) этого мира, из-под ярма ложных религиозных идей и организаций (см. Ис 48.20; Иер 50.8; 51.6-10; Зах 2.7; 2Кор 6.14-18; Отк 18.4);
в) в Пс 67.19; Еф 4.8 имеется в виду пленение Господом, покорение Божией любовью сердец даже и тех людей, которые до этого противились призыву;
г) в некоторых местах говорится о "возвращении плена" отдельных народов: Моава (Иер 48.47), сынов Аммоновых (Иер 49.6), Елама (Иер 49.39), Содомы (Иез 16.53), Египта (Иез 29.14). Это есть символ освобождения и прощения язычников.

#### плотников долина

плотников долина (1Пар 4.14) - см. Харашима.

#### плоть

плоть - тело человека (Ин 6.63; Гал 4.13), вообще люди (Быт 6.12; Ис 40.5; Деян 2.17), все живущие на земле (Быт 6.17). Этим словом обозначается физическая сущность человека (Ин 3.6; 1Кор 10.18; Евр 2.14) и его телесные способности (Мф 16.17; Гал 1.16), но чаще всего оно обозначает не тело, но то в человеке, что противоположно духу (Мф 26.41; Рим 7.18; 8.4; Гал 5.16).

#### побивание камнями

побивание камнями - смертная казнь, наказание за такие преступления против закона Божия, как богохульство (Лев 24.14), волхвование (Лев 20.27), прелюбодеяние (Втор 23.24), идолопоклонство (Втор 17.5). Свидетель должен был быть первым среди побивающих (Втор 17.7).

#### повивальная бабка

повивальная бабка (Быт 35.17; 38.28; Исх 1.15-21) - женщина, помогающая при родах. На востоке роженице и до сих пор чаще помогают родные и друзья, нежели специальный медицинский работник.

#### повязка

повязка - род головного убора, распространенный на востоке. Возможно, она напоминала узкую полосу (ленту), завязанную вокруг головы по лбу (Втор 6.8; 11.18), или накидку (см. увясло). Священники носили ее помимо кидара (Исх 39.28) и она служила им украшением (Исх 28.40). (См. одежда)

#### погребение

погребение - по закону должно следовать в тот же день, когда человек умер (Втор 21.23). Погребали евреи своих умерших в гробах - естественных или искусственных углублениях в земле и скалах. При погребении тело обертывалось пеленами, обильно смоченными мастями (Ин 19.39-40). Такое погребение считалось честью для человека (2Цар 2.5), но если его бросали, то такое погребение называлось "ослиным" (Иер 22.19). (См. гроб)

#### подать

подать - обязательный налог, сбор в пользу казны (Рим 13.7).

#### подвески

подвески (Песн 1.9-10) - женские украшения, спускающиеся с обода или повязки вокруг головы. (См. украшения)

#### подвизаться

подвизаться - значит в некоторых случаях стараться (Лк 13.24), но чаще - действовать, трудиться, сотрудничать (1Пар 11.10; Ин 18.36; Флп 2.16).

#### подир

подир (Отк 1.13) - в оригинале: "одежда до пят".

#### подточилие

подточилие (Иоил 2.24; 3.13; Агг 2.16) - пространство под или за точилом (см), в котором собирается выжатый сок.

#### позвонки

позвонки (Исх 28.33,34; 39.25,26) - маленькие колокольчики или, может быть, пластинки наподобие кастаньет. (См. систра)

#### познание, познать

познание, познать - а) в низшем, плотском смысле означает естественное половое соединение между мужчиной и женщиной (Быт 4.1,17) и неестественное - между мужчинами (Быт 19.5; Суд 19.22) - "содомский грех", мужеложство, поход за иною плотью (Иуд 7);
б) в высшем, духовном смысле - соединение с Духом Божиим (Ос 6.3).

#### покаяние

покаяние - осознание своей греховности, переживание, связанное с таким осознанием. Это не только сожаление о проступках, о всем неистинном в своей жизни, в самом себе, но нечто большее - осуждение всего этого и отход от него (2Кор 7.10). Покаяние не может быть без обращения (Деян 26.20), упования на Бога и стремления приносить добрый плод (Мф 3.8). Праведники не имеют нужды в покаянии (Лк 15.7) (но есть ли праведные на земле?). Покаяние есть дар Божий (Деян 5.31; 11.18; 2Тим 2.25). (См. раскаяние)

#### покрывало

покрывало - головной платок (накидка) для женщины (Быт 24.65), которое, по-видимому, использовали также и мужчины (Исх 34.33; Втор 22.12; 3Цар 20.38). Оно не было в древние времена столь обязательным для женщин (Быт 12.14; 24.16), как даже еще теперь мы видим в некоторых мусульманских странах, но было скорее украшением (Ис 3.22). Во 2Цар 17.19; Ис 21.5 упомянуты покрывала, используемые в качестве подстилки, а в Иез 13.18 - для каких-то чародейных целей. О покрывалах скинии см. Исх 36$. В Мр 14.51-52 имеется в виду, видимо, одежда (см.).

#### полба

полба (Исх 9.32; Ис 28.25; Иез 4.9) - род (разновидность) пшеницы.

#### по левую сторону

по левую сторону (Быт 14.15; 2Пар 3.17; 4.6-8; Ис 9.20) - см. налево.

#### полчища Гогова, долина

полчища Гогова, долина (Иез 39.11,15) - то же, что долина прохожих - неопределенное место для захоронения всех остатков полчища Гога, павшего на горах Израилевых (Иез 39.4). (См. долины)

#### пользовать

пользовать (Ин 6.63) - приносить пользу, выгоду, давать преимущество.

#### полынь

полынь (Втор 29.18; Прит 5.4; Иер 9.15; 23.15; Плач 3.15,19; Отк 8.11) - трава или полукустарник из семейства сложноцветных с резким запахом, сорняк. Сок ее очень горек и само название стало синонимом горечи.

#### помазание

помазание - нанесение (и даже возлияние) елея (или масти) на лицо, голову и другие части тела. Было широко распространено у евреев как знак радости и чистоты (Втор 28.40; 2Цар 12.20; Мф 6.17), гостеприимства (Лк 7.46) и как врачевание (Ис 1.6; Мр 6.13; Лк 10.34; Иак 5.14). Иаков, убоявшись видения Господа, возлил елей на камень (место), на котором спал (Быт 28.18). Премудрость помазана Господом от века (Прит 8.23). Особое значение имело священное помазание, которым торжественно помазывались первосвященники и священники (Исх 30.30; Лев 16.32), цари (1Цар 9.16; 3Цар 19.15) и пророки (3Цар 19.16). Священным помазанием помазывалась также скиния и все ее принадлежности (Исх 30.26-28). Для священного помазания использовалось миро. Священное помазание, как знак причастности Духу Святому, имеют все верующие (1Ин 2.20,27; 2Кор 1.21). (См. масть, миро)

#### помазанник, помазанный

помазанник, помазанный (по-евр. мессия, по-греч. христос) - тот, кто помазан от Господа. В оригинальном тексте этим словом (мессия и христос) названы и первосвященники (Лев 4.3,5,16), и пророки (Пс 104.15), и цари, притом даже и из других народов, например, Кир (Ис 45.1). Значение этого слова можно передать также словом "избранник" (1Цар 16.6). (См. Мессия)

#### помилование

помилование - освобождение от ответственности за преступления, которое Бог дарует по Своей милости (Рим 11.32).

#### Понт

Понт (море) (Деян 2.9; 18.2; 1Пет 1.1) - самая северная провинция Малой Азии. С 400 г. до РХ была самостоятельным царством, управлявшимся царями из рода Митридатов, но в 65 г. до РХ подпала под власть Рима.

#### Понтий Пилат

Понтий Пилат (Мф 27.2; Лк 3.1; 1Тим 6.13) - см. Пилат.

#### по правую сторону

по правую сторону (2Пар 3.17; 4.6-8; Ис 9.20; Иез 47.2) - см. направо.

#### попразднество

попразднество (2Пар 7.9; Нее 8.18) - см. отдание праздника.

#### поприще

поприще (Пс 18.6; Мф 5.41; Деян 13.25; 20.24; Евр 12.1) - путь (в общем смысле). Только в Мф 5.41 это слово обозначает определенное расстояние, равное примерно 2 км (римская миля). (См. меры)

#### Порафа

Порафа (Есф 9.8) - аналог. Адалья.

#### порфира

порфира (Лк 16.19; Отк 17.4; 18.12,16) - дорогая одежда, выкрашенная в темно-багровый или темно-красный цвет. (См. багряница)

#### Порций Фест

Порций Фест (Деян 24.27) - см. Фест.

#### посвящение

посвящение - отделение, предназначение, приобщение. О посвящении священников и левитов на служение см. Лев 8$; Чис 8$. За Своих учеников посвятил Себя Господь, чтобы они были освящены истиною (Ин 17.19).

#### Послания

Послания - письма, написанные Апостолами церквам или отдельным верующим (см. на соответствующее название или имя).

#### посох

посох - палка, на которую опираются при ходьбе (2Цар 3.29). Являлся также принадлежностью пастуха (1Цар 17.40) и делался иногда с крюком на конце, чтобы ловить за ногу овцу. В некоторых случаях слово "посох" употребляется как символ крепости (Пс 22.4; Ис 3.1; Иер 48.17).

#### пост

пост - как и жертва не является по закону обязательным установлением. Только в одном случае - в день очищения закон предписывал смирять души, что значит, как думают толкователи, поститься (Лев 16.29,31; 23.27,29,32; Чис 29.7). Об этом посте, видимо, упоминается в Деян 27.9 (теперь - Йом Кипур). Однако многие пророки, цари и даже целый народ часто добровольно оставляли все дела, надевали на себя вретище, отказывались от еды и питья, если им грозила беда или они хотели о чем-то особенно просить Бога (Суд 20.26; 2Цар 1.12; 2Пар 20.3; Езд 8.21; Пс 34.13; Иоил 3.5; Деян 13.2,3). И это называлось "поститься". Пост мог продолжаться день или несколько дней. Наиболее продолжительно - 40 дней, постились Моисей (может быть, дважды или трижды - Исх 24.18; 34.28; Втор 9.9,18), пророк Илия (3Цар 19.8) и Господь Иисус Христос (Мф 4.2). Их вместе на горе Преображения видели ученики. Истинный пост состоит не в отказе от пищи, но в смирении и обращении к истине (Ис 58.3-14; ср. Иер 14.11-12; Зах 7.5). В Новом Завете нет заповеди о посте, но Апостолы и другие служители Христовы наставлением (1Кор 7.5) и примером (Деян 13.2-3) показали важность поста для святой жизни (ср. Мф 17.21).

#### постоянное приношение

постоянное приношение - см. жертвоприношение.

#### пот

пот (Иез 44.18) - в оригинале: "не должны одеваться так, чтобы потеть".

#### Потифар

Потифар (принадлежащий солнцу) (Быт 37.36; 39.1) - начальник телохранителей фараона, которому был продан Иосиф.

#### Потифер

Потифер (Быт 41.45,50; 46.20) - илиопольский жрец, дочь которого была отдана за Иосифа.

#### поток Египетский

поток Египетский (Чис 34.5; Нав 15.4,47) - поток, впадающий в Средиземное море южнее Газы и служивший южной (юго-западной) границей Ханаанской земли (в Быт 15.18; 3Цар 8.65; 2Пар 7.8; Ис 7.18 назван река Египетская, в Нав 13.3 - Сихор, в 1Пар 13.5 - Шихор, а в Иез 47.19; 48.28 - поток). В настоящее время называется Вади-эль-Ариш.

#### потоп

потоп (Быт 6.17; 7.6; 9.11,28; 10.1,32; Пс 28.10; Мф 24.38,39; Лк 17.27; 2Пет 2.5) - "воды Ноя", которыми Бог истребил всякую плоть на земле, ибо развращенность людей стала очень велика (Быт 6.5). Потоп произошел на 600м году жизни Ноя (Быт 7.11) (см. Приложение 9), то есть на 1656м году от начала счета лет Адама и его потомков (Быт 5$) (примерно за 2250 лет до рождения Христа).

#### потрясание

потрясание (потрясение - Лев 14.21) - форма принесения жертвы Господу, при которой приносимое (части кровавой жертвы - Исх 29.22,26; хлебы - Исх 29.23; Лев 23.20; сноп - Лев 23.15) как бы отдается Богу пред жертвенником, поднимается кверху, возносится на руках (ср. Лев 28.11 и Лев 3.15). Некоторые из этих приношений сжигались, другие оставались священникам. (См. возношение, жертвоприношение)

#### потщиться

потщиться (2Пет 3.14) - постараться.

#### Похереф-Гаццебайим

Похереф-Гаццебайим (Езд 2.57) - аналог. Амий (в Нее 7.59 назван Похереф-Гацеваим).

#### похоть

похоть - страстное желание, прихоть, вожделение (1Кор 10.6), имеющие свое выражение (то есть не только скрытое желание, но и связанное с ним явное или замаскированное действие). Может быть похоть плоти (1Пет 2.11), очей (1Ин 2.16), души (Пс 9.24) и похоть мирская (Тит 2.12). Естественные нужды и желания в определенных условиях могут стать похотями (Рим 13.14).

#### поцелуй

поцелуй - в Священном Писании за исключением одного места (Песн 1.1) упоминается только как приветствие и знак почитания, любви и гостеприимства. В этом смысле поцелуи в древности на востоке были очень распространены. Родители целовали своих детей (Быт 31.28,55; 48.10; 2Цар 14.33), и дети - своих родителей (Быт 27.26,27; 3Цар 19.20). Братья и сестры приветствовали друг друга поцелуями (Быт 45.15; Исх 4.27; Песн 8.1), также поступали и другие родственники (Быт 29.11,13; Исх 18.7; Руф 1.9) и друзья (1Цар 20.41; 2Цар 19.39; Деян 20.37). Целовали многократно и в губы, и в плечи и даже в ноги. При этом торжественно кланялись, обнимались, похлопывали по плечам и даже церемонно брали за бороду (2Цар 20.9). Поэтому приглашение Апостолов приветствовать друг друга целованием святым или любви (1Пет 5.14; Рим 16.16; 1Кор 16.20; 2Кор 13.12; 1Фес 5.26) не являлось установлением еще и целоваться при встрече (сверх других приветствий), но наоборот - призывало к ограничению пышности приветствий тех времен. Поэтому оно и для нас означает призыв к уменьшению и сокращению существующих в наше время в мире приветствий, а не наоборот, не добавление к ним еще и поцелуя (который часто бывает Иудиным). (См. приветствие)

#### почечуй

почечуй (Втор 28.27) - как полагают, имеется в виду геморрой, то есть та же болезнь, что и наросты (см.).

#### пояс

пояс - необходимая принадлежность древней восточной одежды. Он был, по-видимому, широким, так что в нем можно было прятать деньги (Мф 10.9). Быть препоясанным значило быть приготовленным в путь (к труду) (4Цар 4.29; Лк 12.35), а распоясанным - к отдыху (3Цар 20.11). Пояс, возможно, носили иногда под верхней накидкой (одеждой) (Деян 12.8). (См. одежда)

#### правая сторона

правая сторона (2Цар 24.5; 3Цар 6.8; 7.39; 2Пар 4.10; 23.10; Нее 12.31; Иез 47.1,2) - см. направо.

#### праведник

праведник - живущий по заповеди Божией, служащий Богу (Мал 3.18), стоящий на вечном основании (Прит 10.25) и не нуждающийся в покаянии (Лк 15.7). Но пред Богом нет праведного ни одного (то есть правого) (Екк 7.20; Рим 3.10-12). Праведный жив верою (то есть живущий верою становится праведным) (Авв 2.4; Рим 1.17; Гал 3.11; Евр 10.38) (см. следующ.).

#### праведность

праведность - вера Богу (Быт 15.6) и стремление соблюдать все Его заповеди (Втор 6.25). Ищущие правды и страдающие за нее - блаженны (Мф 5.6,10). Истинная праведность выше изученной (Мф 5.20). Праведность Божия - это вера в Иисуса Христа (Рим 3.21-22; 4.5).

#### праздники

праздники - их было у израильского народа много. Каждый седьмой день (суббота, см.) у евреев считался праздничным днем. Также и новомесячие (см.), в какой бы день недели оно ни случилось. Каждый седьмой год по закону назывался субботним и считался священным. В этот год следовало простить все долги братьям своим (Втор 15.1-3), оставить все полевые работы и все самородное считать общим достоянием (Лев 25.1-7). Еще более торжественным был юбилейный год - следующий за седьмым субботним годом (то есть каждый 50й год). В этот год объявлялась свобода всем, каждому возвращалось его владение и как в субботний год не производилось никаких полевых работ (Лев 25.8-13).
Основными ежегодными праздниками были: Пасха (см.), Пятидесятница (см.) и празд-ник кущей (см.). На эти три праздника все взрослые мужчины должны были явиться к скинии (храму) и не с пустыми руками (Втор 16.16). В приведенной таблице показано распределение этих трех основных, а также и других праздников, относительно еврейского священного календаря.
\-
Таблица праздников
месяц день (см.), праздник нефиксированные
праздники
1. Авив 14 - Пасха
15-21 - праздник опрес-
ноков первый сноп жатвы
2. Зиф
3. Сиван Пятидесятница
4. Таммус
5. (Ав)
6. Елул
7. Афаним 1 - праздник труб
9 - день очищения
15-22 - праздник кущей
8. Бул
9. Кислев 25-3 - праздник обновления
10. Тебеф
11. Шеват
12. Адар 14-15 - Пурим
13. Ве-Адар
\+
Кроме трех главных праздников в году, начало седьмого месяца (седьмое новомесячие) отмечалось особенно торжественно, со звуком труб, и потому называлось праздником труб (см.).
В десятый день того же месяца отмечался день очищения (см.), а с 15 до 22 дня - праздник кущей (см.). После вавилонского плена были введены (из упоминаемых в Священном Писании) еще праздники: обновления (см.) и Пурим (см.). Кроме этих фиксированных (то есть назначенных на определенные дни определенного месяца) праздников у евреев были два нефиксированных праздника: первый сноп жатвы (см.) и Пятидесятница, отмечаемая ровно на пятидесятый день после первого. Праздник "первый сноп жатвы" отмечался в тот день, когда фактически снимался первый сноп нового урожая (Втор 16.9) - ячменя или ранней пшеницы, а это случалось либо в месяце Авив, либо в месяце Ве-Адар, когда он добавлялся к двенадцати месяцам. Фактически, из-за этой особенности еврейского лунного календаря фиксированными по отношению к сезонным изменениям в природе оказывались только праздники "первый сноп жатвы" и Пятидесятница, а Пасха и другие праздники - нефиксированными (в результате прочного соединения с подвижным лунным годом). Так, например, Пасха по отношению к празднику "первый сноп жатвы" (и вообще по отношению к наступлению весны, цветению деревьев и т.п.) каждый год приходилась на 10 дней раньше, чем в предыдущий. Так продолжалось три года. Но когда добавлялся високосный месяц Ве-Адар, она снова передвигалась на 30 дней назад, и затем этот цикл повторялся (см. время, месяцы).
В еврейских праздниках число семь было главным в их установлении и организации. Суббота была седьмым днем. Субботний год - также седьмым, а юбилейный - следующий за семью седьмым (как и праздник седмиц - Пятидесятница). Праздник опресноков и праздник кущей праздновались по семи дней. В праздники трубного звука, очищения, Пятидесятницы и в каждое новомесячие приносилось в жертву по семи агнцев а в праздник кущей - два-жды по семи (см. жертвоприношение). В течение года было семь священных собраний: по два на Пасху и праздник кущей, на день очищения, Пятидесятницу и праздник труб. Седьмой месяц отмечался особенно торжественно, на него приходилось три больших праздника, в этот месяц начинались субботний и юбилейный годы и он считался первым месяцем нового года (гражданского).
Итак, как было сказано вначале, праздничных дней у израильского народа по закону в году было много. Для примера возьмем произвольный год (в нашем случае он начинается со "среды") и посмотрим, сколько дней в нем оказывалось праздничными. В нижеследующей таблице выписаны по месяцам все праздничные дни такого года (из них дни покоя - выделены).
\-
Авив (30 дней)\\ 1,5,\\9,\\12\\,14,\\15\\,16,17,18,\\19\\,20,\\21\\,\\26\\ (9 - праздник жатвы)
Зиф (29)\\ 1\\,\\3\\,\\10\\,\\17\\,\\24\\,\\29\\ (29 - Пятидесятница)
Сиван (30)\\ 1\\,\\2\\,\\9\\,\\16\\,\\23\\,\\30\\
Таммус (29)\\ 1\\,\\7\\,\\14\\,\\21\\,\\28\\
(Ав) (30)\\ 1\\,\\6\\,\\13\\,\\20\\,\\27\\
Елул (29)\\ 1\\,\\4\\,\\11\\,\\18\\,\\25\\
Афаним (30)\\ 1\\,\\3\\,9,\\10\\,\\15\\,\\16\\,\\17\\,\\19\\,\\20\\,\\21\\,\\22\\,\\24\\
Бул (29)\\ 1\\,\\8\\,\\15\\,\\22\\,\\29\\
Кислев (30)\\ 1\\,\\7\\,\\14\\,\\21\\,\\28\\
Тебеф (29)\\ 1\\,\\5\\,\\12\\,\\19\\,\\26\\
Шеват (30)\\ 1\\,\\4\\,\\11\\,\\18\\,\\25\\
Адар (29)\\ 1\\,\\2\\,\\9\\,14,15,\\16\\,\\23\\
\+

#### праздник жатвы первых плодов

праздник жатвы первых плодов (Исх 23.16) - см. Пятидесятница.

#### праздник кущей

праздник кущей - один из трех главных ежегодных праздников евреев (Втор 16.16), который праздновался в течение восьми дней в седьмом месяце Афаним с 15 дня до 22 дня в воспоминание того, что Бог, выводя израильский народ из Египта, поселил его в кущах (палатках) (Лев 23.34-36,39-43; Втор 16.13-15). В первый и восьмой дни праздника - священные собрания и оставление всякой работы (Лев 23.35-36). В течение всех восьми дней - обильные жертвоприношения (Чис 29.12-38). Праздник кущей, который приходится примерно на сентябрь-октябрь, называется также праздником собирания плодов в конце года (Исх 23.16; 34.22). Этот праздник был особенно радостным (Езд 3.4; Нее 8.14), во дни его в субботние годы публично читался закон (Втор 31.10-12), и именно ради этого праздника язычники, воевавшие раньше против Иерусалима, будут приходить к нему для поклонения Богу (Зах 14.16). (См. жертвоприношение, месяцы, праздники)

#### праздник начатков жатвы пшеницы

праздник начатков жатвы пшеницы (Исх 34.22) - в оригинале: "при созревании жатвы пшеницы". (См. Пятидесятница)

#### праздник опресноков

праздник опресноков (Исх 23.15; 34.18; Лев 23,6; Втор 16.16; 2Пар 30.21; 35.17; Езд 6.22) - семидневный праздник, соединенный с Пасхой и называемый также "опресноки" (Лев 12.15-18). В 15й и 21й день месяца Авив собирались священные собрания и дни эти были днями покоя (Лев 23.7-8). В течение этих семи дней полагалось есть пресный хлеб (опресноки) с горькими травами и приносить жертвы (Лев 23.8; Чис 28.16-24). (См. жертвоприношение, Пасха).

#### праздник собирания плодов в конце года

праздник собирания плодов в конце года (Исх 23.16; 34.22) - см. праздник кущей.

#### праздник труб

праздник труб (Лев 23.24) - особенно торжественно отмечаемое седьмое новомесячие. Хотя и в каждое новомесячие полагалось трубить трубами (Чис 10.10), в первый день месяца Афаним кроме того собиралось священное собрание и приносились особые жерт-вы (Чис 29.2-5). Этот день еще назывался днем трубного звука (Чис 29.1). (См. жертво-приношение, праздники)

#### прах

прах - пыль, тлен (1Кор 4.13). Все создано Богом из праха (Быт 2.7; Екк 3.20) и в прах возвратится (Быт 3.19). Посыпать голову прахом (Нав 7.6) или сидеть в прахе (Ис 47.1) означало великую скорбь и унижение. Бросать пыль (прах) в воздух означало сильное негодование (2Цар 16.13; Деян 22.23), а отрясти прах с ног - отказ от общения и презрение (Лк 10.11; Деян 13.51).

#### праща

праща (Суд 20.16; 1Цар 17.40,49,50; 25.29; 4Цар 3.25; 2Пар 26.14; Иов 41.20; Прит 26.8) - орудие (сложенный вдвое ремень) для метания камней. (См. оружие)

#### пребыть, пребывать

пребыть, пребывать - находиться, оставаться (Ин 15.6; 2Тим 3.14).

#### превыспреннее

превыспреннее (Пс 70.19) - высочайшее; небеса.

#### пред

пред (перед) - во многих местах означает "с восточной стороны" (например, в Быт 2.14 "пред Ассириею" означает - "с восточной стороны Ашшура") (ср. налево).

#### предание

предание - человеческое учение и заповеди старцев (Мф 15.2,3,6; Мр 7.3,5,8,9,13; Гал 1.14; Кол 2.8), а также истинное учение, переданное Апостолами (1Кор 11.2; 2Фес 2.15; 3.6).
В Писании упоминаются некоторые временные обычаи (Руф 4.7; Ин 18.39). Но обычаи могут стать стойкой традицией (Деян 6.14; 16.21). Поддержанные старцами, ушедшими поколениями, они становятся человеческими заповедями и целыми учениями (Мр 7.7), которые кажутся истинными и которые очень трудно преодолеть. Также происходит и в любой религиозной организации, например, церкви. Есть очень много установлений, привычек, понятий, истинность которых более чем сомнительна, но которые ради инерции масс, не только не отвергаются, но напротив, при всяком удобном случае подновляются и подкрепляются теми, кто должен был бы стоять на страже истины (см. например, рождество). Думать по привычке и говорить штампами, выдавая это за "учение церкви" (есть и такое), оказывается легче (да и выгоднее!), чем вновь осмысливать и стараться принимать чистым, неперетолкованным слово Божие. (См. церковь)

#### предварить, предварять

предварить, предварять - опередить (Иов 41.3), предупредить (2Пет 3.17; 2Кор 13.2; Гал 5.21), постараться заранее (Мр 14.8), ждать (Мф 26.32; 28.7).

#### пределы Иудейские

пределы Иудейские (Мф 19.1; Мр 10.1) - см. Иаир,а.

#### предопределение

предопределение (Ис 25.1; Дан 11.36; Деян 4.28; 17.26,31; Рим 8.29-30; Еф 1.5) - предведение и предначертание Божие. Этот слабый человеческий термин отражает постоянное стремление людей проникнуть в промысел Божий, что невозможно и недопустимо (Втор 29.29, ср. Деян 1.7). К тому же, правильному отношению к "предопределению" сильно мешает устоявшееся мнение (и особенно среди "верующих"!), будто человек обладает "свободной волей" (и это так нравится людям!). Но на нашу волю накладывают непреодолимые рамки наши знания и понятия, наши убеждения и желания, наши способности и характер, страх и, видимо, еще многое другое (человек не может "поволить" того, чего он не знает, или что не входит в круг его понятий, или того, в чем он не убежден, или того, чего он смертельно боится и чего ему, как говорят "не дано от природы", то есть Богом, и т.д.). Для дальнейшего размышления полезно (еще раз) прочесть также следующие места: Втор 23.1-3; Иов 14.5; Пс 64.5; 138.16; Прит 19.21; Ис 16.13; 37.26; Иер 30.21; Соф 1.7; Мал 1.2-4; Мф 11.27; 13.11; 15.13; 20.23; Мр 13.20; Ин 3.18; 6.39,44,65; 15.16,19; Деян 3.18; 13.48; 1Пет 1.20; 2Пет 2.12; Рим 9.23-24; 11.7; 2Кор 4.3-4; 2Фес 2.13; 2Тим 1.9; Евр 9.15; Отк 17.8; 22.11 и после этого задать себе вопрос: возможно ли хоть одно малейшее событие во вселенной, которое оказалось бы не известным или неожиданным для Творца и Вседержителя? (См. также воля Божия)

#### предтеча

предтеча (Евр 6.20) - впереди идущий, предшествующий.

#### преисподняя

преисподняя (самое нижнее) - см. ад (ср. Ис 14.15).

#### прекрасная страна

прекрасная страна (Дан 8.9) - Израиль (это же выражение в Дан 11.16 переведено "славная земля") (ср. Иер 3.19; Иез 20.6).

#### преломление хлеба

преломление хлеба - обычный прием разделения хлеба в древности на востоке, ибо он выпекался в виде лепешек (Иер 16.7; Лк 24.30,35). Поэтому преломлением хлеба называются общие трапезы (Лк 2.42,46; 20.7,11; Деян 2.42,46; 20.7,11).

#### прелюбодеяние

прелюбодеяние - незаконная связь и преступное действие под влиянием любовного влечения, первое из дел плоти (Гал 5.19, ср. Мр 10.19). Поэтому уклонение от Бога и пристрастие к идолам Писание также называет прелюбодеянием (Иез 23.37). (См. блуд)

#### премудрость

премудрость - высшая мудрость, исходящая от Бога (Рим 11.33; 1Кор 2.7). Господь сделался для нас премудростью от Бога (1Кор 1.30, ср. Прит 8.22,30; Иер 51.15; Кол 1.15-17), Который и дает ее всем верующим (Лк 21.15). Страх Господень есть истинная премудрость (Иов 28.28). (См. Слово)

#### преображение

преображение - видение или откровение Иисуса Христа Его ближайшим ученикам на одной из "высоких гор", очевидно, в районе Кесарии Филипповой (Мф 16.13; 17.1-8; Мр 8.27; 9.2-8,30; Лк 9.28-36; Ин 1.14; 2Пет 1.16-18) (но не на Фаворе, как говорит предание, ибо в то время почти всю гору занимала римская крепость и гарнизон). Господь явился ненадолго Своим ученикам в великой славе, которую они не могли ни видеть, ни разуметь. В Писании еще в двух случаях упоминается о некотором подобии такого преображения: Моисея после сошествия его с Синая (Исх 34.29-35) и Стефана (Деян 6.15). (См. пост)

#### преподобный

преподобный (2Пар 6.41) - сан священника в русской православной церкви (приложен к еврейским священникам).

#### препоясаться

препоясаться - значит приготовиться, укрепиться (см. пояс). Это слово часто употребляется в переносном смысле (Пс 17.40; 29.12; 64.13; 1Пет 1.13; Еф 6.14).

#### пререкание

пререкание (Пс 30.21; 79.7; Иез 47.19; Лк 2.34) - оспаривание, ссора, недовольство. В Иез 47.19 в оригинале стоит: "Мериба Кадес" (значение не известно).

#### пресвитер

пресвитер (старец или старейшина) (Деян 11.30; 14.23; 15.2,4,6,23; 16.4; 20.17; Иак 5.14; 1Тим 5.17,19; Тит 1.5) - то же, что епископ (см.). Старцем (греч. пресвитер) называл себя и ап. Иоанн (3Ин 1). Ничего не имеет общего с нынешними пресвитерами, назначаемыми сверху (а не свыше). (См. старейшина)

#### преславный

преславный (Дан 11.45; 1Пет 1.8) - в первом случае в оригинале стоит: "прекрасная святая гора", во втором - "полный славы".

#### престол

престол - то же, что трон, символ славы и могущества, место пребывания правящего царя (Втор 17.18; Лк 1.32). В некоторых местах - это также и само парадное сиденье царя (3Цар 2.19). Небо - Престол Божий (Мф 5.34). Престолом Господа назван также Иерусалим (Иер 3.17). Престол имеет и сатана (Отк 2.13). (См. также власть, седалище, стул)

#### престол Господа

престол Господа (Иер 3.17) - Иерусалим (см.).

#### преткновение

преткновение - спотыкание, соблазн, встреча помехи (Лев 19.14; Ис 8.14).

#### Претория

Претория (рим. - шатер военачальника) (Мф 27.27; Мр 15.16; Ин 18.28,33; 19.9; Деян 23.35) - резиденция правителя. Такая резиденция была в Иерусалиме, куда Пилат должен был приезжать в дни больших праздников, а также - в Кесарии, где он жил постоянно. В Флп 1.13 имеется в виду, по-видимому, военный городок в Риме, где был заключен ап. Павел.

#### прещение

прещение (от глагола претить) (Пс 75.7; 79.17; 103.7; Ис 50.2; 51.20; 66.15) - неудовольствие.

#### привески

привески (Исх 35.22; Чис 31.50; Ис 3.19) - украшения, которые в других переводах названы: браслет, ожерелье, амулет. (См. украшение)

#### приветствие

приветствие - воздавание почестей (при встрече), которое в древности на востоке как у евреев, так и у других народов было длинно, сложно, со многими церемониями (Быт 33.4; Исх 18.7; 1Цар 10.4). Полагалось многократно справляться о здоровье, передавать всякие пожелания (1Цар 25.6), при этом было принято говорить о себе в третьем лице, называя себя рабом (Дан 10.17) или даже псом (2Цар 9.8; 4Цар 8.13). Поэтому в спешных случаях предлагалось не принимать участия в таких приветствиях (4Цар 4.29; Лк 10.4), а людей другой религии или исповедующих чуждое учение - вообще не приветствовать (2Ин 10-11). В письменных и кратких устных приветствиях часто употреблялось слово "радоваться", царей приветствовали словами: "во веки живи" (Дан 2.4; 3.9). Господь учил Своих учеников приветствовать других словами: "мир дому сему" и принимать мир обратно, если в доме не окажется "сына мира" (Мф 10.12-13). (См. поцелуй)

#### привратники

привратники - служители храма, охранники у всех ворот (2Пар 23.4). Давид назначил их 4000 (1Пар 23.5), Соломон распределил их по чредам (2Пар 8.14). Были привратники и у городских ворот (4Цар 7.10).

#### придверники

придверники (1Пар 15.24) - по-видимому, также как и привратники, были охранниками, почетным эскортом у ковчега. В Ин 10.3; 18.16 имеются в виду сторожа.

#### призрак

призрак (Пс 38.7; Мф 14.26; Мр 6.49) - бесплотный образ, вид человека (Иов 4.16), как думают многие, дух умершего (1Цар 28.12-14; Лк 24.37). В Деян 12.15, по-видимому, та же мысль выражена словом "Ангел".

#### прилежать

прилежать (Рим 7.21) - касаться, граничить (в данном случае нужно понимать как "выходит", "получается").

#### Примиритель

Примиритель (Быт 49.10) - в оригинале стоит слово "шило" (евр. мир), которое в контексте можно перевести: "пока Он принесет мир" или "пока Он придет к тому, кто принадлежит Ему". В общем, это есть пророчество о Мессии. (См. Силом,а)

#### приморская пустыня

приморская пустыня (Ис 21.1) - так образно пророк Исаия назвал Вавилон, расположенный на берегу многоводного Евфрата (ср. Ис 13.19-22; Иер 51.42). (См. пустыня)

#### приношение воспоминания (ревнования)

приношение воспоминания (ревнования) (Чис 5.15) - см. жертвоприношение, хлебное приношение.

#### приношение хлебное

приношение хлебное - см. хлебное приношение.

#### Прискилла

Прискилла (Деян 18.2,18,26; Рим 16.3; 1Кор 16.19; 2Тим 4.19) - жена Акилы, ревност-ная в разъяснении пути Господня и сотрудница ап. Павла (в двух из шести случаев упомянута раньше Акилы).

#### притвор

притвор (часть помещения православной церкви) - передняя часть храма (см.) и колоннада вокруг его двора, но в 1Пар 26.18; 28.11 означает "двор храма".

#### притиранье

притиранье (Есф 2.3,12) - благовонные и красящие составы для лица и тела женщин, известные во все века и у всех народов. (См. румяна)

#### притол(о)ка

притол(о)ка (Ам 9.1) - верхний брус, опирающийся на два косяка двери или на столбы ворот.

#### приточники

приточники (Чис 21.27) - говорящие притчами.

#### притча

притча - иносказание, поучительный жизненный пример, которые особенно часто употреблял Господь Иисус Христос в Своих беседах с народом (ученикам же дано знать тайны Царствия Божия - Мф 13.10,11,34). Притчами Господь пытался побудить слушавших понять высшее, духовное через осмысливание простого, земного (Рим 1.20).

#### Притчей Соломоновых, книга

Притчей Соломоновых, книга - 20-я книга Ветхого Завета, третья в ряду учительных книг (см. Библия), состоящая из собрания притч, изумительных по своей глубине и красоте. Большая часть притч высказана и записана, несомненно, самим Соломоном (Прит 10.1 - 22.16), другая часть (Прит 1 - 9) была, видимо, только собрана Соломоном (ср. Прит 4.3), еще часть (Прит 25 - 29) записана учеными мужами (мудрецами) при царе Езекии, а Прит 22.17 - 24.34; 30; 31 - записаны еще кем-то. Прелестна песнь добродетельной жене (Прит 31.10-31), не имеющая себе равных во всей языческой поэзии! В оригинале она является алфавитным произведением, то есть каждый следующий стих в ней начинается с очередной буквы еврейского алфавита. (См. алфавитные произведения)

#### причащение

причащение (1Кор 10.17) - участие, приобщение (слово заимствовано от известного ритуала православной церкви).

#### провеща(ва)ть

провеща(ва)ть (1Пар 25.1; Плач 2.14; Деян 2.4) - возвещать, провозглашать (в 1Пар 25.1 - пророчествовать, см.).

#### провидение

провидение (Иов 38.2; 42.3) - промысел Божий, управление миром, предопределение, судьба.

#### провидец

провидец (1Пар 29.29; Ам 7.12) - то же, что пророк (см.) (ср. Ис 30.10).

#### проводить через огонь

проводить через огонь (Втор 18.10; 4Цар 16.3; 17.17; 21.6; 23.10; 2Пар 28.3; 33.6; Иер 32.35; Иез 16.21; 20.26,31; 23.37) - идолослужение, при котором в жертву Молоху (4Цар 23.10; Иер 32.35) или Ваалу (Иер 19.5) приносились дети. Их сжигали в огне перед идолом или бросали в его раскаленные руки (Иер 7.31), может быть предварительно убив (Ис 57.5; Иез 23.39). Такое мерзкое идолопоклонство было особенно строго запрещено (Лев 18.21; 20.2), ибо это было служение бесам (Втор 12.31; Пс 105.37-38). Проведение через огонь металлов (Чис 31.23) означало, по-видимому, их переплавку, поскольку они были захвачены у язычников. (См. волхвы)

#### провозвестник (-ца)

провозвестник (-ца) (Пс 67.12; Мих 7.4) - глашатай, возвещатель (см. пророк) (ср. 1Цар 18.6).

#### прозелит

прозелит (Деян 2.10) - язычник, обращенный в иудейство (Мф 23.15; Деян 6.5; 13.43) через обрезание и обязательство соблюдать весь закон (Гал 5.3). "Прозелитами ворот" евреи называли необрезавшихся, но чтущих Бога и принявших часть закона.

#### прозорливец

прозорливец - то же, что пророк (см.) (1Цар 9.9; 2Цар 24.11).

#### прокаженный

прокаженный - больной проказой (см.). Он должен был жить вне стана до исцеления, если оно наступало (Чис 12.14).

#### проказа

проказа - тяжелая болезнь кожи и внутренних органов человека (животные этой болезнью не болеют), которая очень быстро может обезобразить больного. С древнейших времен эта болезнь распространена во всех странах с жарким климатом, особенно в Индии, в которой в настоящее время насчитывается более 15 млн больных. В Священном Писании эта болезнь часто предстает как Божие наказание (Чис 12.9-13; Втор 28.27,35; 4Цар 5.27; 15.5) и, возможно, означает не только одну проказу, но и другие тяжелые болезни или поражения. Закон о проказе изложен в Лев 13.1-46. В случае излечения от проказы или выяснения, что это была не проказа, человек должен был принести определенные жертвы, омыться и очиститься (ритуально) (Лев 14.1-32).
Жертву и ритуал очищения ни в коем случае нельзя рассматривать как средство для исцеления, они являются лишь свидетельством об исцелении (Лк 5.13-14) (как и крещение не может быть средством или способом входа в "Царство Небесное" по желанию человека или его родителей, но лишь свидетельством совершившегося духовного рождения - 1Пет 3.21). Это лишний раз подчеркивает, что человек не может жертвой, ритуалом или другими своими действиями добиться своего исцеления или очищения, но должен ожидать их от Господа.
Проказа на строениях и одежде (Лев 13.47-59; 14.34-56), по-видимому, означает порчу, плесень, гниение и т.п. (См. жертвоприношение, очищение)

#### проклятие

проклятие - отделение, предание злу и осуждению (Суд 9.57) - то есть противоположное благословению состояние (Быт 27.12; Втор 11.26). Адам был причиной Божиего проклятия (земли) (Быт 3.17), Каин сам был проклят (Быт 4.11), из-за Хама был проклят его сын Ханаан (Быт 9.25). Проклят всякий, кто не исполняет всего закона (Втор 27.26; Гал 3.10) и кто, надеясь на человека, удаляется от Господа или противится Ему (Иер 17.5; 48.10). Кроме того, проклятие имеет значение предостережения и заклятия (Лев 5.1; Прит 29.24). В Гал 3.13 в смысле проклятия употреблено слово "клятва". Проклятие может быть произнесено и без употребления этого слова (ср. Мр 11.14,21), поэтому Писание говорит: "благословляйте, а не проклинайте" (Рим 12.14). (См. анафема, заклятие, клятва)

#### проливать

проливать (1Цар 7.6) - см. черпать и проливать воду.

#### проповедь, проповедование

проповедь, проповедование - возвещение слова Божия (Ин 15.3; Деян 13.5; Евр 13.7), поучение (Ек), пророчество (Ион 3.4), свидетельство о правде (2Пет 2.5) и чудесах Божиих (Пс 18.2) и просто восхваление чего-то (Мих 2.11). Но главным образом это слово обозначает возвещение радостной (благой) вести о спасении через веру в Иисуса Христа, возвещение Евангелия (совершенное Самим Господом и Его Апостолами), поэтому это слово встречается в основном в Новом Завете. Господь Иисус Христос проповедал (возвестил) слово Божие не только всем людям (1Тим 3.16), но и духам (1Пет 3.19), и дело проповеди поручил также Своим ближайшим ученикам - Апостолам (Мф 28.19; Мр 16.15; Деян 1.8; 9.15; Рим 1.5). Апостолы выполнили Его наказ и благая весть была возвещена ими во всем мире (Рим 1.8; 14.25; Кол 1.6,23).
Люди часто говорят и поступают так, как будто весть о Боге и спасении нужно непременно в устной или письменной форме довести до каждого отдельного человека. Но это неверно. Бог доступен и близок всем (Исх 9.16; Нав 4.24; Пс 18.2,4; 48.2; 97.3; 104.7; 112.3; 116.1; Ис 49.6; 62.11; Лк 2.30-31; Отк 5.6). Он открывается даже и не ищущим Его (Ис 65.1; Деян 13.47). Поиск Бога, истины, добра остается всегда на ответственности каждого отдельного человека (Деян 17.27; Рим 1.20; 10.18,20; 15.11). Научение и разъяснение - это вторичное дело, полезное для принявших благую весть, Христа (Ин 6.44,65; 10.29; 17.6). И ошибаются многие чрезмерно активные миссионеры, думая, что от их усилий зависит "обращение всего мира". Ап. Павел однажды проповедовал около двух лет в одном и том же помещении в Ефесе (Деян 19.9), но все жители Асии (Малой Азии) услышали (были ответственны услышать) его проповедь (Деян 19.10, ср. Иер 36.10) (а выражение "во свидетельство" в Мф 24.14 значит: "для сведения" тем, кто не принял в свое время, ср. Отк 14.6-7).

#### прорицатель

прорицатель (Втор 18.10; Нав 13.22; 1Цар 6.2; Ос 9.7; Зах 13.3,4; Деян 16.16) - лжепророк, поставленный в законе рядом с гадателем и ворожеем, которых народ Божий должен избегать и из своей среды удалять. Валаам - прорицатель во 2Пет 2.16 назван пророком, а в Мф 11.13 слово "прорекать" отнесено к пророкам и закону. (См. волхвы, гадание)

#### пророк

пророк - глашатай воли Божией. Греческое слово "профетес", как и еврейское "наби" означают одно: вестник, оратор, поэтому пророк - не предсказатель будущего, а слуга и уста Божии (ср. Исх 7.1-2). Священное Писание пророком называет и Авраама (Быт 20.7), который вовсе не высказывался, но верил Богу, и Моисея, который возвестил народу весь закон, устройство скинии и порядок богослужения, открытые ему Богом.
В Писании упомянуты по именам следующие пророки:
Аарон (Исх 7.1),
Аввакум (Авв 1.1),
Авдий (не назван пророком),
Авраам (Быт 20.7),
Агав (Деян 21.10),
Агей (Езд 5.1; Агг 1.1),
Адда (2Пар 12.15; 13.22),
Азария (2Пар 15.1) (не назван пророком),
Амос (Ам 7.14) ("не пророк и не сын пророка"),
Ананий (2Пар 16.7) (прозорливец),
Анания (Иер 28.1) (лжепророк),
Асаф (2Пар 29.30) (прозорливец),
Ахав (Иер 29.21) (лжепророк),
Ахия (3Цар 11.29),
Валаам (2Пет 2.15-16) (лжепророк),
Вариисус (Деян 13.6) (лжепророк),
Варнава (Деян 13.1) (пророк и учитель),
Гад (1Цар 22.5),
Давид (не назван пророком),
Даниил (Мф 24.15),
Елдад (Чис 11.26) (не назван пророком),
Елиезер (2Пар 20.37) (не назван пророком),
Елисей (4Цар 6.12),
Еман (1Пар 25.5) (прозорливец),
Енох (Иуд 14) (не назван пророком),
Захария (Езд 5.1),
Идифун (2Пар 35.15) (прозорливец),
Иезекииль (священник - Иез 1.3),
Иеремия (Иер 28.5; Мф 2.17) (из священников - Иер 1.1),
Ииуй (2Пар 19.2) или Иуй (3Цар 16.12),
Илия (3Цар 18.36),
Иоанн (Лк 7.28),
Иозиил (2Пар 20.14) (левит, пророком не назван),
Иоиль (2Пар 9.29) (прозорливец),
Иоиль (Деян 2.16),
Иона (4Цар 14.25; Мф 12.39),
Исаия (4Цар 20.1; Мф 3.3),
Иуда (Деян 15.32),
Луций (Деян 13.1) (пророк и учитель),
Малахия (пророком не назван),
Манаил (Деян 13.1) (пророк и учитель),
Михей (3Цар 22.7,8,19) (пророком не назван),
Михей (Иер 26.18; Мих 1.1) (пророком не назван),
Модад (Чис 11.26) (пророком не назван),
Моисей (Втор 18.15; 34.10),
Наум (пророком не назван),
Нафан (2Цар 7.2),
Одед (2Пар 28.9),
Осия (пророком не назван),
Савл (Деян 13.1) (пророк и учитель),
Самей (2Пар 12.5),
Самуил (1Цар 3.20; Деян 13.20),
Саул (1Цар 10.11) ("во пророках", см. пророчествовать),
Седекия (Иер 29.21) (лжепророк),
Сила (Деян 15.32),
Симеон (Деян 13.1) (пророк и учитель),
Софония (пророком не назван),
Урия (Иер 26.20) (пророком не назван),
Хозай (2Пар 33.19) (пророком не назван),
Шемаия (Иер 29.31-32) (лжепророк).
Кроме того, в Священном Писании упоминаются просто пророки без обозначения имени:
пророк (Чис 12.6) (Суд 6.8) (2Пар 25.15),
один пророк (3Цар 13.11) (3Цар 20.13) (3Цар 20.25,38,41),
два пророка (Отк 16.3,10),
пророки (4Цар 23.2),
некоторые пророки (Деян 13.1),
прочие пророки (Нее 6.14) (лжепророки),
человек Божий (1Цар 2.27) (3Цар 13.1) (3Цар 20.28) (2Пар 25.7),
сыны пророков (3Цар 20.35; 4Цар 2.3,5),
50 сынов пророческих (4Цар 2.7),
100 пророков (3Цар 18.13),
400 пророков (2Пар 18.5) (лжепророки),
сонм пророков (1Цар 10.5),
весь израильский народ (патриархи) (1Пар 16.22).
Пророками также названы в 3Цар 18.19 служители Ваала (450 человек) и дубрав (400 человек).
Господь через истинных Своих пророков всегда призывал Свой народ к отвращению всякой неправды и возвращению на истинный путь (4Цар 17.13). Бог в древности всегда говорил через пророков (Евр 1.1), но их пророчества всегда имели как бы два плана - ближайший и отдаленный. И в этом отдаленном пророчестве они неизменно говорили о грядущем Мессии (Ин 5.39; Отк 19.10) и наиболее ясно - самые великие пророки еврейского народа (Пс 21.2,17-19; Ис 9$, 53$; Иер 23.5-6; 31.31-34; Иез 34.23-24; Дан 9.25).
В Библии, в четвертом (пророческом) отделе Ветхого Завета помещены книги шест-надцати пророков, которые делятся на "больших" (Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил) и "малых" (остальные). Когда говорится "закон и пророки" (Мф 22.40; Рим 3.21), то имеются в виду именно эти шестнадцать пророков, но их пророчества - до Иоанна (Мф 11.13), ибо основные их пророчества осуществились в Иисусе Христе.
Пророки, книги которых помещены в Библии, были из самых разных сословий: от пастуха (Амос), до священников (Иеремия, Иезекииль) и члена царской фамилии (Софония).
В Писании упоминаются своего рода пророческие школы в Навафе (1Цар 19.20), в Вефиле (4Цар 2.3), в Иерихоне (4Цар 2.5), в Галгале (4Цар 4.38) и в других местах (4Цар 6.1-2), ученики которых назывались сынами пророческими (4Цар 4.1).
Ныне Бог говорит в Сыне Своем (Евр 1.2), который назван Пророком из Назарета (Мф 21.11) и Пророком, Которому должно придти в мир (Ин 6.14; Деян 3.22-24). Его ближайшие ученики названы также пророками (1Фес 2.15; Отк 22.9). (См. провидец, провозвестник, прозорливец, человек Божий)

#### пророчество

пророчество - предвидение, предвозвещение, предсказание событий, которые совершаются в будущем. Священное Писание полно пророчеств, большинство из которых исполнилось или постоянно исполняется, и это Господь делает для того, чтобы подтвердить истинность Своих слов. Некоторые пророчества исполняются не сразу, а исполнение других бывает сильно растянуто во времени, поэтому они часто остаются незамеченными (или не привлекают пристального внимания). Но когда вглядываешься в уже исполнившиеся пророчества о судьбе некоторых отдельных городов, местностей или целых народов, поражает великая точность этих предсказаний, сделанных иногда за несколько столетий до совершения факта. Ниже приведены лишь несколько примеров.
o В 6 в. до РХ пророк Иезекииль (Иез 26.12,14 и др.) предсказал полное разрушение Тира. В 332 г. до РХ Александр Великий буквально сравнял с землей береговую часть города и теперь это действительно голая скала с небольшой деревушкой неподалеку от его прежнего места. (См. Тир)
o Пророк Исаия (Ис 34.13-15) в 8 в. до РХ, Иеремия (Иер 49.17-18) в 7 в. до РХ и Иезекииль (Иез 25.13; 35.5-7) предсказывали судьбу Едома и его главных городов. Все предсказания исполнились буквально. (См. Села)
o Пророк Наум (Наум 1.8,10; 2.6; 3.10) в 7 в. до РХ предска-зал скорое и внезапное падение Ниневии - великого и сильно укрепленного города. Через 50 лет (в 612 г. Ашурбанипал с легкостью взял ее в момент, когда наводнение Тигра разрушило стены. Город был сожжен и разграблен и прекратил свое сущест-вование. (См. Ниневия)
o Пророк Исаия (Ис 13.19-22; 14.23) и Иеремия (Иер 51.26,43) предсказали полное, хотя и постепенное уничтожение великого и богатого Вавилона. И действительно, на его месте теперь болота и пустыри, неприятные даже для посещения пастухов. (см. Вавилон)
o Господь Иисус Христос только косвенно предсказал судьбу Хоразина, Вифсаиды и Капернаума (Мф 11.20-24) и теперь даже их прежнее местонахождение определяется с трудом. Полагают, что все они погибли во время землетрясения в 400 г., которое однако не задело Тивериады, находящейся рядом, о которой Господь не сказал ни слова. (См. Капернаум, Тивериада)
o В Мф 24.2 Господь в ответ на вопрос учеников предсказал разрушение храма и самого Иерусалима в скором будущем. В 70 г. Тит взяв Иерусалим разрушил храм, а в 135 г. был почти полностью разрушен и весь Иерусалим (см.).
Наиболее важным для всех людей пророчеством, которым полно все Священное Писание, является пророчество о приходе в мир Мессии (см.). Его приход Бог твердо и много раз лично обещал через пророков и евреи были полны ожиданий (Ис 7.14, ср. Мф 1.21-23; Мих 5.2, ср. Мф 2.4-6). Есть пророчества, записанные за 700 и даже 1000 лет до прихода Христа, но они так подробны, что кажутся записями очевидцев (Пс 21.17-19, ср. Мф 27.35 и Ин 19.34; Ис 53.4-9, ср. Мф 27.57-60). В Писании также часто появляются символические образы грядущего Спасителя (например, Исх 17.6, ср. 1Кор 10.4), и имеется предсказание о том, что Его не узнают и не примут (Ис 53.1, ср. Ин 1.10-11; 12.37). Стоит задуматься о тех пророчествах, которые еще не сбылись или сбываются!

#### пророчествовать

пророчествовать - действовать и говорить по вдохновению, исполнять волю Божию (Ам 3.8). Наиболее ярко это видно на примере Саула (1Цар 10.10; 19.22-24), о котором в еврейском тексте сказано "пророчествовал" и в том случае, когда на него сходил злой дух от Бога и он бесновался (русский перевод) (1Цар 18.10; тоже и в 3Цар 18.29 - о пророках Ваала). В русской Библии слово "пророчествовать" также переведено словом "провеща(ва)ть" (1Пар 25.1), поэтому пророчествовать могли и музыканты (ср. 1Цар 10.5). Истинные пророки всегда пророчествовали, подчиняясь Божию Духу или Его слову, которое они ясно слышали (Ис 61.1; Иер 25.1-3). Пророки очень часто пророчествовали не только словом, но и многими символическими действиями (Иер 19$; Иез 4$) и даже образом своей жизни (Ос 1.2-9), но чаще всего, конечно, пророчество высказывалось в слове. Одной из форм пророчествования являются "языки", о которых говорится в Новом Завете как о даре Духа (Мр 16.17; Деян 19.6; 1Кор 14$). Истинное пророчество мог высказать и лжепророк (Чис 24.2,16-17), сознающий, что он делает (Чис 24.1), а также человек, устраивающий свои собственные дела, и не сознающий своего истинного назначения (Ин 11.49-51). Пророки зачастую не понимали того, что повелевал им говорить или делать Бог (Дан 12.8; Мф 13.17), хотя Бог открывает им Свои тайны (Ам 3.7). Иногда пророки получали разъяснения (Дан 8.15-16; Отк 17.7).
Все пророчества осуществились во Христе, ибо дух всякого пророчества есть свидетельство Иисусово (Отк 19.10). Пророчествовать же после осуществления всех пророчеств - значит назидать, наставлять, увещать, утешать (1Кор 14.3, ср. Рим 12.6; 1Кор 11.4,5; 12.10; 14.1,5,24-25,29,31). О, если бы все в народе Господнем были пророками (Чис 11.29)! (См. также видение, откровение, Слово)

#### пророчица

пророчица - женщина, имеющая дар пророчества. В Писании упомянуты следующие пророчицы:
Анна (Лк 2.36),
Девора (Суд 4.4),
Иезавель (Отк 2.20) (лжепророчица),
Мариамь (Исх 15.20),
Ноадия (Нее 6.14) (лжепророчица),
одна служанка, одержимая духом прорицательным (Деян 16.16),
Олдама (4Цар 22.14),
четыре дочери Филиппа (Деян 21.8-9) (пророчествующие).
Упомянутая в Ис 8.3 "пророчица" есть просто жена пророка Исаии.

#### прохожих долина

прохожих долина (Иез 39.11) - см. полчища Гогова долина.

#### Прохор

Прохор (Деян 6.5) - аналог. Никанор.

#### пруды верхний и нижний

пруды верхний и нижний (Ис 7.3; 22.9; 36.2) - см. Геон.

#### псалом

псалом (от греч. "псалло" - пою) - песнь для пения в честь Господа, одна из 150, включенных в Псалтирь (см.). Псалмы были составной частью богослужения в храме и пелись на всех еврейских праздниках. В псалмах имеется утешение, подкрепление, наставление, молитва, хвала - то есть все потребное для всякого состояния души, поэтому ап. Павел и призывает верующих к псалмопению (Еф 5.19; Кол 3.16). Священники должны были знать большинство псалмов наизусть. Господь в Своих беседах ссылался на псалмы, как на равноценную часть Священного Писания (Мф 22.43-45; Лк 24.44), и на кресте, среди страданий, воззвал к Отцу также словами псалма (Мф 27.46). Псалмопение было разработано и установлено Давидом. (См. пение)

#### Псалтирь

Псалтирь - 19я книга Ветхого Завета, вторая в разделе учительных книг (см. Библия). Состоит из 150 псалмов, которые называются следующим образом:
псалом (1-6,8-14,18-30,33,34,36-40,46,48-50,60-64,68,69,72,76,78-81,83,84,97,99, 100,102,108,109,137-140,142,143),
плачевная песнь (7),
песнь (15,45,65),
молитва (16,17,85,89,101),
псалом, учение (31),
учение (41,43,44,51-54,73,77,88,141),
песнь, псалом (47,66,67,74,75,82,86,87,91,107),
писание (55-59),
аллилуия (105,110-112,134),
песнь восхождения (119-133),
хвала (144),
никак не названы (32,35,42,70,71,90,92-96,98,103,104,106,113-118,135,136,145-150).
Книга Псалтирь в оригинале (на еврейском языке) разделена на следующие части (книги):
1. Пс 1-40,
2. Пс 41-71,
3. Пс 72-88,
4. Пс 89-105,
5. Пс 106-150.
Это деление существовало до перевода Библии на греческий, но назначение его не известно. Не известно также, кто собрал эти 150 псалмов, которые мы теперь имеем в книге Псалтирь, и расположил их именно в этом порядке, но по еврейской традиции считается, что это сделал Ездра. Его считают также автором Пс 118$. Составителями остальных псалмов являются:
Давид (1-31,33-40,50-64,67-69,85,100,102,107-109,121,123,130,132,137-144) (следует отметить, что слава Давида как певца и составителя псалмов была так велика, что ему, по-видимому, были приписаны многие псалмы, написанные не им - см. например, Пс 5.8; 26.4; 137.2, где говорится о храме, который Давид не мог видеть). Слова "псалом Давида" в оригинале нелегко точно понять, ибо они могут быть переведены и как "псалом по Давиду". То же справедливо и в отношении следующей группы псалмов;
сыны Кореевы (41.43-48,83,84,86,87) (см. также Еман,а),
Асаф (49,72-82) (см. также Асаф,б),
Соломон (126),
Ефам (88),
Моисей (89),
неизвестные авторы (32,42,65,66,70,71,90-99,101,103-106,110-120,122,124,127-129,131,133-136,145-150).
Следующие псалмы составлены, по всей видимости, во время или после вавилонского плена: 101,106,110-118,120,122,125,128,136,145-150.
Некоторые псалмы по своей структуре являются алфавитными (см. алфавитные произведения).
Псалтирь во многих отношениях особенная книга во всем Священном Писании. М.Лютер о ней отзывался так: "Это Библия в Библии". Она вся устремлена к Богу. Она является удивительным и замечательным пособием каждому верующему в его молитвах, хвале и общении с Богом!
В Псалтири особенно выделяются хвалебные псалмы (112-117), которые пелись на Пасху и на праздник кущей, и один из них, очевидно, пел и Сам Господь со Своими учениками (Мф 26.30), а также псалмы (песни) восхождения (119-133), которые пелись на ступенях храма или пилигримами на подходах к Иерусалиму.
Среди псалмов Псалтири можно найти псалмы на следующие темы:
благодарение и хвала (29,30,74,104,106,110-117,135,137),
молитва (5,6,16,61,68-70,78,79,82-85,89,101,137,141,142),
радость и поклонение (88,102,113,134,144-150),
покаяние (6,31,37,50,101,129,142),
мольба о помощи (3,4,7,11,12,16,24,30,34,53,87,131),
призыв (66,99,116),
жизнь и бессмертие (15,48,72),
слава Божия в мире (8,18,28,92,103),
мудрость (36,48,110),
защита Божия (14,22,23,26,60,83,90,120),
история израильского народа (77,104,105,113).
Некоторые псалмы целиком являются пророческими и говорят о грядущем Мессии (2,21,44,71,109), а в некоторых только отдельные стихи (23.7-10; 39.8-11; 67.19; 68.22; 117.22-23; 131.11 и др.). Особенно удивительно пророчество в Пс 21.2,17-19, которое как будто было записано у креста, хотя высказано оно было за 1000 лет до него!
В Священном Писании есть хвалебные песни и в других книгах (Исх 15.21; Чис 21.17-18; Суд 5$; 1Цар 2.1-10; 2Цар 1.19-27; 22$; Ис 12$; 23.2-7; 26$; Иез 19$; Лк 1.46-55; Отк 15.3-4), но они нигде не названы псалмами.
Некоторые псалмы очень похожи между собой:
Пс 13$ и Пс 52$,
Пс 14$ и Пс 23.1-6,
Пс 39.14-18 и Пс 69$,
Пс 56.8-12 и Пс 107.2-6,
Пс 59.7-14 и Пс 107.7-14.
Нумерация псалмов в русской Библии несколько отличается от принятой в других странах. (См. Библия)

#### псалтирь

псалтирь (1Цар 10.5; 2Цар 6.5; 1Пар 13.8; Нее 12.27; Пс 32.2; 56.9; 70.22; 80.3; 91.4; 107.3; 143.9; 150.3) - струнный (десятиструнный) музыкальный инструмент, напоминающий арфу небольших размеров. Всегда упоминается вместе с гуслями. Возможно, арфа, гусли и псалтирь были очень похожими инструментами. (См. арфа, музыка)

#### Публий

Публий (Деян 28.7,8) - начальник (римский наместник) острова Мелит (Мальты).

#### Пуд

Пуд (скромный, робкий) (2Тим 4.21) - христианин в Риме, приветствие которого передает Тимофею ап. Павел. Историки полагают, что он был мужем Клавдии, упомянутой в этом же стихе, дочери правителя Англии того периода.

#### Пула

Пула (Ис 66.19) - страна (или местность) в северной Африке западнее Египта, населенная потомками Фута (см.). В Иез 27.10 это название переведено как Лидия.

#### Пунон

Пунон (Чис 33.42,43) - один из станов израильтян в пустыне южнее Мертвого моря в едомской земле. Возможно, название местности связано с именем одного из едомских старейшин (см. Пинон). Эта местность была известна своими медными рудниками. Здесь, как можно заключить из сравнения с Чис 21.9-10, был сделан и выставлен на знамени медный змей.

#### пур

пур (Есф 3.7; 9.24,26) - род гадания, похожего на игру в кости, и название самого предмета для гадания.

#### Пурим

Пурим (Есф 9.26,28,29,31,32) - еврейский праздник, празднуемый 14го (и 15го) Адара (Есф 9.18-19) в память об избавлении евреев от полного избиения, задуманного Аманом. (См. праздники)

#### пурпур

пурпур - этим словом обозначается как цвет, так и одежда, выкрашенная в этот цвет (Прит 31.22; Иер 4.30). В отличие от порфиры, окрашиваемой в темно-багровый цвет, пурпур имел, как полагают, цвет красно-фиолетовый и использовался для покрывал скинии (Исх 26.1,31,36) и священнических одежд (Исх 39.1,2,5,8,24,29). (См. багряница)

#### пустыня

пустыня - это и совершенно безжизненные пространства (Втор 1.19; Иер 2.6) и просто необитаемые места, хотя и годные для пастбища (Лк 15.4). Словом "пустыня" в некоторых местах обозначены совершенно определенные пустыни: Сирийская - во Втор 1.1; 3Цар 19.15 и Иудейская - в Нав 15.61; Мф 11.7. Следующие пустыни названы по имени:
Дивлаф (Иез 6.14),
Едомская (4Цар 3.8),
Ефам (Чис 33.8) (то же, что Сур),
Зиф (1Цар 23.14-15) (часть Иудейской),
Иеруил (2Пар 10.16) (часть Иудейской),
Иесимон (1Цар 23.19) (часть Иудейской),
Иудейская (Мф 3.1),
Иудина (Суд 1.16),
Кадес (Пс 28.8) (то же, что Син, часть пустыни Фаран),
Кедемоф (Втор 2.26),
Маон (1Цар 23.24,25),
Моава (Втор 2.8),
приморская (Ис 21.1),
Син (Чис 33.36),
Сур (Быт 16.7),
Фаран (Чис 13.1),
Эн-Гадди (1Цар 24.2).
В некоторых местах словом "пустыня" обозначаются все места странствования израильтян по пути в обетованную землю (Чис 14.29; Втор 1.19; 8.2,16; 29.5; Пс 77.40; 105.14; Иез 20.13; Ин 6.31), но чаще это слово имеет обобщенный и иносказательный смысл (Пс 67.7; Ис 32.15,16; 35.1,6; 48.21; 58.12; Иез 20.35-36; 26.20; Ос 13.5), обозначая и отделенность от мира, и испытания, и утрату связи с Богом. (См. странствование)

#### Путеол

Путеол (малые источники) (Деян 28.13) - портовый город на западном побережье Италии, недалеко от Неаполя (нынешнее название - Поццуоли).

#### пядень

пядень (Исх 28.16; 39.9; Иез 43.13) - то же, что пядь.

#### пядь

пядь (1Цар 17.4; Ис 40.12) - мера длины, равная расстоянию между крайними пальцами руки (большим и мизинцем) в раздвинутом положении - примерно 25см. (См. меры)

#### пятидесятиначальник

пятидесятиначальник (Исх 18.21,25; Втор 1.15) - см. суд.

#### пятидесятник

пятидесятник (1Цар 8.12; 4Цар 1.9-11,13-14; Ис 3.3) - военный командир, начальник пятидесятка солдат.

#### Пятидесятница

Пятидесятница (Деян 2.1; 20.16; 1Кор 16.8) - праздник жатвы первых плодов (Исх 23.16), праздник седмиц и праздник начатков жатвы пшеницы (Исх 34.22; Втор 16.10), седмицы и день первых плодов (Чис 28.26), праздник, который праздновался на пятидесятый день после первого снопа жатвы (см.), и потому этот праздник, как и праздник первого снопа жатвы, не был фиксированным. В этот праздник, независимо от дня недели, требовалось оставить все работы, созвать священное собрание (Чис 28.26) и принести особые жертвы (Лев 23.17-18; Чис 28.27-30). В этот праздник требовалось принести новое хлебное приношение (Лев 23.16; Чис 28.26). В день Пятидесятницы, вскоре по вознесении Иисуса Христа (после Пасхи через 40 дней плюс несколько дней - Деян 1.3,5) во время собрания на Апостолов сошел Дух Святой (Деян 2.1-4). (См. праздники)

#### пятнадцать

пятнадцать - высота воды в локтях над вершинами гор при потопе (Быт 7.20),
ширина в локтях боковых завес восточной стороны двора скинии (Исх 27.14-15),
число сыновей Сивы (2Цар 9.10; 19.17),
число лет, прибавленных к жизни Езекии (4Цар 20.6; Ис 38.5),
число сиклей одной из частей мины (Иез 45.12),
число сиклей - части цены за женщину (Ос 3.2),
расстояние в стадиях до Вифании (Ин 11.18),
число дней, проведенных ап. Павлом у ап. Петра (Гал 1.18).

#### пятница

пятница (русский перевод) (Мф 27.62; Мр 15.42; Лк 23.54; Ин 19.14, 31,42) - шестой день еврейской недели. В оригинале во всех местах стоит - "день приготовления" (как он и назывался у евреев), ибо примерно с трех часов дня начиналось приготовление к полному покою седьмого дня - субботы (Исх 16.5,23), которая продолжалась с шести часов вечера до шести часов вечера следующего дня (см. день).

#### пять

пять - увеличение доли Вениамина (Быт 43.34; 45.22),
число братьев, которое взял с собой Иосиф (Быт 47.2),
число подати (Быт 47.26),
число камней, которое Давид взял перед встречей с Голиафом (1Цар 17.40),
количество хлебов, которыми Господь накормил 5000 (Мф 14.17),
число мудрых и неразумных дев (Мф 25.2),
число талантов (Мф 25.15),
число малых птиц (Лк 12.6),
число ссорящихся в одном доме (Лк 12.52),
количество пар волов (Лк 14.19),
количество братьев богача (Лк 16.28),
доход (в минах) второго слуги (Лк 19.18),
число мужей женщины (Ин 4.18),
количество крытых ходов при Вифезде (Ин 5.2),
количество мудрых слов (1Кор 14.19),
число наказаний ап. Павла палками (2Кор 11.24),
количество павших царей (Отк 17.10).
Пять часто сочетается с два: Агг 2.16; Мф 14.17; Лк 12.6; 19.18.

#### пятьдесят

пятьдесят - ширина ковчега в локтях (Быт 6.15),
ширина двора скинии в локтях (Исх 27.12-13),
число дней от начала жатвы до праздника седмиц (Лев 23.16),
число лет между юбилейными годами (Лев 25.11),
возраст, до которого служили левиты (Чис 4.3; 8.25),
доля левитов из добычи (Чис 31.47),
число скороходов у Авессалома (2Цар 15.1),
то же у Адонии (3Цар 1.5),
число воинов в отряде (4Цар 1.9),
количество сынов пророческих (4Цар 2.7,17),
остаток всадников у Иоахаза (4Цар 13.7),
количество сообщников Факея (4Цар 15.25),
некоторые измерения храма (Иез 40.21,25,29,33,36; 42.2,8; 45.2),
величина долга (Лк 7.41),
количество в каждом отделении рассаженных (Лк 9.14),
возраст, который по словам иудеев Иисус еще не имел (Ин 8.57).

#### Раав

Раав - а) (широкая) (Нав 2.1,3; 6.16,22,24; Иак 2.25; Евр 11.31) - иерихонская блудница (см.), принявшая двух еврейских соглядатаев, посланных И.Навиным для осмотра Иерихона, и помогшая им скрыться, ибо верила, что город будет предан Господом в руки израильтян. Возможно, она же в Мф 1.5 названа Рахава; в таком случае Раав стала женой Салмона и родила Вооза (см. родить);
б) (надменность, гордость) (Пс 86.4; 88.11) - образное название Египта. Это же слово в оригинале встречается и в Ис 30.7 (можно перевести так: "Раав не принесет пользы");
в) (Ис 51.9) - некое морское чудовище или злая сила, которая в оригинале упоминается также в Иов 9.13 (переведено как "чудовище") и в Иов 26.12 (переведено как "дерзость").

#### Раама

Раама (дрожащий) (Быт 10.7; 1Пар 1.9) - один из сыновей Хуша, сына Хама и название его потомков, населявших область севернее Персидского залива (в Иез 27.22 назван Раема).

#### Раамия

Раамия (Нее 7.7) - аналог. Билшан (в Езд 2.2 назван Реелай).

#### Раамсес

Раамсес (сын бога солнца Ра) (Быт 47.11; Исх 1.11; 12.37; Чис 33.3,5) - город для запасов, построенный (или отстроенный) евреями в земле Гесем, а также и другое название этой земли (ср. Быт 46.28). Из этого города евреи вышли, покидая Египет. (См. Гесем)

#### раб

раб - безответное и бесправное существо, полная собственность своего господина. Мастеровые и художники, управители имений, врачи и учителя в древности чаще всего были рабы. У язычников они были наследственной, вечной собственностью господ (как и рабы-язычники у евреев - Лев 25.44-46), но для рабов евреев закон предписывал определенные смягчения (Исх 20.10; 21.2,8-11,20,26,27; Лев 25.39-43,53-55; Втор 12.12; 16.11,14; 21.14; 23.15). Раб был вещью и цена его, установленная Моисеем, была 30 сиклей серебра (Исх 21.32) - примерно четырехмесячная плата поденного рабочего (см. деньги). Раб исполнял любую работу, которую давал ему его господин, а хороший раб еще знал наклонности и характер своего владыки. Поэтому выражения "раб Господень" или "раб Богу" выражают предельную степень преданности и верности. (См. слуга)

#### Рабсак

Рабсак (главное должностное лицо) (4Цар 18.17,19,26-28,37; 19.4,8; Ис 36.2,4,11-13,22; 37.4,8) - высокое должностное и доверенное лицо при ассирийском царе Сеннахириме, посланное с войском для осады и взятия Иерусалима (это не имя, а титул, название должности). Возможно, он подчинялся Тартану (см.) и служил переводчиком и глашатаем (ср. Регем-мелех). (См. имя)

#### Рабсарис

Рабсарис (начальник евнухов или охранников) (4Цар 18.17) - как и предыдущий, некое должностное лицо, посланное с войсками к Иерусалиму (также является не именем, а названием должности - это же слово в Иер 39.3 переведено словами "начальник евнухов"). (См. имя)

#### Равва

Равва (великий) (Втор 3.11; Нав 13.25; 2Цар 11.1; 12.26,29; 17.27; 1Пар 20.1; Иер 49.2,3; Иез 21.20; 25.5; Ам 1.14) - главный город аммонитян, расположенный на восток от Иордана, несколько южнее истоков Иавока. С 3 в. до РХ назывался Филадельфия, ныне - Амман. (См. аммонитяне)

#### Равви

Равви (мой учитель) (Мф 26.25,49; Мр 9.5; 11.21; 14.45; Ин 1.38,49; 3.2,26; 4.31; 6.25; 9.2; 11.8) - почетный титул, дававшийся выдающимся учителям закона в еврейском народе. Во многих местах, где в русском тексте стоит "Учитель" (Мф 22.16,24,36; Мр 10.51; Ин 11.28; 13.12,14), в оригинале употреблено то же слово "Равви". Господь запретил Своим ученикам добиваться подобных титулов (Мф 23.7-8).

#### Раввиф

Раввиф (множество, толпа) (Нав 19.20) - аналог. Авец.

#### Раввуни

Раввуни (мой господин учитель) (Ин 20.16) - более высокий и более почетный титул, чем "равви". Присваивался только самым известным еврейским учителям.

#### равнина

равнина - обширное пространство земли, годной для земледелия или пастбищ. Поскольку в гористой Палестине такие места были наперечет, многие имели свои названия: Моавитская (Чис 22.1; 26.63; 31.12; 33.48,50; 35.1; 36.13; Втор 34.1,8), Иерихонская (4Цар 25.5), Мегиддо (2Пар 35.22), Оно (Нее 6.2).

#### Рагав

Рагав (друг) (Быт 11.18-21; 1Пар 1.25; Лк 3.35) - сын Фалека, сына Евера и потомок Сима, сына Ноя, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Рагуил

Рагуил (друг Божий) - а) (Быт 36.4,10,13,17; 1Пар 1.35,37) - аналог. Елифаз,а;
б) (Исх 2.18; Чис 10.29) - см. Иофор.

#### Раддай

Раддай (1Пар 2.14) - аналог. Аминадав,г.

#### радоваться

радоваться (Деян 15.23; 23.26; Иак 1.1) - распространенное в древности приветствие в письмах (посланиях). (См. приветствие)

#### радость

радость - это слово в Писании имеет духовный и более глубокий смысл, чем обычная радость, и не имеет ничего общего с весельем (Пс 42.4; Рим 15.13; Евр 12.2).

#### Раема

Раема (Иез 27.22) - см. Раама.

#### разверзать

разверзать (Исх 13.2,12; 34.19; Чис 3.12; 8.16; 16.32; Суд 15.19; 1Цар 2.1; Мр 1.10; Лк 2.23) - открывать, вскрывать, нарушать, расторгать.

#### раздирать одежду

раздирать одежду - разрывать одежду (см.) в знак глубокой печали (Быт 37.29,34; Иоил 2.13). Первосвященники по закону не должны были ни по какому случаю раздирать своих одежд (Лев 21.10), поэтому судивший Иисуса первосвященник Каиафа нарушил закон, в чрезмерном усердии разодрав свои одежды (Мф 26.65; Мр 14.63).

#### разноцветные одежды

разноцветные одежды (Быт 37.3,23,32; Суд 5.30; 2Цар 13.18) - значение слов в оригинале не ясно. Они могут означать и богатую одежду и богато украшенную.

#### Разон

Разон (важный) (3Цар 11.23) - сын (потомок) Елиады, бежавший от царя Сувского и сделавшийся главою шайки. Захватив Дамаск, он стал царем Сирии и был врагом Израиля во все дни царствования Соломона.

#### рай

рай (сад) (Быт 2.8,10; 3.8; Ис 51.3; Лк 23.43; 2Кор 12.4; Отк 2.7) - слово персидского происхождения, означающее сад, парк, прекрасное место, защищенное место. В оригинале то же слово употреблено и во многих других местах, которые переведены: "сад Едемский" (Быт 2.16; 3.23,24; Иоил 2.3), "сад Господень" (Божий) (Быт 3.10; Ис 51.3; Иез 28.13; 31.8), "сад" (Екк 2.5; Песн 4.13), "царский лес" (Нее 2.8). Судя по Быт 2.10-14 рай состоял из нескольких земель: земли Хавила (Колхида? Персия? Индия? Египет?), орошаемой рекой Фисон; земли Куш (возможно, в южной Месопотамии) и Ассирии. В Быт 13.10 рай уподобляется земле Египетской, а во 2Кор 12.2,4 - небу. Иисус Христос сказал разбойнику, что он будет в тот же день с Ним в раю, но Господь еще 40 дней не восходил на небо, а являлся Своим ученикам на земле (Ин 20.17; Деян 1.3). Следовательно, рай - это место или духовное состояние, не связанное с нашей земной жизнью, но открывающееся после нее (или вне ее) (главное - с Господом), и в таком случае уже безразлично, где оно находится (может быть, даже на земле, как в случае с этим разбойником). (См. Едем)

#### рак

рак (2Тим 2.17) - в оригинале "гангрена", то есть болезнь, постепенно захватывающая все тело, начиная с кончиков пальцев.

#### рака

рака (Мф 5.22) - по-арамейски означает "пустоголовый" или "дурак". Это слово, по-видимому, часто срывалось с языка в разговорах.

#### Раккаф

Раккаф (побережье) (Нав 19.35) - один из укрепленных городов удела Неффалимова, расположенный, как гласит предание, на месте, где впоследствии была расположена Тивериада.

#### Ракон

Ракон (Нав 19.46) - аналог. Бене-Верак.

#### Рам

Рам - а) (1Пар 2.25,27) - аналог. Ахия,д;
б) (Иов 32.2) - по-видимому, означает Арам (см. Арам,а).

#### Рама

Рама (высота) - а) (Нав 18.25; Суд 4.5; 19.13; 3Цар 15.17,21,22; 1Пар 27.27; 2Пар 16.1,5,6; Езд 2.26; Нее 7.30; 11.33; Ис 10.29; Иер 31.15; 40.1; Ос 5.8; Мф 2.18) - город в уделе Вениаминовом, недалеко от Гивы, на полпути из Иерусалима в Вефиль (ныне селение Рам);
б) (Нав 19.8) - см. Ваал,г;
в) (Нав 19.29) - пограничный город удела Асирова недалеко от Тира (ныне село Раме);
г) (Нав 19.36) - аналог. Адама,а;
д) (1Цар 1.19; 2.11; 7.17; 8.4; 15.34; 16.13; 19.18,19,22,23; 20.1; 28.3) - родина пророка и судьи Израиля Самуила, где он провел почти всю свою жизнь и где он умер. Местоположение точно не известно, но, судя по значению слова, это могло быть просто возвышенное (или известное) место недалеко от Массифы (см. Массифа,в) (в таком случае это может быть местечко Рамле на север от Иерусалима) (в 1Цар 1.1 названа Рамафаим-Цофим, а в Мф 27.57; Мр 15.43; Лк 23.51; Ин 19.38 - Аримафея);
е) (2Пар 22.6) - см. Рамоф,а.

#### Рамаия

Рамаия (Иегова высок) (Езд 10.25) - аналог. Венаия,а.

#### Рамафаим-Цофим

Рамафаим-Цофим (две высоты) (1Цар 1.1) - см. Рама,д, Цуф,б.

#### Рамаф-Лехи

Рамаф-Лехи (Суд 15.17) - место около Лехи, где Самсон бросил ослиную челюсть, убив ею напавших на него Филистимлян.

#### Рамаф-Мицфа

Рамаф-Мицфа (высокое место, место для наблюдения) (Нав 13.26) - полагают, то же, что Рамоф (см. Рамоф,а), но, может быть, это другое место на границе удела Гадова.

#### рамена

рамена (Втор 33.12; 1Пар 35.3; Пс 80.7; Ис 9.6; 10.27; 14.25; 22.22) - плечи.

#### Рамоф

Рамоф (высокое место) - а) (Втор 4.43; Нав 20.8; 21.38; 3Цар 4.13; 22.3,4,6,12,15,20,29; 4Цар 8.28,29; 9.1,4,14; 1Пар 6.80; 2Пар 18.3,5.11,14,19,28; 22.5) - левитский город и город убежища в Галааде, в уделе Гадовом, южнее Едреи. Надо полагать, занимал важное положение, из-за чего был предметом раздора между израильскими и сирийскими царями (в Суд 10.17; 11.11,29,34 назван Массифа, а во 2Пар 22.6 - Рама); (См. также Галаад,д, Рамаф-Мицфа)
б) (1Цар 30.27) - см. Ваал,г;
в) (1Пар 6.73) - см. Иармуф,б.

#### раскаяние

раскаяние - перемена отношения к своему поведению, отречение от соответствующего убеждения (Иов 42.6). Человеческое раскаяние - это скорее сожаление, перемена мнения о чем-то, чем новое убеждение и состояние - раскаялся и Иуда (Мф 27.3), но он не изменился. Бог иногда раскаивается (Быт 6.6; 1Цар 15.35), ибо Он может изменить Свои планы и действия (Исх 32.14; Иер 18.8; 26.13,19; Ион 3.9-10), но Бог раскаивается не как человек (1Цар 15.29). (См. покаяние)

#### распятие

распятие (распинание, растягивание на кресте) - самая мучительная, позорная и страшная казнь в древности. Осужденный привязывался и прибивался (через ладони и ступни ног) к деревянным брусьям, соединенным в виде креста (в форме букв Т или Х). Крест вкапывался в землю и устанавливался вертикально, так что казненный повисал на веревках и гвоздях и так оставлялся умирать. Смерть часто наступала только через двое или трое суток, поэтому распятых охраняли, чтобы их не сняли друзья или родственники. Для ускорения смерти применялся прием перебивания костей ног, ибо казненные, как им ни было тяжело, опирались на ноги, чтобы облегчить дыхание. С перебитыми же ногами они очень скоро задыхались. Осужденного на смерть часто перед казнью отдавали в руки солдат и палачей для истязаний и были случаи, что он умирал еще до распятия. Если же оставался жив, его заставляли нести к месту казни свой собственный крест, на котором его должны были распять. Казнь эта была известна в глубокой древности и применялась еще персами, о чем есть упоминание в Священном Писании (Езд 6.11; Есф 5.14). Римляне применяли эту казнь только для разбойников и рабов, римский гражданин не мог быть распят. Господь Иисус Христос претерпел эту страшную казнь и все мучения, связанные с ней, и это было искупительной жертвой за всех нас, которой Он освободил всех верующих во имя Его от суда Божия (Ин 11.50-51). (См. крест)

#### рассеяние

рассеяние (греч. - диаспора) (Ин 7.35; Иак 1.1) - совокупность израильтян и иудеев, разбросанных в разное время по многим землям и странам, как после вавилонского плена, так и до него (ср. Ис 11.12; 56.8; Соф 3.10; 1Пет 1.1). (См. еврей, Еллинское рассеяние)

#### расслабление

расслабление (Прит 25.19; Мф 4.24; 8.6; 9.2,6; Мр 2.3,5,9,10; Лк 5.18,24; Деян 8.7; 9.33) - паралич, при котором человек теряет частично или полностью способность двигаться и тяжело страдает (Мф 8.6).

#### растения

растения - в Библии упоминаются следующие растения:
+аир
+алой
+анис
+ароматы
+бальзам
+бдолах
-бобы
+благовония
+благовонная трость
+благовонное дерево
-бук
-верба
-вереск
+виноград
+волчцы
-горчичное дерево
+горькие травы
+гофер (дерево)
+гранатовое дерево
+дрок
-дуб
-дыня
-ель
-ива
-камыш
-каштан
+кедр
+кипарис
+кориандровое семя
+корица
-крапива
+красное дерево
+лен
+лилия
+лук
+мандрагоры
+маслина
+миндаль
+мирт(а)
+можжевельник
+мята
+нарцисс
-огурцы
-орехи
+пальма
+полба
+полынь
-пшеница
-пшено
-репейник
+рожки
+рута
+ситтим
+смоковница
+теревинф
+терн(овник)
+тмин
-тополь
+тростник
+тутовое дерево
+финиковое дерево
+фисташки
+черное дерево
+чернуха
-чеснок
+чечевица
+шафран
-яблоня
+явор
-ясень
-ячмень
(обозначения: + упомянуты в Словаре,
- не упомянуты в Словаре)

#### Рафа

Рафа (1Пар 8.2) - аналог. Ард.

#### Рафуй

Рафуй (исцеленный) (Чис 13.10) - отец (предок) Фалтия.

#### Рахава

Рахава (Мф 1.5) - см. Раав,а.

#### Рахал

Рахал (торговля) (1Цар 30.29) - аналог. Атах.

#### Рахам

Рахам (милосердный) (1Пар 2.44) - сын (потомок) Шемы из колена Иудина, основатель или начальник Иоркеама.

#### Рахиль

Рахиль (овца) (Быт 29.6,9-12,16-18,20,25,28-31; 30.1,2,6-8,14,15,22,25; 31.4,14,19,32-34; 35.16,19,20,24,25; 46.22,25; 48.7; Руф 4.11; 1Цар 10.2; Иер 31.15; Мф 2.18) - младшая дочь Лавана, любимая жена Иакова и его двоюродная сестра (как и Лия, см.). Рахиль родила Иакову двух последних из двенадцати его сыновей - Иосифа и Вениамина. Умерла Рахиль и погребена недалеко от Вифлеема (Быт 35.19) (по 1Цар 10.2 это место находится севернее Иерусалима).

#### Реаия

Реаия (Иегова видит) - а) (1Пар 4.2) - см. Гарое;
б) (1Пар 5.5) - аналог. Ваал,д;
в) (Езд 2.47; Нее 7.50) - аналог. Аккув,в.

#### Рева

Рева (Чис 31.8; Нав 13.21) - аналог. Евий.

#### Ревекка

Ревекка (Быт 22.23; 24.15,29,30,45,51,53,58-61,64,67; 25.20,21,28; 26.7,8,35; 27.5,6,11,15,42,46; 28.5; 29.12; 35.8; 49.31; Рим 9.10) - дочь Вафуила, сына Нахора, брата Авраама и сестра Лавана. Слуга Авраама, специально посланный в Месопотамию, где она жила, нашел ее как жену Исааку, по чудесному Божиему откровению. Ревекка родила Исааку Исава и Иакова. Последнему она хитростью помогла получить благословение отца. После этого она, по-видимому, больше не видела своего любимого сына. После смерти была погребена в пещере Махпела.

#### ревнования приношение

ревнования приношение (Чис 5.15) - см. приношение воспоминания.

#### Регем

Регем (друг) (1Пар 2.47) - аналог. Гешан.

#### Регем-мелех

Регем-мелех (друг царя) (Зах 7.2) - возможно, это не есть имя одного из посланных, а его титул (если город Вефиль мог кого-то посылать, значит в нем был какой-то правитель, имевший своих должностных лиц). (См. друг царя, имя, Мелех, сын царя)

#### Регуил

Регуил (друг Божий) - а) (Чис 1.14; 2.14; 7.42,47; 10.20) - отец (предок) Елиасафа;
б) (1Пар 9.8) - аналог. Ивния,б.

#### Реелай

Реелай (трепещущий пред Иеговой) (Езд 2.2) - см. Раамия.

#### река

река - если не имеется в виду вообще река или определенная из контекста река, то подразумевается Евфрат (Быт 31.21; Исх 23.31; Нав 24.2,4,15; Езд 4.10,16; Пс 79.12; Ис 11.15; 27.12; Зах 9.10), иногда - Тигр (Быт 36.37; 1Пар 1.48) и в некоторых случаях - Нил (Ис 19.5-7; 23.3,10; Зах 10.11). По именам в Писании упомянуты следующие реки (и потоки): Авана, Арнон, Евфрат, Гихон, Гозан, Иордан, Кане, Киссон, Нил, Тигр, Фарфар, Фисон, Хиддекель, Ховар, Хораф, Улай (см. также Сихор,а). При реках у евреев очень часто устраивались молитвенные места (см. Пс 136.1; Деян 16.13; Ховар). (См. также синагога)

#### река Аравийская

река Аравийская (Ис 15.7) - в оригинале "поток (или ущелье) тополей" (см. Зарай).

#### река Египетская

река Египетская (Быт 15.18; 3Цар 8.65; 2Пар 7.8; Ис 7.18) - см. поток Египетский. В Ис 7.18 в оригинале слово "река" стоит во множественном числе.

#### Рекем

Рекем (пестрый, разноцветный) - а) (Чис 31.8; Нав 13.21) - аналог. Евий;
б) (Нав 18.27) - аналог. Аввим;
в) (1Пар 2.43,44) - аналог. Корей,г;
г) (1Пар 7.16) - один из сыновей (потомков) Шереша из колена Манассиина.

#### религия

религия (от лат. набожность, почитание святыни) - система традиций, обрядов и соответствующего поведения, основанная на определенном духовном учении. Наиболее распространенные в настоящее время религии (буддизм, индуизм, конфуцианство, иудаизм, мусульманство, католицизм, православие и протестантизм) формально имеют очень много общего - установленные и регламентированные "богослужения" в специально приспособленных для этого помещениях (богов ведь и господ много - 1Кор 8.5), свой набор обрядов, таинств и святых предметов, свою мораль, свою иерархию, разработанные теории толкования соответствующих писаний, отлаженную практику взаимоотношений с мирскими властями, гражданскими институтами и обществом. Таким образом, всякая религия не есть сама Истина (иначе их не было бы много), но самоопределяющаяся и самодовлеющая духовная система, выдающая себя за истину (и претендующая на единственность!).
Истина же - одна, она - Христос (Ин 14.6) и Христианство (не религия, не строй канонов и обрядов а принадлежность Христу) проявляется не в набожности, религиозности, обрядности, формализме, которые предоставляют огромное поле для лицемерия, обмана, идолопоклонства (см. церковь), а в простой, чистой, полной, детской вере в Господа и Спасителя души человеческой - Иисуса Христа, Сына Божия.
В русской Библии слово "религия" не встречается, хотя в других переводах Священного Писания оно встречается, например, в Деян 26.5 (русский текст - вероисповедание), Иак 1.26-27 (благочестие), Гал 1.13-14 (Иудейство). (См. также христианство)

#### Ремалия

Ремалия (Иегова украшает) (4Цар 15.25,27,30,32,37; 16.1,5; Ис 7.4,5,9; 8.6) - отец (предок) Факея.

#### Ремеф

Ремеф (возвышенный) (Нав 19.21) - см. Иармуф,б.

#### Реммон

Реммон (гранатовое яблоко) - а) (2Цар 4.2,5,9) - отец (предок) Бааны и Рихава;
б) (Зах 14.10) - см. Аин,б.

#### Ремфан

Ремфан (Ам 5.26; Деян 7.43) - идол, изображавший, как полагают, планету Сатурн.

#### Ресен

Ресен (Быт 10.12) - см. Ниневия.

#### Реума

Реума (высокая) (Быт 22.24) - наложница Нахора, брата Авраама.

#### Рефаил

Рефаил (Бог исцеляет) (1Пар 26.7) - один из сыновей (потомков) Шемаии, левит, привратник у южных ворот храма.

#### Рефаим(ов) долина

Рефаим(ов) долина (Нав 15.8; 18.16; 2Цар 5.18,22; 23.13; 1Пар 11.15; 14.9; Ис 17.5) - широкая и плодородная долина на юго-запад от Иерусалима (в настоящее время называется Эль-Бекаа). (См. долины)

#### Рефаимы

Рефаимы (Быт 14.5; 15.20; Втор 2.11,20; 3.11; Нав 12.4; 17.15; 2Цар 21.18,22; 1Пар 20.4,6,8) - исполины среди людей, жившие во многих местах Палестины уже во времена Авраама, а может быть и раньше (возможно, имеет то же значение, что и слово "исполины", см.). В Иов 26.5; Ис 14.9; 26.14 это слово имеет значение "духи умерших". (См. Емимы, Замзумимы, народы древней Палестины)

#### Рефаия

Рефаия (Иегова исцеляет) - а) (1Пар 3.21) - см. Арнан;
б) (1Пар 4.42) - аналог. Неария,б;
в) (1Пар 7.2) - аналог. Иахмай;
г) (1Пар 8.37; 9.43) - аналог. Ацел;
д) (Нее 3.9) - сын (потомок) Хура, начальник в народе, чинивший (во главе своего народа) один из участков стены Иерусалима.

#### Рефай

Рефай (богатство) (1Пар 7.25) - сын Берии и отец Решефа из колена Ефремова. (См. Аммиуд,а)

#### Рефидим

Рефидим (пространство, широта) (Исх 17.1,8; 19.2; Чис 33.14,15) - место последней стоянки израильтян перед Синаем. Здесь Моисей извел воду из скалы и израильтяне одержали верх над амаликитянами.

#### Реха

Реха (1Пар 4.12) - название некоей местности (положение не известно).

#### Рехав

Рехав (всадник) - а) (Нее 3.14) - отец (предок) Малхия (возможно, то же лицо, что и следующее);
б) (Иер 35.6,8,14,16,19) - сын (потомок) Хамафа, родоначальник Рехавитов (см.) (в 4Цар 10.15,23 назван Рихав).

#### Рехавиты

Рехавиты (Иер 35.2,3,5,18) - потомки Рехава, Бетрехав (см.), стойкие сторонники всякого воздержания. Кинеяне (1Пар 2.55), как потомки Хамафа, родственны им. (См. Хамаф,б)

#### Рехавия

Рехавия (Иегова увеличивает) (1Пар 23.17; 24.21; 26.25) - аналог. Зихрий,д.

#### Рехов

Рехов - а) (Чис 13.22; 2Цар 10.8) - см. Беф-Рехов;
б) (Нав 19.28,30; 21.31; Суд 1.31; 1Пар 6.75) - аналог. Аламелех (возможно, это два города - ср. Нав 19.28 и 30, или это некая характеристика местности);
в) (2Цар 8.3,12) - отец (предок) Адраазара, царя Сувы;
г) (Нее 10.11) - аналог. Венинуй.

#### Реховоф

Реховоф (пространное место) - а) (Быт 26.22) - название колодца (местности) между Гераром и Вирсавией (точное положение не известно); (См. колодец)
б) (Быт 36.37; 1Пар 1.48) - город на реке Тигр - часть или пригород Ниневии (см.) (в Быт 10.11 назван Реховоф-ир).

#### Реховоф-ир

Реховоф-ир (Быт 10.11) - см. Реховоф,б.

#### Рехум

Рехум (любимый) - а) (Езд 2.2) - см. Нехум;
б) (Езд 4.8,9,17,23) - советник, один из персидских чиновников, живших в земле Самарийской;
в) (Нее 3.17) - левит, сын (потомок) Вания, чинивший стену Иерусалима (как глава рода или семьи);
г) (Нее 10.25) - аналог. Азур,а;
д) (Нее 12.3) - священник из рода Елеазара, глава третьей священнической чреды и глава поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (в 1Пар 24.8; Езд 2.39; 10.21; Нее 7.42; 10.5; 12.15 назван Харим).

#### Рецев (Рецеф)

Рецев (Рецеф) (4Цар 19.12; Ис 37.12) - один из городов, покоренных ассирийцами (положение не известно, хотя некоторые полагают, что это нынешняя Риссафа на северо-восток от Дамаска).

#### Рецин

Рецин - а) (4Цар 15.37; 16.5,6,9; Ис 7.1,4,8; 8.6; 9.11) - сирийский царь (735-732 г.г до РХ), пытавшийся в союзе с Факеем, царем израильским, захватить Иерусалим;
б) (Езд 2.48; Нее 7.50) - аналог. Аккув,в.

#### Речные ворота

Речные ворота (Наум 2.6) - в оригинале слово "ворота" стоит во множественном числе: "двери рек(и)", поэтому выражение можно понимать фигурально, иносказательно (как характеристику города).

#### решетка

решетка (Суд 5.28; 4Цар 1.2; Прит 7.6; Песн 2.9) - сплошная доска с мелкими (иногда фигурными) отверстиями, которой в древности закрывали окна. Через такую решетку можно было видеть, что делается снаружи, но ничего не было видно внутри помещения. (См. окно)

#### Решеф

Решеф (пламя) (1Пар 7.25) - сын Рефая и отец Фелаха из колена Ефремова. (См. Аммиуд,а)

#### ржа

ржа (2Пар 6.28; Мф 6.19,20) - ржавчина (окисление на воздухе, медленное перегорание, гниение), а также болезнь растений (особенно колосьев), проявляющаяся в виде бурого налета.

#### ржавчина

ржавчина (Втор 28.42; 3Цар 8.37; Иак 5.3) - см. ржа.

#### Рибай

Рибай (спорящий, противящийся) (2Цар 23.29; 1Пар 11.31) - отец (предок) Иттая.

#### Рибла

Рибла (плодоносный) (Чис 34.11) - см. Ривла.

#### Ривла

Ривла (плодоносный) (4Цар 23.33; 25.6,21; Иер 39.5,6; 52.9,10,26,27) - город на реке Оронт в земле Емаф (см.) недалеко от нынешнего Баальбека. Был расположен в удобном месте на пути, ведущем с севера в Палестину (в Чис 34.11 назван Рибла). (См. Дивлаф)

#### Ригия

Ригия (Деян 28.13) - город в самой южной части Италии, в месте, где когда-то, возможно, Сицилия соединялась с материком. Ныне - город Реджо, столица провинции Калабрия.

#### риза

риза - во всех случаях означает в общем смысле одежду, верхнее облачение. Не имеет ничего общего с той форменной одеждой служителей православной церкви, с которой ассоциируется это слово русской Библии.

#### Рим

Рим (Деян 2.10; 18.2; 19.21; 23.11; 28.16; Рим 1.7,15; 2Тим 1.17) - город в Италии на реке Тибр, древняя столица великой римской империи (Дан 2.40), влияние и владычество которой в модернизированном виде распространяется на весь цивилизованный мир до настоящих дней (глиняно-железные ноги истукана в Дан 2.41-43). Рим был основан в 753 г. до РХ Ромулом, который был его первым царем. В 509 г. до РХ римляне свергли последнего царя Тарквиния Суперба (Гордого) за его деспотичность и установили республику с двумя консулами во главе. Рим постепенно расширял свое влияние и вскоре почти все страны Средиземного моря покорились ему. В 190 г. до РХ римляне одержали верх над Антиохом Великим, царем Сирии, и начали подчинение себе стран Малой Азии, в основном мирным путем. По союзу с Маккавеями Палестина присоединилась к Римской империи, но позже отошла. В 63 г. до РХ Помпей взял Иерусалим и Иудеей стал управлять римский наместник. После убийства Цезаря в 44 г. до РХ во главе Рима стал триумвират (Антоний, Октавиан и Лепид), из которых вскоре остался один Октавиан, провозгласивший себя императором. При императоре Августе (27 г. до РХ - 14 г. по РХ) родился Спаситель, при Тиберии (14-37 гг) Господь Иисус Христос был распят, к Нерону (54-68 гг) ап. Павел обратился за судом.
Рим, расположенный на семи холмах, был всегда великолепно украшен, но при Нероне (в 64 г.) он почти полностью выгорел. До сих пор в Риме сохраняются многочисленные остатки древних построек, самая величественная из которых - Колизей, имевший в свое время 80000 сидячих мест.
Рим - это не просто столица мировой империи, это символ имперского духа этой первой и последней великой державы, не умирающий, являющийся основой цивилизации, формирующий основные институты современных держав, прочно вошедший в церковь (см.), философию, мышление, мораль и культуру последнего времени.

#### Римлянам, Послание ап. Павла

Римлянам, Послание ап. Павла - 13я книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Павла верующим в Риме, написанное им около 58 г. из Коринфа, незадолго до его последнего путешествия в Иерусалим. Послание к Римлянам является самым большим из всех Посланий, в нем наиболее систематично и глубоко изложены главнейшие положения христианского учения. М.Лютер называл это Послание самым важным. В нем ясно показано, что все люди безо всякого исключения являются грешниками и что спасение обретается только через веру в Иисуса Христа. В нем ясно говорится о том, что евреи, отвергшие Христа, не оставлены Богом, но лишь отстранены до времени, чтобы пропустить полное число язычников. И, наконец, в нем говорится о том, что истинно верующие должны стремиться являть действенную, практическую любовь во всех делах своей жизни.

#### Римлянин

Римлянин (Ин 11.48; Деян 16.21; 28.17) - не только житель или уроженец Рима, но всякий имевший или приобретший римское гражданство. Римлянин по закону Порция (247 г. до РХ) не мог быть подвергнут порке, закован или подвергнут позорной казни. За определенные услуги Риму такая привилегия (римское гражданство) давалось и вне Италии как отдельным гражданам, так и целым городам. Она передавалась по наследству и могла быть куплена за деньги (Деян 22.28). Ап. Павел, будучи по наследству римским гражданином, не раз пользовался этим своим правом (Деян 16.37; 22.25; 25.10).

#### Риммон

Риммон (гранатовое яблоко) - а) (Нав 15.32; 19.7; 1Пар 4.32) - см. Аин,б;
б) (Нав 19.13; 1Пар 6.77) - один из пограничных городов удела Завулонова, отданный левитам (см. Димна) (возможно, это нынешнее селение Румманех на север от Наблуса);
в) (Суд 20.45,47; 21.13) - место в уделе Вениаминовом восточнее Михмаса (точное положение не известно);
г) (гром) (4Цар 5.18) - сирийское божество воздуха и бури.

#### Риммон-Фарец

Риммон-Фарец (Чис 33.19,20) - аналог. Алуш.

#### Римский язык

Римский язык (Ин 19.20) - см. язык.

#### Ринна

Ринна (возглас, крик радости) (1Пар 4.20) - аналог. Аммон,б.

#### Рисай

Рисай (Лк 3.27) - аналог. Авиуд,г.

#### Рисий

Рисий (друг) (3Цар 1.8) - один из приближенных (друзей) Давида, оставшихся ему верными.

#### Рисса

Рисса (развалины) (Чис 33.21,22) - аналог. Алуш.

#### ристалище

ристалище (от старорусск. ристать - двигаться, бегать, ездить) (1Кор 9.24) - спортивное сооружение для бега, скачек, борьбы и других гимнастических упражнений, которые очень любили древние греки. Они устраивали ристалища почти во всех своих городах.

#### ритор

ритор (греч. оратор) (Деян 24.1) - распространенное у древних греков (и римлян) звание ученого человека, способного изящно и определенным образом излагать нужные мысли.

#### Рифат

Рифат (Быт 10.3; 1Пар 1.6) - один из сыновей (потомков) Гомера, сына Иафета.

#### Рифма

Рифма (растение) (Чис 33.18,19) - аналог. Алуш.

#### Рихав

Рихав (всадник) - а) (2Цар 4.2,5.6,9) - аналог. Баана,а;
б) (4Цар 10.15.23) - см. Рехав,б.

#### Риция

Риция (восхищение, удивление) (1Пар 7.39) - аналог. Арах,а.

#### Рицпа

Рицпа (горячий камень) (2Цар 3.7; 21.8,10,11) - дочь Айя, наложница Саула, сыновья которой были выданы Гаваонитянам.

#### Ровоам

Ровоам (умножение народа) (3Цар 11.43; 12.1,3,6,12,17,18,21,23,27; 14.21,25,27,29-31; 1Пар 3.10; 2Пар 9.31; 10.1,3,5,6,12,13,17,18; 11.1,3,5,17,18,21,22; 12.1,2,5,10,13,15,16; 13.7; Мф 1.7) - сын и преемник Соломона, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 17 лет. Своей немудростью и жестокостью ускорил отпадение десяти северных колен (которое уже наметилось раньше - см. Израиль), а своей неверностью Богу способствовал впадению страны в идолопоклонство, за что был сурово наказан нашествием египетского царя Сусакима. Умер в возрасте 58 лет, оставив царство своему сыну Авии. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Цар 15.6 его имя употреблено вместо имени сына - см. имя).

#### рог

рог - поскольку рога многих животных являются действенным знаком их силы и могущества, так и в переносном смысле слово "рог" во многих местах Священного Писания символизирует величие царей, отдельных людей и целых народов (Втор 33.17; 1Цар 2.1; Плач 2.3,17; Дан 7.8; Зах 1.18-19; Лк 1.69). На четырех углах постоянных жертвенников делались роги - выступающие вверх части, которые мазались кровью жертвенных животных (Исх 27.2; 29.12) и обозначали священную силу этих жертвенников (3Цар 1.50; 2.28;; Иер 17.1). Рога животных употреблялись для хранения елея (1Цар 16.1; 3Цар 1.39) и изготовления труб (Нав 6.4).

#### Рогель

Рогель (2Цар 17.17; 3Цар 1.9) - см. Ен-Рогел.

#### Роглим

Роглим (2Цар 17.27; 19.31) - город или местность в Галааде, где жил Верзеллий.

#### Рода

Рода (розовый куст) (Деян 12.13) - служанка в доме Марии, матери Марка.

#### род и род

род и род - выражение обозначает огромную протяженность во времени или даже бесконечность: из поколения в поколение, вечно (Пс 134.13; Плач 5.19).

#### родить

родить - это слово кроме обычного значения имеет в Священном Писании иногда и более глубокий смысл: явить потомка (явиться предком). Так, например, в 1Пар 2.46 сказано, что Ефа родила Газеза, хотя последний был сыном (или потомком) Харана, ее сына (или потомка), а в Мф 1.8 сказано, что Иорам родил Озию (Азарию), в то время как между ними были еще Охозия, Иоас и Амасия (1Пар 3.11-12). Показательным в этом отношении является также отрывок 1Пар 2.9-15 (см. ниже схему). (См. также Каин,б, сын)
\-
Есром (в Египет, Быт 46.12)
Арам
(прошло более 300 лет)
Аминадав
Наассон, Елисавета (из Египта, Исх 6.23)
Салмон
Вооз (прошло более 450 лет)
Овид
Иессей (время Саула)
Давид
\+

#### Родос

Родос (розовые кусты) (Деян 21.1) - остров в Средиземном море у юго-западного побережья Малой Азии с городом того же названия.

#### родословие

родословие - в мире нет народа, кроме евреев, который бы так тщательно вел свои родословные списки. Для евреев это было необходимо для доказательства принадлежности к определенному колену, но особенно - к священническому роду (Езд 2.62).
В Священном Писании особенно обширные родословия приведены в 1Пар 1$- 9$; Нее 11$; Мф 1$; Лк 3$ и менее обширные, но дополняющие первые - в Быт 4$; 5$; 10$; 46$; Исх 6$; Чис 3$; 26$; 1Пар 23$; 24$; 26$. Родословия Иосифа, из семьи которого по плоти родился Господь Иисус Христос, в Мф 1$ и Лк 3$ не совпадают (ср. 1Пар 1.1-34; 2.1-15; 3.1-19). Это несовпадение некоторые объясняют тем, что одно из них посвящено Марии, но это объяснение не имеет подтверждения в Писании. Кроме Библии большое количество древних родословий имеется также в Талмуде. С прекращением существования Иудейского государства (см. Иерусалим), писание их прекратилось. В Приложениях 10 и 11 показаны примеры родословий. Другие родословия приведены также в словах: Аттай, Елеазар, Зефам, Ифамар, левиты, Махол, родить, Саул, сын и в Приложениях 8 и 12. (См. также сын)

#### род сей

род сей - в большинстве мест в оригинале имеет значение, близкое к выражению: "это поколение", хотя в Лк 11.50 Господь, возможно, имел в виду род фальшивых и лукавых ученых, являющихся помехой и преткновением другим (ср. Лк 11.52).

#### рождество

рождество (Мф 1.18) - рождение. Этим же словом называется и один из "великих праздников христианства" - якобы день рождения Иисуса Христа, отмечаемый 25 декабря или 7 января. Этот праздник стал так популярен, что бесполезно кому-либо указывать на то, что рождение Христа не могло быть зимой, ибо зимой не пасут стад, а также и о том, что все события с пастухами, описанные во второй главе Евангелия от Луки, произошли не ночью, а днем. Это становится совершенно очевидным при внимательном и беспристраст-ном рассмотрении Лк 2.9-15,18,20. Упоминание в ст. 8 ночной стражи не опровергает этого утверждения, а подкрепляет его, ибо эти ночные сторожа могли быть свободны только днем, когда основные пастухи ушли со стадами в поле. Но в мире продолжают праздновать "эту ночь". Эта потрясающая инерция традиции может быть объяснена только леностью мышления, нестремлением к истине и невольным желанием прикрыть тот факт, что этот праздник "Рождества Христова" был попросту заимствован из языческого празд-ника рождения бога-солнца, очень популярного в Римской империи, в период, когда христианство превращалось в государственную религию. (См. церковь)

#### рожки

рожки (Лк 15.16) - стручки, съедобные плоды дерева, распространенного почти во всех странах Средиземноморья. Сладковатые и немного терпкие на вкус, они служили пищей бедняков и свиней. В некоторых местностях называются Иоанновым хлебом, так как по преданию такими рожками питался в пустыне и Иоанн Креститель.

#### рожон

рожон (Суд 3.31; 1Цар 13.21; Деян 9.5; 26.14) - заостренный шест (возможно, с металлическим наконечником), которым погоняют быков, волов.

#### розга

розга (Прит 10.13; 13.24; 22.15; 23.13,14; 29.15) - прут, хворостина, ветка. С глубокой древности и до недавнего времени пучок из нескольких розг использовался для порки детей и подростков.

#### Ромамти-Езер

Ромамти-Езер (великая помощь) (1Пар 25.4,31) - левит, один из сыновей (потомков) Емана, глава 24й чреды певцов.

#### рост

рост (Исх 22.25; Лев 25.36,37; Втор 23.19,20; Нее 5.11; Пс 14.5; Прит 28.8; Ис 24.2; Иер 15.10; Иез 18.8,13,17; 22.12) - плата за данные взаймы деньги или товары (в настоящее время называется "ссудный процент", которым существуют банки и финансирующие организации). (См. лихва)

#### Рохга

Рохга (крик, шум) (1Пар 7.34) - аналог. Арам,г.

#### Рош

Рош - а) (Быт 46.21) - аналог. Ард;
б) (Иез 38.2,3; 39.1) - название земли, князем в которой является Гог. Некоторые под этим именем предполагают Россию, но в оригинале его значение не ясно и слова "князь Роша" могут означать "главный князь", "важный князь". (См. Гог,б)

#### роща

роща - только в Быт 21.33; Екк 2.5; Ис 65.3; 66.17 означает группу кустов, деревьев; во всех остальных местах - истукан Астарты. (См. дубрава)

#### рубин

рубин (Исх 28.17; 39.10; Иов 28.18; Ис 54.11,12; Иез 27.16; 28.13) - драгоценный камень красного цвета, очень высоко ценимый в древности. Первый камень в первом ряду наперсника. (См. драгоценные камни)

#### рубище

рубище (груб. от рубаха) (Прит 23.21) - старая, ветхая, грубая одежда, негодные лохмотья.

#### Рувим

Рувим (вот сын) - первенец Израиля, первый сын Иакова и Лии (Быт 29.32; 49.3), лишенный, однако, чести первородного за свой грех (1Пар 5.1). Удел свой колено Рувимово получило на восток от Иордана и Мертвого моря и на север от Арнона (Чис 32.1-33; Нав 13.15-23). Колено Рувимово было в числе первых израильтян, уведенных в плен ассирийцами (1Пар 5.26). (См. колена Израилевы)

#### рука

рука - как и десница (см.), в Священном Писании часто есть символ доброй или злой воли, силы, активного действия, покровительства, поддержки (Быт 16.12; Исх 23.1; 33.22; Чис 11.23; Втор 2.15; 13.9; 1Цар 24.7; 2Цар 24.16; 4Цар 3.15; Езд 9.2; Нее 2.18; Иов 22.3; 33.7; 37.7; Пс 23.4; 25.10; 72.23; Ис 26.11; Мф 6.3; Лк 22.21; Ин 3.35; 10.28-29; Отк 13.16).

#### Рума

Рума (4Цар 23.36) - см. Арума.

#### румяна

румяна (4Цар 9.30; Песн 5.10) - красящие вещества для лица, известные с древнейших времен у всех народов. (См. притиранье)

#### рута

рута (Лк 11.42) - растение с пряным запахом и горькое на вкус. Употребляется как лекарственное средство. Широко распространено в странах Средиземноморья.

#### Руф

Руф (красный) - а) (Мр 15.21) - один из сыновей Симона Киринеянина;
б) (Рим 16.13) - христианин в Риме, которого особенно тепло приветствует ап. Павел. Очень вероятно, что оба являются одним и тем же лицом.

#### Руфь

Руфь (Руф 1.4,14,15,16,22; 2.2,8,18,19,21,22; 3.5,9,16; 4.5,10,13; Мф 1.5) - моавитская женщина, жена одного из сыновей Елимелеха, который со своей женой Ноеминью ушел из Вифлеема во время голода в Моавитскую землю. Вооз женился на ней и она стала праматерью Давида.

#### Руфь, книга

Руфь, книга - восьмая книга Ветхого Завета, третья в ряду исторических книг (см. Библия). Она передает трогательную историю язычницы, моавитской женщины, чья любовь и преданность поставили ее в ряд избранных женщин и являются предметом восхищения и подражания многих верующих. Полагают, что описываемые события происходили во времена Гедеона (Суд 6.3-4; Руф 1.1), но книга удивительна тем, что в ней нет и намека на жестокость внешних условий, хаос исторических событий и т.п., но все полно тем Божественным светом, который царит в душах людей (когда он есть) независимо от всего внешнего. (См. Судей книга)

#### Рыбные ворота

Рыбные ворота (2Пар 33.14; Нее 3.3; 12.39; Соф 1.10) - одни из ворот в северной части городской стены древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### рыболов

рыболов (Лев 11.17; Втор 14.17) - название нечистой птицы, точное значение которого не известно. То же слово в Ис 34.11; Соф 2.14 переведено как "пеликан".

#### Сава

Сава (3Цар 10.1,4,10,13; 2Пар 9.1,3,9,12; Пс 71.10; Ис 60.6; Иер 6.20; Иез 27.22; 38.13) - богатая страна на юге Аравии, населенная потомками Севы, сына Хуша. Некоторые полагают, что это Ефиопия (или ее часть, как писал Иосиф Флавий), но в Ис 43.3; 45.14 она упомянута наряду с Ефиопией. Возможно, она занимала юго-западную плодородную часть Аравийского полуострова (в Иов 1.15; 6.19; Ис 43.3; 45.14; Иез 27.23; Иоил 3.8 названа Савея). О царице Савской (Южной) упоминал Господь (Мф 12.42; Лк 11.31).

#### Савадия

Савадия (Иегова щедр) (1Пар 3.18) - аналог. Гошама (в оригинале - Недабия).

#### Саваоф

Саваоф - по-еврейски означает: войска, ополчения, армии, воинства, и в этом смысле в оригинальном тексте употребляется в таких местах, как Исх 6.26; Чис 31.53, а также в смысле "небесные воинства" (и планеты, и Ангелы) - во Втор 4.19; 17.3; 3Цар 22.19; Ис 24.21; Дан 8.10. Но главным образом это слово в Писании употребляется со словом Бог (Господь воинств), выражая владычество Божие над всеми силами на небе и на земле (2Цар 5.10; Ис 6.3; Ос 12.5; Зах 1.3). В Новом Завете это слово встречается только в Иак 5.4 и Рим 9.29. (См. Бог)

#### Савей

Савей (2Цар 20.1,2,6,7,10,13,21,22) - вениамитянин, сын (потомок) Бихри, поднявший мятеж против Давида сразу же после Авессалома.

#### Савея

Савея - см. Сава.

#### Савл

Савл (испрошенный) (Деян 7.58; 8.1,3; 9.4,11,17,22,24,26; 11.15,30; 13,1,2,7,9; 22.7,13; 26.14) - см. Павел, Апостол.

#### Савта

Савта (Быт 10.7; 1Пар 1.9) - один из сыновей (потомков) Хуша, родоначальник некоторых племен аравийских арабов.

#### Савтеха

Савтеха (Быт 10.7; 1Пар 1.9) - аналог. Савта.

#### Савхеянин

Савхеянин (Иов 2.11) - прозвище Вилдада (см.).

#### сад

сад (4Цар 19.23; Ис 37.24) - см. Кармил,в.

#### саддукеи

саддукеи (Мф 3.7; 16.1,6,11,12; 22.23,34; Мр 12.18; Лк 20.27; Деян 4.1; 5.17; 23.6-8) - представители религиозной партии или секты, в основном из высшего класса и из священнического сословия, очень влиятельной во времена Христа. Отличие их учения от фарисейского определить трудно, кроме упомянутого в Деян 23.8, но они были вполне единодушны с ними в преследовании Христа, а затем и Его учеников. (См. фарисеи)

#### Садок

Садок (праведный) - а) (2Цар 8.17; 15.24,25,27,29,35,36; 20.25; 3Цар 1.8,26,32,34,38,39,44,45; 2.35; 4.2,4; 1Пар 6.8,53; 12.28; 15.11; 24.3,6,31; 27.17; 29.22; 2Пар 31.10; Иез 40.46; 43.19; 44.15; 48.11) - священник из рода Елеазара, первосвященник во дни Давида, пришедший к нему юношей и оставшийся верным Давиду до конца. Пророчество о нем было высказано еще Илиею (1Цар 2.35). Будучи уже престарелым, помазал Соломона на царство и был поставлен им единственным первосвященником. Его линия в первосвященстве прервалась только во 2 в. до РХ, когда Антиох Епифан продал первосвященство Менелаю; (См. Авиафар)
б) (4Цар 15.33; 2Пар 27.1) - отец (предок) Иеруши;
в) (1Пар 6.12; 9.11; Езд 7.2; Нее 11.11) - аналог. Авиуд,б;
г) (Нее 3.4) - сын (потомок) Бааны, один из чинивших стену Иерусалима (возможно, он же упомянут ниже в пункте "е");
д) (Нее 3.29) - сын (потомок) Иммера, по-видимому, священник, один из чинивших стену Иерусалима (см. пункт "ж" ниже);
е) (Нее 10.21) - аналог. Азур,а (см. также пункт "г" выше);
ж) (Нее 13.13) - книжник или ученый человек, приставленный к раздаче братьям приносимых десятин (возможно, он же упомянут выше в пункте "д");
з) (Мф 1.14) - аналог. Авиуд,г.

#### сажень

сажень (Деян 27.28) - мера длины, равная примерно 2м. (См. меры)

#### Сала

Сала (Быт 10.24; 11.12-15; 1Пар 1.18,24; Лк 3.35) - сын (потомок) Арфаксада, сына Сима, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в Лк 3.36 между Салой и Арфаксадом упомянут еще Каинан).

#### Салаиль

Салаиль (некто с копьем) (3Цар 22.42) - отец (предок) Азувы.

#### Саламин

Саламин (Деян 13.5) - город на восточном побережье острова Кипр. В царствование Константина он был разрушен землетрясением, однако позже был отстроен и переименован в Констанцию. Но и от нее остались одни развалины по соседству с современным городом Фамагуста.

#### Салафиил(ь)

Салафиил(ь) (испрошенный у Бога) (1Пар 3.17; Езд 3.2; 5.2; Агг 1.1; Мф 1.12; Лк 3.27) - аналог. Гошама и Авиуд,г.

#### Салим

Салим - а) (мир) (Быт 14.18; Пс 75.3; Евр 7.1,2) - другое название Иерусалима (см.);
б) (Ин 3.23) - см. Енон.

#### Саллай

Саллай - а) (Нее 11.8) - аналог. Асаия,г;
б) (Нее 12.20) - аналог. Аммок (в ст. 7 назван Саллу).

#### Саллу

Саллу - а) (1Пар 9.7; Нее 11.7) - аналог. Асаия,г;
б) (Нее 12.7) - см. Саллай,б.

#### Саллум

Саллум (вознаграждение, воздаяние) - а) (1Пар 2.40,41) - аналог. Азария,д;
б) (Иер 22.11) - см. Иоахаз,б;
в) (Иер 32.7) - отец Анамеила, дядя пророка Иеремии.

#### Салма

Салма (1Пар 2.51,54) - один из сыновей (потомков) Халева из колена Иудина, глава или начальник в Вифлееме.

#### Салмай

Салмай (Нее 7.48) - аналог. Аккув,в (в Езд 2.46 назван Шамлай).

#### Салман

Салман - а) (Суд 8.5-7,10,12,15,18,21; Пс 82.12) - аналог. Зевей;
б) (Ос 10.14) - см. Салманассар.

#### Салманассар

Салманассар (ассир. бог Салман есть глава) (4Цар 17.3; 18.9-11) - ассирийский царь, преемник Тиглат-Пилезера (Феглаффелласара), царствовавший с 727 г. до 722 г. до РХ и известный как четвертый царь под этим именем. Он начал осаду Самарии, которую завершил его преемник Саргон. В Ос 10.14 назван Салман. (См. Ассирия, Мелех)

#### Салмон

Салмон - а) (Чис 33.41,42) - аналог. Алуш;
б) (Руф 4.20,21; 1Пар 2.11; Мф 1.4,5; Лк 3.32) - аналог. Аддий и Авиуд,г;
в) (Деян 27.7) - мыс на восточном побережье острова Крит (ныне мыс Сидеро), извест-ный в древности храмом богини Минервы.

#### Саломия

Саломия (Мр 15.40; 16.1) - жена Зеведея и мать Апостолов Иакова и Иоанна. О ней же идет речь и в Мф 20.20; 27.56.

#### Салпаад

Салпаад (Чис 26.33; 27.1,7; 36.2,6,10,11; Нав 17.3; 1Пар 7.15) - сын (потомок) Хефера из колена Манассиина, у которого были только дочери.

#### Салу

Салу (Чис 25.14) - отец (предок) Зимри.

#### Салха

Салха (Втор 3.10; Нав 12.5; 13.11; 1Пар 5.11) - крупный город в юго-восточной части Васана на границе уделов Манассиина и Гадова (ныне местечко Салкад).

#### Самай

Самай (слава) (2Цар 13.3,32) - см. Самма.

#### Самария

Самария - а) столица Северного (Израильского) царства, основанная Амврием, царем израильским, на холме, принадлежавшем некоему Семиру (отсюда ее название) (3Цар 16.24), и расположенном в очень живописной долине в северо-западном направлении от Сихема. Город был построен очень выгодно в военном отношении и выдержал две осады сирийскими войсками (3Цар 20; 4Цар 6.24-25), но в 721 г. до РХ был взят (после трехлетней осады) Саргоном, царем ассирийским (4Цар 18.9-10) (см. Салманассар). После этого почти все жители Северного царства были переселены в другие земли, а на их место поселены народы из покоренных ассирийцами земель. Так в древности поступали многие завоеватели, чтобы сломить дух сопротивления в покоренных ими странах. Самария оставалась центром этой провинции и в дальнейшем, переходя, вместе со всей Палестиной, от Ассирии под владычество Вавилона, затем Персии, а затем и Греции. В 130 г. до РХ Самария была разрушена Гирконом (Маккавейский период), но позже восстановлена и обстроена Иродом Великим, который переименовал ее в Себасте. Теперь это небольшое селение Себастия рядом с холмом, который остался от прежней Самарии, со множеством развалин и остатками древних ворот, у которых, возможно, сидели те прокаженные, о которых говорится в 4Цар 7.3 (так исполнилось пророчество о ней - Мих 1.6, высказанное в 7 в. до РХ);
б) название всего Северного (Израильского) царства (3Цар 18.2; 4Цар 17.24,26,28,29; Езд 4.10; Иер 31.5; Ос 14.1 (ср. Ос 14.2); Ам 3.9), вошедшее в употребление после царствования Ахава и употреблявшееся всегда с целью подчеркнуть отступничество от Бога жителей этого царства (Иер 23.13; Ос 7.1; 8.5-6; Ам 8.14) (в 3Цар 13.22 Самария упомянута при описании событий, происшедших примерно за 50 лет до ее образования);
в) название одной из римских провинций Палестины, располагавшейся между Иудеей и Галилеей (Ин 4.4,7). (См. Самаряне)

#### Самаряне

Самаряне - народ, образовавшийся из смешения колонистов, переселенных Саргоном в покоренную им Самарию (4Цар 17.24), с незначительными остатками местного израильского населения (2Пар 30.6,10,18; 34.6,9; Иер 41.5). Вначале они ревностно чтили своих прежних богов, но затем, боясь "Бога той земли", пригласили к себе израильского священника (4Цар 17.25-28) и стали чтить Господа, поклоняясь одновременно и своим истуканам (4Цар 17.33,41). Когда возвратившиеся из плена иудеи начали работы по восстановлению храма, они сделали попытку присоединиться к ним, выдавая себя за своих (Езд 4.1-2), но, будучи, отвергнуты, сделались их врагами и в письме к царю персидскому назвались язычниками (Езд 4.9-10). Также они поступали и в дальнейшем: когда Александр Великий оказал покровительство иудеям, они потребовали для себя того же, а когда Антиох Епифан осквернил храм и пытался насадить язычество в Иудее, они приняли его сторону. Таким образом, в Самарии сложилось довольно обособленное общество, которое построило свой храм на горе Гаризим и имело свое Пятикнижие, в котором во Втор 27.4 вместо Гевал стояло Гаризим. По свидетельству Иосифа Флавия постройкой храма и обучением местных священников руководил Манассия, сын иудейского первосвященника Иоиады, которого прогнал от себя Неемия (Нее 13.28). Вражда между иудеями и самарянами усиливалась. В 130 г. до РХ иудеи, разрушив Самарию (см. Самария,а), разрушили до основания и храм, который больше не был восстановлен. Интересно отметить, что в Наблусе (бывший Сихем) до сих пор существует небольшая группа верующих, считающих себя потомками самарян и сохраняющая свое Пятикнижие, которое было переписано, как они утверждают, Авишуем, сыном Финееса. Во времена земной жизни Спасителя иудеи никогда не рисковали ходить из Галилеи в Иерусалим через Самарию, опасаясь кровавых стычек с самарянами, а ходили в обход, за Иорданом. Они не поддерживали с самарянами никаких отношений (Ин 4.9) и назвать иудея самарянином считалось жесточайшим оскорблением (Ин 8.48). Господь при Своей земной жизни не посылал Своих учеников в Самарию (Мф 10.5), но после вознесения Он сделал их Своими свидетелями по всей земле, в том числе и в Самарии (Деян 1.8). И Священное Писание говорит нам, как много плода принес там Дух Святой (Деян 8.1,5-8,14-17,25; 9.31; 15.3), о чем пророчествовал еще пророк Иезекииль (Иез 16.55).

#### Самгар-Нево

Самгар-Нево (друг или милость Нево - см. Нево,д) (Иер 39.3) - возможно, имя одного из сановников царя, но более вероятно, это титул или прозвище Нергал-Шарецера. Возможен также и следующий перевод: "Нергал-Шарецер из Самгара, Нево-Сарсехим...". (См. имя)

#### Самегар

Самегар (Суд 3.31; 5.6) - сын (потомок) Анафа, один из судей Израиля.

#### Самей

Самей (Иегова слышит) (3Цар 12.22; 2Пар 11.2; 12.5,7,15) - человек Божий, пророк, через которого Ровоаму было послано предостережение не воевать с отпавшим Израилем, а также обличение в оставлении Господа, за что Иерусалим был наказан нашествием Сусакима. В своих записях он описал царствование Ровоама.

#### Самла

Самла (Быт 36.36,37; 1Пар 1.47,48) - один из царей в земле едомской.

#### Самма

Самма (слава) (1Цар 16.9; 17.13; 1Пар 2.13) - аналог. Аминадав,г (во 2Цар 13.3,32 назван Самай, во 2Цар 21.21 - Сафай, а в 1Пар 20.7 - Шима).

#### Саммуа

Саммуа (услышанный) (Чис 13.5) - сын (потомок) Закхура, представитель колена Рувимова среди разведчиков земли.

#### Самос

Самос (Деян 20.15) - остров у побережья Малой Азии близ Ефеса. Был известен храмом богини Юноны (Геры), остатки которого сохранились доныне. Является родиной Пифагора.

#### Самофракия

Самофракия (Самос Фракийский) (Деян 16.11) - небольшой остров в северной части Эгейского моря у побережья Фракии (ныне остров Самотраки).

#### Самсон

Самсон (солнце) (Суд 13.24; 14.1,3,5,7,10,12,15,16,20; 15.1,4,6,7,10-12,16; 16.1-3,6,7,9,10,12-14,20,23,25-30; Евр 11.32) - сын Маноя из колена Данова, назорей от чрева матери, рожденный по благовестию Ангела, герой и судья Израиля в течение 20 лет (Суд 15.20; 16.31). Обладал невероятной физической силой, особенно когда на него сходил Дух Божий. Был последним судьей (см.) из упомянутых в книге Судей.

#### Самуил

Самуил (имя Бога) - а) (Чис 34.20) - сын (потомок) Аммиуда, представитель колена Симеонова среди участников раздела земли;
б) сын Елканы, левита из рода Каафа, и Анны, рожденный по обету его матери и отданный ею на служение Господу на всю его жизнь (1Цар 1.11,20,26-28). Свое служение он начал при Илии в Силоме. Там явился ему Господь, он услышал Его голос и стал Его пророком (1Цар 3.19-21). Позже он переселился в Раму, построил там жертвенник и оттуда обходил и судил Израиля (1Цар 7.16-17). Ковчег во все дни жизни Самуила находился в Кириафиариме. Состарившись, Самуил поставил судьями своих сыновей (1Цар 8.1-2), но они не ходили его путями и народ потребовал себе царя. Хотя это требование не понравилось Самуилу, он по слову Божию помазал им в царя Саула. В 1Цар 12$ Самуил подводит итог своей деятельности и предостерегает Израиля и его царя от непослушания Господу и своеволия. Но именно за эти грехи Саул был отвергнут и Господь повелел престарелому Самуилу помазать в царя Давида - младшего сына Иессея. Самуил, судя по 1Цар 19.20 организовал пророческую школу. В 1Пар 29.29 упоминается о том, что он оставил некоторые записи о делах Давида. Умер Самуил, по-видимому, за несколько лет до гибели Саула (1Цар 25.1; 28). Самуил во все дни своей жизни был полностью предан Господу (Иер 15.1; Евр 11.32) и оставался мужем молитвы (1Цар 12.23; Пс 98.6);
в) (1Пар 7.2) - аналог. Иахмай.

#### Самус

Самус (услышанный) (2Цар 5.14; 1Пар 14.4) - один из сыновей Давида, родившихся в Иерусалиме (в 1Пар 3.5 назван Шима).

#### Санаваллат

Санаваллат (сир. бог луны дает жизнь) (Нее 2.10,19; 4.1,7; 6.1,2,5,12,14; 13.28) - Хоронит (то есть уроженец или житель Беф-Орона), по-видимому, самарянин, один из ярых врагов восстановления Иерусалима. Сын первосвященника Иоиады Манассия был его зятем. (См. Самаряне)

#### Сансана

Сансана (Нав 15.31) - один из городов на юге удела Иудина (по-видимому, он же в Нав 19.5 назван Хацар-Суса, а в 1Пар 4.31 - Хацарсусим).

#### сапфир

сапфир (Исх 24.10; 28.18; 39.11; Иов 28.6,16; Ис 54.11; Плач 4.7; Иез 1.26; 10.1; 28.13; Отк 21.19) - драгоценный камень синего или голубого цвета, является разновидностью минерала корунда, по твердости и блеску уступает только алмазу. В наперснике первосвященника находится на втором месте во втором ряду. (См. драгоценные камни)

#### Сапфира

Сапфира (прекрасная) (Деян 5.1) - см. Анания,ж.

#### Сара

Сара (госпожа) - а) (Быт 11.29-31; 12.11,17; 16.1-3,5-8; 17.15) - жена Аврама (см. Сарра), была его сестрой, но только по отцу (Быт 20.12);
б) (Чис 26.46) - дочь Асира, сына Иакова (в Быт 46.17; 1Пар 7.30 названа Серах).

#### Сараий

Сараий (в оригинале Сераия - воин Иеговы) (Езд 2.2) - см. Азария,ж.

#### саранча

саранча - прыгающее прямокрылое насекомое, способное собираться и перемещаться миллионными стаями, пожирая всякую зелень на своем пути. По закону считается чистой (Лев 11.12 - здесь перечислены четыре вида саранчи) и могла употребляться в пищу (см. акриды). Как полагают, в Иоил 1.4 перечислены также четыре породы саранчи, хотя в оригинале не ясен смысл их названий. Саранча являлась и до сих пор является страшным бедствием на востоке (3Цар 8.37), а во время Божиих судов будет одним из наказаний (Отк 9.3). В то же время саранче приравнивается нечто незначительное (Чис 13.34; Ис 40.22).

#### Сараф

Сараф (огненный, пламенный) (1Пар 4.22) - аналог. Иоаш,а.

#### Саргон

Саргон (сильный) (Ис 20.1) - ассирийский царь, преемник Салманассара (см. Ассирия). Он взял Самарию, увел в плен всех израильтян - жителей Северного царства, покорил Тир и Азот. Севернее Ниневии им был построен город с великолепным дворцом Дур-Шаррукин (дом Саргона), остатки которого можно и ныне видеть в Хорсабаде. В 705 г. до РХ он был убит.

#### Сардис

Сардис (Отк 1.11; 3.1,4) - город в Малой Азии, древняя столица Лидии, последний царь которой Крез прославился как богач. Город этот в 546 г. до РХ покорил и разграбил Кир, но он быстро оправился. В 17 г. по РХ его разрушило землетрясение, но при Тиберии он был восстановлен. В 10 в. Тамерлан сравнял его с землей. Теперь на его месте небольшая деревня Сарт, рядом с которой видны значительные развалины.

#### сардис

сардис (Отк 4.3) - драгоценный камень, как полагают красного цвета (значение слова не ясно, в Отк 20.21 то же слово переведено "сардолик" - значение не известно). (См. драгоценные камни)

#### сардолик

сардолик (Отк 20.21) - см. сардис.

#### сардоникс

сардоникс (Отк 21.20) - разновидность агата (см.), отличается наличием чередующихся красных и белых полос. (См. драгоценные камни)

#### Сарепта

Сарепта (3Цар 17.9,10; Авд 1.20; Лк 4.26) - финикийский город между Тиром и Сидоном (ныне селение Сарфанд).

#### Сарецер

Сарецер (защита царя) (Зах 7.2) - один из посланных из Вефиля в Иерусалим. (См. Регем-мелех)

#### Сарид

Сарид (Нав 19.10,12) - пограничный город удела Завулонова на юго-запад от Назарета (ныне местечко Тель-Шаруд).

#### Сарон

Сарон (долина) - а) (Песн 2.1; Ис 33.9; 35.2; 65.10; Деян 9.35) - плодородная и живописная в древности равнина вдоль морского побережья на юг от Кармила до Иоппии (в Нав 12.18; 1Пар 27.29 названа Шарон);
б) (1Пар 5.16) - место в Галааде (по-видимому, некая долина, годная для пастбища).

#### Сарра

Сарра (госпожа множества или полностью госпожа) - имя жены Авраама, которое Бог дал ей в 90 лет (Быт 17.15,17) (означает полноту и совершенство того, что означало первое имя). После этого она по Божиему обетованию родила Исаака. Умерла Сарра в возрасте 127 лет и была погребена в пещере Махпела близ Хеврона (Быт 23$). Сарра названа матерью всех верующих (Ис 51.2; 1Пет 3.6), символом вышнего Иерусалима (Гал 4.22,26) и образцом веры (Евр 11.11).

#### Сарсехим

Сарсехим (Иер 39.3) - один из князей царя вавилонского Навуходоносора, командовавших войсками, взявшими Иерусалим. (См. Самгар-Нево)

#### Саруия

Саруия (1Пар 2.16) - см. Саруя.

#### Саруя

Саруя (1Цар 26.6; 2Цар 2.13,18; 3.39; 8.16; 16.9,10; 17.25; 19.21,22; 23.18; 1Пар 18.15; 26.28) - одна из сводных сестер Давида. Как и Авигея, она нигде не называется дочерью Иессея. Мать Иоава, Авессы и Асаила (в 1Пар 2.16 названа Саруия).

#### сата

сата (Быт 18.6; 3Цар 18.32) - мера объема сыпучих тел, равная примерно 8л. (См. меры)

#### сатана

сатана (древнеевр. противник) - в своем первоначальном смысле (противник) это слово в еврейском тексте Ветхого Завета употребляется очень часто: Чис 22.22,32 (переведено - Ангел); 2Цар 19.22 (наветник), 3Цар 5.4; 11.25 (противник), Пс 108.6 (диавол). В этом же смысле оно употреблено в Мф 16.23. В Иов 1.6; 2.1 сатана как клеветник является пред лицо Божие среди сынов Божиих и здесь он выступает как дух, наблюдающий за человеческими делами, исследующий человеческие слабости и возводящий на людей всегда справедливые с виду обвинения пред Богом. Не оттого ли сатаной в 1Пар 21.1 назван гнев Господень (2Цар 24.1)? Это слово употреблено в Ветхом Завете только в пяти местах (кроме указанных выше еще в Зах 3.1-2). В Новом Завете словом "сатана" (как и "диавол" - Отк 20.2) называется древний змий, клеветник и враг Божий, который был изгнан с неба, из царства света и истины (Лк 10.18; 2Пет 2.4; Иуд 6; Отк 12.8), и которого Бог сокрушит под ноги верующих (Рим 16.20). Являясь врагом каждой человеческой души, сатана действует в мире многоразличными способами (Отк 12.9): похищает посеянное слово (Мр 4.15), сковывает болезнями (Лк 13.16, ср. 1Кор 5.5; 1Тим 1.20), входит внутрь человека (Лк 22.3), поселяет в сердце коварные планы (Деян 5.3), является в виде Ангела света (2Кор 11.14), препятствует распространению слова Божия (1Фес 2.18). Но сила его ограничена Богом и уповающим на Господа он не может повредить (об этом говорит все Священное Писание).
Сатана (как и его слуги) имеет в Библии следующие имена:
Аваддон, Аполлион и ангел бездны (Отк 9.11),
бес (Лк 8.27,29),
большой красный дракон (Отк 12.3),
веельзевул (Мф 12.24),
Велиар (2Кор 6.15),
великий дракон (Отк 12.9),
власть тьмы (Кол 1.13),
враг (Мф 13.28,39),
диавол (Лк 8.12; 1Пет 5.8),
дракон (Отк 20.2),
древний змий (Отк 12.9; 20.2),
дух злобы поднебесной (Еф 6.12),
дух лжи (3Цар 22.22-23),
дух сынов противления (Еф 2.2),
жестокий ангел (Прит 17.11),
злой ангел (Пс 77.49),
злой дух от Господа (1Цар 16.14-16,23; 18.10; 19.9),
искуситель (Мф 4.3; 1Фес 3.5),
князь бесовский (Мф 12.24),
князь, господствующий в воздухе (Еф 2.2),
князь мира сего (Ин 12.31; 14.30; 16.11),
лжец (Ин 8.44),
лукавый (Мф 13.19,38),
мироправитель тьмы века сего (Еф 6.12),
нечистый дух (Мф 12.43),
отец лжи (Ин 8.44),
человекоубийца (Ин 8.44).
Господь Иисус Христос искупив нас Своей жертвой на кресте, победил и осудил навечно сатану и его слуг (Мф 25.41; Ин 12.31; Евр 2.14; Отк 20.10).

#### сатрап

сатрап (перс. хранитель области) (Езд 8.36; Есф 3.12; 8.9; 9.3; Дан 3.2; 6.1) - царский наместник или правитель области (сатрапии) в персидской империи. Сатрапиями обычно являлись отдельные завоеванные царства (страны, земли) с одним или несколькими близкими языками. (См. Тиршафа)

#### Саул

Саул (испрошенный) - а) (Быт 36.37,38; 1Пар 1.48,49) - аналог. Самла;
б) (Быт 46.10; Исх 6.15; Чис 26.13; 1Пар 4.24) - аналог. Иамин,а;
в) (1Пар 6.24) - левит из рода Ицгара; (См. Уриил,а)
г) сын Киса из колена Вениаминова, рослый и красивый человек, первый царь израильский. Был помазан пророком Самуилом на царство по настоятельной просьбе израильского народа, пожелавшего, чтобы у них было также, как и у других народов. Его история изложена в 1Цар 9$ - 31$. Саул царствовал 40 лет (Деян 13.21), но уже задолго до его смерти Бог отверг его за непослушание, проявленное сначала в самовольном жертвоприношении (1Цар 13.8-14), а затем - в помиловании царя амаликитян (1Цар 15.9-23). (См. ниже схему его родословия)
\-
Вениамин
Афний
1Цар 9.1
Бехораф
Цефон
Авиил (Иеил, отец Гаваонитян)
Авдон... Нер 1Пар 8.29-34;
9.35-40
Кис, Нир
Саул Авенир
Ионафан, Мелхисуй, Авинадав, Еш-
баал (Иевосфей), Иессуи
Мериббаал (Мемфивосфей)
Миха
Семей
Иаир
Мардохей Есф 2.5
\+

#### Саф

Саф (1Пар 20.4) - один из великанов (потомков рефаимов), пораженных воинами Давида (во 2Цар 21.18 назван Сафут).

#### Сафай

Сафай (слава) (2Цар 21.21) - см. Самма.

#### Сафан

Сафан (Иер 26.24; 29.3; 36.10-12; 39.14; 40.5,9,11; 41.2; 43.6; Иез 8.11) - отец (предок) Ахикама, Гемарии и Елеасы (в 4Цар 22.12; 25.22; 2Пар 34.20а назван Шафан).

#### Сафат

Сафат (судья) - а) (Чис 13.6) - сын (потомок) Хория, представитель колена Симеонова среди разведчиков земли;
б) (3Цар 19.16,19; 4Цар 3.11; 6.31) - отец (предок) пророка Елисея.

#### Сафатия

Сафатия (Иегова судья) - а) (2Цар 3.4; 1Пар 3.3) - сын Давида, родившийся в Хевроне от Авиталы;
б) (1Пар 12.5) - аналог. Бераха;
в) (1Пар 27.16) - сын (потомок) Маахи, главный в колене Симеоновом во времена Давида;
г) (2Пар 21.2) - аналог. Захария,н;
д) (Езд 2.4; Нее 7.9) - аналог. Арах,б;
е) (Езд 8.8) - предок Зевадии;
ж) (Нее 7.59) - аналог. Амий (в Езд 2.57 назван Сефатия);
з) (Нее 11.4) - аналог. Амария,ж;
и) (Иер 38.1) - сын (потомок) Матфана, один из князей при Седекии, бросивших пророка Иеремию в яму.

#### Сафут

Сафут (2Цар 21.18) - см. Саф.

#### сафьян

сафьян (Иез 16.10) - выделанная козья кожа (в оригинале значение слова не ясно).

#### Сахар

Сахар (заем, наем) - а) (1Пар 11.35) - отец (предок) Ахиама (во 2Цар 23.33 назван Шарар);
б) (1Пар 26.4) - аналог. Аммиил,г.

#### свекровь

свекровь (Руф 1.14; 2.11,23; 3.6,17; Мих 7.6; Мф 10.35; Лк 12.53) - мать мужа.

#### светильник

светильник - представлял собой сосуд с маслом или растопленным жиром (открытый или закрытый с отверстием) с плавающим в нем фитилем, который и зажигался. Такой же конструкции были и светильники в скинии и храме, только изготовлены они были из чистого золота, на высокой подставке (Исх 25.31-40; 27.20; 37.17-24). В скинии был один светильник, в храме Соломона - десять (3Цар 7.49; 2Пар 4.7) и среди них, по-видимому, были и серебряные (1Пар 28.15). Не известно, сколько светильников было в храме Зоровавеля и в том, который перестроил и украсил Ирод Великий. Римляне, захватив Иерусалим, вывезли из храма один из светильников и его изображение было высечено на Триумфальной арке Тита в Риме, которая сохранилась поныне. По Исх 27.20; Лев 24.2 светильник должен был гореть непрестанно, по Исх 27.21; Лев 24.3; 2Пар 13.11 - от вечера до утра, а по Исх 30.7-8 светильник зажигался и утром и вечером. (См. скиния, храм)

#### светильня

светильня (Ис 43.17) - фитиль, прядь волокон для фитиля. В данном случае то же, что светильник.

#### свинья

свинья (Лев 11.7; Втор 14.8; Прит 11.22; Ис 65.4; 66.3,17; Мф 7.6; 8.30-32; Мр 5.11-14; Лк 8.32,33; 15.15,16; 2Пет 2.22) - всем известное домашнее животное, нечистое по закону. Свинья повсеместно считается символом нечистоплотности и есть свинину для иудея представляется мерзостью.

#### свирель

свирель (Быт 4.21; 1Цар 10.5; 3Цар 1.40; Иов 21.12; 30.31; Ис 30.29; Иер 48.36; Дан 3.5,7,10,15; Мф 9.23; 1Кор 14.7; Отк 18.22) - некий духовой музыкальный инструмент (упоминается почти всегда с гуслями), напоминающий, как полагают, трубу или флейту (в разных местах в оригинале обозначается различными словами, смысл которых не везде ясен). (См. музыка)

#### свиток

свиток - форма древней книги в виде длинного листа писчего материала (папируса, иногда полотна), сматываемого в рулон. Письмена на такой лист наносились столбиками поперек длины свитка (Иер 36.21-23). (См. книга)

#### свой народ

свой народ - см. народ.

#### святая вода

святая вода (Чис 5.17) - вода, которую священник брал для приготовления горькой воды (см. след. стихи). Являлась освященной своим предназначением.

#### святая гора

святая гора (Ис 57.13; 65.11,25; 66.20; Дан 9.16) - Иерусалим (см.). Во 2Пет 1.18 - гора Преображения.

#### святилище

святилище - в большинстве мест обозначает скинию и все ее принадлежности (Исх 25.8-9, ср. Исх 38.27; Лев 12.4; Чис 4.15), а также и храм вообще (2Пар 26.18; 29.21), но в некоторых местах - только Святое-святых (Лев 4.6; 16.2; 3Цар 8.8; Евр 9.25) или святое - помещение перед ним (Исх 26.33). Означает также постройки и принадлежности для идольского служения (Лев 26.31). (См. скиния, храм)

#### святить

святить (Исх 20.8, ср. Втор 5.12 и Ис 58.13; Нее 13.22; Иер 17.22; Иез 20.20,41; Мф 6.9; Лк 11.2; 1Пет 3.15) - почитать святым (см.).

#### святое

святое (Евр 9.2) - первое отделение в скинии и храме (см.), символизирующее переход к небу.

#### святое место

святое место - пространство, занимаемое скинией (Лев 6.26) или храмом (Иез 42.20; Деян 21.28).

#### Святое-святых

Святое-святых - дальнее отделение скинии и храма, отделенное завесой от переднего помещения (Исх 26.33). Предназначалось только для помещения ковчега завета (по Евр 9.4 также и кадильницы) и символизировало небо. В храме называлось также давир. (См. скиния, храм)

#### святой

святой - отделенный, чистый, избранный Божий (Ис 4.3). В высшем смысле святым является только Бог, не имеющий ничего общего с грехом, с нечистотой. И Он говорит Своему народу: "Будьте святы, ибо Я свят" (Лев 11.44-45; 19.2; 20.7,26; 1Пет 1.15-16). Всех христиан Священное Писание называет святыми (1Пет 2.9; Рим 12.13; 1Кор 6.2; Еф 5.3; Кол 3.12). И это дар Божий через заступничество Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Святыми названы и дети христиан (1Кор 7.14). Таким образом, и люди, и места, отделенные для Бога, и в которых (или на которых) пребывает Бог, называются святыми (Втор 7.6; 14.2; 23.14; Чис 6.5; Пс 86.2; Дан 9.16; Мф 24.15; Мр 6.20; Деян 6.13; 2Пет 1.18). Святыми являются: заповедь (2Пет 2.21), завет (Лк 1.72), суббота (Исх 31.14; Ис 58.13), Закон (Рим 7.12). Святой может быть жизнь (2Пет 3.11), но во всем этом проявляется святость Божия, ибо только Он свят (1Цар 2.2; Отк 15.4) и свято имя Его (Пс 144.21).

#### святой город

святой город (Нее 11.1; Ис 48.2; 52.1; Дан 9.24; Мф 4.5; Отк 11.2; 21.2) - Иерусалим, см.

#### Святой Дух

Святой Дух - см. Дух Святой.

#### Святый святых

Святый святых (Дан 9.24) - ожидаемый Мессия. В оригинале это выражение может быть также понято как Святое-святых (место).

#### святыня

святыня - все посвященное или отделенное для Господа (Езд 8.28; 9.2). В Священном Писании упоминаются святыни великие и святыни (Лев 21.22).
К святыням великим относятся:
скиния, ковчег откровения, жертвенники всесожжений и курений, стол для хлебов предложения и его принадлежности, светильник и его принадлежности, умывальница (Исх 29.37; 30.10,25-29),
хлебное приношение (Лев 2.1-10; Чис 18.9),
жертвы за грех и повинности (Лев 6.25-30; 7.1-7; Чис 18.9),
хлебы предложения (Лев 24.5-9),
все заклятое (Лев 27.28-29) (из перечисленного выше второе и третье в Чис 18.10 названо святынею, также и ковчег - в Чис 4.20).
К святыням относятся:
золотая дощечка на кидаре (Исх 28.36; Лев 8.9),
овен вручения (Исх 29.31-34),
миро помазания (Исх 30.32),
жертва мирная (Лев 19.5-8),
посвящаемое Господу (Лев 22.3,15; 27.2-10,14,21,23,30,33; Езд 8.28),
приношение в праздник Пятидесятницы (Лев 23.16-20),
десятина (Лев 27.30),
приношения (Чис 5.9; Втор 12.26; 26.13; Нее 12.47),
первородное (Чис 18.17),
храм (2Пар 36.17; Езд 9.8; Ис 63.18; Дан 8.11),
Иуда (Пс 113.2),
Иерусалим (Пс 150.1; Иоил 3.17; Мал 2.11),
Израиль (Иер 2.3),
участок для священников из сынов Садока (Иез 48.12,14),
Вефиль (святыня северного царя) (Ам 7.13),
Сион (Авд 1.17; Зах 8.3),
конские уборы и все котлы в Иерусалиме (Зах 14.20-21),
Бог (2Фес 2.4).

#### священник

священник - священнослужитель в скинии и храме, посредник между Богом и человеком. В Писании упомянуты священники и из других народов (Быт 14.18; Исх 2.16; Иер 48.7), а в Быт 47.22; 1Цар 6.2; 2Пар 13.9; Деян 14.13 этим именем в оригинале названы и жрецы (ср. Иер 49.3). У еврейского народа священниками по повелению Божию были поставлены только потомки Аарона (Исх 28.1,43; Чис 3.10). Судя по Исх 4.14; 19.22 некоторые полагают, что священники у евреев были уже и в Египте. Ной, Иов, Авраам, Исаак и Иаков сами исполняли роль священников, строя жертвенники и принося на них жертвы Богу. Также и Моисей, будучи посредником между Богом и народом, выступал священником вместе с юношами, которых назначал сам (Исх 24.4-5). Позже, во времена судей и царей также случалось, что эту роль брали на себя вожди народа, пророки и отдельные лица: Гедеон (Суд 6.24,26), Маной (Суд 13.16,19), Самуил (1Цар 7.9; 9.12), Саул (1Цар 13.9), Давид (2Цар 6.17; 24.25), Илия (3Цар 18.30-33), Елисей (3Цар 19.21), Ахаз (4Цар 16.12-13). Приносил жертвы и Иеровоам перед тельцом в Вефиле (3Цар 12.33; 13.4) и назначенные им священники (3Цар 12.31). Были и другие произвольные священники у израильтян (Суд 17.5; 18.30). Были священники и среди переселенцев, живших в Самарии после ее покорения (4Цар 17.32). В Исх 19.5-6; Ис 61.6 весь израильский народ назван царством священников, но только при условии, что он будет слушаться гласа Божия. Не потому ли Господь поразил Озию проказой за самовольный вход во святилище (2Пар 26.16-19)?
Обязанности священников были обширны. Они должны были приносить жертвы, поддерживать огонь на жертвеннике и светильнике (Чис 18.5), учить народ (Лев 10.11; Втор 33.10; 2Пар 15.3), судить (Иез 44.24), объявлять нечистым и очищать от проказы (Лев 13; 14; ср. Лк 5.14), трубить трубами (Чис 10.8), ободрять народ перед сражением (Втор 20.2-4). Священниками названы, по-видимому, и некоторые должностные лица при царях (2Цар 20.26; 4Цар 10.11). Великими священниками назывались первосвященники (Нав 20.6; Нее 3.1). Следующие по рангу назывались вторые священники (4Цар 23.4; 25.18).
На священнике не должно было быть никакого телесного порока (Лев 21.17) и свое происхождение от Аарона каждый из них должен был уметь показать (Езд 2.62). Священники по завету Бога с Левием должны были быть верными одному Богу, но этого не оказалось (Мал 2.1-8). И поэтому пришел Вернейший - единственный и истинный Священник и Первосвященник, Господь Иисус Христос, через Которого мы и имеем доступ к Богу (Евр 2.17; 3.1; 4.14; 9.11-12). И сами иудейские священники должны были покориться вере (Деян 6.7), а ученики Христовы названы святыми и царственным священством (1Пет 2.5; Отк 1.6; 5.10; 20.6).
В связи с этим священник в христианстве (как "посредник" или как "свидетель", как они себя иногда называют) представляется жалкой попыткой повторять те несостоятельные функции несостоятельных еврейских священников, которые сами (полностью, как институт посредничества, заступничества и учительства) были упразднены Христом (Евр 6.20; 7.25). То же самое можно сказать и о протестантах и других направлениях, в которых служители называются не священниками, а другими именами, хотя по сути ими остаются.

#### священные писания

священные писания (2Тим 3.15) - см. Писание.

#### Сева

Сева (Быт 10.7; 1Пар 1.9)- один из сыновей (потомков) Хуша, сына Хама, родоначальник племен, населявших Саву (см.).

#### Севам

Севам (благовоние, аромат) (Чис 32.3; Ис 16.8,9; Иер 48.32) - моавитский город недалеко от Есевона, отданный колену Рувимову (в Чис 32.38; Нав 13.19 назван Сивма).

#### Севарим

Севарим (добыча или каменоломня) (Нав 7.5) - место недалеко от Гая, возможно, какие-то разработки.

#### Севина

Севина (Суд 12.1) - в оригинале: "Цафон", что может быть переведено как "в северном направлении". (См. Цафон)

#### Севна

Севна (юный) (4Цар 18.18,26,37; 19.2; Ис 22.15; 36.3,11,22; 37.2) - царский писец, бывший до этого начальником дворца.

#### Севоим

Севоим (газели) (Быт 14.2,8; Втор 29.23; Ос 11.8) - один из городов, истребленных вместе с Содомом (см.) (в Быт 10.19 назван Цевоим).

#### Сегуб

Сегуб (высокий) (3Цар 16.34) - младший сын Ахиила (см.).

#### Сегув

Сегув (высокий) (1Пар 2.21,22) - сын (потомок) Есрома из колена Иудина.

#### седалище

седалище (1Цар 1.9; 4.13,18; 20.25; 3Цар 22.10; 4Цар 4.10; Есф 3.1; Иов 29.7; Пс 93.20; Ис 22.23; Иез 28.2; Мф 23.2) - сидение в обычном смысле, а также трон, престол, положение.

#### Седекия

Седекия (праведность Иеговы) - а) (3Цар 22.11,24; 2Пар 18.10,23) - сын (потомок) Хенааны, лжепророк самарийский;
б) (4Цар 24.17,18,20; 25.2,7; 1Пар 3.15; 2Пар 36.10,11; Иер 1.3; 21.1,7; 24.8; 27.3; 28.1; 32.1,3-5; 34.4,6,8,21; 37.1,3,17,18,21; 38.5,14-17,19,24; 39.1,2,4-7; 44.30; 49.34; 51.59; 52.1,3,5,8,10,11) - Матфания, сын Иосии, переименованный Навуходоносором в Седекию, последний царь иудейский (во 2Пар 3.10 назван братом Иехонии). За свое вероломство был захвачен и ослеплен Навуходоносором, а затем отведен пленным в Вавилон, где и умер. Таким образом исполнилось пророчество о нем пророка Иезекииля (Иез 12.13; 17.12-20); (См. царь)
в) (1Пар 3.16) - один из сыновей Елиакима (Иоакима), брат Иехонии, предпоследнего царя иудейского;
г) (Нее 10.1) - аналог. Азария,ф;
д) (Иер 29.21,22) - сын (потомок) Маасеи, лжепророк среди пленных израильтян;
е) (Иер 36.12) - сын (потомок) Анании, один из князей, приближенных царя Иоакима.

#### седмица

седмица (Иер 5.24; Дан 10.2,3) - период в семь дней, неделя. В Иер 5.24, возможно, имеет и более широкое значение: благоприятное время.

#### седмиц праздник

седмиц праздник - см. Пятидесятница.

#### седмицы

седмицы (Чис 28.26) - см. Пятидесятница.

#### Седрах

Седрах (Дан 1.7; 2.49; 3.12-14,16,19,20,22,23,26,28-30) - см. Азария,ч.

#### седьмина

седьмина (Дан 9.24-27) - неделя, семидневный срок, символ семилетнего периода. Такое соотношение времен в пророчествах встречается и у древних пророков: Лев 25.8; Чис 14.34; Иез 4.5-6.

#### седьмой год

седьмой год - субботний год, год покоя земли (Лев 25.2-4) и год всеобщего прощения (Втор 15.1-3). Купленного еврея раба в этот год следовало отпустить, поэтому он также известен как "год отпущения" (Втор 31.10). В субботний год праздник кущей следовало праздновать особенно торжественно, с всенародным чтением закона (Втор 31.10-11). За несоблюдение субботнего года еврейский народ был наказан пленением и рассеянием, во время которых земля покоилась (Лев 26.32-35; 2Пар 36.20-21). После плена народ израильский в числе других обязательств обязался хранить закон и о субботнем годе (Нее 10.31). Следующий после седьмого субботнего года, то есть каждый пятидесятый год, назывался юбилейным (см.). (См. семь)

#### Сеир

Сеир (грубый) - а) (Быт 14.6; 36.8,9; Втор 1.44; 2.1,5,8,12,22; 33.2; Нав 11.17; 24.4; Суд 5.4; 1Пар 4.42; 2Пар 20.10,22,23; Иез 35.2,3,7) - гористая, пустынная местность на юго-запад от Мертвого моря, населенная Хорреями, потомками Сеира (см. Сеир,в), а позже - идумеями, потомками Исава, смешавшимися с остатками местных жителей (см. след.);
б) (Быт 32.3; 33.14,16; 36.30; Чис 24.18; 2Пар 25.11,14; Ис 21.11; Иез 25.8) - страна и жители земли Сеир (значения многих мест из этого пункта и предыдущего почти сливаются - ср. Ис 21.11 и Иез 35$);
в) (Быт 36.20,21; 1Пар 1.38) - Хорреянин, родоначальник племен, населявших вначале землю Сеир (возможно, обобщенное название предков жителей земли Сеир - Хорреев, см.);
г) (Нав 15.10) - одна из гор на северной границе удела Иудина, как полагают, западнее Кириафиарима.

#### Сеираф

Сеираф (Суд 3.26) - лесистая область между уделами Ефремовым и Иудиным (точное положение не известно).

#### Секаха

Секаха (Нав 15.61) - аналог. Ир-Мелах.

#### Секелаг

Секелаг (1Цар 27.6; 30.1,14,26; 2Цар 1.1; 4.10; 1Пар 12.1,20; Нее 11.28) - город в южной Иудеи на юго-запад от Хеврона, отданный колену Симеонову, долгое время бывший владением филистимлян (при Сауле) (в Нав 15.31; 19.5; 1Пар 4.30 назван Циклаг).

#### секира

секира (1Пар 20.3; Пс 73.5,6; Ис 10.15; Иез 26.9; Мф 3.10; Лк 3.9) - инструмент в виде топора с длинной ручкой.

#### Секунд

Секунд (Деян 20.4) - верующий из Фессалоник, сопровождавший ап. Павла на пути в Иерусалим.

#### Села

Села (скала, камень, по-греч. - Петра) (Суд 1.36; 4Цар 14.7; Ис 16.1) - главный город идумеев. Был расположен между Мертвым морем и Акабским заливом высоко в горах, в очень удобной долине, окруженной со всех сторон отвесными скалами. Считался центром Каменистой Аравии и имел наилучшие в Аравии условия для жизни, поэтому являлся важным пунктом караванной торговли. Амасия, царь иудейский, покорил этот город и переименовал его в Иокфеил. С 4 в. до РХ по 2 в. по РХ этот город был центром владений наватеев, потомков Наваиофа. Около 70 г. до РХ стал называться Аретой. После покорения города римлянами был особенно богато украшен многими храмами и гробницами, высеченными в скалах (горы, сложенные из мягкого разноцветного известняка позволяют относительно легко рубить камень и поэтому в этом месте издавна высекались в скалах и дворцы, и гробницы). Теперь от Петры остались многочисленные развалины в долине Вади-Муза (долина Моисея) с остатками величественных некогда сооружений в скалах. Западнее этой долины расположена гора Ор. Еврейское слово "села" (скала), употребленное в Ис 42.11; Авд 1.3, возможно, также означает город Села. (См. Едом)

#### Села-Гаммахлекоф

Села-Гаммахлекоф (скала разделений) (1Цар 23.28) - некая гора в пустыне Маон юго-восточнее Хеврона (еврейское название передано как имя собственное, см. имя).

#### Селах

Селах (Нее 3.15) - см. Силоам.

#### Селевкия

Селевкия (Деян 13.4) - город на побережье Средиземного моря в устье реки Оронт. Был основан Селевком Никатором около 300 г. до РХ и служил гаванью для Антиохии, расположенной восточнее.

#### Селед

Селед (восторг, восхищение) (1Пар 2.30) - аналог. Афаим.

#### Селемия

Селемия (Иегова вознаграждает) - а) (Иер 36.14) - сын (потомок) Хусия, предок Иегудия, посланного к Варуху;
б) (Иер 36.26) - сын (потомок) Авдиила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию;
в) (Иер 37.3) - отец (предок) Иегухала;
г) (Иер 37.13) - отец (предок) Иерии;
д) (Иер 38.1) - отец (предок) Юхала.

#### Селлум

Селлум (воздаяние) - а) (4Цар 15.10,13-15) - сын (потомок) Иависа, убивший Захарию, воцарившийся вместо него и царствовавший в Самарии один месяц;
б) (1Пар 3.15) - один из сыновей Иосии, царя иудейского;
в) (1Пар 6.12,13) - см. Мешуллам,ж;
г) (1Пар 9.31; Иер 35.4) - см. Мешелемия.

#### Селмон

Селмон (тенистый) (Суд 9.48; Пс 67.15) - гора близ Сихема.

#### Семаий

Семаий (Иегова слышит) (Иер 36.12) - отец (предок) Делаии.

#### Семахия

Семахия (Иегова поддерживает) (1Пар 26.7) - левит, один из сыновей (потомков) Шемаии, привратник у южных ворот храма.

#### Семеий

Семеий (Лк 3.26) - аналог. Авиуд,г.

#### Семей

Семей (известный, знаменитый) - а) (2Цар 16.5,7,13; 19.16,18,21,23; 3Цар 2.8,36,38-42,44,46) - сын (потомок) Геры, вениамитянин из рода Саулова, житель Бахурима, зло-словивший Давида на его пути из Иерусалима во время бунта Авессалома;
б) (3Цар 1.8) - один из приближенных Давида, оставшийся верным ему во время бунта Адонии (полагают, он же назван Шимей в 3Цар 4.18);
в) (1Пар 25.3) - левит, сын (потомок) Идифуна, глава десятой чреды певцов (в ст. 17 назван Шимей);
г) (Есф 2.5) - вениамитянин, сын (потомок) Киса, предок Мардохея.

#### Семерон

Семерон (3Цар 16.24) - название горы (в еврейском тексте), на которой была построена Самария (см. Самария,а).

#### семидал

семидал (Ис 66.3) - грубая мука (в оригинале - хлебное приношение).

#### семизвездие

семизвездие (Ам 5.8) - см. Хим.

#### Семир

Семир (3Цар 16.24) - человек, у которого Амврий купил гору Семерон.

#### семь

семь - число представителей скота чистого и птиц в Ноевом ковчеге (Быт 7.2,3),
число дней до начала потопа (Быт 7.4,10),
число дней, после которых Ной выпускал голубя (Быт 8.10,12),
число агниц для заключения союза (Быт 21.28),
число лет службы Иакова за Рахиль и Лию (Быт 29.18,20,27),
число поклонов (Быт 33.3),
число коров и колосьев, лет изобилия и голода (Быт 41),
число дней плача (Быт 50.10),
число дочерей Рагуила (Исх 2.16),
число дней поражения реки в Египте (Исх 7.25),
число дней опресноков (Исх 12.15; 23.15),
число дней пребывания с матерью (Исх 22.30),
число лампад светильника (Исх 25.37),
число дней посвящения первосвященников и очищения жертвенника (Исх 29.30,35; Иез 43.25,26),
число кроплений (Лев 4.6,17; 8.11; 14.7,16,51),
время посвящения (Лев 8.33,35),
число недель между праздниками (Лев 23.15; Втор 16.9),
число животных для жертвы (Лев 23.18; Чис 23.1,29; 1Пар 15.26; 2Пар 29.21; Иов 42.8; Иез 45.23),
число субботних лет до юбилейного года (Лев 25.8),
номер месяца праздников труб и кущей и дня очищения (см.),
число жертвенников (Чис 23.1,4,14,29),
число мест, ограничивавших распространение израильтян (Втор 1.1, см, Асироф),
число священников, труб и обходов Иерихона (Нав 6.3,7,12,14),
число кос на голове Самсона (Суд 16.13,19),
число сыновей Иессея (1Цар 16.10),
длительность постов (1Цар 31.13; 2Цар 12.16,18,22),
число выданных людей (2Цар 21.6,9),
число лет голода (2Цар 24.13),
число лет постройки храма (3Цар 6.38),
число чиханий ребенка (4Цар 4.35),
число омовений Неемана в Иордане (4Цар 5.10,14),
число лет голода в Самарии (4Цар 8.1),
число советников царя (Езд 7.14; Есф 1.14; Иер 52.25),
продолжительность пира (Есф 1.5),
число евнухов царя, призванных в седьмой день (Есф 1.10),
число приставленных к Есфири девиц (Есф 2.9),
число сыновей Иова (Иов 1.2; 42.13),
число мерзких вещей (Прит 6.16),
число столбов дома мудрости (Прит 9.1),
число лет сожигания оружия (Иез 39.9),
число месяцев захоронения убитых (Иез 39.12),
число ступеней (Иез 40.22,26),
число времен (Дан 4.13),
число седмин (Дан 9.25),
число звезд (Ам 5.8),
число пастырей (Мих 5.5),
число очей (Зах 3.9; 4.10),
число лампад и трубочек светильника (Зах 4.2),
число хлебов и корзин оставшихся кусков (Мф 15.34,37; 16.10),
число братьев (Мф 22.25),
число бесов, изгнанных из Марии Магдалины (Мр 16.9; Лк 8.2),
число выбранных (Деян 6.3),
число отправившихся к Корнилию (Деян 11.12),
число сынов Скевы (Деян 19.14),
число церквей, духов, светильников и звезд (Отк 1.4,12,16; 2.1; 3.1),
число светильников - духов Божиих (Отк 4.5),
число печатей (Отк 5.1),
число рогов и очей (Отк 5.6),
число Ангелов, труб (Отк 8.2),
число громов (Отк 10.3),
число голов дракона (Отк 12.3),
число голов зверя (Отк 13.1),
число Ангелов, язв, чаш (Отк 15.1; 16.1),
число царей (Отк 17.10).
Совершив творение, Бог почил в седьмой день (Быт 2.2) и поэтому освятил его (Быт 2.3) и заповедал Своему народу святить день субботний, то есть каждый седьмой день (Исх 20.8-11).
Число семь всегда считалось у евреев священным и часто использовалось в богослужебных действиях (особенно это видно на выборе числа жертв), в праздниках (см.), а также для выражения многократности (Быт 4.15; Лев 26.18,21,24,28; Втор 28.7,25; Руф 4.15; 1Цар 2.5; 3Цар 18.43-44; Иов 5.19; Пс 11.7; 118.164; Прит 24.16; 26.16,25; Ис 4.1; 11.15; Иер 15.9; Дан 3.19; Мф 12.45; 18.21; Лк 17.4). Семь раз употреблено в Писании слово "вечный" в отношение наказания злых.
Число семь считалось также священным и у других древних народов (Египта, Ассирии, Персии) и выводилось оно из числа "главных" (самых ярких) небесных тел - солнца, луны и пяти известных в то время планет (Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна), а также того факта, что фаза луны меняется каждые семь дней. (См. также неделя, суббота)

#### семьдесят

семьдесят - число сыновей Сима, Хама и Иафета (Быт 10.2-4,6-8,11,13-18,21-29),
число душ, перешедших с Иаковом в Египет (Быт 46.27; Исх 1.5; Втор 10.22),
число дней оплакивания Израиля (Быт 50.3),
число финиковых пальм в Елиме (Исх 15.27),
число старейшин при восходе Моисея на гору (Исх 24.1,9),
вес чаш в сиклях (Чис 7.13,19,25,31,37,43,49,55,61,67,73,79,85),
число старейшин, выбранных Моисеем (Чис 11.16,25),
число царей (Суд 1.7),
число сыновей Гедеона (Суд 8.30; 9.5,56),
сумма, данная Авимелеху (Суд 9.4),
число сыновей Ахава (4Цар 10.1,7),
число всесожжений (2Пар 29.32),
продолжительность плена (2Пар 36.21; Иер 25.11.12; 29.10; Дан 9.2; Зах 1.12; 7.5),
практический век человека (Пс 89.10),
пророчество о Тире (Ис 23.15,17),
число мужей (Иез 8.11),
число седьмин (Дан 9.24),
число других учеников Господа (Лк 10.1,17),
число конных воинов (Деян 23.23).
Как и семь, число семьдесят считалось священным, ибо получалось из первого. Оно, как и семь, употреблялось для подчеркивания множественности (Быт 4.24; Мф 18.22). Слово "вечный" в Писании встречается 70 раз.

#### семь народов

семь народов (Втор 7.1; Деян 13.19) - то есть множество народов. (См. народы древней Палестины)

#### семьсот

семьсот - число воинов (Суд 20.15.16; 4Цар 3.26),
число колесниц (2Цар 10.18),
число жен Соломона (3Цар 11.3),
число жертв (2Пар 15.11).

#### семь тысяч

семь тысяч - число верных (3Цар 19.18; Рим 11.14),
число воинов (3Цар 20.15; 4Цар 24.16),
число пленных (1Пар 18.4),
число истребленных колесниц (1Пар 19.18),
дар Давида на храм (1Пар 29.4),
число жертв (2Пар 15.11),
богатство (Иов 1.3),
число погибших имен (Отк 11.13).

#### Сен

Сен (зуб) (1Цар 7.12) - место, около которого Самуил поставил памятный камень Авен-Езер. Очевидно, находится западнее Массифы, но насколько далеко не известно (возможно, в районе Вефхора, но вполне вероятно, рядом с Массифой, ибо не сказано, что Самуил выходил с войском).

#### Сеная

Сеная (Езд 2.35; Нее 3.3; 7.38) - в оригинал не ясно, имя ли это одного из глав израильского народа или название местности, ибо находится между двумя группами таких слов и более нигде не встречается. В Нее 3.3 имеет несколько отличное написание в еврейском тексте. (См. имя)

#### Сене

Сене (колючка) (1Цар 14.4) - название одной из скал.

#### Сенир

Сенир (Втор 3.9; 1Пар 5.23; Нее 4.8; Иез 27.5) - аморрейское название горы Ермон (см.).

#### Сеннаар

Сеннаар (Быт 10.10; 11.2; 14.1,9; Нав 7.21; Ис 11.11; Дан 1.2; 3ах 5.11) - земля в нижнем течении рек Тигра и Евфрата, юго-восточная часть Месопотамии. То же, что Вавилонская земля (см.).

#### Сеннахирим

Сеннахирим (бог луны Син подарил многих братьев) (4Цар 18.13; 19.16,20,36; 2Пар 32.9,10,22; Ис 36.1; 37.17,21.37) - ассирийский царь, сын Саргона и его наследник. Его царствование (705-681гг до РХ) было весьма успешным: он захватил многие земли на побережье Средиземного моря, построил в Ниневии огромный дворец, вторгся в Иудею. Но пораженный Ангелом, вернулся домой и погиб от рук сыновей. (См. Ассирия, Ниневия)

#### Сенуя

Сенуя (Нее 11.9) - отец (предок) Иуды.

#### Сеорим

Сеорим (1Пар 24.8) - священник из рода Елеазара, глава четвертой священнической чреды.

#### Сепарваим

Сепарваим (4Цар 17.24,31; 18.34; 19.13; Ис 36.19; 37.13) - царский город в южной Месопотамии, покоренный ассирийцами. Этот город известен также как Сиппара и "город солнца" (Иллиополь). Его развалины под названием Абу-хабба находятся на левом берегу Евфрата южнее Багдада.

#### Сепфор

Сепфор (воробей) (Чис 22.4) - отец (предок) Валака.

#### Сепфора

Сепфора (воробей) (Исх 2.21; 4.25; 18.2) - дочь священника мадиамского Рагуила (Иофора), жена Моисея, ефиоплянка (Чис 12.1).

#### сера

сера (Быт 19.24; Втор 29.23; Иов 18.15; Пс 10.6; Ис 30.33; 34.9; Иез 38.22; Лк 17.29; Отк 9.17,18; 14.10; 19.20; 20.10; 21.8) - желтое или сероватое вещество, часто встречающееся в природе в свободном виде. При горении выделяет много удушливого дыма. Была известна в глубокой древности. В районе Мертвого моря встречается в изобилии вместе с залежами асфальта. (См. восточное море)

#### Сераия

Сераия (воин Иеговы) (см. Азария) - а) (2Цар 8.17) - писец при Давиде (во 2Цар 20.25; 1Пар 18.16 назван Суса, а в 3Цар 4.3 - Сива);
б) (4Цар 25.18; 1Пар 6.14; Езд 7.1; Иер 52.24) - сын Азарии, отец (предок) Ездры, первосвященник во дни Седекии, захваченный Навузарданом, отведенный в Ривлу и там убитый; (См. первосвященник)
в) (4Цар 25.23; Иер 40.8) - аналог. Ионафан,с;
г) (1Пар 4.13,14) - один из сыновей (потомков) Кеназа из колена Иудина;
д) (1Пар 4.35) - аналог. Асиил;
е) (Езд 2.2; Нее 10.2; 11.11; 12.1,12) - см. Азария,ж;
ж) (Иер 36.26) - сын (потомок) Азриила, один из посланных схватить Варуха и пророка Иеремию;
з) (Иер 51.59,61) - сын (потомок) Нирии, главный постельничий царя. Ему пророк Иеремия поручил прочесть свое послание в Вавилоне. (См. Варух,г)

#### серафимы

серафимы (горящие) (Ис 6.2,6) - небесные существа, которых пророк Исаия видел стоящими вокруг престола Господа. (См. власть)

#### Серах

Серах (Быт 46.17; 1Пар 7.30) - см. Сара,б.

#### Сергий Павел

Сергий Павел (Деян 13.7) - римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса. Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом (см. ст. 9). В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл (ст. 2,7), а позже - Павел и бывшие при нем (см. ст. 13), Павел и Варнава (ст. 46) и т.д.

#### сердце

сердце - в Священном Писании означает центр духовной и физической жизни человека (Втор 11.13; 20.3; Деян 4.32), его внутренний мир (Втор 9.4) и истинную сущность (Иер 17.9). Господь может коснуться сердца (1Цар 10.9,26), а может и не дать сердца-разумения (Втор 29.4). Бог смотрит не на внешность человека, но на его сердце (1Цар 16.7), из которого происходит все дурное и хорошее (Мф 12.34-35; Лк 6.45). Только в одном месте этим словом обозначен телесный орган (4Цар 9.24). В Писании также говорится и о сердце Божием (Быт 8.21; Иер 30.24; Мф 11.29).

#### с(е)ребрен(н)ик

с(е)ребрен(н)ик (Быт 37.28; 45.22; Песн 8.11; Ис 7.23; Иер 32.9; Ос 3.2; Зах 11.12,13; Мф 26.15; 27.3,5,6,9; Мр 14.11) - единица стоимости, равная во времена Христа одному сиклю. Это же видно и из Иер 32.9, где в оригинале стоит: "17 сиклей". В некоторых местах этим словом, по-видимому, обозначается просто некая денежная единица, как например, в Быт 37.28; 45.22. (См. деньги)

#### серебро

серебро - известный с глубокой древности драгоценный металл, употреблявшийся в основном для мены и являвшийся, таким образом, эквивалентом денег (Прит 7.20). Употреблялось серебро также для изготовления украшений (Быт 24.53) и чаш (Быт 44.2). В скинии из серебра были изготовлены подножия и крючки для связей (Исх 26.19; 27.10,17; 38.19), а в храме - часть утвари (1Пар 18.14-17; 29.4-5,7).

#### Серед

Серед (страх) (Быт 46.14; Чис 26.26) - аналог. Елон,б.

#### серна

серна - чистое по закону животное из породы диких коз (Втор 14.5). В других переводах названа антилопа или газель.

#### Серна

Серна (Деян 9.39) - см. Тавифа.

#### Серух

Серух (Быт 11.20-23; 1Пар 1.26; Лк 3.35) - сын Рагава, предок Авраама и Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Сесай

Сесай (Чис 13.23) - аналог. Ахиман,а (в Нав 15.14; Суд 1.10 назван Шешай).

#### Сесах

Сесах (Иер 25.26; 51.41) - название Вавилона (искусственное), полученное из еврейского слова Бабель, означающего Вавилон, путем замены в нем букв в следующем порядке: первая по алфавиту заменяется на последнюю, вторая - на предпоследнюю и т.д. С какой целью пророк Иеремия сделал это не известно.

#### сестра

сестра - в Ветхом Завете имеет значение только как родственница по крови (или представительница того же племени - Чис 25.18), но уже первое же упоминание этого слова Господом в Новом Завете дает ему духовный смысл (Мф 12.50). Далее это слово часто употребляется в отношении к верующим женщинам как родственницам по духу (Рим 16.1; 1Кор 7.15; 9.5). В таких местах как Иов 17.14; Прит 7.4; Иез 16.46,52,61 это слово употреблено иносказательно.

#### Сефа

Сефа (1Цар 19.22) - город (местность) в уделе Вениаминовом недалеко от Рамы.

#### Сефар

Сефар (Быт 10.30) - пограничная область расселения племени Иоктана в южной Аравии.

#### Сефарад

Сефарад (Авд 1.20) - местность, в которой жили изгнанные иудеи во времена Авдия (положение не известно).

#### Сефатия

Сефатия (Езд 2.57) - см. Сафатия,ж.

#### Сефур

Сефур (сокрытый) (Чис 13.14) - сын (потомок) Михаиля, представитель колена Асирова среди разведчиков земли.

#### Сиага

Сиага (Езд 2.44) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.47 назван Сия).

#### Сива

Сива - а) (2Цар 9.2-4,9-12; 16.1-4; 19.29) - раб в доме Саула, сам имевший рабов (видимо, управитель имения), который сделался управителем и у Мемфивосфея;
б) (3Цар 4.3) - см. Сераия,а.

#### Сиван

Сиван (слово вавилонского происхождения) (Есф 8.9) - третий месяц еврейского священного календаря (девятый - гражданского). (См. месяцы)

#### Сивма

Сивма (Чис 32.38; Нав 13.19) - см. Севам.

#### Сивраим

Сивраим (Иез 47.16) - город в Сирии на северо-восточной границе Ханаана.

#### Сивхай

Сивхай (1Пар 11.29) - см. Мебуннай.

#### Сигон

Сигон (Чис 21.21,23,26-29,34; 32.33; Втор 1.4; 2.24,26,30-32; 3.2,6; 29.7; Нав 2.10; 9.10; 12.2; 13.10,21,27; Суд 11.19-21; 3Цар 4.19; Нее 9.22; Пс 134.11; 135.19; Иер 48.45) - царь аморрейский, царствовавший в Есевоне над областью между Арноном и Иавоком, из которой он вытеснил моавитян. Он не пропустил через свою землю израильтян и был разбит, земля же его была отдана коленам Рувимову и Гадову. Воспоминание об этой победе сохранялось в памяти еврейского народа очень долго. Пять царей мадиамских (см. Евий и др.) были его князьями.

#### Сигор

Сигор - а) (Быт 13.10; 14.2,8; 19.22,23; Втор 34.3; Ис 15.5; Иер 48.34) - царский город, называвшийся также Бела, южнее Мертвого моря в прекрасной долине, пощаженный Господом при поражении Содома и других городов; (См. Содом)
б) (4Цар 17.4) - царь Египетский (возможно, один из египетских военачальников, ибо такого фараона не было).

#### Сиддим

Сиддим (Быт 14.3,8,10) - долина, на которой стояли некогда города Содом, Гоморра, Адма и Севоим и которая после поражения этих городов стала дном южной части Мертвого моря (эта часть озера имеет глубину не более 10м, в то время как глубина остальной части доходит до 400м). (См. восточное море, долины, Содом)

#### Сидон

Сидон - а) (Быт 10.15; 1Пар 1.13) - один из сыновей (народов) Ханаана; (См. народы древней Палестины)
б) древний финикийский город и порт на берегу Средиземного моря севернее Тира (нынешняя Сайда). Город был северным пределом Хананеев (Быт 10.19) и был отдан при разделе земли колену Асирову (Нав 19.28), но не был им покорен (Суд 1.31). С глубокой древности Сидон славился торговлей, мореходством, искусствами и в Писании во многих местах называется Сидоном великим (Нав 11.8; 19.28). Город был предан идолопоклонству и именно из этого города была Иезавель, жена Ахава (3Цар 16.31). Многие пророки пророчествовали против него (Иез 28.21-24; Иоил 3.4-8) и их пророчества сбылись. Город сильно пострадал от ассириян (в 7 в. до РХ) и персов (в 4 в. до РХ). Господь во время Своего земного служения ходил в землю Сидонскую (Мф 15.21) и многие из этой земли приходили к Нему (Мр 3.8; Лк 6.17). (См. народы древней Палестины, Тир, Финикия)

#### Сиена

Сиена (Иез 29.10; 30.6) - город в южном Египте. В настоящее время - незначительные развалины на восточном берегу Нила (в районе нынешнего Ассуана).

#### сикер(а)

сикер(а) (Втор 14.26; 29.6; Суд 13.4; 1Цар 1.15; Прит 20.1; 31.4,6; Ис 5.11; 24.9; 28.7; 29.9; 56.12; Мих 2.11; Лк 1.15) - сброженное, опьяняющее вино; любой другой крепкий напиток (значение слова не известно).

#### сикль

сикль - древняя единица веса, равная приметно 12 г. Употреблялась для взвешивания серебра (Быт 23.15; Исх 21.32 и др.) (реже - золота, 1Пар 21.25) в уплату за покупку и потому стала впоследствии единицей стоимости. Сикль священный не отличался по весу, но только своим посвящением Господу (Исх 30.13). Сикль как единица веса использовался также и для других, кроме торговли, целей (Чис 3.50; 3Цар 10.16). (См. вес, деньги)

#### сикомор

сикомор (3Цар 10.17; 2Пар 9.27; Пс 77.47; Ис 9.10; Ам 7.14) - высокое и ветвистое дерево с прочной древесиной, растущее в Египте и в наиболее жарких частях Палестины и приносящее плоды, напоминающие смоквы, но менее вкусные. В некоторых местах это слово переведено как "смоковница" (Лк 17.6; 19.4).

#### сила

сила - так сказать, энергетическая часть любого действия, влияния, способности (Екк 9.10; Мф 5.13; 11.12; 24.29; Евр 6.5; 11.11). Мы в жизни наблюдаем результаты действия силы физической и "моральной", "силы воли" и убеждения, но все это суть проявления силы духовной, источником которой является Бог (Пс 66.12; Ис 45.24; Дан 2.20; Мф 6.13; 26.64; Лк 6.19; Деян 1.8; Рим 1.20; 1Кор 1.24; Евр 2.4). Есть также, как выражаются "сила" зла и греха (Мф 12.24; Лк 10.19), но ее источником является человек (человеческое непослушание) и Бог допускает ее действие, ожидая от человека покаяния и обращения (Деян 17.27,30). (См. власть)

#### Сила

Сила (Деян 15.22,27,32,34,40; 16.19,25,29; 17.4,10,14,15; 18.5) - верующий из Иерусалима, начальствующий между братиями и пророк, посланный с ап. Павлом в Антиохию. Позже он сопровождал ап. Павла в некоторых его путешествиях. Он, как и ап. Павел, имел римское гражданство (Деян 16.37). В 1Фес 2.7 назван Апостолом (ср. 1Фес 1.1) (в 1Пет 5.12; 2Кор 1.19; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1 назван Силуан).

#### Силла

Силла (4Цар 12.20) - неизвестное место внутри или вне Милло (см.).

#### Силоам

Силоам (посланный, посланная вода) (Ис 8.6; Лк 13.4; Ин 9.7,11) - водоем в юго-восточной части Иерусалима, сохранившийся до наших дней и называющийся теперь Сильван. Он имеет размеры 17м х 5м, но в древности он был гораздо больше и рядом с ним была башня. Вода в этот водоем поступает по туннелю, пробитому еще при Езекии, из источника, находящегося севернее (в Нее 2.14 назван "царский водоем", а в Нее 3.15 - Селах). (См. водопровод)

#### Силом

Силом (мир, покой) - а) город в уделе Ефремовом (Суд 21.19), в котором долгое время находилась скиния и ковчег. Он был разрушен филистимлянами (Пс 77.60; Иер 7.12,14; 26.6,9), но скиния, очевидно, уцелела, ибо при Давиде она была в Гаваоне. Теперь это едва заметные развалины под названием Сейлун южнее Наблуса. Это же слово (по-еврейски "шило") стоит в оригинале в Быт 49.10 и переведено как Примиритель (см.); (См. также ковчег, скиния)
б) (1Пар 2.3; 4.21) - аналог. Зара,а (в Быт 38.5,11,26; 46.12; Чис 26.20 назван Шела, в 1Пар 9.5 - Шилон, а в Нее 11.5 - Шилоний).

#### Силуан

Силуан (1Пет 5.12; 2Кор 1.19; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1) - см. Сила.

#### Силы

Силы (Рим 8.38) - с большой буквы записано только в русской Библии (см. сила).

#### Сим

Сим (имя, слава) (Быт 5.32; 6.10; 9.23,26,27; 10.1,21,22; 11.10,11; 1Пар 1.4,17; Лк 3.36) - старший сын Ноя, родоначальник семитских народов. Сим прожил 602 года и умер, когда Иакову было уже 50 лет. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Симей

Симей (известный) (2Пар 31.12,13) - брат Хонании и второй по нем начальник над комнатами (кладовыми) при храме для приношений во времена Езекии (в других переводах назван Шимей).

#### Симеон

Симеон (слышание, услышанный) - а) (Быт 29.33; 34.25,30; 35.23; 42.24,36; 43.23; 46.10; 48.5; 49.5; Исх 1.2; 6.15; Чис 1.6,23; 2.12; 7.36; 10.19; 26.12,14; Втор 27.12; Нав 19.1,8,9; 21.4,9; 1Пар 4.24,42; 6.65; 12.25; Иез 48.33; Зах 12.13; Отк 7.7) - второй сын Иакова от Лии и родоначальник колена Симеонова, не получившего отдельного удела, но растворившегося в уделе Иудином в полном согласии с пророчеством Израиля (Быт 49.7); (См. колена Израилевы)
б) (1Пар 4.20) - один из потомков Иуды, глава семейства (поколения);
в) (Езд 10.31) - аналог. Вениамин,в;
г) (Лк 2.25,34) - благочестивый и праведный муж из Иерусалима, дождавшийся по откровению Духа Святого увидеть Христа и встретивший в храме Марию с Младенцем, когда они пришли туда для исполнения законного обряда (Лев 12.8);
д) (Лк 3.30) - аналог. Авиуд,г;
е) (Деян 13.1) - см. Нигер.

#### Симон

Симон (слышание, слушание) - а) (Мф 4.18; 10.2; 16.17; 17.25; Мр 1.16,29,30; 3.16; 14.37; Лк 4.38; 5.4,5,8,10; 6.14; 22.31; 24.34; Ин 1.40-42; 21.15-17; Деян 10.32; 11.13; 15.14) - первоначальное имя ап. Петра (см.);
б) (Мф 10.4; Мр 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13) - Кананит (Зилот), один из двенадцати Апостолов; (См. Апостол, Зилот, Кананит)
в) (Мф 13.55; Мр 6.3) - один из братьев Иисуса по плоти; (См. братья Иисуса)
г) (Мф 26.6; Мр 14.3) - "прокаженный" (возможно, один из исцеленных от проказы), житель Вифании, принимавший Господа в своем доме;
д) (Мф 27.32; Мр 15.21; Лк 23.26) - Киринеянин, отец, видимо, известных Александра и Руфа, которого встретив, воины заставили нести крест Спасителя;
е) (Лк 7.40,43,44) - фарисей, пригласивший к себе Иисуса (см. ст. 36);
ж) (Ин 6.71; 12.4; 13.2,26) - отец (предок) Иуды Искариота;
з) (Деян 8.9,13,18,24) - волхв в земле Самарийской;
и) (Деян 9.43; 10.6,17,32б) - кожевник из Иоппии, у которого гостил ап. Петр.

#### симфония

симфония (Дан 3.5,10,15) - некий духовой музыкальный инструмент (в других переводах - труба, большая труба). (См. музыка)

#### Син

Син - а) (Исх 16.1; 17.1; Чис 33.11,12) - пустыня на восточном побережье Чермного (Красного) моря, через которую израильтяне прошли по пути к Синаю; (См. пустыня)
б) (Чис 13.22; 20.1; 27.14; 33.36; 34.3,4; Втор 32.51; Нав 15.1) - пустыня на запад от южной оконечности Мертвого моря, граничащая (или сливающаяся) на юге с пустыней Фаран (в Нав 15.3 названа Цин);
в) (Иез 30.15,16) - город в Египте (древний Пелузиум в северо-восточной части страны).

#### синагога

синагога - община или собрание евреев данной местности (Ин 9.22; 12.42; Деян 9.2), а также здание, в котором они собирались для чтения Священного Писания, молитв и некоторых обрядов. Общепринято считать, что синагоги появились во время вавилонского плена, но некоторые полагают, что они были у израильского народа и раньше (Пс 73.8; 106.32; Деян 15.21). Во времена Христа синагоги были во многих местах и вне Палестины: в Дамаске (Деян 9.2), в Саламине (Деян 13.5), в Антиохии (Деян 13.14), в Фессалониках (Деян 17.1), в Верие (Деян 17.10), в Афинах (Деян 17.17), в Коринфе (Деян 18.4), в Ефесе (Деян 18.19; 19.8).
Здание синагоги всегда устраивалось так, чтобы главная стена, у которой помещались кафедра и ящик с книгами Священного Писания, была обращена к Иерусалиму. Таким образом получалось, что все слушающие оказывались обращенными лицами в том же направлении. Во время богослужебного собрания женщины в главную часть зала не допускались, но помещались за перегородкой или на балконе. Каждый иудей мог в собрании выступить для молитвы, чтения Писания и проповеди. Этим положением часто пользовался Господь в Своем земном служении (Лк 4.16-21; 13.10-13), а также и Его Апостолы (Деян 13.15; 14.1; 17.1-3; 18.26). Во время молитвы все вставали и заканчивали ее громким возгласом: "Аминь". В помещениях синагог производились: обрезания, исцеления, объявлялись наказания и отлучения. Наряду с синагогами существовали, по-видимому, еще какие-то специальные молитвенные дома (Деян 16.13), которые устраивались у проточной воды, в которой евреи совершали омовения перед молитвой. (См. отлучение, река)

#### Синай

Синай (Исх 16.1; 19.11,18; 31.18; 34.2; Чис 3.1; Втор 33.2; Суд 5.5; Пс 67.9,18; Деян 7.30; Гал 4.24) - гора в южной части Синайского полуострова, на которой по слову Божию Моисей и израильский народ совершили служение Богу (Исх 3.12). Она и раньше считалась у местных народов священной горой и называлась Божиею (Исх 3.1; 4.27; 18.5). Полагают, что ее название произошло от имени вавилонского бога луны Син, которому она была в древности посвящена.
Точное положение горы Синай не известно, так как здесь имеется несколько скалистых вершин, которые тянутся тремя грядами с северо-запада на юго-восток. Около двух из этих вершин есть обширные равнины, на которых могли расположиться станом израильтяне и жить почти год (Исх 19.1; Чис 10.11-12). Около одной из этих вершин (южной), называемой Джебель Муза (гора Моисея), в 527 г. возник монастырь, в котором в 1859 г. Тишендорф нашел одну из древнейших рукописей Библии, известной под названием "Синайский кодекс". Гора Синай называется также Хорив (см.).

#### Синайская пустыня

Синайская пустыня (Исх 19.1,2; Чис 10.12; 33.15,16) - плоскогорье у горы Синай, на котором расположились станом израильтяне. Имело, по-видимому, пастбища и источники воды (Исх 3.1).

#### синдон

синдон (значение слова не известно) (Суд 14.12,13) - нижняя рубашка (белье) из тонкого полотна.

#### синедрион

синедрион (греч. - совет, по Талмуду "бехдин" - дом суда) (Мф 5.22; 26.59; Мр 14.55; 15.1; Лк 22.66; Деян 4.15; 5.21,27,34,41; 6.12,15; 22.30; 23.1,6,15,20,28; 24.20) - высшее судилище у евреев. Не известно, когда возник этот орган, но, полагают, что его начало следует искать в учрежденном Иосафатом суде (2Пар 19.8-11). Состоял синедрион из 71 члена (первосвященника, священников, старейшин и учителей закона), заседал во все дни, кроме суббот в одном из помещений при храме и разбирал всякие дела, но особенно внимательно следил за делами религиозными. Для вынесения решения не обязательно должен был собираться весь синедрион, кворум составлял 23 человека. Иисуса же, в Ком ни Пилат, ни царь Ирод не нашли никакой вины, осудил весь синедрион (Мф 26.59; Мр 14.55). В некоторых местах синедрион назван просто "совет", "все первосвященники и старейшины", "фарисеи", "начальники и книжники" (Мф 27.1; Лк 20.1; Ин 9.13; 11.46; Деян 4.5).
По Талмуду кроме этого судилища должны были быть суды из 23 членов в тех поселениях, где число взрослых (мужчин) превышало 120, и суды из трех членов - во всех остальных. Об одном из таких судов, видимо, идет речь в Мф 5.22.

#### Синей

Синей (Быт 10.17; 1Пар 1.15) - один из сыновей Ханаана, один из народов древней Палестины (см.).

#### Синим

Синим (Ис 49.12) - неизвестная дальняя земля на юг или восток от известных в древние времена стран. Полагают, что этим именем назван Китай.

#### Синтихия

Синтихия (Флп 4.2) - христианка (или христианин) в Филиппах.

#### Сион

Сион - а) (Втор 4.48) - см. Ермон;
б) одна из гор Иерусалима. На ней была крепость Иевусеев (2Цар 5.6-7), которую Давид взял и сделал своей столицей (2Цар 5.9). Как видно из 3Цар 8.1; 1Пар 11.7-8 Сион был частью древнего Иерусалима, но в большинстве мест Священного Писания это слово обозначает весь Иерусалим как в прямом, так и особенно в том великом смысле, который ему придает его избрание Богом (Пс 2.6; 9.12; 83.8; 131.13; Ис 2.3; Рим 11.26; Евр 12.22). (См. город Давидов, Иерусалим)

#### сип

сип (Лев 11.18; Втор 14.17) - хищная, нечистая по закону птица, являющаяся разновидностью грифов и питающаяся падалью и отбросами.

#### Сира

Сира (2Цар 3.26) - колодец (источник) недалеко от Хеврона. (См. колодец)

#### Сиракузы

Сиракузы (Деян 28.12) - город на восточном побережье Сицилии, некогда очень большой и богатый, родина Архимеда. В 212 г. до РХ он был покорен римлянами, процветал еще некоторое время, но позже стал приходить в упадок. Теперь это небольшой провинциальный городок.

#### Сирион

Сирион (панцирь) (Втор 3.9; Пс 28.6) - см. Ермон.

#### Сирия

Сирия - собирательное название обширных земель и стран на север и северо-восток от Ханаанской земли. В еврейском тексте эти области называются Арам, что значит "возвышенная страна" (в отличие, по-видимому, от прибрежных, низменных областей), в которую входили царства: Беф-Рехов, Гессур, Дамаск, Емаф (Имаф), Емаф-Сува, Истов, Мааха, Месопотамия, Сува. Сирией еще и в 1 в. по РХ назывались все земли на восточном побережье Средиземного моря, что видно из Деян 18.18; 21.3, но в более узком смысле Сирией называлось царство, в котором главным городом был Дамаск (Ис 7.8). Как пола-гают, название Сирия возникло от слова Тир (Сур). Около 9 в. до РХ Сирию в широком смысле (то есть все земли от Средиземного моря до сирийской пустыни) захватила Ассирия, затем Вавилон, затем - Персия и после нее - Греция. После смерти Александра Великого Сирия досталась Селевку, который построил Антиохию и сделал ее своей столицей. В 64 г. до РХ Сирия стала римской провинцией, управляемой наместником, а Палестина была сделана ее частью. (См. Арам,а, арамеи, Месопотамия, Финикия) (Относительно Зах 10.10 - см. Ассирия)

#### Сирия Цованская

Сирия Цованская (Пс 59.2) - см. Сува.

#### Сирофиникиянка

Сирофиникиянка (Мр 7.26) - Хананеянка (см.), женщина родом из Финикии, страны, которая во времена римского владычества была частью провинции Сирия.

#### Сисара

Сисара (приготовленный к битве) - а) (Суд 4.2,7,12-20,22; 5.20,26,28,30; 1Цар 12.9; Пс 82.10) - военачальник царя Асорского Иависа, войско которого, несмотря на его многочисленность, Варак разбил с Божией помощью, и который сам погиб от руки Иаили;
б) (Нее 7.55) - аналог. Аккув,в (в Езд 2.53 назван Сисра).

#### Сисмай

Сисмай (1Пар 2.40) - аналог. Азария,д.

#### Сисра

Сисра (Езд 2.53) - см. Сисара,б.

#### систра

систра (значение слова не известно) (2Цар 6.5) - некий древний ударный музыкальный инструмент, возможно, наподобие кастаньет. Это название переведено в других местах "позвонки" и "кимвал". (См. музыка)

#### Ситна

Ситна (враждебность) (Быт 26.21) - название второго колодца, о котором спорили местные пастухи с пастухами Исаака и который он поэтому оставил. (См. колодец)

#### ситтим

ситтим (акация) (Исх 25.5.10,13,23,28; 26.15,26,32.37; 27.1,6; 35.7,24; 36.20,31; 37.1,4.10,15,25,28; 38.1,6; Ис 41.19) - дерево, из которого были сделаны все деревянные части скинии и ее принадлежностей. Древесина акации, растущей в северной Африке, Аравии и Малой Азии, очень плотна и устойчива к износу.

#### Ситтим

Ситтим (акация) - а) (Чис 25.1; Нав 2.1; 3.1; Мих 6.5) - см. Аве-Ситтим;
б) (Иоил 3.18) - название долины, употребленное пророком, очевидно, иносказательно, в значении: бесплодная, сухая и твердая земля. (См. долины)

#### Сиф

Сиф (дарованный) (Быт 4.25,26; 5.3,4,6-8; Чис 24.27; 1Пар 1.1; Лк 3.38) - третий сын Адама и Евы, прародитель Ноя и его потомков. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (Это имя в оригинале имеет то же значение, что и слово "положил" в Быт 4.25)

#### Сифри

Сифри (Моя защита) (Исх 6.22) - аналог. Елисафан.

#### Сихарь

Сихарь (Ин 4.5) - некий самарийский город (поселок), в котором (или рядом с которым - ст. 28,30) был колодец Иаковлев и от которого теперь остался только этот колодец (см.). (См. Сихем,б)

#### Сихем

Сихем (плечо) - а) (Быт 33.19; 34.2,4,6,8,11,13,18,20,24,26; Нав 24.32; Суд 9.28б) - сын Еммора Евеянина, полюбивший и обесчестивший Дину, дочь Иакова, за что он, его отец и все мужчины их города (который был, по-видимому, недалеко от города Сихема) были убиты Симеоном и Левием:
б) (Быт 12.6; 33.18; 35.4; 37.12-14; Нав 17.7; 20.7; 21.21; 24.1,32; Суд 8.31; 9.1-57; 3Цар 12.1,25; 1Пар 6.67; 7.28; Пс 59.8; 107.8; Иер 41.5) - один из древнейших городов Ханаанской земли, расположенный у подножья горы Гаризим в плодородной, цветущей долине. Здесь был похоронен Иосиф и недалеко от этого города находится колодец (см.) Иаковлев. Город был отдан колену Ефремову и был городом убежища. После захвата Палестины римлянами город был переименован в Неаполис, теперь он называется Наблус.

#### Сихор

Сихор (темный) - а) (Ис 23.3) - Нил (в оригинале то же слово стоит и в Иер 2.18);
б) (Нав 13.3) - см. поток Египетский.

#### Сия

Сия (Нее 7.47) - см. Сиага.

#### скала равнины

скала равнины (Иер 21.13) - Иерусалим (см.).

#### Скева

Скева (Деян 19.14) - иудей, по-видимому, из священнического рода, занимавший в Ефесе некую руководящую позицию (в списке иерусалимских первосвященников, извест-ном достоверно, такого имени нет).

#### скимен

скимен (значение слова не известно) (Иов 4.10; Пс 16.12; 33.11; Ис 5.29; Ос 5.14; 13.7; Мих 5.8) - в оригинале: "молодой лев".

#### скиния

скиния (от греч. "скене" - шатер) - походный храм израильского народа, построенный Моисеем у горы Синай по образцу, который был показан ему на горе (Исх 25.9,40; 26.30; 27.8). В 1Цар 1.9; 3.3 она так и названа храмом, а в других местах - домом Господним (1Цар 1.24; 3.15). Скиния была местом поклонения и встречи человека с Богом.
В узком смысле скинией является то покрывало из десяти отдельных полотен крученого виссона, голубой, пурпуровой и червленой шерсти с искусно вышитыми на них херувимами, которое первым натягивалось на остов из брусьев (Исх 26.1-6, ср. ст. 7 и Чис 4.25). Это первое покрывало (собственно скиния), покрывалось вторым - из козьей шерсти (Исх 26.7-13; 36.14-18), затем еще двумя покрывалами из кож бараньих красных и из кож синих (козлиных или еще каких-то, в оригинале не ясно) (Исх 26.24; 36.19). Опорой для них служили брусья, образующие стены скинии (Исх 26.15-25; 36.20-30). Каждый из этих брусьев был шириной 0,75м и высотой 5м и если они устанавливались вплотную один к другому то скиния в плане имела размеры 15м х 6м. Можно предположить и другое. Если первое покрывало, которое было общим размером 20м х 14м натягивалось своим периметром на вертикально стоящие брусья, тогда скиния должна была быть в плане размером также 20м х 14м и это соответствовало бы Исх 26.12-13, ибо второе покрывало из козьей шерсти было общим размером 22м х 15м (то есть на метр шире и на два метра длиннее первого). Но это маловероятно, ибо все четыре покрова скинии при таких размерах имели бы большое провисание, а кроме того, между брусьями стен были бы просветы. Таким образом, следует предположить первое, а Исх 26.12-13 следует понимать как указание о разнице в размерах двух первых покрывал.
Все брусья были покрыты золотом (Исх 26$). Каждый брус (весом около 360 кг) устанавливался на двух массивных подножиях из серебра весом по 36 кг каждое и между собой брусья соединялись шестами, вкладываемыми в специальные кольца (Исх 26.26-29; 36.31-34). Они же, по-видимому, поддерживали и покровы. Спереди, кроме свешивающихся покрывал, скиния имела еще завесу, укрепленную на пяти столбах (Исх 26.36-37; 36.37-38). Внутри скинии, как впоследствии и в храме, на расстоянии 2/3 общей глубины помещения от входа была вторая завеса, повешенная на четырех столбах (Исх 26.31-32; 36.35-36). Первое помещение называлось святое и в нем устанавливались: справа от входа стол для хлебов предложения, слева - светильник, прямо перед завесой - жертвенник для курений (Исх 26.35). Помещение за завесой называлось Святое-святых и там помещался только один ковчег (Исх 26.33-34). Скиния устанавливалась прямо на землю, но сама она была внутри чрезвычайно богато украшена: все брусья, скрепляющие их шесты и столбы завес были обложены золотом; жертвенник курений и стол для хлебов предложения были красиво украшены золотом, а светильник чеканной работы был целиком сделан из золота; завесы и внутреннее покрывало (собственно скиния) были сотканы искусной работой и на них были вышиты изображения херувимов.
Во святое могли входить только священники, во Святое-святых - только первосвященник один раз в год. Там, над херувимами очистилища Господь являлся Моисею и говорил с ним (Исх 25.22).
Все, связанное со скинией, имело великое значение. Она была не просто местом для богослужения еврейского народа, она являлась таинственным прообразом грядущего в мир Мессии - Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа и не только в своих главных чертах, но во всех мельчайших деталях.
Скинию окружал двор, который образовывали завесы из белой ткани, повешенные на столбах высотой 2,5м. Размер двора был 50м в длину и 25м в ширину (Исх 27.9-19; 38.9-17). Скиния размещалась в глубине двора. Перед ней устанавливалась умывальная чаша (Исх 30.18-21; 38.8), а между ней и воротами двора - жертвенник всесожжений (Исх 27.1-8; 38.1-7). Скиния и двор ориентировались своими открывающимися завесами в сторону востока.
Вся работа по устройству скинии была совершена в течение 10 месяцев и скиния впервые была установлена у горы Синай ровно через год после выхода евреев из Египта (Исх 19.1; 40.17).
В Исх 33.7 скинией собрания назван личный шатер Моисея, у которого он судил народ (ср. Исх 18.7,12-16). В последующих стихах (ст. 8 и дал.) говорится снова о скинии для богослужения. Но в какое-то время скиния, видимо, находилась также и вне стана (ср. Чис 11.24-27,30). В Исх 38.21; Чис 1.50,53; 9.15; 10.11 она называется скинией откровения.
На устройство скинии и двора было истрачено: 1053 кг золота (Исх 38.24), 3621 кг серебра (Исх 38.25) и 2549 кг меди (Исх 38.29-31) - всего 7223 кг металлов. 48 брусьев и 69 столбов весили около 25600 кг. Ткани на завесы двора пошло 350 кв.м, на покрывало скинии первое - 280 кв.м, на второе (шерстяное) - 330 кв.м и на три завесы - 85 кв.м ткани из крученой шерсти. На два кожаных покрывала пошло около 700 кв.м кожи. Общий вес всех покрывал и завес равнялся, по-видимому, около 1600 кг. Таким образом, вес всех элементов скинии и двора составлял более 32т (что в среднем составляло по 4 кг на каждого левита - см. далее).
Каждый раз, когда стан отправлялся в путь, скиния разбиралась и шла в строго определенном порядке вместе со своим народом. Ковчег, стол для хлебов предложения, светильник, жертвенник для курений, жертвенник для всесожжений, а также завесу Святого-святых и служебные сосуды переносили на своих плечах левиты из рода Каафа (Чис 3.31-32; 4.4-20). Их было исчислено у Синая 2750 человек старше 30 лет и они при остановке стана располагались с южной стороны скинии.
Скиния и ее покрывала, две завесы и завесы двора со всеми веревками и кольями перевозили на повозках левиты из рода Гирсона, которых было исчислено 2630 человек (Чис 3.25-26; 4.24-28). Они при остановке располагались с западной стороны скинии.
Самые тяжелые и громоздкие вещи - брусья, столбы, шесты и подножия перевозили на повозках левиты из сынов Мерари, которых было 3200 (Чис 3.36-37; 4.31-33). Они располагались у скинии с северной стороны.
С восточной стороны скинии напротив входа в нее располагались Моисей, Аарон и его сыновья - священники (Чис 3.6-10,38).
От горы Синай скиния проделала путь через все пустыни вместе с израильским народом и была перенесена через Иордан у Иерихона и установлена впервые на Ханаанской земле в Галгале (Нав 4.19), затем она была перенесена в Силом, где оставалась около 400 лет (Нав 18.1; 19.51; Суд 18.31; 1Цар 1.3), затем оказалась в Номве (во времена Саула) (1Цар 21.1-6) и в Гаваоне (1Пар 21.29; 2Пар 1.3-5). После разрушения храма Навуходоносором она, по-видимому, была возобновлена в Массифе (см. Массифа,в).
Царь Давид, перенеся ковчег из Кириафиарима в Иерусалим, устроил там для него новую скинию (оставив старую на месте) (2Цар 6.17; 7.2; 12.20; 3Цар 1.39; 2.28; 1Пар 15.1; 16.1; 2Пар 1.4). Как видно из 1Пар 16.1,4,39-40 богослужения при Давиде происходили одновременно в двух скиниях. Позже Соломон при перенесении ковчега в храм также перенес в храм и новую скинию (3Цар 8.1-4,6; 2Пар 5.1-5,7), но дальнейшая судьба этой скинии и той, которая осталась в Гаваоне, не известна. (См. Гаваон, жертвенник, жертвенник для курений, завеса, ковчег, Массифа,в, светильник, святилище, святое, Святое-святых, Силом, стан, умывальник, хлебы предложения, храм)

#### скипетр

скипетр - регалия или почетный знак царя, символ власти (Есф 4.11; Зах 10.11). В отличие от жезла был более длинным, ибо происходил, как можно предположить, от посохов патриархов, которые были и пастухами и князьями одновременно.

#### Скиф

Скиф (Кол 3.11) - представитель племен, населявших в древности области на север от Черного и Каспийского морей. Как полагают, они были потомками Иафета и являются предками русских. Свирепые и воинственные племена скифов часто совершали опустошительные набеги на южные земли вплоть до Палестины (ср. Быт 9.27; см. также Иосия,а) и во времена ап. Павла считались варварским народом. В 7 в. по РХ после одного из самых жестоких нашествий на Малую Азию и Палестину, город Беф-Сан оказался переименованным в Скифополь.

#### скнипы

скнипы (Пс 104.31) - в старорусском наречии означает "вши", но в других переводах здесь стоит: комары, мошки (ср. Исх 8.16-17).

#### скопцы

скопцы (Мф 19.12) - кастраты; мужчины, лишенные хирургическим путем яичников с целью исключить возможность произвести потомство. (См. евнух)

#### скорописец

скорописец (Пс 44.2) - искусный писец (см.), книжник.

#### скорпион

скорпион - а) (Втор 8.15; Иов 26.13; Иез 2.6; Лк 10.19; 11.12; Отк 9.3,5,10) - ядовитое животное из отряда паукообразных, напоминающее небольшого речного рака (размером от 1см до 15см). Водится в Африке, Индии и Малой Азии. Укус его для человека очень болезнен, а в некоторых случаях даже смертелен;
б) (3Цар 12.11.14; 2Пар 10.11.14) - бич, как полагают, с вплетенными в него шипами, которыми наказывались особо опасные преступники.

#### скотоложник

скотоложник (Исх 22.19; 1Тим 1.10) - человек, удовлетворяющий свою половую похоть на животных (Лев 18.23-24; 20.15-16; Втор 27.21).

#### скрижаль

скрижаль - доска или плита, на которой что-либо записывали (Авв 2.2). Это же слово в оригинале употреблено и в других местах: Исх 27.8; 38.7; Ис 30.8 - переведено "доска", 3Цар 7.36; Лк 1.63 - "дощечка", Иез 27.5 - "помост". Но главным образом этим словом обозначаются те две каменные плиты, на которых Бог написал десять заповедей (Исх 24.12; 31.18; 32.15-16; 34.1,4,28). Фигурально употребляются и по отношению к сердцу человека (Прит 3.3; Иер 17.1; 2Кор 3.3). (См. десять заповедей)

#### слава

слава - присутствие Бога или проявление Его силы (Исх 14.17; 24.16-17; 33.18-19; Чис 14.21-22; 3Цар 8.11; Рим 6.4; Отк 15.8); хвала (2Пар 30.22; Лк 17.15); честь (Нав 7.19; Нее 5.13; Иер 13.16; Ин 9.24); сила и духовное влияние человека (Чис 27.20); видимое отличие (Исх 28.2,40); душа человека (Пс 56.9; 107.2).

#### славная земля

славная земля (Дан 11.16) - см. прекрасная земля.

#### слева

слева (Зах 12.6) - см. налево.

#### Слово

Слово - Бог, выражение воли Божией и Его явление в Иисусе Христе (Ин 1.1-3; 1Ин 1.1-3; Отк 19.13), осуществление пророчеств (Ин 1.14). О духовном значении и силе Слова было несколько открыто уже древним (Пс 32.6; 106.20; 118.89-90; 147.4,7), которые понимали Его как премудрость (Иов 28.12-28; Прит 8.22-31; 9.10; Лк 11.49). Премудрость и Слово воплотились во Христе Иисусе (1Кор 1.24,30; Еф 3.10-11). (См. пророчествовать)

#### слово Божие (Господне)

слово Божие (Господне) - живой голос Божий, который руководил всеми действиями пророков (Быт 6.13; 12.1; Исх 3.4-6; 3Цар 17.2,8) и который был основой известных нам священных писаний (Ис 1.2; Иер 1.2; Иез 1.3). Часто словом Божиим называют только Библию, но это совершенно неправильно. Даже уже при наличии Писаний пророки ждали слово Божие, научались им и жили живым словом Божиим (1Цар 3.1,7,21). В эти же последние дни Бог говорит не только через Писание, но через Сына Своего - Иисуса Христа (Ин 5.39; Евр 1.2, ср. 1Пет 4.11; 1Фес 2.13). "Итак, вера от слышания, а слышание от слова Христа" - так стоит в оригинале в Рим 10.17, но беда в том, что для многих внешняя ученость и цитатная самоуверенность заглушает это живое Слово и делает их своего рода Библеопоклонниками. Слово Божие, которое проповедовали Апостолы (Деян 13.46), не было еще записанным (см. Новый Завет, церковь) и именно это живое слово повелел Господь Своим ученикам идти и проповедовать (Мр 16.15). "Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" (Лк 11.28). (См. Библия, Писание)

#### словопрение

словопрение (1Тим 6.4; 2Тим 2.14) - пререкание, спор о словах и их значении (ср. 2Тим 2.23; Тит 3.9).

#### слоновая кость

слоновая кость (3Цар 10.18,22; 22.39; 2Пар 9.17,21; Пс 44.9; Песн 5.14; 7.5; Иез 27.6,15; Ам 3.15; 6.4; Отк 18.12) - бивни слонов, которые разрезались на пластинки и употреблялись для украшений и отделки.

#### слуга

слуга - служитель, исполнитель, которым мог быть как раб (Екк 2.7), так и свободный (4Цар 5.6).

#### смарагд

смарагд (Отк 4.3; 21.19) - см. изумруд.

#### смертной тени долина

смертной тени долина (Пс 22.4) - в оригинале это название можно понять также как "самая темная" или "наитемнейшая" долина. Символизирует труднейшие испытания в жизни человека. (См. долины)

#### смерть

смерть - прекращение или отсутствие жизни, отделение души от тела. Смерть не была создана Богом. Сотворив человека (Адама) прекрасным, Бог лишь предупредил его, что он умрет, если проявит непослушание, отойдет от заповеди Божией, оставит Бога. И человек пошел именно по этому пути (Рим 5.12; ср. Иез 28.15). Не известно, сколько времени до этого отхода Адам жил в раю. Он, видимо, обладал бессмертием, ибо мог вкушать и от дерева жизни (Быт 2.9,16-17), но грехопадение сделало его смертным, хотя смерть и пришла видимым образом лишь через 930 лет (Быт 5.5). О его знакомстве с бессмертием говорит и тот факт, что у рая на пути к дереву жизни после изгнания Адама была поставлена охрана (Быт 3.24). Хотя Адам продолжал жить, тело его стало смертным, то есть обладающим всеми теми ужасными недостатками и порчей, которые мы - его потомки, так хорошо знаем по себе. И это есть последствие, а не причина смерти. После грехопадения Адам стал рождать (производить) от Евы детей по своему (а не Божиему!) подобию (Быт 5.3). Таким образом смерть стала царствовать в мире. Но это не окончательная смерть, ибо душа с телом не умирает. Есть еще вторая смерть (Отк 2.11; 20.6,14-15; 21.8, ср. Лк 12.4-5) - вечное пребывание в мучениях и без Бога. Только верующий в Иисуса Христа - Спасителя душ человеческих, не умирает (Ин 6.50-51; 11.26; Рим 8.13), такой человек переходит из состояния или подверженности смерти (чем является наша внешняя жизнь) в жизнь истинную (Ин 5.24; 1Ин 3.14). Господь победил смерть и держит в Своих руках ключи смерти и ада (1Тим 1.10; Отк 1.18). В Священном Писании есть указания на то, что не все поголовно будут оживлены в конце веков (Пс 48.20; 91.8; Ис 26.14; Иер 51.39,57; Дан 12.2); по-видимому, есть категория людей, которые были и пройдут как небывшие (Авд. 1.16). (См. убиение)

#### смирение

смирение - состояние духа человека, при котором он не высоко думает о себе (Екк 7.16) и целиком полагается на милость Божию. Смирение противоположно гордости (1Пет 5.5-6). Высочайшим образцом смирения является наш Господь (Флп 2.8).

#### смиренномудрие

смиренномудрие (Мих 6.8; Соф 2.3; Деян 20.19; 1Пет 3.8; 5.5; Еф 4.2; Флп 2.3; Кол 2.18,23; 3.12) - смирение, соединенное с мудростью поведения.

#### смирна

смирна (Исх 30.23; Пс 44.9; Прит 7.17; Мф 2.11; Мр 15.23; Ин 19.39) - сильно благоухающая смола миррового дерева, растущего в Аравии и Эфиопии. Называется также мирра. Является составной частью священного миро. Была одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание в Нем Истинного Человека. (См. ароматы)

#### Смирна

Смирна (Отк 1.11; 2.8) - город на западном побережье Малой Азии севернее Ефеса, важный в древности порт и торговый центр (нынешнее название - Измир). Ученик Иоанна Богослова и первый епископ Смирны Поликарп мученически погиб в этом городе около 155 г.

#### смоква

смоква - плод смоковничного дерева (смоковницы), широко распространенного в Палестине и до настоящего времени. Нам этот плод известен как инжир. Смоковница - высокое и тенистое дерево, листья его широкие, густые. Именно из этих листьев сделали себе опоясания Адам и Ева, когда согрешили (Быт 3.7). Плодоносит смоковница почти круглый год. Первые плоды появляются в начале лета еще до появления листьев на дереве, поэтому смоковница в листьях и без плодов - поистине пустое дерево (Мф 21.19). Плодоносящая же смоковница является символом мира и благосостояния (3Цар 4.25; Мих 4.4). (См. сикомор)

#### смола

смола (Быт 6.14; 11.3; 14.10; Исх 2.3; Ис 34.9) - см. асфальт.

#### смятаться

смятаться (Пс 39.16; 82.18) - приходить в смятение, замешательство, тревогу и беспорядок.

#### снедать

снедать (Пс 43.12; 68.10; 118.139; Ин 2.17) - съедать, поглощать.

#### снедь

снедь (Евр 12.6) - пища, еда.

#### сновидение

сновидение - иногда является откровением Божием и поэтому в древности сновидениям придавали большое значение (Иов 33.14-18). Но сны есть низшая ступень откровения (Чис 12.6-8) и ими часто злоупотребляли лжепророки (Иер 23.28). Теперь Бог говорит в Сыне Своем Иисусе Христе (Евр 1.2). (См. видение)

#### сноха

сноха (Руф 1.6,8,22; 4.15; Иез 22.11) - жена сына. (См. невестка)

#### снурок

снурок (3Цар 7.15,17,23; 2Пар 4.2; Есф 1.6; Иер 52.21) - шнурок или цепочка (ср. 2Пар 3.16).

#### собака

собака - нечистое по закону животное (Лев 11.27). Евреи с отвращением относились к собакам (Исх 22.31; Втор 23.18; Ис 56.11; 66.3; Мф 7.6; Флп 3.2; Отк 22.15) и в Библии они чаще называются псами (Иов 30.1; Пс 21.17,21; Мф 15.26). Как видно из Мф 15.27 псы у язычников допускались под стол во время еды, а теперь это одно из любимых животных цивилизованных народов. Однако во все времена псы вызывали у многих отвращение за свое особенное бесстыдство и некоторые отвратительные инстинкты.

#### собирания плодов в конце года, праздник

собирания плодов в конце года, праздник (Исх 23.16; 34.22) - см. праздник кущей.

#### соблазн

соблазн - искушение, сомнение, обман. В Мф 15.12 в оригинале стоит: "обиделись", "оскорбились".

#### собор

собор (Евр 12.23) - собрание.

#### Соборное

Соборное - характеристика Посланий Апостолов Иакова, Петра, Иоанна и Иуды означающая, что Послания эти предназначались всем церквам (общинам верующих) в равной степени (в оригинале и других переводах отсутствует).

#### собрание

собрание - во многих местах кроме известного значения имеет также смысл: "общество" (Прит 5.14; Иер 6.18), а в Евр 10.25 означает: "обычай собираться вместе".

#### сова

сова (Лев 11.16; Втор 14.15) - нечистая по закону птица из отряда хищных, хорошо видящая даже в густых сумерках.

#### Сова

Сова (1Цар 14.47) - см. Сува.

#### Совав

Совав (восстановленный) (2Цар 5.14; 1Пар 14.4) - один из сыновей Давида, родившийся в Иерусалиме (в 1Пар 3.5 назван Шовав).

#### Совак

Совак (2Цар 10.16,18; 1Пар 19.16,18) - сирийский военачальник.

#### совесть

совесть - нравственное чувство, сознание и разумение человеческой души своих соб-ственных поступков и побуждений (Рим 2.15). Совесть не есть голос Божий, как думают некоторые. Совесть человека есть его отношение к известным ему Божественным законам и она может быть сожженной и порочной (1Тим 4.2; Евр 10.22) и человек должен прилагать усилие, чтобы хранить ее чистой (1Пет 3.16,21). Слово "совесть" не встречается в Ветхом Завете.

#### совет

совет - кроме обычного значения - предложения некоторого действия (2Цар 15.31) или консультативного органа (Мф 26.4), имеет также значение союза (Быт 49.6; Зах 6.13).

#### Сови

Сови (берущий в плен) (2Цар 17.27) - сын (потомок) Нааса, возможно, аммонитянин, один из встретивших и продовольствовавших Давида на его пути в Маханаим.

#### совокупление

совокупление (Быт 26.10; Мих 4.6; Рим 8.22; Еф 4.16; Кол 3.14) - соединение, также и половое.

#### совопросник

совопросник (1Кор 1.20) - в оригинале: философ, спорщик.

#### Совохай

Совохай (2Цар 21.18; 1Пар 20.4; 27.11) - см. Мебуннай.

#### соглядатай

соглядатай (Быт 42.9,11,14,30,31,34; 1Цар 26.4; Иак 2.25; Евр 11.31) - шпион, разведчик. Иногда в литературе этим словом называются и те мужи, которые были посланы Моисеем осмотреть землю.

#### Содий

Содий (Чис 13.11) - отец (предок) Гаддиила.

#### Содом

Содом - главный из четырех городов (Втор 29.23) в долине Сиддим, пораженных Божиим судом за великое зло и особую греховность их жителей (Быт 13.13; 19.13,24-25). Теперь они все покоятся на дне Мертвого моря, а суд над ними является предупреждением для нечестивцев. Пятый город в этой же долине - Сигор (Быт 14.2) Господь пощадил ради Лота (Быт 19.21-23). (См. Адма, Гоморра, Севоим, Сигор, Сиддим)

#### Содома

Содома (Иез 16.46,48,49,53,55,56) - то же, что Содом (см.).

#### Соко

Соко (3Цар 4.10) - см. Сохо,а.

#### сокол

сокол (Лев 11.14; Втор 14.13) - нечистая по закону птица из породы хищных. Распространена повсеместно, имеет много разновидностей. Гнезд не строит. Питается мелкими животными, птицами, насекомыми.

#### сокровищница

сокровищница - ящик или сосуд для сбора пожертвований (Мр 12.41), а также место хранения сокровищ (4Цар 20.13; Мф 13.52).

#### Сокхоф

Сокхоф (хижины, шалаши) - а) (Быт 33.17; Нав 13.27; Суд 8.5,6,8,14-16; 3Цар 7.46; 2Пар 4.17; Пс 59.8; 107.8) - город на северном берегу Иавока недалеко от его впадения в Иордан;
б) (Исх 12.37; 13.20; Чис 33.5,6) - первый пункт на пути израильтян из Египта;
в) (1Цар 17.1) - см. Сохо,а.

#### солам

солам (значение слова не известно) (Лев 11.12) - одна из пород саранчи (см.).

#### Соленая долина

Соленая долина (2Цар 8.13) - см. Соляная долина.

#### Соленое море

Соленое море (Чис 34.12) - см. море Соленое.

#### Соломон

Соломон (мирный) - сын Давида от Вирсавии (2Цар 12.24) (бывшей за Уриею) и мудрейший царь израильский, царствовавший в Иерусалиме над всем Израилем 40 лет (3Цар 11.42). Он был определен Давидом как его наследник заранее (3Цар 1.17; 1Пар 28.5) и помазан на царство еще при жизни Давида, будучи не старше 15-20 лет В четвертый год своего царствования он начал строить храм и строил его семь лет (3Цар 6$). Затем, в течение 13 лет, он строил свой дворец (3Цар 7.1-11; 9.10). Соломон был знаменит своей великой мудростью (3Цар 3.12; 4.29-30,34) и слава о нем распространялась далеко за пределами Израиля (3Цар 10.1-9). В своем дворце он сделал специальное помещение и трон, с которого судил народ (3Цар 7.7), ибо и на это Господь дал ему мудрости (3Цар 3.28). Им были составлены 3000 притчей и 1005 песен (3Цар 4.32), им написаны: Пс 126$ (и, возможно, Пс 71$), книга Притчей, Екклесиаста и Песни Песней. При Соломоне Израильское царство процветало как ни при каком другом царе (3Цар 4.20-21,24-25). Все Ханаанские народы были им полностью покорены (3Цар 9.20-21), были обстроены и укреплены многие города, создана сильная армия (3Цар 4.26; 10.26). Соломон разделил все свое царство на 12 округов (не соответствующих уделам), которые доставляли ему продовольствие на каждый месяц (3Цар 4.7).
Давид оставил Соломону 100000 талантов (3600т) золота и 1 млн талантов (36000т или 30 современных железнодорожных составов) серебра (1Пар 22.14) и сверх того еще 3000 талантов (108т) золота и 7000 талантов (252т) серебра из личных запасов. Царица Савская подарила ему 120 талантов (4,3т) золота, не считая других подарков. Из Офира было доставлено 420 (450) талантов (15,1т или 16т) золота, а ежегодный доход только в золоте составлял 666 талантов (24т) (3Цар 10.14; 2Пар 9.13). Эти несметные богатства (Екк 2.10), также как и жестокая работа подвластного ему народа (3Цар 12.4), говорили скорее о безумии, чем о мудрости величайшего из царей. Заведя огромный гарем и взяв 700 жен (3Цар 11.3; Песн 6.8), Соломон нарушил закон (Втор 17.16-17) и стал постепенно отходить от Господа (3Цар 11.4-11). У него появились враги (3Цар 11.14,23,26) и его царство Господь отторг от него, хотя это произошло после его смерти (3Цар 11.12-13) - при Ровоаме Израиль окончательно отделился от Иуды (3Цар 12.19). Соломон является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. (См. Екклесиаста книга, Израиль, Притчей книга, храм)

#### соль

соль - как важная и необходимая часть пищи, соль во многих местах Священного Писания обозначает нечто очень важное также и в духовном смысле (Лев 2.13; Мф 5.13). Все жертвы солились (Иез 43.24; Мр 9.49) и на это шло много соли (Езд 6.9; 7.22). Слово "соленый" в Исх 30.35 переведено на русский язык как "стертый". Выражение "есть соль" (Езд 4.14) означало: быть на службе, зависеть. Посыпать (засеять) разрушенный город солью (Суд 9.45) означало проклясть его. (См. завет соли)

#### Соляная долина

Соляная долина (4Цар 14.7; 1Пар 18.12; 25.11; Пс 59.2) - долина у южной оконечности Мертвого моря (во 2Цар 8.13 названа Соленая). (См. долины)

#### Сонам

Сонам (1Цар 28.4; 4Цар 4.8) - город в уделе Иссахаровом на север от Изрееля (в Нав 19.18 назван Сунем, нынешнее название - Сулем). Ависсага и, возможно, Суламита (Песн 7.1) были из этого города. (См. Сунамитянка)

#### Сонамитянка

Сонамитянка (4Цар 4.12) - богатая женщина из Сонама, которая дала приют пророку Елисею.

#### сонм

сонм (от старослав. соимать - собирать) - сход, собрание, толпа, множество (Быт 50.9; Пс 81.1).

#### Сорек

Сорек (Суд 16.4) - долина одноименной реки, на которой жила Долида (и находилась Цора - родина Самсона). (См. долины)

#### сорок

сорок - число дней наводнения (Быт 7.17),
число дней от остановки ковчега до выпускания ворона (Быт 8.6),
возраст Исаака, когда он женился (Быт 25.20),
возраст Исава, когда он взял Иегудифу (Быт 26.34),
число дней бальзамирования (Быт 50.3),
число лет странствования евреев по пустыням (Исх 16.35; Чис 14.33; Втор 8.2; Пс 94.10; Ам 2.10; 5.25; Деян 7.36,42; 13.18; Евр 3.9,17),
продолжительность пребывания Моисея на горе Синай (Исх 24.18; 34.28; Втор 9.9,18; 10.10),
число дней очищения (Лев 12.2,4),
число ударов (Втор 25.3; 2Кор 11.24),
возраст И.Навина, когда он был послан Моисеем осматривать землю (Нав 14.7),
число лет покоя земли (Суд 3.11; 5.31; 8.28),
число сыновей Авдона (Суд 12.14),
число лет владычества филистимлян (Суд 13.1),
число лет, которое Илий был судьей (1Цар 4.18),
число дней выхода Голиафа (1Цар 17.16),
число лет царствования Давида (2Цар 5.4; 15.7; 3Цар 2.11),
длина в локтях передней части храма - святого (3Цар 6.17),
число лет царствования Соломона (3Цар 11.42),
продолжительность пути Илии (3Цар 19.8),
число лет царствования Иоаса (4Цар 12.1),
срок, определенный Ниневии (Ион 3.4),
продолжительность поста Иисуса (Мф 4.2),
возраст Моисея, когда он оставил Египет (Деян 7.23),
число лет царствования Саула (Деян 13.21),
число заклявшихся убить ап. Павла (Деян 23.13).
На три периода по 40 лет распадается жизнь Моисея (Деян 7.23,30,36).
Кроме указанных, число 40 употребляется и во многих других местах Священного Писания, не всегда, по-видимому, имея только арифметический смысл (Иез 29.11-13).

#### Сосипатр

Сосипатр - а) (Деян 20.4) - Пирров, христианин из Верии, сопровождавший ап. Павла;
б) (Рим 16.21) - родственник ап. Павла, от которого он приветствует верующих в Риме.

#### сосуд

сосуд - кроме известного значения (любая емкость - 1Цар 21.5; Деян 10.11), это слово употребляется часто для обозначения инструментов для богослужения и самого богослужения (Исх 25.9; Ис 52.11), а также души человеческой, как вместилища чего-либо нечистого или святого (Иер 22.28; Деян 9.15; 1Пет 3.7; Рим 9.22,23; 2Кор 4.7; 1Фес 4.4; 2Тим 2.21).

#### Сосфен

Сосфен - а) (Деян 18.17) - начальник одной из синагог (ср. ст. 8) в Коринфе;
б) (1Кор 1.1) - один из сотрудников ап. Павла.

#### Сотай

Сотай (Езд 2.55; Нее 7.55) - аналог. Амий.

#### сотник

сотник - римский офицер, командир сотни (1/60 легиона), воинского подразделения, подобного современной роте. Такие подразделения, по-видимому, во многих местностях являлись самостоятельными гарнизонами и их командиры поэтому обладали большой властью и влиянием (Лк 7.2,5). Были подобные начальники и у еврейского народа, но они имели более общий (не только воинский) характер (1Цар 22.7; 1Пар 13.1). (См. стоначальник)

#### Софар

Софар (Иов 2.11; 11.1; 20.1; 42.9) - Наамитянин, один из друзей Иова. Он назван третьим и, судя по речам, был самым язвительным из всех.

#### Софереф

Софереф (Нее 7.57) - см. Гассофереф.

#### Соферийцы

Соферийцы (1Пар 2.55) - слово, переведенное в русской Библии как имя собственное, в оригинале означает "писцы", "книжники". Среди них были Тирейцы, Шимейцы и Сухайцы. Из оригинала не ясно, три ли это отдельные семьи или три различные специальности: читающие, переписчики и проверяющие, но все они из одного родства. (См. имя, Рехавиты, Хамаф)

#### Софонии пророка книга

Софонии пророка книга - 36я книга Ветхого Завета, девятая в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга содержит три главы, в которых пророк обличает иудеев и другие народы в идолопоклонстве и предвозвещает Божии суды за это. В конце книги возвещается радостное избавление для раскаявшегося остатка. Книга написана, по-видимому, в начале царствования Иосии.

#### Софония

Софония (Иегова укрывает) - а) (Иер 21.1; 29.25,29; 37.3) - сын (потомок) Маасеи, священник во дни Седекии (в 4Цар 25.18; Иер 52.24 назван Цефания);
б) (Соф 1.1) - сын (потомок) Хусия, потомок царя иудейского Езекии, один из малых пророков;
в) (Зах 6.10,14) - отец (предок) Иосии (Хена) (см.).

#### Сохо

Сохо - (Нав 15.35; 1Пар 4.18; 2Пар 11.7; 28.18) - аналог. Адифаим (в 1Цар 17.1 назван Сокхоф, а в 3Цар 4.10 - Соко);
б) (Нав 15.48) - город в уделе Иудином, в его нагорной (южной) части (ныне местечко Шувеке южнее Хеврона).

#### сошник

сошник (1Цар 13.20) - лемех, наконечник, острая часть плуга.

#### спасение

спасение - избавление от суда и вечного наказания. Слово это иногда употребляется и в мирском, временном значении, как избавление от зла и бед (Суд 10.1; 1Цар 11.13; Евр 11.7), но в более важном - духовном смысле оно обозначает прощение греха и введение верующего в Царство Божие (Лк 1.77). Грех есть наибольшее зло, от которого происходят и все наши временные несчастья; он же является причиной вечной погибели, поэтому спасение от греха и его последствий есть высшее благо для человека. Через весь Ветхий Завет проходит надежда на грядущее спасение (Пс 13.7; 84.8,10; 118.81; Ис 46.13; 56.1), которое и было даровано Богом во Христе Иисусе, когда пришла полнота времени (Мр 1.15; Ин 3.16; Гал 4.4). Никаким иным путем, но только во Христе верующая душа получает спасение и входит в вечное Царство Божие. (См. грех, искупление)

#### Спаситель

Спаситель - Господь Иисус Христос (Лк 2.11; Деян 4.12), в Котором Бог даровал спасение и искупление грехов каждому верующему в Него, и о Котором было предвозвещено через пророков с древнейших времен (Ис 62.11). В простом, временном смысле это слово употребляется также в значении "избавитель" (Суд 3.9; Ис 19.20; Авд 1.21).

#### споборник

споборник (Иез 12.14) - сподвижник, соратник, помощник в борьбе.

#### сподобиться

сподобиться (Лк 20.35; 21.36) - удостоиться, обрести милость.

#### справа

справа (Зах 12.6) - см. направо.

#### сребренник

сребренник (Мф 26.15) - см. серебренник.

#### средние ворота

средние ворота (Иер 39.3) - одни из внутренних ворот древнего Иерусалима (положение не известно). (См. ворота)

#### сретение

сретение (Исх 19.17; Ам 4.12; 1Фес 4.17) - встреча.

#### стадия

стадия (Лк 24.13; Ин 6.19; 11.18; Отк 14.20; 21.16) - римская мера длины, равная примерно 200м. (См. меры)

#### стакти

стакти (Исх 30.34) - чистая смирна, смола стираксового дерева, самоточно вытекающая из коры. Являлась составной частью священного курения. (См. ароматы)

#### стан

стан - расположение жилищ (шатров) израильтян, когда они останавливались в своем движении по пустыне. Стан всегда устраивался вокруг скинии в строго определенном порядке. Непосредственно вокруг скинии устраивались левиты по родам, а за ними - все остальные по своим коленам (Чис 2$; 3.23,29,35,38) (см. схему).
\-
Н е ф ф а л и м
А с и р
Д а н
Мерари
(север)
Вениамин Моисей,
Манассия Аарон, Иуда
Ефрем священ- Иссахар
Гирсон ники Завулон
(юг)
Кааф
Р у в и м
С и м е о н
Г а д
\+
Двигался весь народ также всегда в своем порядке (Чис 10.11-28; Нав 3.4). Численность еврейского народа при первом исчислении составила более 600000 человек, годных для войны (Чис 1.46), следовательно, всех было не менее 3 млн. Это количество народа, равное почти половине населения современных Болгарии или Швеции, так стройно и слаженно устраивалось в указанном порядке, что, рассматривая стан с горы, Валаам невольно воскликнул: "Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!" (Чис 24.5). Стан хранился в чистоте. Умерших хоронили вне стана (Лев 10.4) и побивали камнями также вне стана (Лев 24.14). Прокаженные, заключенные, нечистые должны были жить вне стана (Лев 13.46; 14.3; Чис 12.14; Втор 23.10; ср. Нав 6.22), очищение также должно было происходить вне стана (Чис 31.19). Вне стана же сжигались и некоторые жертвы (Лев 4.12; 8.17). (См. колена Израилевы, скиния)

#### старейшина, старец

старейшина, старец - всякий из старших представителей рода, в руках которого в древности были большое влияние и власть (Исх 3.16,18). В любых делах они являлись представителями всего народа (Нав 24.1, ср. Нав 24.16; 1Цар 8.4, ср. 1Цар 8.7) и их традиции к сожалению часто становились законом (Мф 15.2). Слово "старейшина" переведено в русской Библии: "пресвитер", "блюститель" (Деян 20.28, по-греч. епископ) и "пастырь" (1Пет 5.1). (См. епископ, пресвитер)

#### Старые ворота

Старые ворота (Нее 3.6; 12.39) - одни из ворот во внешней (северной) стене древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### статир

статир (Мф 17.27) - греческая монета, равная четырем драхмам (одному сиклю). (См. деньги)

#### Стахий

Стахий (Рим 16.9) - аналог. Амплий.

#### стегно

стегно (Быт 24.2,9; 47.29; Лев 3.4,10,15; 4.9) - верхняя часть ноги от таза до колена; поясница, бедро.

#### Стефан

Стефан - а) (Деян 6.5,8; 7.55,59; 8.2; 11.19; 22.20) - аналог. Никанор. Он был особенно исполнен Духа Святого и веры и первый пострадал за имя Христово. Его речь в синедрионе и великодушное прощение его убийц без сомнения сильно тронули сердце Савла, который, быть может, был очевидцем и других проповедей Стефана. Таким образом, он посеял первые семена Евангелия, которые ап. Павел затем рассеял во всем мире;
б) (1Кор 1.16; 16.15,17) - как и Епенет, один из первых греков, уверовавших во Христа, крещенный ап. Павлом; впоследствии, по-видимому, один из его помощников.

#### стиракса

стиракса (значение слова не известно) (Быт 37.25; 43.11) - в оригинале "благовония", как и в Исх 30.23; 3Цар 10.2; Иез 27.22. (См. ароматы)

#### сто

сто - цена поля (Быт 33.19),
мера завес (Исх 27.9),
длина двора (Исх 27.18),
число подножий (Исх 38.27),
величина штрафа (Втор 22.19),
число тысяч пораженных (3Цар 20.29),
число пленных (1Пар 5.21),
число тысяч воинов из израильтян (1Пар 21.5),
число тысяч талантов золота и железа (1Пар 22.14; 29.7),
плата (2Пар 25.6,9; 27.5),
число тысяч войска израильтян (2Пар 25.6),
приношения (Езд 2.69; 6.17; 8.26),
меры храма (Иез 40.19,23,47; 41.13,14; 42.8),
наибольший урожай (Мф 19.29; Лк 8.8),
число овец (Мф 18.12),
число людей в группе (Мр 6.40),
количество благовонного состава (Ин 19.39).

#### сто двадцать

сто двадцать - заповеданный Богом век человека (Быт 6.3),
число лет жизни Моисея (Втор 34.7),
число тысяч павших (Суд 8.10; 2Пар 28.6),
число тысяч жертв (3Цар 8.63),
высота притвора (2Пар 3.4),
число священников (2Пар 5.12),
число сатрапов (Дан 6.1),
число тысяч жителей Ниневии (Ион 4.11),
собрание (Деян 1.16).

#### стоические философы

стоические философы (Деян 17.18) - представители философской школы, основанной Зеноном из Китиона (336-264 гг до РХ) и получившей свое название от наименования "Стоя" - портика или крытого двора при Афинской академии, в котором собирал своих учеников Зенон. Стоики считали Бога мировой душой, огнем, наполняющим и творящим все во вселенной. Мир по их учению многократно возникает, развивается и погибает во всеобщем пожаре, во время которого души людей возвращаются в мировую душу - Бога, и затем все начинается сначала. Чувственную сторону существа человека они почитали злом, а разум - Божиим даром, поэтому стоики проповедовали строгий и разумный образ жизни. Мерилом истины по их учению является человеческая убежденность. Человеку во время его жизни надлежит стремиться жить добродетельной жизнью в наиболее полном согласии с природой и законами, установленными Богом, чтобы избежать страдания за их нарушение. Стоики явились основоположниками философской дисциплины логики. Видными последователями Зенона были Клеанф, Хрисипп, Поседоний, Сенека, Марк Аврелий. Позже стоицизм растворился в неоплатонизме.

#### столб

столб - то же, что истукан, кумир, изображение божества (Исх 34.13; Лев 26.1; Иез 6.4), которые, по-видимому, часто устраивались на столбах (подставках) или в виде столбов. (См. дерево посвященное, дубрава)

#### столица верная

столица верная (Ис 1.21,26) - Иерусалим (см.).

#### стоначальник

стоначальник (Исх 18.21; Чис 31.14,54; 1Пар 26.26; 28.1; 2Пар 25.5) - один из гражданских (а также и военных) начальников в израильском народе, в обязанности которых входило судить народ (Исх 18.22), то есть управлять всеми его делами (называется также "начальник сотни" - 2Пар 23.1). (См. сотник, суд)

#### сто пятьдесят

сто пятьдесят - время усиления воды (Быт 7.24),
цена коня (3Цар 10.29).

#### стража

стража (Исх 14.24; Суд 7.19; 1Цар 11.11; Пс 62.7; 89.5; 118.148; Плач 2.19; Мф 14.25; 24.43; Мр 6.48; Лк 12.38) - период ночи, которых у евреев было три (вечерняя, ночная и утренняя стражи), а у римлян - четыре. Позже евреи переняли от римлян деление ночи на четыре стражи (Мр 13.35), но ночь они продолжали считать от захода до восхода солнца, поэтому и длина страж менялась в зависимости от времени года (у римлян же ночь считалась от шести часов вечера до шести утра и все стражи были по три часа).

#### страннолюбие\\, \\странноприимство

страннолюбие\\, \\странноприимство (1Пет 4.9; Рим 12.13; 16.23; 1Тим 3.2; Тит 1.8; Евр 13.2) - гостеприимство.

#### странствование

странствование - образ жизни, какой жили Авраам (Быт 17.8; 20.13), Исаак (Быт 26.3; 35.27), Иаков (Исх 6.4) и все их потомки по пути из Египта в обетованную землю, и который является прообразом и примером также и жизни истинных христиан в этом мире (1Пет 1.17). (См. пустыня)

#### страус

страус (Лев 11.16; Втор 14.15; Иов 39.13; Ис 13.21; 34.13; Иер 50.39; Плач 4.3; Мих 1.8) - очень крупная (высотой до 2м и весом до 130 кг), нелетающая и очень пугливая птица, нечистая по закону, распространенная в Африке и на Аравийском полуострове. Держится небольшими стаями, чаще - в пустынных местах. При малейшей опасности стремительно убегает.

#### стропотный

стропотный (Суд 2.19) - строптивый.

#### строптивый

строптивый (Втор 32.5; Флп 2.15) - упрямый, непослушный, своевольный, уклоняющийся от истины.

#### ступени (Ахазовы)

ступени (Ахазовы) (4Цар 20.11; Ис 38.8) - солнечные часы, построенные в Иерусалиме при Ахазе, по-видимому, как и жертвенник, по сирийскому образцу (ср. 4Цар 16.10). Слух о чуде, сотворенном Богом, дошел до Вавилона (2Пар 32.31).

#### стяжание

стяжание (Иов 20.28; Прит 10.3; Иер 20.5; Мих 4.13) - богатство, накопление, всевозможное добывание.

#### Суаль

Суаль (шакал) (1Цар 13.17) - район севернее Михмаса.

#### Суах

Суах (1Пар 7.36) - аналог. Беера,б.

#### суббота

суббота (покой) - день священного успокоения от всяких трудов, праздник из праздников евреев, данный им Богом (Исх 31.13-17). В этом же смысле - "священный покой", слово "суббота" употреблено в Лев 16.31 в отношении десятого дня седьмого месяца (вне зависимости от дня недели), а также в отношении каждого седьмого (субботнего) года, в течение которого земля должна покоиться (Лев 25.2,4,6). Бог особо благословил седьмой день, ибо Сам "в оный почил от всех дел Своих" (Быт 2.3; Исх 20.11). Но о субботе в Священном Писании упоминается впервые только после выхода израильтян из Египта (Исх 16.23,25-26,29-30) и соблюдение дня субботнего связывается с этим выходом (Втор 5.15). Следует заметить, что хотя израильтяне были тогда еще только на пути к Синаю, они уже имели "устав и закон" (Исх 15.25).
Суббота являлась знамением для израильского народа, отличающим его от всех других народов (Иез 20.12) и отмечалась как праздник. В этот день собиралось священное собрание (Исх 23.3) и приносилась особая жертва (Чис 28.9-10). За несоблюдение субботних лет, земле был дан покой во время пленения и рассеяния израильского народа (Лев 26.33-35; 2Пар 36.21). После вавилонского плена иудеи с особенным старанием взялись исполнять субботу и в своем рвении установили сотни мелочных правил о том, что можно и чего нельзя делать в субботу (Мф 12.2), оставив главное - делание добра (Лк 13.14). Но единым и истинным Господином субботы является Христос (Мф 12.8). (См. неделя, праздники, семь)

#### субботний год

субботний год (Лев 25.8) - каждый седьмой год, в который по закону земля должна покоиться (см. суббота).

#### субботний путь

субботний путь (Деян 1.12) - предельное расстояние, равное примерно 1-1,5 км, которое по фарисейскому закону дозволялось проходить в субботу. (См. меры, суббота)

#### субботний ход

субботний ход (4Цар 16.18) - в оригинале не ясно. Полагают, здесь имеется в виду покрытое балдахином праздничное место царя в храме, сделанное, как и отдельный вход, по восточному образцу.

#### субботство

субботство (2Пар 36.21; Евр 4.9) - покой (исполненный в первом случае и ожидаемый - во втором).

#### Сува

Сува (2Цар 8.3,5,12; 10.6,8; 3Цар 11.23; 1Пар 18.3,5,9; 19.6) - царство, расположенное, по-видимому, восточнее и южнее Дамаска (в 1Цар 14.47 названо Сова, во 2Цар 23.36 - Цоба, а в Пс 59.2 - Сирия Цованская).

#### суд

суд - это не только разбирательство тяжб (Втор 19.17), но рассмотрение всяких спорных вопросов, законодательство в широком смысле, направление всей жизни израильского народа (Втор 1.15-16; 16.18). Судить - значило управлять, руководить (Зах 3.7). Судьи были и у других народов (Ам 2.3), но суд у народа Божия был делом Бога и осуществлялся от Его имени (Исх 18.15; Втор 1.17; 2Пар 19.6). Вначале Моисей судил весь народ один, но затем, по совету Иофора, были избраны из среды народа тысяченачальники, стоначальники, пятидесятиначальники и десятиначальники (Исх 18.24-26; Втор 1.15-16). Позже народ израильский судили (в том же широком смысле) судьи - отдельные вожди народа, поставляемые Богом в определенные критические периоды, а затем - цари (1Цар 8.5; 2Цар 15.2). Кроме того, в Священном Писании слово "суд" иногда означает слово Божие, святое и истинное, данное для наставления и просвещения человека (Пс 118.7,108; 147.8), а также означает справедливость, защиту (Быт 18.19; Втор 10.18; Иов 19.7; Пс 9.39; Ис 56.1; Мф 12.18). (См. синедрион, старейшина)

#### суда долина

суда долина (Иоил 3.14) - см. Иосафата долина, долины.

#### суд (Божий)

суд (Божий) (Деян 28.4) - так переведено слово "Дике", означавшее в греческом языке богиню возмездия или справедливости (здесь слово "Божий" набрано курсивом - см. Библия).

#### Судей книга

Судей книга - седьмая книга Ветхого Завета, вторая в ряду исторических книг (см. Библия). Книга повествует о жизни израильского народа во время судей - после И.Навина и до первосвященника Илия. Всю книгу можно разделить на три части: а) 1.1 - 2.5 введение, б) 2.6 - 16.31 основное повествование о падениях и освобождениях израильского народа и в) 17.1 - 21.25 два дополнительных рассказа о двух отдельных событиях (в этом смысле книга Руфь могла бы рассматриваться как часть книги Судей и третьим дополнительным рассказом, см. Руф 1.1). Время написания книги Судей не известно. Возможно, она была написана в начале периода правления царей (до взятия Иерусалима Давидом) (Суд 1.21; 17.6; 18.1; 19.1; 21.15). Судя по Суд 18.30 написание ее можно отнести и к еще более позднему времени (ср. 4Цар 15.29), однако еврейская традиция приписывает ее Самуилу. (См. судьи)

#### судить

судить - см. суд, судьи.

#### судьи

судьи (Израиля) - вожди израильского народа, которых Бог выдвигал из различных колен для временного избавления от поработителей (Суд 2.16), при этом слово, употреблявшееся в еврейском тексте - "повелитель множества" - означало не только судью, но в большей степени правителя. Судьи управляли не всем народом, в то время еще необъединенным, а лишь отдельными его частями, и своей власти не передавали, как цари, своим детям. Всего в Священном Писании упоминается семнадцать судей:
\-
(период без судьи - Суд 3.8) 8 лет
Гофониил (Суд 3.9-11) 40
(период без судьи - Суд 3.14) 18
Аод (Суд 3.15-30) 80
Самегар (Суд 3.31) ?
(период без судьи - Суд 4.3) 20
Девора (Суд 4.4 - 5.31) 40
(период без судьи - Суд 6.1) 7
Гедеон (Суд 8.28) 40
Авимелех (Суд 9.6,22) 3
Фола (Суд 10.1-2) 23
Иаир (Суд 10.3) 22
(период без судьи - Суд 10.8) 18
(промежуточная сумма = 319 + ? лет, ср. Суд 11.26)
Иеффай (Суд 11.6-11; 12.7) 6
Есевон (Суд 12.8-9) 7
Елон (Суд 12.11) 10
Авдон (Суд 12.13-14) 8
(период без судьи - Суд 13.1) 40
Самсон (Суд 13.5; 15.20; 16.31) 20
Илий (1Цар 4.18) 40
Самуил (1Цар 7.15) ?
Иоиль, Авия (1Цар 8.1-2) ?
(общий итог: 450 лет, при этом периоды, обозначенные ???,
видимо, в сумме составляют не менее 100 лет)
\+
Гофониил, Аод, Самегар, Фола и Самсон названы спасителями, Иеффай - начальником, а Авимелех - царем.
Суммы лет в вышеприведенной таблице (319 и 450) совпадают (если не считать периодов, обозначенных ???) с Суд 11.26 и Деян 13.20, но число 450 сильно расходится с 3Цар 6.1: 480-40-40-40-4=356 лет, что, по-видимому, говорит о совпадении по времени некоторых периодов в правлении судей или об ошибке в записи.

#### судья

судья - лицо, объединяющее функции не только судьи, но и начальника, правителя (Лк 18.2). (См. суд)

#### суеслов

суеслов (Деян 17.18) - пустослов, болтун.

#### Сузы

Сузы (лилия) (Нее 1.1; Есф 1.2; 2.3,5,8; 3.15; 4.8,16; 8.14,15; 9.6,11,12-15,18; Дан 8.2) - древний город на восток от Вавилона и на север от общего русла рек Тигр и Евфрат. Был богато украшен и служил персидским царям зимней резиденцией. После раскола и упадка империи Александра Великого город совершенно утратил важность своего значения и постепенно превратился в развалины, среди которых одно из надгробий теперь почитается местным населением как могила Даниила.

#### Суккот-беноф

Суккот-беноф (4Цар 17.30) - название некоего вавилонского божества (как полагают, бога плодородия).

#### Сукхиты

Сукхиты (2Пар 12.3) - одно из африканских племен, жившее в пещерах в районе древнего города Сухе западнее Чермного (Красного) моря.

#### Суламита

Суламита (Песн 7.1) - имя возлюбленной. (См. Песни Песней, Сонам)

#### Сунамитянка

Сунамитянка (3Цар 1.3,15; 2.17,21,22) - Ависага (из Сонама).

#### Сунем

Сунем (Нав 19.18) - см. Сонам.

#### Сур

Сур (ограда, укрепление) - а) (Быт 16.7; 20.1; 25.18; Исх 15.22; 1Цар 15.7; 27.8) - земля между Египтом и владениями амаликитян, по-видимому, восточнее Чермного (Красного) моря, пустыня, названная в Чис 33.8 Ефам; (См. пустыня)
б) (4Цар 11.6) - см. верхние ворота (слово "ограда" передано как название ворот, см. имя).

#### Суса

Суса (2Цар 20.25; 1Пар 18.16) - см. Сераия,а.

#### Сусаким

Сусаким (3Цар 11.40; 14.25; 2Пар 12.2,5,7,9) - египетский фараон Шешонк-1, оказавший покровительство бежавшему Иеровоаму и затем, возможно, по его совету, напавший на Иудею и ограбивший иерусалимский храм.

#### Сусанна

Сусанна (лилия) (Лк 8.3) - одна из женщин, сопровождавших Иисуса и служивших Ему своим имением.

#### Сусанцы

Сусанцы (Езд 4.9) - жители Суз. (См. Апарсы, Даги, Еламиты)

#### Сусий

Сусий (Чис 13.12) - отец (предок) Гаддия.

#### Суф

Суф (Втор 1.1) - как полагают некоторые толкователи, это слово обозначает Чермное (Красное) море. (См. Асироф)

#### Суфа

Суфа (Чис 21.15) - значение слова в оригинале не ясно.

#### Сухайцы

Сухайцы (1Пар 2.55) - см. Соферийцы.

#### сын

сын - кроме обычного значения очень часто означает в Писании потомка вообще, являющегося также как бы проявлением и воплощением отца (предка).
Например, в 1Пар 4.1 Фарес, Есром, Харми, Хур и Шовал названы сыновьями Иуды, хотя их родословие протянулось от переселения Иакова в Египет до входа Израиля в обетованную землю (то есть более, чем на 300 лет) (см. схемы ниже).
\-
Иуда (как в 1Пар 4.1)
Фарес, Есром, Харми, Хур, Шовал
фактически
Иуда
Фарес, Зара (в Египет)
Есром
Завдий
Иерахмеил,
Арам, Халев
Хур (Ор), Шовал
Веселеил (из Египта)
Харми
Ахан
\+
Далее, в 1Пар 9.11; Нее 11.11 Садок назван сыном Мераиофа, хотя между ними было еще по крайней мере девять поколений, а Мераиоф назван сыном Ахитува, хотя между ними в другом месте указано еще несколько поколений (см. следующую схему). Аналогичную картину мы видим и во многих других местах (ср. Быт 10.22-23 и 1Пар 1.17; 1Пар 9.12 и Нее 11.12; 1Пар 23.8 и 1Пар 26.21-22; Езд 5.1 и Зах 1.1).
\-
1Пар 6.4-13 то же в 1Пар 9.11; то же в Езд 7.3
Нее 11.11
Авишуй Ахитув
Буккий
Озия
Зерахия
Мераиоф Мераиоф Мераиоф
Амария
Ахитув
Садок
Ахимаас
Азария
Иоанан
Азария Азария
Амария Амария
Ахитув
Садок Садок
Селлум Мешуллам
Хелкия Хелкия
Азария Азария
(Сераия)
\+
В 1Пар 2.33 сыновьями Иерахмеила названы все его потомки, перечисленные в ст. 25-33, а перечисленные в 1Пар 23.7-11, все названы сынами Лаедана (см. ст. 9,11).
В 1Пар 7.23,25-27 сыновьями Ефрема названы все последующие поколения до И.Навина включительно (см. Аммиуд,а).
В 1Пар 2.31,34-35 сыном Шешана из колена Иудина назван сын его дочери от раба-египтянина (см. Аттай,а), а в Руф 4.17 Овид назван сыном Ноемини. В подобном же смысле в 1Пар 1.50 употреблено даже и слово "дочь" (ср. Быт 36.39).
Таким образом, понятие "сын" в Священном Писании объединяет как бы в одно тело и отцов и детей (Втор 6.2), и даже больше - символизирует продолжение одного и того же дела (Прит 30.4). Поэтому в Писании сыновья часто называются именами отцов (2Цар 19.24; 2Пар 15.8, относительно курсива см. Библия) (см. также Авия,в; Матфания,б; Шевуил,а).
Учитывая все изложенное становится понятным, что такое выражение, как например, "сыны пророческие" (3Цар 20.35; 4Цар 2.3,5,7) означает не наследников пророков по плоти, а причастников дара пророческого - пророков. "Сын блудницы" (Втор 23.2) означает не сына развратной женщины, а причастника разврата и идолопоклонства - отступника. Также и "сыны священнические" (Нее 12.35) не означает потомков Аарона, но учеников или сослужителей священников.
Подобное же значение несут выражения: сын чужой (Иез 44.9), сыны царства (Мф 8.12), сыны чертога брачного (Мф 9.15), сыны геенны (Мф 23.15), сыны громовы (Мр 3.17), сын мира (Лк 10.6), сыны воскресения (Лк 20.36), сын погибели (Ин 17.12; 2Фес 2.3), сыны противления (Еф 2.2).
Сыном в Священном Писании называются также ближайшие ученики (1Цар 3.6; 1Тим 1.2,18; 2Тим 2.1; Тит 1.4; Флм 1.10).
Сыном иногда признают (называют) неродного ребенка (например, Моисей - сын дочери фараона, Исх 2.10). Сегув, сын дочери Махира (колено Манассиино) и Есрома (колено Иудино) (1Пар 2.21) был, по-видимому, Махиром усыновлен, ибо Иаир, сын Сегува в Чис 32.41 назван сыном Манассии, а не Иуды. И удел Иаир получил среди сынов Манассии. Израиль усыновил Ефрема и Манассию (Быт 48.5) и они оба получили по уделу, как и прочие сыны Израиля. Бог усыновил всего Израиля (Исх 4.22; Втор 14.1; Рим 9.4) и сделал его Своим уделом (Исх 19.5). Верующих Бог усыновляет через Иисуса Христа (Ин 1.12-13; Иак 1.18; 1Ин 3.1-2; Рим 8.14-17,29; Гал 4.4-7; Еф 1.4-5) и дает им особый удел (1Пет 2.9). (См. также имя, Махол, родить, родословие)

#### Сын Божий

Сын Божий - Мессия и Спаситель людей, Господь Иисус Христос (Мф 1.21; Лк 1.32-33,35; Ин 1.33-34). Предыдущая статья (сын) может помочь более полно понять значение, заложенное в выражении "Сын Божий", ибо Иисус Христос есть явление (проявление) и воплощение Бога-Отца.

#### сын Божий

сын Божий (Дан 3.25) - в оригинале "сын богов" (выражение, употребленное Навуходоносором-язычником для описания Ангела).

#### сынов народа ворота

сынов народа ворота (Иер 17.19) - см. восточные ворота.

#### сыновья рабов Соломоновых

сыновья рабов Соломоновых (Езд 2.55,58; Нее 7.57,60) - потомки подневольных рабочих, которых Соломон сделал из остатков народов, покоренных им (3Цар 9.20-21).

#### сын царя

сын царя (3Цар 22.26; 2Пар 18.25; 28.7; Иер 36.26; 38.6) - возможно, близкое доверенное лицо царя, но не родной сын, ибо ни Иоас, ни Иерамеил, ни Маасея, ни Малхия среди детей "своих" царей не упоминаются (3Цар 21.29; 22.40; 1Пар 3.13,16). (См. друг царя)

#### Сын Человеческий

Сын Человеческий - Господь Иисус Христос в Его (совершенной) человеческой природе (Мф 11.19; Лк 19.10; Ин 3.13-16; 5.26-27). Это выражение только однажды встречается в Ветхом Завете (Дан 7.13, в русской Библии - Сын человеческий). (См. сын)

#### сын человеческий

сын человеческий - человек, "человек от человеков". Это выражение встречается только в Ветхом Завете; в Новом Завете оно встречается только однажды (Евр 2.6) как повторение слов пророчества. (См. сын)

#### сыны Божии

сыны Божии - в Иов 1.6; 2.1; 38.7 определенно означает Ангелы, но в Быт 6.2,4 не может иметь такого значения, ибо Ангелы не женятся (Мр 12.25). Возможно, в этом месте имеются в виду потомки Сима (семиты, предки будущих евреев, ср. Втор 14.1; Пс 72.15; Ис 43.6; Ос 1.10) в противоположность потомкам Каина, дочери которого (ст. 4) названы дочерьми человеческими. В Новом Завете сыны Божии (Лк 20.36) - это верующие. (См. дети Божии, сын Божий)

#### сыны Еверовы

сыны Еверовы (Быт 10.21) - см. Евер,а.

#### съесть книгу

съесть книгу (Иер 15.16; Иез 2.8; 3.1-3; Отк 10.9-10) - усвоить, переварить содержание книги (сердцевина папируса, из которой делался материал для письма, была съедобной).

#### сюрмить

сюрмить (Иез 23.40) - чернить, подводить черной краской (ср. Иер 4.30).

#### Табафа

Табафа (Суд 7.23) - город недалеко от Авелмехолы (см.).

#### Таббаоф

Таббаоф (кольца, перстни) (Езд 7.43; Нее 7.46) - аналог. Аккув,в.

#### Табеел

Табеел (Бог милостив) (Езд 4.7) - аналог. Бишлам.

#### Тавеил

Тавеил (Бог милостив) (Ис 7.6) - отец (предок) человека, которого хотели поставить царем в Иудее.

#### Тавера

Тавера (горение) (Чис 11.3; Втор 9.22) - см. Киброт-Гаттаава.

#### Тавифа

Тавифа (серна) (Деян 9.36,40) - ученица, то есть христианка, из Иоппии, которую Господь воскресил через ап. Петра (в Деян 9.39 названа Серна).

#### Тавкегаф

Тавкегаф (ожидание, надежда) (2Пар 34.22) - отец (предок) Шаллума, отца пророчицы Олданы (в 4Цар 22.14 назван Тиква).

#### Тавримон

Тавримон (3Цар 15.18) - отец (предок) Венадада.

#### таинство

таинство (термин из обихода православной церкви, здесь не подходящий) (1Тим 3.9) - тайна, глубина, чистота (но не обряд или священнодействие).

#### тайна

тайна - значение этого слова Господь может открыть при чтении, например, следующих мест Священного Писания:
Быт 3.22; Втор 29.29;
3Цар 8.12;
Пс 24.14; 96.2; Прит 12.23; 25.2;
Ис 4.5; 6.9-10; 45.15; Дан 12.4,9-10; Мих 7.5;
Мф 13.11,44; Мр 4.34;
Рим 14.24; 1Кор 2.7; 4.1; 14.2; 2Кор 4.18; 12.4; Еф 1.8-9; 3.3-5,8-9; 5.32; 6.19; Кол 1.26-27; 2.2; 2Фес 2.7; 1Тим 3.16;
Отк 2.7; 10.4,7; 17.5,7.

#### тайники юга

тайники юга (Иов 9.9) - южные созвездия.

#### тайноведец

тайноведец (Дан 1.20; 2.2,10,27; 4.4; 5.11) - см. волхвы.

#### талант

талант - денежная единица и мера веса в древности, равная 3000 сиклей (36 кг) (Исх 38.25-26) (ср. 4Цар 5.23). В некоторых местах, очевидно, употребляется фигурально (2Цар 12.30; Отк 16.21). Это слово только благодаря притче Спасителя (Мф 25.14-30) приобрело современное значение - дар, способности. Раньше оно этого значения не имело. (См. вес, деньги)

#### талифа-куми

талифа-куми (Мр 5.41) - повеление встать, сказанное по-арамейски (в оригинале: талифа-кум).

#### Талмон

Талмон (1Пар 9.17; Езд 2.42; Нее 7.45; 11.19; 12.25) - левит, глава одного из поколений привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем, и несших службу у северных ворот храма (в Езд 10.24 назван Телем).

#### Тамара

Тамара (пальма) (Иез 47.19; 48.28) - место (город) в южной части Палестины (положение не известно).

#### Танхумеф

Танхумеф (утешение) (4Цар 25.23) - отец (предок) Сераии (в Иер 40.8 назван Фанасмеф).

#### Таппуах

Таппуах (яблоко) - а) (Нав 12.17) - один из царских городов Ханаанской земли, возможно, упомянутый ниже в пункте "в", но может быть, во всех трех местах имеется в виду один и тот же город;
б) (Нав 15.34) - аналог. Адифаим;
в) (Нав 16.8; 17.8) - земля и город на границе уделов Манассиина и Ефремова в районе потока Кане (в Нав 17.7 назван Ен-Таппуах); (См. пункт "а" выше)
г) (1Пар 2.43) - аналог. Корей,г.

#### Тарах

Тарах (блуждание) (Чис 33.27,28) - аналог. Алуш.

#### Тарпелеи

Тарпелеи (Езд 4.9) - см. Апарсы.

#### Тарс

Тарс (Деян 9.11,30; 11.25; 21.39; 22.3) - город в северо-восточной части Средиземноморского побережья, столица древней провинции Киликия. Тарс был расположен на реке Кидн (современная Тарсус) и славился своей ученостью и торговлей. Из этого города был родом ап. Павел и сюда он вернулся на некоторое время после обращения. Теперь от Тарса остались незначительные развалины.

#### Тартак

Тартак (4Цар 17.31) - идол Аввийцев (больше ничего о нем не известно).

#### Тартан

Тартан (4Цар 18.17; Ис 20.1) - высшее должностное лицо в ассирийском государстве, заменявшее царя в военном походе (это слово не является именем собственным). (См. имя, Рабсак, Рабсарис)

#### тать

тать (Зах 5.4; 2Пет 3.10; 1Фес 5.2,4; Отк 3.3; 16.15) - вор, похититель, разбойник.

#### Тафафь

Тафафь (3Цар 4.11) - одна из дочерей Соломона.

#### Тафна

Тафна (Иер 2.16) - см. Тафнис.

#### Тафнис

Тафнис (Иер 43.7-9; 44.1; 46.14; Иез 30.18) - древний египетский город в восточной части дельты Нила (ныне местечко Дефенне) (в Иер 2.16 назван Тафна).

#### Тахав

Тахав (смирение, покорность) (1Пар 6.24) - аналог. Азария,з (в ст. 37 назван Тахаф).

#### Тахан

Тахан (Чис 26.35) - один из сыновей Ефрема, сына Иосифа, глава поколения (в 1Пар 7.20-21 не упомянут; Фахаф?).

#### Тахаф

Тахаф (смирение, покорность) - а) (Чис 33.26,27) - аналог. Алуш;
б) (1Пар 6.37) - см. Тахав.

#### Тахаш

Тахаш (Быт 22.24) - аналог. Гахам.

#### Тахпенеса

Тахпенеса (3Цар 11.19-20) - жена фараона, царствовавшего в Египте во времена Соломона.

#### Тахтим-Ходжи

Тахтим-Ходжи (2Цар 24.6) - неизвестная местность в северо-восточной части владений Давида (на восток от Иордана).

#### тварь

тварь (неожиданное и малопонятное теперь слово) (Мр 16.15; Рим 8.19-22,39; 2Кор 5.17; Гал 6.15; Кол 1.15,23; Евр 4.13; Отк 8.9) - (все) творение (см).

#### твердь

твердь (Быт 2.6-8,14,15,17,20; Пс 18.2; 150.1; Дан 12.3) - видимое небо, небесный свод с видимыми на нем небесными телами и всеми небесными явлениями.

#### творение

творение - процесс создания и всякого изменения, которые Господь совершает постоянно (Ин 5.17; Отк 4.11), а также сам результат этого процесса. Бог создал все видимое в мире из ничего (Евр 11.3), сотворил человека из земного праха и дал ему жизнь. Верующих во Христа, рожденных от Духа Святого, Священное Писание называет "новым творением" (2Кор 5.17; Гал 6.15; Еф 2.10). Люди во все века, вглядываясь в бесконечное многообразие природы, верили, что ничто не происходит без воли и участия Божия. Суммируя такие размышления ученых, немецкий математик и философ 17 в. Лейбниц пришел к заключению, что никакое движение вообще невозможно само по себе, без постоянного творческого акта Бога, то есть, что Бог все творит вновь в каждое следующее мгновение.

#### Тебеф

Тебеф (Есф 2.16) - десятый месяц священного еврейского календаря (четвертый - гражданского). Соответствует примерно январю. (См. месяцы)

#### Тевалия

Тевалия (1Пар 26.11) - аналог. Захария,и.

#### Тевах

Тевах (Быт 22.24) - аналог. Гахам.

#### Тевец

Тевец (Суд 9.50; 2Цар 11.21) - укрепленный город в уделе Ефремовом. Полагают, на его месте теперь находится селение Тубас на северо-восток от Наблуса (Сихема).

#### Тел-Авив

Тел-Авив (груда колосьев) (Иез 3.15) - некое место в Вавилонии, где жили переселенные евреи. (См. Ховар)

#### Телаим

Телаим (ягнята) (1Цар 15.4) - город в Иудее, где Саул собрал свои войска перед войной с амаликитянами (положение не известно).

#### Телем

Телем - а) (Нав 15.24) - аналог. Адада;
б) (Езд 10.24) - см. Талмон.

#### телец

телец - молодой бык. Самая лакомая животная пища (Быт 18.7; Лк 15.23) и одно из наиболее часто приносимых в жертву животных. Самые строгие союзы заключались с рассечением тельца (Иер 34.18). Золотые тельцы, сделанные Аароном (Исх 32.4) и Иеровоамом (3Цар 12.28), были копиями, по-видимому, египетских священных быков Аписа (в Мемфисе) или Мневиса (в Илиополе). (См. жертвоприношение)

#### телица

телица - молодая (до отела) корова, обычно 2-3 лет. Употреблялась для особых жертв (Быт 15.9; Чис 19.2; Втор 21.3; 1Цар 16.2).

#### Телмелах

Телмелах (соляной холм) (Езд 2.59; Нее 7.61) - место в Вавилонии, из которого возвратились пленные, которые позже, однако, не смогли показать, что они от Израиля.

#### телохранителей ворота

телохранителей ворота (4Цар 11.6,19) - неизвестные ворота в стенах древнего Иерусалима (возможно, во внутренних стенах или стенах храма). (См. ворота)

#### Тел-Харши

Тел-Харши (Езд 2.5) - аналог. Телмелах (в Нее 7.61 записано Телхарши).

#### Темничные ворота

Темничные ворота (Нее 12.39) - одни из ворот в восточной части внешней стены древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### тенета

тенета (Иов 18.8; Ис 51.20; Иез 12.13; Рим 11.9) - паутина, сетка, тонкие нити. Во всех местах обозначает сети.

#### терафим

терафим (Суд 17.5; 18.14,17,20; 4Цар 23.24; Иез 21.21; Ос 3.4; Зах 10.2) - идол, имевший человеческую фигуру (1Цар 19.13,16) и почитавшийся домашним богом (Быт 31.19-35).

#### теревинф

теревинф (Ис 6.13; Ос 4.13) - высокое и ветвистое дерево с вечнозелеными листьями, растущими пучками. Может достигать возраста в тысячу лет. В некоторых местах переведено как "дуб" (Быт 35.4; 2Цар 18.10; Ис 1.29-30). (См. дубрава)

#### терн

терн - в еврейском тексте употребляется несколько слов для обозначения колючих сорных растений и кустарников и поэтому теперь их невозможно с точностью определить. Такие растения растут в Палестине везде и появляются особенно в большом количестве в засушливое время. Из них из-за их жесткости делали непроходимые изгороди (Прит 15.19; Ос 2.6; Мих 7.4) и жестокие орудия наказания (Суд 8.7,16). Терн, терние и волчцы являются в Библии символом испытаний, страданий, скудости, суеты (Быт 3.18; Прит 24.31; Ис 7.23-25; Иер 12.13; Ос 10.8; Мф 13.22). Божий огонь для Моисея возгорелся из тернового куста (Исх 3.2; Деян 7.30) и из терновника же люди сделали венец для Иисуса (Мф 27.29; Мр 15.17; Ин 19.2). (См. волчцы, купина)

#### терние, терновник, терновый куст

терние, терновник, терновый куст - то же, что терн (см.).

#### Тертий

Тертий (Рим 16.11) - сотрудник ап. Павла в Коринфе, записавший (или переписавший) его Послание к Римлянам.

#### Тертулл

Тертулл (Деян 24.1-2) - нанятый иудейскими старейшинами ритор (см.).

#### тесло

тесло (Исх 20.25; 3Цар 6.7) - инструмент в виде зубила, топора или кирки.

#### тесть

тесть (Исх 18.1,2,5-8,12,14,15,17,24,27; Суд 1.16; 19.4,7,9; Ин 18.13) - отец жены.

#### тетка

тетка (Исх 6.20; Лев 18.14; 20.20) - сестра отца или матери, а также жена дяди (брата отца).

#### Техинна

Техинна (милость) (1Пар 4.20) - один из сыновей (потомков) Ештона из колена Иудина, основатель или начальник города Нааса.

#### течение

течение (2Тим 4.7) - в других переводах: курс, поприще (ср. Деян 20.24).

#### теща

теща (Втор 27.23; Мф 8.14; Мр 1.30; Лк 4.38) - мать жены.

#### Тивериада

Тивериада (Ин 6.1,23) - город на западном берегу Геннисаретского озера, резиденция царя Ирода Антипы (см. Ирод,в), который основал (или обновил) его около 16 г. по РХ и назвал в честь императора Тиберия. Город большей своей частью располагался на месте древнего кладбища и поэтому считался долгое время евреями нечистым, но после разрушения Иерусалима в 70 г. он быстро заселился ими и даже стал одним из центров еврей-ской учености. Здесь был переписан Талмуд. Теперь это город Табарие.

#### Тивериадское море

Тивериадское море (Ин 21.1) - см. Галилейское море.

#### Тиверий

Тиверий (Лк 3.1) - Тиберий Клавдий Нерон, римский император, сменивший на троне Августа. При воцарении он был 55 лет и царствовал 23 года - с 14 г. до 37 г. по РХ. В пятнадцатом году его правления - то есть в 29 г. (или в 27 г., если учитывать два года его совместного правления с Августом) Иисус Христос выступил на открытое служение.

#### Тивхафа

Тивхафа (1Пар 18.8) - см. Беф.

#### Тигр

Тигр (Дан 10.4) - река, берущая начало в горах Армении и протекающая в той же огромной долине, что и Евфрат. Ограничивала с северо-востока Месопотамию. (См. рай, Хиддекель)

#### Тиква

Тиква (4Цар 22.14) - см. Тавгекаф.

#### Тимон

Тимон (Деян 6.5) - аналог. Никанор.

#### Тимофей

Тимофей (Деян 16.1; 17.14,15; 18.5; 19.22; 20.4; Рим 16.21; 1Кор 4.17; 16.10; 2Кор 1.1,19; Флп 1.1; 2.19; Кол 1.1; 1Фес 1.1; 3.2,6; 2Фес 1.1; 1Тим 1.2,18; 2Тим 1.2; Флм 1.1; Евр 13.23) - молодой сотрудник и верный помощник ап. Павла, сын грека и еврейки Евники, которая вместе с бабкой наставила его с юности в вере. Житель Листры, он наверное был свидетелем как проповеди ап. Павла в этом городе, так и дальнейших бурных событий (Деян 14.6-7,19-20; 2Тим 3.10-11). При втором посещении Листры ап. Павел, видя его верность, взял его с собой, после чего Тимофей уже не покидал его. Не очень крепкого здоровья (1Тим 5.23), но очень крепкий духом, самоотверженный и скромный, он до конца был с ап. Павлом, разделив с ним заключение и в Кесарии, и в Риме, куда он пришел из Ефеса по просьбе ап. Павла (2Тим 4.9), пренебрегши смертельной опасностью, грозившей каждому христианину, появлявшемуся в Риме, особенно в этот последний год правления Нерона. В 1Фес 2.7 назван Апостолом (ср. 1Фес 1.1).

#### Тимофею, 1 и 2 Послания ап. Павла

Тимофею, 1 и 2 Послания ап. Павла - 22я и 23я книги Нового Завета (см. Библия), письма ап. Павла его ближайшему сотруднику и духовному сыну. Написаны они были, по всей вероятности, первое - из Македонии (после освобождения ап. Павла из первого заключения, то есть в 67 г.) и второе - из Рима (во время второго, последнего заключения, то есть в 68 г.). Тимофей в это время находился в Ефесе. Оба Послания, как и Послание к Титу называются пастырскими, потому что в них главным образом говорится о служении и ответственности христианского пастыря и наставника верующих.

#### тимпан

тимпан (Быт 31.27; Исх 15.20; Суд 11.34; 1Цар 10.5; 18.6; 2Цар 6.5; Иов 21.12; Пс 67.26; 80.3; 149.3; 150.4; Ис 5.12; 24.8; 30.32; Иер 31.4) - древний ударный музыкальный инструмент, напоминающий бубен с колокольчиками (тамбурин). (См. музыка)

#### тиншемет

тиншемет (значение слова не известно) (Лев 11.30) - неопределенное животное (в других переводах ящерица, крот).

#### Типсах

Типсах (переход) - а) (3Цар 4.24) - древний город Тапсакус на западном берегу Евфрата, у которого была удобная переправа через реку;
б) (4Цар 15.16) - неизвестный город или место, жестоко пораженное Менаимом.

#### Тир

Тир (скала) - древний (Ис 23.7) и наиболее известный финикийский город на берегу Средиземного моря южнее Сидона. В Нав 19.29 он упоминается как пограничный город удела Асирова, но израильтяне им так и не овладели.
Богатство, величие и гордость Тира были неописуемы (Иез 27$- 28$). Достаточно вспомнить, что финикияне в пору расцвета своего царства торговали почти со всем известным тогда миром; они изобрели алфавит, стекло, были искусными строителями (см. Финикия). Тир был также хорошо укрепленной крепостью, так как располагался в основном на острове в полукилометре от берега. Он выдержал многие осады, в том числе пятилетнюю Салманассара в 8 в. до РХ и тринадцатилетнюю Навуходоносора в 6 в. до РХ. Но в 332 г. до РХ Александр Великий захватил его после недолгой осады буквально снеся всю материковую часть города и сделав из нее плотину к острову, которая сохранилась до сих пор. Город на острове был сожжен и разрушен, жители уничтожены или проданы в рабство. Город никогда не восстановил своего прежнего величия. Напротив, он постепенно пришел в полный упадок. Так исполнилось пророчество о нем, высказанное еще в 6 в. до РХ (Иез 26.12,14). Господь во время Своего земного служения ходил в Тир (в окрестные с ним земли) и к Нему многие приходили из тех мест. (См. пророчество, народы древней Палестины, Сидон)

#### Тиранн

Тиранн (Деян 19.9) - житель Ефеса и, возможно, какой-то учитель, содержавший училище. Он дал приют ап. Павлу и позволил ему проповедовать в своем училище еже-дневно в течение почти двух лет (ст. 10).

#### Тиргак

Тиргак (4Цар 19.9; Ис 37.9) - царь ефиопский, современник Езекии (по историческим памятникам - царь египетский Тиргака, третий в 25ой династии, правивший с 691 г. до 663 г. до РХ).

#### Тирейцы

Тирейцы (1Пар 2.55) - см. Соферийцы.

#### Тиршафа

Тиршафа (правитель) (Езд 2.63; Нее 7.65,70; 8.9; 10.1) - персидский титул областеначальника или сатрапа. Этот титул был дан Неемии. (См. сатрап)

#### Тит

Тит (2Кор 2.13; 7.6,13,14; 8.6,16,23; 12.18; Гал 2.1,3; 2Тим 4.10; Тит 1.4) - грек по национальности, обращенный через проповедь ап. Павла и ставший его сотрудником. Много потрудился в коринфской общине верующих и на Крите.

#### Титу, Послание ап. Павла

Титу, Послание ап. Павла - 24я книга Нового Завета (см. Библия), письмо ап. Павла одному из его верных и умелых помощников. Это Послание, как и Послания к Тимофею (см.), называется пастырским, поскольку содержит множество ценнейших указаний об устройстве и жизни церквей. Написано было оно, по-видимому, одновременно с 1 Посланием к Тимофею, то есть около 67 г.

#### Тихик

Тихик (Деян 20.4; Еф 6.21; Кол 4.7; 2Тим 4.12; Тит 3.12) - христианин из Малой Азии, сопровождавший ап. Павла в его третьем миссионерском путешествии и сделавшийся впоследствии его сотрудником.

#### тмин

тмин (Ис 28.25,27; Мф 23.23) - травянистое растение из семейства зонтичных, семена которого употребляются как ароматическая приправа.

#### Тоах

Тоах (1Пар 6.34) - см. Нахаф,б.

#### Тов

Тов (добрый) (Суд 11.3,5) - см. Истов.

#### Тов-Адония

Тов-Адония (благ Иегова - мой Господь) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б.

#### Товия

Товия (Иегова благ) - а) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б;
б) (Езд 2.60; Нее 7.62) - аналог. Делаия,г;
в) (Нее 2.10,19; 4.3,7; 6.1,12,14,19; 13.4,7,8) - аммонитянин, сильно противившийся восстановлению храма, но позже сделавшийся родственником первосвященника;
г) (Зах 6.10,14) - аналог. Иедай.

#### то и то пусть сделает Бог...

то и то пусть сделает Бог... - распространенная в древности форма заклинания (клятвы) (см. например, 1Цар 3.17; 2Цар 3.9,35), в которой высшим судьей призывался Бог (ср. 1Цар 14.24).

#### тонким голосом

тонким голосом (1Пар 15.20) - см. Аламоф.

#### топаз

топаз (Исх 28.17; 39.10; Иов 28.19; Иез 28.13; Дан 10.6; Отк 21.20) - драгоценный камень с ярким блеском, прозрачный, белый или светло-желтого (светло-зеленого) цвета.

#### торгующие

торгующие (Мф 25.27) - см. меновщик.

#### Тофел

Тофел (известь) (Втор 1.1) - возможно, нынешнее местечко Тафиле юго-восточнее Мерт-вого моря. (См. Асироф)

#### Тофет

Тофет (4Цар 23.10; Ис 30.33; Иер 7.31,32; 19.6,11-14) - см. Енномовых сыновей долина.

#### Тоху

Тоху (1Цар 1.1) - см. Нахаф,б.

#### точило

точило (от источать, точить - течь) - резервуар, высекавшийся обычно в скале, в котором топтанием ногами из винограда выжимался сок. Такие "прессы" для получения вина строились по всей Палестине и остатки их еще встречаются доныне. Точило состояло обычно из двух емкостей (корыт) - верхнего, размером 1,5-2,5м в поперечнике, глубиной 30-40см, и нижнего, в которое собирался сок, размером около 1м в поперечнике и такой же глубины. Соединялись они отверстием или узким каналом.

#### традиция

традиция - см. предание.

#### трапеза

трапеза - общий стол (общая еда). Но в некоторых местах это слово означает только стол (жертвенник), на котором приносились жертвы (Иез 41.22; 44.16; Мал 1.7,12), или место общения (1Кор 10.21).

#### Трахонитская область

Трахонитская область (каменистая страна) (Лк 3.1) - область на юг от Дамаска, изобиловавшая пещерами и разбойниками, отданная Филиппу с условием, что он усмирит грабежи и разбой.

#### третий вход

третий вход (Иер 38.14) - одни из ворот (или один из входов) на территорию первого храма. Положение не известно.

#### третья Эгла (Егла)

третья Эгла (Егла) (третий или трехлетний теленок) (Ис 15.5; Иер 48.34) - город или местность в земле моавитской (положение не известно и в оригинале не ясно значение всего выражения).

#### три (третий)

три (третий) - количество сынов Ноя (Быт 6.10),
возраст жертв (Быт 15.9),
число месяцев укрывания младенца Моисея (Исх 2.2; Деян 7.20; Евр 11.23),
количество дней пути (Исх 3.18),
род, до которого Господь наказывает (Исх 20.5; Чис 14.18; Втор 5.9),
число необходимых вещей для женщины (Исх 21.10-11),
число главных праздников в году (Исх 23.14,17; 34.23; Втор 16.16; 3Цар 9.25; 2Пар 8.13),
число ветвей светильника с одной стороны (Исх 25.32),
число тысяч павших (Исх 32.28),
число завес (Исх 40.3,5,8),
число лет собирания урожая (Лев 19.23),
число благословений (Чис 6.24-26),
число побоев, после которого ослица заговорила (Чис 22.28),
число городов убежищ по каждую сторону Иордана (Втор 4.41; 19.2-3),
год отделения десятин левиту (Втор 14.28),
максимальное число свидетелей (Втор 17.6),
поколение идумеянина и египтянина, которое может войти в общество Господне (Втор 23.8),
число тысяч народа (Нав 7.4; Суд 15.11; 16.27; 1Цар 13.1; 24.3; 26.2),
число обращений Господа к отроку Самуилу, которые он не понял (1Цар 3.8),
число людей, козлят и хлебов (1Цар 10.3),
число сыновей Иессея, ушедших на войну (1Цар 17.13),
число поклонов (1Цар 20.41),
число тысяч овец (1Цар 25.2),
число погибших сыновей Саула (1Цар 31.6),
число сыновей Авессалома (2Цар 14.27),
число лет голода (2Цар 21.2),
число самых приближенных воинов Давида (см.) (2Цар 23.8,13),
число наказаний (2Цар 24.12-13),
время жизни Семея в Иерусалиме (3Цар 2.39),
число частей храма: притвор, Святое и Святое-святых (3Цар 6.2-3,16-17),
число рядов (3Цар 6.36; 7.3,4; Езд 6.4),
число волов на каждой стороне (3Цар 7.25),
время плавания (3Цар 10.22),
число распростертий (3Цар 17.21),
число повторений (3Цар 18.34),
число пятидесятков (4Цар 1.13),
число царей (4Цар 3.10),
число ударов (4Цар 13.18),
время осады (4Цар 17.5; 18.10),
время кратких царствований (4Цар 23.31; 24.1,8),
числа дочерей (1Пар 25.5; Иов 1.2),
число отрядов (Иов 1.17),
число друзей Иова (Иов 2.11),
место Израиля (Ис 19.24),
число лет пророчествования (Ис 20.3),
время воспитания (Дан 1.5),
количество молитв (Дан 6.10,13; 10.2,3),
время пребывания Ионы в ките (Ион 2.1),
число искушений (тела, ума, духа) (Мф 4.1-10; 1Ин 2.16; ср. Быт 3.6),
время пребывания Господа "в сердце земли" (Мф 12.40),
количество мер муки (Мф 13.33),
время пребывания народа с Иисусом (Мф 15.32),
день воскресения (Мф 16.21; 20.19; Мр 8.31; 9.31; 10.34; Лк 9.22; 18.33; 24.7,46; 1Кор 15.4),
число ближайших учеников Христа (Мф 17.1; 26.37),
число кущ (Мф 17.4),
число отречений Петра (Мф 26.34,75),
число молитв (Мф 26.44),
время созидания храма (Мф 26.61; 27.40; Мр 14.58; 15.29; Ин 2.19),
час распятия Христа (Мр 15.25),
продолжительность тьмы на земле (Мр 15.33),
время поисков Иисуса-отрока (Лк 2.46),
число бесплодных лет (Лк 13.7),
число дней делания дел Христа (Лк 13.32-33),
число посланных слуг (Лк 20.12),
число повторений (Ин 21.17),
число тысяч присоединившихся (Деян 2.41),
время слепоты Савла (Деян 9.9),
число посланных (Деян 10.7,19),
количество повторений видения (Деян 10.16),
время проповеди (Деян 19.8),
время (Деян 20.3,31; 28.7),
этаж, с которого упал Евтих (Деян 20.9),
небо восхищения ап. Павла (2Кор 12.2),
число молитв (2Кор 12.8),
количество частей (Отк 16.19).
Хотя число "три" иногда в Священном Писании употребляется иносказательно (например, Прит 30.15,18,21,29; Ам 1.3,6,9,11,13; 2.1,4,6; 4.4,7; Зах 11.8; Мф 13.33; Лк 11.5, а также, очевидно, и во многих из вышеприведенных мест), количество "три" имеет такое глубокое и таинственное значение, что перед ним человеческое разумение совершенно становится в тупик. Как многое человек может воспринимать только в тройственном исчислении, и самое главное - конечно, Бога! Хотя Бог един, не троичен, о чем в Священном Писании говорится многократно (Мр 12.29,32; Ин 17.3; Иак 2.19; Иуд 25; Рим 14.26; 1Тим 1.17; 2.5; Евр 2.11), тем не менее мы, люди, не способны Его так воспринимать, и поэтому Он нам является как Отец, Сын (Слово) и Дух Святой (1Ин 5.7, ср. Ис 48.16; Мф 3.16-17; 28.19; Ин 14.16; Деян 1.7-8; 1Пет 1.2; 1Кор 6.11; 12.4-6; Гал 4.6; Еф 1.17; 2.18; Отк 1.4-5). Это можно попытаться пояснить на следующем примере (конечно, очень слабом и приблизительном, как всякое подобие). Люди в своем воображении и расчетах вычленили как "солнце" тот относительно плотный огненный шар, который человек может видеть в видимом свете (через очень плотный фильтр), центр которого по расчетам находится на расстоянии 150 млн км от земли. Но ведь солнцем является и этот видимый простым глазом кипящий огнем шар, и все его гигантские протуберанцы, и мощные излучения тепла, света и радиоволн во всем их объеме и на любом расстоянии, где бы они не проявлялись. Но мы не способны так абсолютно воспринимать солнце и оно для нас на земле - лишь тепло и свет, которые мы ощущаем, и которые передаются нам соответствующими "полями" от этого диска на небе. Так и Бог (Отец), для нас непостижимый, является нам в Сыне (см.) Божием Иисусе Христе (Ин 1.18), нашем Спасителе и Господе, Который пришел на землю, пострадал за нас, искупил нас и теперь постоянно руководит нами через Духа Своего Святого. Слава Ему! Но в итоге все придет к Единому (1Кор 15.28). Кроме того, Бог не только един, но Он вечен, то есть неизменен (Евр 13,8) и поэтому только для человека есть прошлое, настоящее и будущее (снова три).
Един в конечном счете и сам человек (1Фес 5.23), но как трудно это утверждать для человеческого разума, привыкшего с испокон века членить себя самого на дух, душу и тело (опять три)!
Также и все внутри и вокруг человека. Привыкший для практических целей все измерять в длину, ширину и высоту, человек уже не может воспринимать и само пространство совершенным образом, а называет его трехмерным.
Вычленяя себя и отделяясь от Бога, человеческий ум вводит понятие "мир", через который познает свое взаимоотношение с Богом (будучи неспособным воспринять все совокупно), и таким образом снова получается тройственная модель: Бог - человек - мир (среда).
Вот еще пример троичности единого: истинное Писание (или Слово, или мысль Божия, которая открывалась пророкам) - наша Библия (данный перевод на конкретный язык) - наконец, то понимание, которое дает нам Господь при чтении Библии. И если нами руководит Дух Божий, тогда это понимание совпадает с первым - истинным значением и мы воспринимаем первоначальное Слово Божие целостно, истинно - как откровение, а не как цитату и штамп.
Вся человеческая история распадается на три этапа: сила - закон - благодать. Осознать действие этих этапов совокупно человеческий разум отказывается. Но то же можно полностью приложить и к жизни отдельного человека (накапливание - осознание - отдача). И вновь - все эти этапы фактически совпадают, ибо жизнь едина.
История Церкви состоит из рождения, страданий на земле и соединения со Христом. Это соответствует и истории народа Божия: исход из Египта - пустыня - вход в обетованную землю. Эти же этапы можно различить и в жизни верующего человека: обращение - страдание - соединение со Христом. Хотя человек после обращения еще долго живет, страдая, на земле, верою он уже взят на небо (Еф 2.6) и, таким образом, все эти этапы соединены.
Наш Господь однажды пришел на землю для нашего искупления - Он постоянно приходит за нас пред лицо Отца Своего, ходатайствуя за нас - Он придет в конце веков за нами (Евр 9.26,24,28). Бог в Мф 22.32 назван Богом трех патриархов: Авраама, Исаака и Иакова.
Эти примеры можно было бы продолжить.
В Писании кроме того имеется много тройственных повторений в различных повествованиях (см. например, Чис 6.24-26; 3Цар 19.17; Пс 113.17-19; 117.2-4; Прит 21.21; Ис 6.3; 33.22; Иер 7.4; 22.29; Иез 21.27; Мф 23.23; Лк 17.26-30; Ин 14.6; Рим 11.36. 1Кор 12.4-6; 13.1-3; Флп 2.10; Отк 3.5,8,12,18; 4.5,8; 5.3), которые говорят не об особой поэтической форме повествования, как думают некоторые толкователи, а об особой человеческой способности воспринимать некоторые важные положения.

#### три гостиницы

три гостиницы (Деян 28.15) - место на Аппиевой дороге (см.) примерно в 53 км от Рима.

#### тридцать

тридцать - возраст Иосифа, когда он начал службу у фараона (Быт 41.46),
цена раба (Исх 21.32),
оценка женщины (Лев 27.4),
возраст левитов, вступающих в службу (Чис 4.3,23,30,35,43,47; 1Пар 23.3; в Чис 8.24 - от 25 лет, а в 1Пар 23.24,27 - от 20),
число сыновей Иаира (Суд 10.4),
число сыновей и дочерей Есевона (Суд 12.9),
число внуков Авдона (Суд 12.14),
число брачных друзей Самсона (Суд 14.11-13,19),
число главных воинов Давида (см.),
высота храма и дворца Соломона (3Цар 6.2; 7.2),
плата (Зах 11.12,13; Мф 26.15; 27.3,9),
возраст Иисуса в начале Его земного служения (Лк 3.23).

#### тридцать тысяч

тридцать тысяч - счет войска, павшего в бою, и рабочих (Нав 8.3; 1Цар 4.10; 11.8; 13.5; 2Цар 6.1; 3Цар 5.13).
По-видимому, число 30 в некоторых местах не имеет буквального значения (ср. Суд 20.31; 1Цар 9.22). (См. воины Давида)

#### триста

триста - возраст Еноха (Быт 5.22),
длина ковчега (Быт 6.15),
дар Иосифа Вениамину (Быт 45.22),
войско Гедеона (Суд 7.6; 8.4),
срок жизни израильтян в Есевоне (Суд 11.26),
число лисиц, пойманных Самсоном (Суд 15.4),
число тысяч войска (1Цар 11.8; 2Пар 14.8; 17.14; 25.5),
вес копья (2Цар 21.16),
число пораженных (2Цар 23.18; Есф 9.15),
число щитов (3Цар 10.17; 2Пар 9.16),
число наложниц Соломона (3Цар 11.3),
число колесниц (2Пар 14.9),
количество жертв (2Пар 35.8),
цена миро (Ин 12.5).

#### Трифена

Трифена (Рим 16.12) - христианка в Риме, труженица о Господе, которую приветствует ап. Павел.

#### Трифоса

Трифоса (Рим 16.12) - аналог. Трифена.

#### Троада

Троада (Деян 16.8,11; 20.5,6; 2Кор 2.12; 2Тим 4.13) - город в северо-западном углу Малоазиатского полуострова, основанный Антиохом, одним из военачальников Александ-ра Великого, неподалеку от места древней Трои. Троаду ап. Павел проходил дважды и отсюда он отправился впервые в Европу. На месте развалин города теперь находится селение Эски-Стамбул.

#### Трогиллия

Трогиллия (Деян 20.15) - город и мыс южнее Ефеса напротив острова Самос. Упоминание об этом месте в ранних манускриптах отсутствует.

#### трон

трон - см. престол.

#### тростник благовонный (трость благовонная)

тростник благовонный (трость благовонная) (Исх 30.23; Ис 43.24; Иер 6.20; Иез 27.19) - см. аир.

#### трость

трость - тростник, травянистое растение с трубчатой оболочкой и мясистой сердцевиной (Ис 42.3; Мф 11.7; 12.20), обильно растущее в низких местах у воды. Слово "трость" в Библии также употребляется для обозначения: посоха (4Цар 18.21; Ис 36.6), палки (Мих 5.1; Мф 27.30,48), палочки писца (Суд 5.14; Пс 44.2; Иер 8.8; 3Ин 13), жезла (Быт 38.18,25; Мф 27.29), символа могущества и силы вообще (Прит 22.8; Ис 3.1; 9.4,14; 10.24; 19.15), а также меры длины, равной примерно 3м (Иез 40.3,5-8; 42.16-20; 45.1-3,5; Отк 11.1; 21.15,16). (См. меры, папировые суда)

#### Трофим

Трофим (Деян 20.4; 21.29; 2Тим 4.20) - христианин из Ефеса, сопровождавший ап. Павла в его миссионерских путешествиях.

#### трубного звука день

трубного звука день (Чис 29.1) - см. праздник труб.

#### труб праздник

труб праздник (Лев 23.24) - см. праздник труб.

#### трупов и пепла долина

трупов и пепла долина (Иер 31.40) - см. Енномовых сыновей долина.

#### Тубала

Тубала (Ис 66.19) - см. Фувал.

#### Тувалкаин

Тувалкаин (кузнец, делатель копий) (Быт 4.22) - один из сыновей Ламеха, родоначальник кузнецов.

#### тук

тук - жир животных (Лев 3.4,17), масло маслины (Суд 9.9), а также в общем - тучность, плодородие, изобилие (Быт 27.28; Пс 35.9; Прит 21.17). Во 2Цар 1.22 это слово означает "тело" (пораженное).

#### туммим

туммим (свет или отрицание) (Исх 28.30; Лев 8.8; Втор 33.8; Езд 2.63; Нее 7.65) - см. урим.

#### тутовое дерево

тутовое дерево (2Цар 5.23-24; 1Пар 14.14-15) - шелковица, дерево с плотной, круглой кроной, листья которого употребляются для откармливания шелковичного червя. Может быть также это бальзамовое дерево, которое встречается в большинстве переводов. В еврейском тексте слово "бака", означающее "плачущий", соединенное с названием этого дерева, встречается также в Пс 83.7.

#### тушканчик

тушканчик (Лев 11.5; Втор 14.7) - мелкое млекопитающее из отряда грызунов, имеющее более длинные задние лапы, на которых в основном и передвигается. Обитает на открытых пространствах. Но в оригинале значение слова не ясно. В других переводах - барсук, горная мышь, кролик. То же слово в Пс 103.18 переведено "заяц", а в Прит 30.26 - "горная мышь".

#### ты говоришь, ты сказал

ты говоришь, ты сказал (Мф 26.64; 27.11; Мр 15.2; Лк 22.70; 23.3; Ин 18.27) - ответ, подтверждающий предположение, высказанное в вопросе. Эта форма ответа использовалась только Иисусом и только во время суда над Ним.

#### тысяча

тысяча - обширность Божией милости (Исх 20.6; 34.7; Втор 5.10; 7.9; 1Пар 16.15; Пс 104.8),
число погибших в башне (Суд 9.49),
число убитых Самсоном (Суд 15.15,16),
число жертв (3Цар 3.4; 1Пар 29.21; 2Пар 30.24),
число пленных (4Цар 24.16),
число вождей (1Пар 12.34),
число трофеев (1Пар 18.4),
плата (1Пар 19.6),
число блюд, сосудов (Езд 1.9-10),
достаток Иова (Иов 42.12),
число гор (Пс 49.10),
соотношение времени (Пс 89.5; 2Пет 3.8),
соотношения для мужчин (Екк 7.28),
число наставников (1Кор 4.15),
время заключения диавола (Отк 20.2,3,7),
время царствования со Христом (Отк 20.4,6).
Как в вышеприведенных местах, так и во всех, по-видимому, остальных местах Священного Писания слово "тысяча" обозначает не конкретную величину, а просто огромное количество.

#### тысяча двести шестьдесят дней

тысяча двести шестьдесят дней (Отк 11.3; 12.6) - равные в точности 42 месяцам (Отк 11.2; 13.5) или трем с половиной годам (Дан 9.27), символизируют, по-видимому, ограниченность во времени продолжения беззаконий. Некоторые толкователи склонны видеть здесь связь с периодом осквернения храма при Антиохе Епифане, длившимся также ровно 3,5 года (168-165 гг до РХ). (См. время)

#### тысяченачальник

тысяченачальник - самый старший начальник в народе израильском, глава племени, рода (ср. например, Чис 1.16 и Чис 10.4). (См. суд)

#### тысячи Израилевы

тысячи Израилевы (Чис 1.16; 10.36; Втор 33.17; 1Цар 23.23; Мих 5.2) - колена или отдельные племена еврейского народа. Это же слово в 1Цар 10.19 переведено словом "племена". Позже города и местности, где жили отдельные племена (роды) и их начальники, стали также называться "тысячами" (ср. Мих 5.2 и Мф 2.6).

#### тьма

тьма (Лев 26.8; Чис 10.36; Втор 32.30; 33.2,17; Суд 20.10; Пс 3.7; 67.18; 143.13; Дан 7.10; Иуд 14; 1Кор 14.19; Евр 12.22; Отк 5.11; 9.16) - очень большое количество, или число, равное 10000 (см. Суд 20.10).

#### убежища города

убежища города - города, в которых мог укрыться невольный убийца (Исх 21.13). Моисею Бог повелел выделить шесть городов убежища (Чис 35.6,13-15) и ими стали: Бецер, Рамоф, Голан - на восток от Иордана (Втор 4.41-43; Нав 20.8) и Кедес, Сихем, Хеврон - на запад от Иордана (Втор 19.2-3; Нав 20.7). В 1Пар 6.57,67 перевод неточный - см. Библия.

#### убиение, убийство, умерщвление, умирание

убиение, убийство, умерщвление, умирание - отнятие, лишение каким-либо образом (а в случае обычной смерти - прекращение "естественным" путем) жизни человека - внешней жизни внешнего, видимого тела человека (ср. Мф 10.28). Первым умершим человеком на земле был Адам (Быт 2.17 - и пусть здесь не смущает то, что произошло это через 930 лет!), первым убитым - его сын Авель (Быт 4.8). Затем Господь из-за крайнего развращения людей (Быт 6.5,7) уничтожил потопом все живое на земле, кроме находившихся в ковчеге с Ноем (Быт 7.22-23). После этого Господь поклялся больше не уничтожать всего живущего на земле (Быт 8.21-22), но люди, в силу вошедшего в них греха (Рим 5.12), продолжали и продолжают до сих пор во все увеличивающихся масштабах убивать друг друга, погибать при несчастных случаях и просто умирать.
В Священном Писании отмечены следующие случаи смерти (гибели, убийства, поражения) отдельных людей, групп людей, городов (после упомянутых выше):
Содом и Гоморра (Быт 19.25),
Сарра (Быт 23.2),
Авраам (Быт 25.8),
Измаил (Быт 25.17),
жители Сихема (Быт 34.25),
Девора (Быт 35.8),
Рахиль (Быт 35.19),
Исаак (Быт 35.29),
Ир (Быт 38.7),
Онан (Быт 38.10),
Иаков (Быт 49.33),
Иосиф (Быт 50.26),
все братья Иосифа (Исх 1.6),
египтянин (Исх 2.12),
царь египетский (Исх 2.23),
все, искавшие души Моисея (Исх 4.19),
все первенцы в Египте (Исх 12.29),
3000 (Исх 32.28),
Надав и Авиуд (Лев 10.2),
10 из разведчиков земли (Чис 14.37),
14700 (Чис 16.49),
Корей, Дафан, Авирон и 250 (Чис 16.33,35),
Мариамь (Чис 20.1),
Аарон (Чис 20.28),
24000 (Чис 25.9),
Зимри и Хазва (Чис 25.24),
Салпаад (Чис 27.3),
мадианитяне (Чис 31.7-8,17),
Моисей (Втор 34.5),
все взрослые, вышедшие из Египта (Нав 5.4),
36 израильтян (Нав 7.5),
Ахан с семьей (Нав 7.24-25),
жители Гая (Нав 8.22,25),
аморреи под Гаваоном (Нав 10.10-11),
5 царей (Нав 10.26),
Макед (Нав 10.28),
Ливна (Нав 10.30),
Лахис (Нав 10.32),
Газер (Нав 10.33),
Еглон (Нав 10.35),
Хеврон (Нав 10.37),
Давир (Нав 10.39),
вся земля от Кадес-Варни до Газы (Нав 10.40-41),
Хананеи (Нав 11.8),
Асор (Нав 11.10-11),
енакимы (Нав 11.21),
Сигон и Ог (Нав 12.6),
31 царь (Нав 12.9-24),
И.Навин (Нав 24.29),
10000 (Суд 1.4),
Адони-Везек (Суд 1.7),
Шешай, Ахиман, Фалмай (Суд 1.10),
Цефаф (Суд 1.17),
Гофониил (Суд 3.11),
Еглон (Суд 3.21),
10000 (Суд 3.29),
600 (Суд 3.31),
Аод (Суд 4.1),
весь народ Сисары (Суд 4.13,16),
Сисара (Суд 4.21),
Иавин (Суд 4.24),
Орив и Зив (Суд 7.25),
120000 (Суд 8.10),
стан (Суд 8.11),
Сокхоф (Суд 8.16),
Пенуэл (Суд 8.17),
братья Гедеона (Суд 8.18-19),
Зевей и Салман (Суд 8.21),
Гедеон (Суд 8.33),
70 братьев (Суд 9.5),
Сихем (Суд 9.45),
около 1000 (Суд 9.49),
Фола (Суд 10.2),
Иаир (Суд 10;5),
дочь Иеффая (Суд 11.39),
42000 (Суд 12.6),
Иеффай (Суд 12.7),
Есевон (Суд 12.10),
Елон (Суд 12.12),
Авдон (Суд 12.15-16),
30 (Суд 14.19),
1000 (Суд 15.15),
филистимляне в доме (Суд 16.26,30),
Самсон (Суд 16.30),
Лаис (Суд 18.27),
наложница (Суд 19.28),
22000 (Суд 20.21),
18000 (Суд 20.25),
до 30 человек (Суд 20.31),
25100 (Суд 20.35,44-46),
весь город (Суд 20.37,48),
Елимелех (Руф 1.3),
Махлон и Хилеон (Руф 1.5),
4000 (1Цар 4.2),
30000 (1Цар 4.10),
Офни и Финеес (1Цар 4.11),
Илий (1Цар 4.18),
жена Финееса (1Цар 4.20),
50070 (1Цар 6.19),
20 (1Цар 14.14),
Голиаф (1Цар 17.50),
85 священников в Номве (1Цар 22.18),
Номва (1Цар 22.19),
Самуил (1Цар 25.1),
жители южных земель (1Цар 27.9,11),
амаликитяне (1Цар 30.17),
сыновья Саула и оруженосец (1Цар 31,5),
множество народа (2Цар 1.4),
убивший Саула (2Цар 1.15),
24 юноши (2Цар 2.14-16),
Асаил (2Цар 2.23),
19 (2Цар 2.30),
360 (2Цар 2.31),
Авенир (2Цар 3.27),
Иевосфей (2Цар 4.7),
Рихав и Баана (2Цар 4.12),
Оза (2Цар 6.7),
22000 (2Цар 8.5),
Урия (2Цар 11.17),
дитя Давида (2Цар 12.18),
Амнон (2Цар 13.28-29),
2000 (2Цар 18.7),
Авессалом (2Цар 18.15),
Иесвий (2Цар 21.17),
Сафут (2Цар 21.18),
Голиаф Гефянин (2Цар 21.19),
шестипалый рефаим (2Цар 21.21),
800 (2Цар 23.8),
филистимляне (2Цар 23.10),
300 (2Цар 23.18),
видный египтянин (2Цар 23.21),
70000 (2Цар 24.15),
Давид (3Цар 2.10),
Адония (3Цар 2.25),
Иоав (3Цар 2.34),
Семей (3Цар 2.46),
сын женщины (3Цар 3.19),
хананеи в Газере (3Цар 9.16),
все мужского пола в Идумее (3Цар 11.15),
Авия (3Цар 14.1,17),
Иеровоам (3Цар 14.20),
Ровоам (3Цар 14.31),
Авия (3Цар 15.8),
Аса (3Цар 15.24),
Нават (3Цар 15.28),
весь дом Иеровоама (3Цар 15.29),
Вааса (3Цар 16.6),
Ила (3Цар 16.10),
весь дом Ваасы (3Цар 16.11),
Фамний (3Цар 16.22),
Амврий (3Цар 16.28),
Авирам и Сегуб (3Цар 16.34),
пророки Господни (3Цар 18.4,13),
450 и 400 (3Цар 18.9,40),
пророки (3Цар 19.14),
Навуфей (3Цар 21.13),
Ахав (3Цар 22.37),
Иосафат (3Цар 22.50),
два пятидесятка (4Цар 1.10,12),
Охозия (4Цар 1.17),
сын пророческий (4Цар 4.1),
сын Сонамитянки (4Цар 4.20),
сановник (4Цар 7.17),
Венадад (4Цар 8.15),
идумеи (4Цар 8.21),
Иорам (4Цар 8.24),
Иорам (4Цар 9.24),
Охозия (4Цар 9.27),
Иезавель (4Цар 9.33),
70 сыновей Ахава (4Цар 10.7),
оставшиеся из дома Ахава (4Цар 10.11),
42 брата Охозии (4Цар 10.13-14),
оставшиеся у Ахава в Самарии (4Цар 10.17),
все служители Ваала (4Цар 10.21,25),
Ииуй (4Цар 10.35),
Гофолия (4Цар 11.16),
Матфан (4Цар 11.18),
Иоас (4Цар 12.20),
Иоахаз (4Цар 13.9),
Иоас (4Цар 13.13),
Елисей (4Цар 13.14),
убийцы Иоаса (4Цар 14.5),
10000 (4Цар 14.7),
Амасия (4Цар 14.19),
Иеровоам (4Цар 14.29),
Азария (4Цар 15.7),
Захария (4Цар 15.10),
Селлум (4Цар 15.14),
Типсах (4Цар 15.16),
Менаим (4Цар 15.22),
Факия (4Цар 15.25),
Факей (4Цар 15.30),
Иоафам (4Цар 15.38),
Рецин (4Цар 16.9),
Ахаз (4Цар 16.20),
Сеннахирим (4Цар 19.37),
Езекия (4Цар 20.21),
Манассия (4Цар 21.18),
Аммон (4Цар 21.23),
убийцы Аммона (4Цар 21.24),
Иосия (4Цар 23.29),
Иоахаз (4Цар 23.34),
Иоаким (4Цар 24.6),
сыновья Седекии (4Цар 25.7),
67 (4Цар 25.19-21),
много Агарян (1Пар 5.22),
девять сыновей Ефрема (1Пар 7.20-21),
300 (1Пар 11.11),
40000 и Совак (1Пар 19.18),
500000 израильтян (2Пар 13.7),
ефиопляне (2Пар 14.13),
аммонитяне, моавитяне и жители горы Сеир (2Пар 20.22-24),
братья Иорама и князья (2Пар 21.4),
князья и сыновья братьев Охозии (2Пар 22.8),
все царское племя (2Пар 22.10),
Захария (2Пар 24.21; Мф 23.25),
пророки (Нее 9.26),
Аман (Есф 7.10),
неприятели иудеев (Есф 9.5),
500 (Есф 9.6),
10 сыновей Амана (Есф 9.10),
300 (Есф 9.15),
75000 (Есф 9.16),
слуги и дети Иова (Иов 1.15-19),
Иов (Иов 42.17),
народ (Ис 14.20),
Урия (Иер 26.23),
Анания (Иер 28.17),
Годолия, Иудеи и Халдеи (Иер 41.2-3),
70 пришедших (Иер 41.7),
все иерусалимляне (Плач 2.21-22),
все без знака (Иез 9.6),
много (Иез 11.6),
Фалтия (Иез 11.13),
те, которые бросали в печь (Дан 3.22),
Валтасар (Дан 5.30),
на пути (Ос 6.9),
юноши (Ам 4.10),
младенцы Вифлеема (Мф 2.16),
искавшие души Младенца (Мф 2.20),
Иоанн Креститель (Мф 14.10),
рабы (Мф 22.6),
пророки, мудрые и книжники (Мф 23.34),
Галилеяне (Лк 13.1),
восемнадцать (Лк 13.4),
Анания (Деян 5.5),
Сапфира (Деян 5.10),
Февда (Деян 5.36),
Иуда Галилеянин (Деян 5.37),
предвозвестившие (Деян 7.52),
Стефан (Деян 7.60),
Иаков (Деян 12.2),
Ирод (Деян 12.23),
многие святые (Деян 26.10),
пророки (Рим 11.3),
Антипа (Отк 2.13),
два свидетеля (Отк 11.7).
Все верующие умирают для греха, чтобы жить со Христом в Боге (Рим 6.2; 7.4; Кол 3.3).
В Писании упоминаются следующие люди, которые покончили с собой:
Авимелех (Суд 9.54),
Самсон (Суд 16.30),
Саул и его оруженосец (1Цар 31.4-5),
Ахитофел (2Цар 17.23),
Замврий (3Цар 16.18),
Иуда Искариот (Мф 27.5; Ин 17.21).
Есть такие, которые не видели смерти и были взяты на небо:
Енох (Быт 5.24),
Илия (4Цар 2.11),
некоторые (Мф 16.28),
Мелхиседек (Евр 7.3),
младенец (Отк 12.5),
и есть трое, которые живыми ушли в преисподнюю:
Корей, Дафан и Авирон (Чис 16.27-33).
Два свидетеля Божиих, после того, как они ожили, были взяты на небо (Отк 11.12).
Кровь всех убитых на земле найдена в Вавилоне, но не земном, а духовном (Отк 18.24, ср. Мф 23.35). В этом потоке смерти грешные люди убили и Самого Начальника жизни - Иисуса Христа (Деян 2.23; 10.39), но смерть не могла удержать Его, Он воскрес силою Божиею (Деян 3.15). И хотя были воскрешенные и до Него (см. воскресение), Он явился первенцем среди истинно воскресших, ибо Своей смертью и воскресением Он уничтожил саму смерть, дав жизнь (истинную и вечную!) всем верующим в Него (1Кор 15.20-23). Слава Ему вовек! (См. также смерть)

#### убиения долина

убиения долина (Иер 19.6) - то же, что Енномовых сыновей долина. (См. долины)

#### убийства долина

убийства долина (Иер 7.32) - то же, что предыдущая.

#### ублажать

ублажать (Иов 29.11; Пс 48.19; 71.17; Прит 31.28; Екк 4.2; Лк 1.48; Иак 5.11) - почитать, восхвалять, считать блаженным.

#### увеща(ва)ть

увеща(ва)ть - убеждать, учить, наставлять (усовестивлять) (1Тим 1.5).

#### увясло

увясло (Иов 29.14; Ис 3.19; Иез 44.18) - накидка, покрывало на голову (в других местах - повязка, см.).

#### угольница

угольница (Исх 27.3; 38.3; Чис 4.14) - богослужебный сосуд, употреблявшийся, по-видимому, для переноски огня с жертвенника всесожжений на кадильный жертвенник. Возможно, она напоминала ложку (как на египетских памятниках) или кадильницу (см.).

#### угольные ворота

угольные ворота (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; 26.9; Иер 31.38; Зах 14.10) - одни из ворот в северной части городской стены древнего Иерусалима. (См. ворота)

#### уд

уд (Втор 25.11) - выступающий член тела вообще (как в Мф 5.3, старослав.), в данном случае - половой член.

#### уда

уда (Иов 40.20; Ис 19.8; Ам 4.2; Авв 1.15; Мф 17.27) - удочка, приспособление для ловли рыбы, состоящее из удилища, лески и крючка.

#### удавленина

удавленина (Деян 15.20,29; 21.25) - мясо удавленного животного (в котором сохранилась кровь, запрещенная законом к употреблению - Быт 9.4; Лев 3.17; 7.26; 17.10-14; 19.26; Втор 12.16,23; 15.23; 1Цар 14.33).

#### удел

удел - слово имеет следующие значения:
o наследие Божие (Исх 19.5; Втор 4.20; 9.26,29; 32.9; 1Пет 2.9, ср. Ис 19.25);
o цель жизни, участь, вознаграждение (Чис 18.20-21; Нав 13.14,33; Иов 20.29; Пс 16.14; 118.57);
o наследственный надел земли, который был дан каждому колену израильского народа (Чис 26.53-56; 1Пар 16.18; Пс 104.11).

#### удод

удод (Лев 11.19; Втор 14.18) - нечистая по закону птица с красивым оперением рыжего или сине-зеленого цвета с черными полосами, длинным клювом и большим хохолком на голове. Водится на открытых пространствах, питается насекомыми.

#### Уел

Уел (воля Божия) (Езд 10.34) - аналог. Адаия,е.

#### Уза

Уза (крепость, сила) (1Пар 6.29) - аналог. Ливни,б.

#### Узай

Узай (Нее 3.25) - отец (предок) Фалала.

#### Узал

Узал (блуждающий) (Быт 10.27; 1Пар 1.21; Иез 27.19) - аналог. Алмодад.

#### Узза

Узза (крепость, сила) - а) (4Цар 21.18,26) - владелец или хранитель сада при царском доме;
б) (1Пар 8.7) - аналог. Ахихуд;
в) (Езд 2.49; Нее 7.51) - аналог. Аккув,в.

#### Уззен-Шеера

Уззен-Шеера (1Пар 7.24) - город в уделе Ефремовом, построенный или основанный Шеерой.

#### Уззиел

Уззиел (сила Божия) (2Пар 29.14) - аналог. Азария,р.

#### Уззиил

Уззиил (сила Божия) - а) (1Пар 7.7) - аналог. Ецбон;
б) (1Пар 15.10) - см. Озиил,а;
в) (Нее 3.8) - сын (потомок) Харгани, чинивший стену Иерусалима.

#### Уззий

Уззий (моя сила) - а) (1Пар 6.51; Езд 7.4) - см. Озия,б;
б) (1Пар 7.2,3) - аналог. Иахмай;
в) (1Пар 7.7) - аналог. Ецбон;
г) (1Пар 9.8) - аналог. Михрий;
д) (Нее 11.22) - аналог. Авда,б;
е) (Нее 12.19) - аналог. Адна,в;
ж) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д.

#### Уззия

Уззия (сила Иеговы) - а) (1Пар 11.44) - Аштерофянин, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
б) (1Пар 27.25) - отец (предок) Ионафана;
в) (Езд 10.21) - аналог. Гедалия,б;
г) (Нее 11.4) - аналог. Амария,ж.

#### Узиил

Узиил (сила Божия) - а) (Исх 6.18,22; Лев 10.4; Чис 3.19,27,30; 1Пар 6.2,18) - см. Озиил,а;
б) (1Пар 4.42) - аналог. Неария,б.

#### Узия

Узия (сила Иеговы) (1Пар 6.24) - левит из рода Ицгара. (См. Уриил,а)

#### Укал

Укал (Прит 30.1) - см. Ифиил,б.

#### украшения

украшения - о них упоминается в следующих местах:
Быт 24.22,47 (серьги, запястья),
Быт 35.4 (серьги),
Быт 38.18 (печать, перевязь),
Быт 41.42 (перстень, золотая цепь),
Исх 3.22; 11.2 (нарядные вещи из серебра и золота),
Исх 32.2-3 (серьги),
Исх 33.4-6 (украшения),
Исх 35.22 (кольца, серьги, перстни, привески),
Чис 31.50 (цепочки, запястья, перстни, серьги, привески),
Суд 8.25-26 (серьги, пряжки, пуговицы, одежды, цепочки),
1Цар 1.10 (венец, запястье),
Песн 1.9-10 (подвески, ожерелья),
Ис 3.18-22 (цепочки, звездочки, серьги, ожерелья, опахала, увясла, запястья, пояса, сосуды с духами, привески, перстни, кольца для носа, платки, кошельки, епанчи, повязки, покрывала),
Ис 61.3 (украшение),
Иез 16.10-13 (узорчатое платье, сафьяновые сандалии, виссоновое опоясание, шелковое покрывало, наряды, запястья, ожерелья, кольцо на нос, серьги, венец, золото и серебро),
Дан 5.16,29 (багряница, золотая цепь),
Лк 15.22 (перстень),
1Тим 2.9 (золото, жемчуг, дорогая одежда).

#### уксус

уксус - так названа некая разновидность вина (Чис 6.3; Руф 2.14), кислого на вкус (Прит 10.26; 25.20). Это же вино, служившее, по-видимому, прохладительным напитком у римских воинов (Ин 19.29), дали страдающему Иисусу (Мф 27.48). Этот же "уксус", смешанный с желчью (со смирною) (Мф 27.34; Мр 15.23), давали распятым для одурманивания и снижения чувствительности к страданиям.

#### Улай

Улай (Дан 8.2,16) - как полагают, один из каналов в Персии неподалеку от Суз, но возможно, река Карун, впадающая в Персидский залив.

#### Улам

Улам - а) (1Пар 7.16) - аналог. Рекем,г;
б) (1Пар 8.39-40) - аналог. Елифелет,г.

#### Улла

Улла (ярмо, обуза) (1Пар 7.39) - глава поколения в колене Асировом (возможно, то же, что Шуал, см.).

#### умиление

умиление (Зах 12.10; Деян 2.37) - возбуждение нежных чувств, милости, любви. Перевод в обоих случаях является неудачным. В оригинале в первом случае это слово имеет смысл "мольба", а во втором - "резкая боль в сердце".

#### умилостивление

умилостивление - склонение к милости, смягчение, возбуждение жалости и прощения (2Цар 21.14; 1Ин 2.2). То же значение имеет глагол "умилосердиться" (Втор 30.3; Мф 20.34).

#### Умма

Умма (Нав 19.30) - аналог. Аламелех.

#### умывальник, умывальница

умывальник, умывальница - сосуд (емкость) для священного (ритуального) омовения (Исх 30.18; Ин 13.5). При мытье воду брали из умывальницы и проливали на землю (Исх 40.30-31). У храма были установлены десять умывальниц почти на 1000л каждая для омывания жертвенного мяса (3Цар 7.37-39; 2Пар 4.6).

#### умышленно

умышленно (Иез 45.20) - одна из вопиющих ошибок в русском переводе. Должно быть - неумышленно (ср. Лев 4.27; Чис 15.16,22,24,26-29,30; 35.15,22). (См. Библия, жертвоприношение)

#### Унний

Унний (угнетенный) - а) (1Пар 15.18,20) - аналог. Азазия,а;
б) (Нее 12.9) - левит, глава рода привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем.

#### упование

упование - твердая надежда (Пс 64.6).

#### Ур

Ур (Быт 11.28,31; 15.7; Нее 9.7) - родина Авраама, значительный в древности халдейский город на западном берегу Евфрата недалеко от слияния его с Тигром. На его месте находятся ныне развалины Мугейр (Смоляной), среди которых обнаружены остатки нескольких храмов, дворцов, гробниц и множество глиняных табличек с письменами. Башня, похожая на Вавилонскую, которую раскопали в этом городе, была посвящена богу луны Сину и его супруге Нингал. Эта башня уже была при Аврааме и последнее упоминание о ней относится к 6 в. до РХ. Одним из известнейших царей Ура был Хаммураби. (См. Амрафел)

#### Ура

Ура (1Пар 11.35) - см. Ахасбай.

#### Урбан

Урбан (Рим 16.9) - христианин в Риме, один из сотрудников ап. Павла, которого он просит приветствовать.

#### Уриил

Уриил (Бог свет) - а) (1Пар 6.24) - левит из рода Ицгара, сын Тахава (возможно, он, Узия и Саул в 1Пар 6.36-37 пропущены между Тахафом и Цефанией, ср. Асир,б);
б) (1Пар 15.5,11) - аналог. Аминадав,г;
в) (2Пар 13.2) - отец (предок) Михаии. (См. Мааха,д)

#### Урий

Урий (огненный) - а) (Исх 31.2; 1Пар 2.20; 2Пар 1.5) - отец (предок) Веселиила (в Исх 35.30; 38.22 назван Урия);
б) (3Цар 4.19) - отец (предок) Гевера;
в) (Езд 10.24) - аналог. Елиезер,и.

#### урим

урим (совершенство или утверждение) (Исх 28.30; Лев 8.8; Чис 27.21; Втор 33.8; 1Цар 28.6; Езд 2.63; Нее 7.65) - у толкователей нет определенного мнения о значении выражения "урим и туммим" (в двух местах, видимо, только с целью сокращения, употреблено только одно слово "урим" ). Ясно, урим и туммим не были какими-то отдельными предметами, ибо нигде не сказано об их изготовлении, как сказано о всех других (Исх 28.2-29,31-43), но сказано только об их "возложении" (Исх 28.30). Можно предположить, что урим и туммим означает некую возможность (способность) вопрошать и разуметь волю Божию. Некоторые полагают, это выражение отражало понятие "жребий", поскольку слова "урим" и "туммим" на еврейском языке начинаются: первое - на первую букву алфавита (алеф), а второе - на последнюю (тау). Связывалась такая возможность с наперсником, хотя воля Божия испрашивалась также и через посредство ефода (1Цар 23.9-12; 30.7-8). После Давида они более не упоминается.

#### Урия

Урия (свет Иеговы) - а) (Исх 35.30; 38.22) - см. Урий,а;
б) (2Цар 11.3,6-17,21,24,26; 12.9,10,15; 23.39; 3Цар 15.5; 1Пар 11.41; Мф 1.6) - Хеттеянин, муж Вирсавии, ставшей женой Давида, и один из его главных воинов;
в) (4Цар 16.10,11,15,16; Ис 8.2) - священник при Ахазе (по-видимому, первосвященник, см.);
г) (Езд 8.33) - отец (предок) Меремофа, священника;
д) (Нее 3.4) - отец (предок) Меремофа, чинившего стену Иерусалима (возможно, предыдущий);
е) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ (возможно, предыдущий);
ж) (Иер 26.20,21,23) - сын (потомок) Шемаии, пророк.

#### уток

уток (Лев 13.48-49,51-53,56-59) - нить, которой ткут ткань; поперечная к основе нить.

#### утро

утро (Быт 1.5,8,13,19,23,31) - см. вечер.

#### утроба

утроба - это слово имеет следующие значения:
матка женщины (чрево), плодородие (Быт 25.23; 49.25),
желудок, обжорство (Иов 20.23; Тит 1.12),
вообще внутренность человека, весь человек со всеми своими свойствами, душа его (Иов 15.35; 32.19; Пс 7.10; 43.26; Иер 4.19; 11.20).

#### Уфаз

Уфаз (Иер 10.9; Дан 10.5) - неизвестное место добычи золота.

#### Уфай

Уфай (помощник) - а) (1Пар 9.4) - см. Афаия;
б) (Езд 8.14) - аналог. Евед,б.

#### Уц

Уц (крепость, прочность) - а) (Быт 10.23; 1Пар 1.17; Иов 1.1; Иер 25.20; Плач 4.21) - один из сыновей Арама (Сима), родоначальник одного из племен арамеев и название земли на восток от Иордана, протянувшейся от Идумеи до Сирии. В этой земле жил Иов;
б) (Быт 22.21) - аналог. Вуз;
в) (Быт 36.28; 1Пар 2.42) - аналог. Аран,б.

#### ученики

ученики - последователи Христа, в дальнейшем также некоторые верующие в Него (Деян 9.25-26). В Ветхом Завете слово "ученик" встречается только дважды (1Пар 25.8; Ис 8.16). В Мал 2.12 это слово переведено как "отвечающий". В Деян 9.36 единственный раз упомянута ученица. Истинные ученики - см. Ин 8.31-32.

#### ученость

ученость - грамотность, умение писать, читать и связанные с этим умением знания. Определенная ученость и грамотность упоминаются уже в самом начале истории еврейского народа (Втор 6.9; 27.2-3,8). Моисей был научен всей мудрости египетской (Деян 7.22, ср. Втор 31.9,19,22,24). Посланные И.Навиным описали землю (Нав 18.4,9), а простой юноша из Сокхофа дал Гедеону список князей города (Суд 8.14). Письма писали Давид (2Цар 11.14), сирийский царь (4Цар 5.5-7), царь Тирский (2Пар 2.11), Илия (2Пар 21.12), Езекия (2Пар 30.1), Сеннахирим (2Пар 32.17), Иеремия (Иер 29.1), Шемаия (Иер 29.24-25) и др. (см., например, Нее 6.17). Есфирь и Мардохей, очевидно, свободно владели грамотой (Есф 4.8; 9.29). О чертежах упоминается в 4Цар 16.10 и 1Пар 28.11-12. Ученые были среди израильтян, возвратившихся из плена (Езд 8.16). Закон в некоторых местах предполагает умение писать и читать (Чис 5.23; 17.2,9; Втор 17.18). Евреи обучали детей грамоте дома и у специальных учителей путем изучения и выучивания наизусть книг Моисеева Пятикнижия и Псалмов. Можно с уверенностью предположить, что Иисус и Его ученики прошли в детстве такое же обучение (ср. Лк 2.40,46-47; Деян 1.20; 2.16-21,25-28,34-35). (См. также волхвы, Давир,а, книжник, писец, чернила)

#### Фаанаф-Силом

Фаанаф-Силом (Нав 16.6) - один из пограничных городов удела Ефремова (возможно, теперешнее местечко Тана на юго-восток от Сихема - Наблуса).

#### Фаанах

Фаанах (Нав 12.21; 17.11; 21.25; Суд 1.27; 3Цар 4.12; 1Пар 7.29) - один из городов удела Иссахарова южнее Мегиддона, отданный вначале колену Манассиину, а позже - левитам (ныне селение Таанук). Раскопки в этом древнем царском городе открыли множество захоронений детей под стенами домов (видимо, принесенных в жертву) (ср. 3Цар 16.34), священных столбов и клинописных табличек (в Суд 5.19 назван Фанаах, а в 1Пар 6.70 - Анер).

#### Фаарея

Фаарея (1Пар 8.35) - аналог. Ахаз,б (в 1Пар 9.41 назван Фарей).

#### Фавор

Фавор - а) (Нав 19.22; Суд 4.6,12,14; 8.18; Пс 88.13; Иер 46.18; Ос 5.1) - красивая, отдельно возвышающаяся гора в северной части Изреельской долины и несколько восточнее Назарета. Высота горы 320м и она вся покрыта растительностью. Хотя имеется стойкое предание, что Преображение Господа перед Его учениками произошло на этой горе, это маловероятно, ибо в то время почти всю гору занимал римский гарнизон и на ней не могло быть уединенного места. Теперь эта гора называется Джебель-тур; (См. Преображение)
б) (1Пар 6.77) - город в уделе Завулоновом.

#### Фаворская дубрава

Фаворская дубрава (1Цар 10.3) - роща в районе Гивы. (См. дубрава)

#### Фаддей

Фаддей (Мф 10.3; Мр 3.18) - см. Иуда,л.

#### Фадмор

Фадмор (3Цар 9.18; 2Пар 8.4) - древний город в Сирийской пустыне между Дамаском и Евфратом, переименованный Александром Великим в Пальмиру. В настоящее время - небольшая деревушка с прежним названием среди многочисленных развалин.

#### Фадон

Фадон (избавление, свобода) (Езд 2.44; Нее 7.47) - аналог. Аккув,в.

#### Факей

Факей (4Цар 15.25,27,29-32; 16.1,5; 2Пар 28.6; Ис 7.1) - сын (потомок) Ремалии, предпоследний царь израиль-ский, царствовавший в Самарии 20 лет. Он убил Факию, своего предшественника, и сам был убит Осией. Во время его царствования ассирийский царь Феглаффелласар начал захват израильского царства.

#### Факия

Факия (Иегова видит) (4Цар 15.22,23,26) - сын и преемник Менаима, царь израиль-ский, царствовавший в Самарии два года.

#### Фалал

Фалал (судья) (Нее 3.25) - сын (потомок) Узая, чинивший стену Иерусалима.

#### Фалассар

Фалассар (холм Ассура) (4Цар 19.12; Ис 37.12) - одна из провинций ассирийской империи (положение не известно).

#### Фалек

Фалек (разделение) (Быт 10.25; 11.16-19; 1Пар 1.19,25; Лк 3.35) - один из сыновей Евера, при жизни которого, по-видимому, началось разделение и рассеяние народов; один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### Фаллу

Фаллу (Быт 46.9; Исх 6.14; Чис 26.5; 1Пар 5.3) - один из сыновей Рувима, сына Иакова, глава поколения.

#### Фалмай

Фалмай - а) (Чис 13.23; Нав 15.14; Суд 1.10) - аналог. Ахиман,а;
б) (2Цар 3.3; 13.37; 1Пар 3.2) - царь Гессура, отец Маахи, матери Авессалома.

#### Фалтиил

Фалтиил (избавление Божие) (Чис 34.26) - сын (потомок) Аззана, представитель колена Иссахарова среди участников раздела земли.

#### Фалтий

Фалтий (сокр. от Фалтиил) - а) (Чис 13.10) - сын (потомок) Рафуя, представитель колена Вениаминова среди разведчиков земли;
б) (1Цар 25.44; 2Цар 3.15) - сын (потомок) Лаиша, второй муж Мелхолы.

#### Фалтия

Фалтия (Иегова избавитель) (Иез 11.1,13) - сын (потомок) Ванеи, один из князей в народе иудейском, возмутитель и отступник от Бога. Его пророк видел в видении и он внезапно умер во время произнесения пророчества.

#### Фамарь

Фамарь (пальма) - а) (Быт 38.6,11,13,24; Руф 4.12; 1Пар 2.4; Мф 1.3) - жена Ира, первенца Иуды, которая, став вдовой и не получив другого мужа, соединилась обманным путем с самим Иудой и родила ему Фареса и Зару;
б) (2Цар 13.1,2,4-7,10,16,19,20; 1Пар 3.9) - сестра Авессалома, которую обесчестил ее брат Амнон;
в) (2Цар 14.27) - дочь Авессалома. (См. Мааха,д)

#### Фамах

Фамах (Езд 2.53; Нее 7.55) - аналог. Аккув,в.

#### Фаммуз

Фаммуз (Иез 8.14) - вавилонское божество, поклонение которому в древности распространялось до Финикии и Греции. В последней этот бог назывался Адонис. В Египте также было похожее божество - Озирис и оно также почиталось как попеременно дремлющие и пробуждающиеся силы природы. Поклонение этому богу заключалось в плаче и трауре, когда он умирал, и в диком весельи и всевозможных удовольствиях, когда он воскресал. Полагают, название месяца Таммус произошло от этого имени.

#### Фамна

Фамна (доля, надел) - а) (Быт 36.12) - наложница Елифаза, сына Исава;
б) (Быт 36.22) - сестра Лотана (дочь Сеира) (возможно, предыдущая) (в 1Пар 1.39 названа Фиммна);
в) (Быт 38.12-14) - город, в который пошел Иуда стричь своих овец (возможно упомянутый в Фимна,б либо Фимна,в).

#### Фамнаф-Сараи

Фамнаф-Сараи (дополнительная часть) (Нав 19.50; 24.30; Суд 2.9) - город в уделе Ефремовом северо-западнее Иерусалима, отданный И.Навину.

#### Фамний

Фамний (разумный) (3Цар 16.21,22) - сын (потомок) Гонафа, пытавшийся оспаривать царский престол у Амврия.

#### Фанаах

Фанаах (Суд 5.19) - см. Фаанах.

#### Фанасмеф

Фанасмеф (Иер 40.8) - см. Танхумеф.

#### Фануил

Фануил (Лк 2.36) - отец (предок) Анны из колена Асирова, пророчицы.

#### Фара

Фара - а) (телица) (Нав 18.23) - аналог. Аввим;
б) (блуждание) (Лк 3.34) - см. Фарра.

#### Фарала

Фарала (Нав 18.27) - аналог. Аввим.

#### Фаран

Фаран (Быт 21.21; Чис 10.12; 13.1,9,27; Втор 1.1; 33.2; 1Цар 25.1; 3Цар 11.18; Авв 3.3) - великая и страшная пустыня (Втор 1.19), в которой евреи провели большую часть своего сорокалетнего странствования. Эта пустыня, занимающая весь север Синайского полуострова, до сих пор называется у арабов "блуждание" (эль-Тих). Она включала в себя пустыню Син (Кадес) и даже, по-видимому, пустынный юг Иудеи (1Цар 25.1). (См. Асироф, Кадес, пустыня, Син,б)

#### фараон

фараон (от егип. "пер-аа" большой дом) - титул египетских царей. В Писании упомянуты по имени следующие фараоны: Вафрий, Зарай, Нехао, Сигор, Сусаким.

#### Фарей

Фарей (1Пар 9.41) - см. Фаарея.

#### Фарес

Фарес (брешь, пролом) (Быт 38.29; 46.12; Чис 26.20; Руф 4.12,18; 1Пар 2.4,5; 9.4; Нее 11.4; Мф 1.3; Лк 3.33) - сын Иуды от Фамари, глава поколения, предок Давида. Как видно из Писания, он почитался первенцем Иуды. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

#### фарисеи

фарисеи - религиозные фанатики и самая влиятельная во времена Христа партия (прослойка) еврейского народа. Секта фарисеев возникла в Иудее примерно в середине 2 в. до РХ и вначале проповедовала строгую жизнь, чистоту и точнейшее исполнение закона (Деян 26.5), что привлекло к этому учению массу простого народа. Фарисеи стояли за независимость от других государств и несмешиваемость с другими народами. Позже, однако, это учение, делающее упор на исполнение внешних обрядов (см. например, хранилища), выродилось в лицемерие и гордость, что в свою очередь превратило фарисеев в самых неистовых врагов Христа (Ин 7.32; 11.47,53,57). Господь обличал и порицал сам дух фарисейства - высокомерие, самодовольство и двуличие (Лк 18.11; 12.1). Как секта, фарисеи исчезли с разрушением Иерусалима, но дух их учения ясно виден еще и в современном иудаизме. (См. иродиане, саддукеи)

#### Фарнак

Фарнак (Чис 34.25) - отец (предок) Елицафана (см. Елицафан,а).

#### Фарра

Фарра (блуждание) - а) (Быт 11.24-28,31-32; Нав 24.2; 1Пар 1.26) - отец Аврама (Авраама), идолопоклонник и житель Халдеи, оставивший в конце своей жизни Ур - свою родину, и двинувшийся в землю Ханаанскую. Умер Фарра в Харране в возрасте 205 лет не достигнув Ханаана. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в Лк 3.34 назван Фара);
б) (Есф 2.21; 6.2) - аналог. Гавафа.

#### Фарсис

Фарсис - а) (Быт 10.4; 1Пар 1.7) - один из сыновей (потомков) Иавана и народ, населявший некоторые области в западной Европе (в Испании и в Италии);
б) (3Цар 10.22; 2Пар 9.21; 20.36,37; Пс 47.8; 71.10; Ис 2.16; 23.1,6,10; 60.9; 66.19; Иер 10.9; Иез 27.12,25; 38.13; Ион 1.3; 4.2) - морской порт (область) в Испании или, возможно, вся, расположенная в дальнем конце Средиземного моря, земля, населенная потомками Фарсиса, далекая и богатая многими редкими предметами. Относительно 2Пар 20.36,37 - см. Ецион-Гавер;
в) (1Пар 7.10) - аналог. Ахишахар;
г) (Есф 1.14) - аналог. Адмафа.

#### Фарурим

Фарурим (4Цар 23.11) - в оригинале это слово может означать "пристройка", "окрест-ности", "поблизости". Это же слово в 1Пар 26.18 переведено "притвор". (См. имя)

#### Фарфар

Фарфар (быстрая) (4Цар 5.12) - река, текущая с Ермона южнее Дамаска и теряющаяся, как и Авана, в песках пустыни (нынешнее название реки Авадж). Эти две реки обильно орошают долину, в которой стоит Дамаск, превращая ее в прекрасный сад. (См. Авана)

#### Фасга

Фасга (часть, кусок) (Чис 21.20; 23.14; Втор 3.17,27; 4.49; 34.1; Нав 12.3; 13.20) - одна из вершин (возвышенностей) горной местности Аварим (см.) на восток от устья Иордана.

#### Фасдамим

Фасдамим (1Пар 11.13) - см. Ефес-Даммим.

#### Фафнай

Фафнай (Езд 5.3,6; 6.6,13) - персидский областеначальник (наместник) в земле "за рекой", включавшей, по-видимому, Сирию и Палестину.

#### Фахан

Фахан (1Пар 7.25) - сын Фелаха и отец Лаедана из колена Ефремова. (См. Аммиуд,а)

#### Фахаф

Фахаф (покорность, смирение) (1Пар 7.20) - аналог. Беред (см. Тахан) (это имя, как и два других, повторено дважды).

#### Февда

Февда (Деян 5.36) - некий мятежник, явившийся до Иуды Галилеянина (то есть до 6 г. по РХ, см. Галилеяне). Иосиф Флавий упоминает о некоем Февде, увлекшем множество народа из Иерусалима обещанием остановить воду в Иордане, за что был немедленно обезглавлен посланными вдогонку воинами, но это произошло в 44 г. по РХ.

#### Феглаф(ф)елласар

Феглаф(ф)елласар (4Цар 15.29; 16.7,10; 1Пар 5.6,26; 2Пар 28.20) - царь ассирийский (Тиглат-Пелезер 3, правивший с 747 г. до 727 г. до РХ) (то же, что Фул, см.), ведший успешные войны с Сирией, Финикией, Месопотамией. В 738 г. до РХ при Факее он совершил нападение на северное Израильское царство, захватив некоторую его часть, и увел многих его жителей в плен. До этого он брал дань с Менаима (4Цар 15.19). (См. Ассирия, Мелех)

#### Фегор

Фегор - а) (отверстие, трещина) (Чис 23.28) - одна из возвышенностей в цепи моавитских гор на восток от устья Иордана, связанная, очевидно, с поклонением Фегору (см. след.);
б) (Чис 25.18; 31.16; Нав 22.17) - символ плодоносных сил природы. Этот идол, поклонение которому было особенно в почете у моавитян, изображался в виде мужского поло-вого члена и поклонение ему было связано с открытым и считавшимся законным развратом (Чис 25.6). Аналогичное божество было известно также и у многих других народов: Лингам - у индусов, Приап - у римлян, Фал - у персов, Фаллус - у греков (отсюда известное выражение - фаллические религии) и т.д. (См. Беф-Фегор, Ваал, Ваал-Фегор)

#### Федаия

Федаия (Иегова спасает) - а) (4Цар 23.36) - отец (предок) Зебудды;
б) (1Пар 3.18) - аналог. Гошама;
в) (1Пар 27.20) - отец (предок) Иоиля;
г) (Нее 3.25) - сын (потомок) Пароша, чинивший стену Иерусалима (см. след.);
д) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ (возможно, предыдущий);
е) (Нее 11.7) - аналог. Гассенуя;
ж) (Нее 13.13) - один из левитов, назначенных хранителем десятин.

#### Фекоя

Фекоя (2Цар 14.2,4,9; 23.26; 1Пар 2.24; 4.5; 11.28; 27.9; 2Пар 11.6; 20.20; Иер 6.1; Ам 1.1) - город в уделе Иудином южнее Вифлеема. В настоящее время на его месте находится деревня Текуа.

#### Фелаия

Фелаия (Иегова являет Себя) - а) (1Пар 3.24) - аналог. Аккув,а;
б) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у (см. след.);
в) (Нее 10.10) - аналог. Венинуй (возможно, предыдущий).

#### Фелалия

Фелалия (Иегова судья) (Нее 11.12) - аналог. Амций,б.

#### Фелатия

Фелатия (Иегова избавитель) - а) (1Пар 3.21) - аналог. Исаия,б;
б) (1Пар 4.42) - аналог. Неария,б;
в) (Нее 10.22) - аналог. Азур,а.

#### Фелах

Фелах (1Пар 7.25) - сын Решефа и отец Фахана из колена Ефремова. (См. Аммиуд,а)

#### Фелет

Фелет (освобождение) (1Пар 12.3) - аналог. Иезиел.

#### Фелефеи

Фелефеи (2Цар 8.18; 15.18; 20.7,23; 3Цар 1.38,44; 1Пар 18.17) - одно из племен филистимлян, из которого при Давиде набирались приближенные слуги и личная охрана царя (полагают, от этого слова произошло название филистимляне, см.).

#### Феликс

Феликс (счастливый) (Деян 23.24,26; 24.3,22,24.25,27; 25.14) - бывший раб римского императора Клавдия, назначенный им прокуратором Иудеи. Известен в истории как низкий человек и жестокий правитель. Нерон хотел казнить его за плохое управление и только заступничество его влиятельного брата спасло его от этой участи.

#### фелонь

фелонь (старослав. - риза священника) (2Тим 4.13) - верхняя одежда (в оригинале - плащ, мантия).

#### Фема

Фема - а) (Быт 25.15; 1Пар 1.30) - аналог. Адбеел;
б) (Иов 6.19; Ис 21.14; Иер 25.23) - город (район) в северо-западной части Аравийского полуострова (восточнее Мертвого моря), через который проходил караванный путь из Газы в Дамаск (название, по-видимому, связано с именем Фема,а).

#### Феман

Феман (полуденная страна) - а) (Быт 36.11,15; 1Пар 1.36) - аналог. Амалик,а;
б) (Быт 36.34; Нав 15.1; 1Пар 1.45; Иер 49.7,20; Иез 25.13; Ам 1.12; Авд 1.9; Авв 3.3) - город или район в земле Едом (возможно, на юге), названный по имени старейшин Исавовых (или наоборот) и известный мудростью своих жителей;
в) (Быт 36.42; 1Пар 1.53) - аналог. Алва.

#### Феманитянин

Феманитянин (Иов 2.11; 4.1; 15.1; 22.1; 42.7.9) - см. Елифаз,б.

#### Феннана

Феннана (рубиновый или коралл) (1Цар 1.2,4) - одна из жен Елканы, отца пророка Самуила.

#### Фенуил

Фенуил (лицо Божие) (1Пар 8.25) - аналог. Авдон,в.

#### Феофил

Феофил (возлюбленный Божий) (Лк 1.3; Деян 1.1) - друг и, возможно, покровитель евангелиста Луки, для которого последний написал свое Евангелие и книгу Деяний Апо-столов.

#### Ферезеи

Ферезеи (сельские жители) (Быт 13.7; 15.20; 34.30; Исх 3.8,17; 23.23; 33.2; 34.11; Втор 7.1; 20.17; Нав 3.10; 9.1; 11.3; 12.8; 17.15; 24.11; Суд 1.4,5; 3.5; 3Цар 9.20; 2Пар 8.7; Езд 9.1; Нее 9.8) - один из народов древнего Ханаана, населявший земли, отданные коленам Иудину, Ефремову, Манассиину. (См. народы древней Палестины)

#### Ферида

Ферида (Нее 7.57) - аналог. Амий (в Езд 2.55 назван Феруда).

#### Феруда

Феруда (Езд 2.55) - см. Ферида.

#### Фесвитянин

Фесвитянин (3Цар 17.1; 21.17,28; 4Цар 1.3,8) - прозвище пророка Илии, по-видимому, по названию города Фесва в Галааде, из которого он происходил.

#### Фессалоника

Фессалоника (Деян 17.1,11,13; 20.4; 27.2; Флп 4.16; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1; 2Тим 4.10) - древний город в Македонии на берегу Термейского залива Эгейского моря, основанный в 315 г. до РХ и названный по имени сестры Александра Великого. Во времена римского владычества был резиденцией римского губернатора и являлся важным торговым центром. Нынешнее название города - Салоника.

#### Фессалоникийцам, 1 и 2 Послания ап. Павла

Фессалоникийцам, 1 и 2 Послания ап. Павла - 20я и 21я книги Нового Завета (см. Библия), послания (письма) ап. Павла (первые изо всех его Посланий), написанные им верующим в Фессалонике около 52 г. вскоре после того, как он оставил этот город из-за бурного протеста иудеев. В этих Посланиях ап. Павел говорит о втором пришествии Христа, которое будет после того, как явится "человек греха, сын погибели" (2Фес 2.3). Апостол увещевает фессалоникийцев быть смиренными, терпеливыми и трудолюбивыми. Возможно, в Фессалонике появилось какое-то ложное послание (2Фес 2.2), поэтому ап. Павел спешит помочь своим духовным чадам в понимании некоторых фундаментальных христианских истин, проповеданных им ранее. Послание было написано из Коринфа.

#### Фест

Фест (радостный, веселый) (Деян 24.27; 25.1,4,9,12-14,22-24; 26.24-25,32) - римский правитель Иудеи, сменивший на этом посту Феликса и правивший около двух лет (с 60 г. до 62 г. до РХ). Не надеясь на правосудие у этого правителя и не желая попасть в руки иудеев, ап. Павел потребовал суда у императора.

#### Фиатир(а)

Фиатир(а) (Деян 16.14; Отк 1.11; 2.18,24) - город на севере провинции Лидия в Малой Азии между городами Пергам и Сардис. До 3 в. до РХ он был известен как Пелопия. Славился искусством крашения тканей и ткацким ремеслом. В настоящее время на его месте находится город Аксиссар с многочисленными развалинами.

#### Фива

Фива (чистая, яркая) (Рим 16.1) - некая служительница в Кенхрейской церкви, помощница ап. Павла, с которой он, по-видимому, направил свое Послание к римским верующим.

#### Фигелл

Фигелл (2Тим 1.15) - аналог. Ермоген.

#### Фидал

Фидал (Быт 14.1,9) - царь Гоима (см.), один из союзников Амрафела (см.).

#### Фиква

Фиква (надежда) (Езд 10.15) - отец (предок) Яхзеии.

#### Филадельфия

Филадельфия (братская любовь) (Отк 1.11; 3.7) - небольшой город в Малой Азии в провинции Лидия недалеко от Сардиса. Был основан в середине 2 в. до РХ пергамским царем Филадельфом, часто страдал от землетрясений и поэтому никогда не был значительным городом. Нынешнее название Аллах-Шер (город Аллаха).

#### Филимон

Филимон (Флм 1.1) - христианин в Колоссах (ср. Кол 4.9), которому ап. Павел вернул его беглого раба Онисима, обратившегося ко Христу.

#### Филимону, Послание ап. Павла

Филимону, Послание ап. Павла - 26я книга Нового Завета (см. Библия), короткое письмо ап. Павла Филимону, написанное им из Рима около 63 г. и по мнению некоторых недостойное быть помещенным в Новом Завете, по мнению же других, положившее начало освобождению рабов.

#### филин

филин (Лев 11.17; Втор 14.16; Пс 101.7; Ис 13.21; 34.11) - нечистая по закону птица, ночной хищник из отряда сов. В оригинале, однако, значение слова не ясно (в Соф 2.14 это же слово переведено "пеликан").

#### Филипп

Филипп (любящий коней) - а) (Мф 10.3; Мр 3.18; Лк 6.14; Ин 1.43-46,48; 6.5,7; 12.21-22; 14.8-9; Деян 1.13) - галилеянин из Вифсаиды, один из двенадцати Апостолов Христовых. Его имя означает, что он, возможно, был греком (ср. Ин 12.20-21), которых было много в то время в Галилее. По преданию он проповедовал во Фригии и умер в глубокой старости в Иерапале; (См. Апостол)
б) (Мф 14.3; Мр 6.17) - см. Ирод,д;
в) (Мф 16.13; Мр 8.27; Лк 3.1) - см. Ирод,г;
г) (Деян 6.5; 8.5,6,12,13,26,29-31,34,35,37-40; 21.8) - аналог. Никанор. О нем также сказано, что он много благовествовал, творил даже чудеса и впоследствии имел четырех пророчествующих дочерей.

#### Филиппийцам, Послание ап. Павла

Филиппийцам, Послание ап. Павла - 18я книга Нового Завета (см. Библия), наиболее личное из всех Посланий ап. Павла. Оно написано из римской тюрьмы около 62 г. верующим в Филиппах, которые с большой любовью помогали Апостолу много раз в его трудах (Флп 4.15-16) и в Рим прислали Епафродита (Флп 4.18). Служа ему, Епафродит заболел, а когда оправился, ап. Павел отправил его назад с этим Посланием, в котором призывает в теплых выражениях своих друзей к радости, радуясь и сам непрестанно в Господе, несмотря на свое положение.

#### Филиппы

Филиппы (принадлежащие Филиппу) (Деян 16.12; 20.6; 1Фес 2.2) - город в Македонии на северном берегу Эгейского моря, известный в древности золотыми приисками, обновленный и переименованный отцом Александра Великого (до этого он назывался Крениды, то есть родник). В этом городе впервые на Европейском материке ап. Павел проповедовал Евангелие и основал общину верующих, наиболее расположенную к нему (Флп 4.1). Император Август после победы над Брутом и Кассием пожаловал этому городу статус колонии (см.) и город процветал некоторое время, но уже в 7 в. от него оставались лишь незначительные развалины.

#### Филистима

Филистима (Иез 16.57) - см. Филистимляне.

#### Филистимляне

Филистимляне - потомки Каслухима (Мицраима и Хама), населявшие земли по берегу Средиземного моря от Нила до Екрона (Быт 10.14; Нав 13.3). В Иез 16.57 их земля названа Филистима, а в 1Цар 30.14 - Керети. Филистимляне переселились сюда с Крита (Втор 2.23; Иер 47.4; Иез 25.16; Ам 9.7), будучи народом, родственным Кафторимам (см.). Хотя они являлись народом, близким египтянам, их язык был понятен евреям (1Цар 17.43-45), в то время как в разговоре с египтянами им нужен был переводчик (Быт 42.23; Пс 80.6). Филистимляне не обрезывались (Суд 14.3; 1Цар 17.36), хотя и египтяне, и евреи обрезывались. Это был очень воинственный народ. Евреи его не покорили и он постоянно вел с ними войны. Давид убил Голиафа, Филистимлянина, но позже нашел убежище среди этого народа (1Цар 27.1-7). Из этого народа при Давиде набирались Хелефеи и Фелефеи (см.). После завоевания и разрушения Газы Александром Великим, этот народ постепенно исчез, но, как полагают, название Палестина произошло от его имени (в еврейских текстах земля филистимская называется Пелешет). Филистимляне в 1Цар 7.14 названы Аморреями, а в Нав 13.3; Соф 2.5 - Хананеями. Пять главных городов Филистимлян были: Газа, Аскалон, Азот, Екрон и Геф. (См. народы древней Палестины)

#### Филит

Филит (достойный любви) (2Тим 2.17) - аналог. Именей.

#### Филолог

Филолог (Рим 16.15) - аналог. Амплий.

#### Филон

Филон (1Пар 4.20) - аналог. Амнон,б.

#### философия

философия (Деян 17.18; Кол 2.8) - поиск мудрости, выяснение происхождения и цели всего сущего, изучение причин всяких изменений путем рассуждений и исследований. Греческий ученый и математик 6 в. до РХ Пифагор не хотел, чтобы его называли "мудрец" или "мудрый", поэтому он придумал слово "философ" (любитель мудрости), которым и стал себя называть. Философия была особенно в большом почете у греков (1Кор 1.22) и ее расцвет приходится на 5 в. до РХ, когда жили Сократ, Платон, Аристотель и сама Греция переживала свой "золотой век". О первопричинах, смысле и цели существования человека и самого мира размышляли очень многие люди и наиболее древними, возможно, являются индийские мудрецы, но ни одна система и ни одна школа за все прошедшие века не дала человеку сколько-нибудь удовлетворительного ответа на эти животрепещущие вопросы. Ко времени прихода Христа на землю греческая философия, собравшая всю ученость известного тогда мира, была представлена в основном двумя резко отличающимися направлениями: эпикурейским (см.) и стоическим (см.), которые уже прошли вершину своего развития. Из истории известно, что дальнейший ход философии лишь повторял и обновлял уже известные школы. Поистине, человеческое умствование изжило себя, пришла "полнота времени", ибо истины нет вне Христа (Ин 14.6; Кол 2.3). В Кол 2.8 философии дана исчерпывающая и окончательная характеристика: "пустое обольщение". (См. Греция)

#### фимиам

фимиам (Пс 140.2; Песн 3.6; 4.6; Ис 43.23; 65.3; 66.3; Иез 16.18; Мал 1.11; Отк 5.8; 8.3,4; 18.13) - то же, что ароматы и курение (см.).

#### фимиамник

фимиамник (Иер 52.19) - см. кадило.

#### Фимна

Фимна (доля, надел) - а) (Быт 36.40; 1Пар 1.51) - аналог. Алва;
б) (Нав 15.10; 2Пар 28.18) - город в долине реки Сорек на запад от Иерусалима, пограничный город удела Данова (в Нав 19.43; Суд 14.1,2,5 назван Фимнафа); (См. Фамна,в)
в) (Нав 15.57) - город в южной (гористой) части Иудеи в районе Хеврона; (См. Фамна,в)
г) (1Пар 1.39) - см. Фамна,б.

#### Фимнафа

Фимнафа (доля, надел) (Нав 19.43; Суд 14.1,2,5) - см. Фимна,б.

#### Фимни

Фимни (1Пар 4.6) - аналог. Ахашфари.

#### Финеес

Финеес - а) (Исх 6.25; Чис 25.7,11; 31.6; Нав 22.13,30-32; 24.33; Суд 20.28; 1Пар 6.4,50; 9.20; Езд 7.5; 8.2; Пс 105.30) - сын Елеазара, сына Аарона, глава основной первосвященнической линии (Чис 25.13); (См. Ифамар, Садок)
б) (1Цар 1.3; 2.34; 4.4,11,17,19; 14.3) - один из сыновей Илия, первосвященника из рода Ифамара, отец Ихавода и Ахитува, человек негодный пред Господом как и его брат, погибший вместе с ним во время захвата ковчега;
в) (Езд 8.33) - отец (предок) Елеазара (см. Елеазар,д).

#### Финик

Финик (Деян 27.12) - гавань и порт на южном побережье Крита (нынешнее название Лютро).

#### Финикия

Финикия (Деян 11.19; 15.3; 21.2) - древняя страна на восточном берегу Средиземного моря с главными городами Тир и Сидон. Ее жители происходили от Ханаана (Быт 10.15) и потому Финикия иногда называется его именем (Ис 23.11). Во времена Христа она была частью Сирии (Мр 7.26, ср. Мф 15.22). В древности Финикия прославилась во многих отношениях. Она долгое время была безраздельной владычицей морей как в средние века была Венеция, в 17 в. - Голландия и в 18-19 вв - Англия. При египетском царе Нехао финикияне впервые в истории совершили плавание вокруг Африки. Карфаген, земли в Испании, Италия и Греция были ее колониями. Алчность к наживе, муравьиное трудолюбие, неутомимая деятельность и захватнический характер финикиян способствовали быстрому распространению их влияния и культуры. Ими были изобретены: алфавит, стекло, компас, крашение тканей, чеканка монет, солка рыбы и многое другое. Они были искусными строителями - один из них помогал в строительстве храма и сделал в нем много изображений финиковой пальмы - герба города Тира. В 9 в. до РХ Финикия была завоевана Ассирией, ассимилировалась с ней, а после завоеваний Александра Великого и совсем исчезла как нация. Евреи не покорили финикиян, хотя они были отданы колену Асирову. Позже их отношения были всегда мирными. (См. Давир,а, Сидон,б, Сирия, Тир)

#### финиковое дерево

финиковое дерево (Исх 15.27) - финиковая пальма (см.).

#### Фирам

Фирам (Нав 10.3) - царь Иармуфа, один из союзников Адониседека (см.).

#### Фирас

Фирас (Быт 10.2; 1Пар 1.5) - один из сыновей Иафета, сына Ноя, родоначальник некоторых племен, населявших острова и земли вдоль северных берегов Эгейского моря.

#### Фирия

Фирия (войско, толпа) - а) (2Цар 23.11) - в оригинале текст другой: "собрались войском в месте, где..."; (См. имя)
б) (1Пар 4.16) - аналог. Асареел.

#### Фирхана

Фирхана (1Пар 2.48) - один из сыновей (потомков) Халева из колена Иудина от Маахи.

#### Фирца

Фирца (красивая) - а) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3) - аналог. Махла,а;
б) (Нав 12.24; 3Цар 14.17; 15.21,33; 16.6,8,9,15,17,23; 4Цар 15.14,16; Песн 6.4) - один из Ханаанских царских городов, покоренных И.Навиным, известный своей красотой и бывший до Самарии столицей северного царства. Возможно, находился севернее горы Гевал.

#### Фисон

Фисон (Быт 2.11) - одна из рек, омывающих рай (см.).

#### Фиспа

Фиспа (1Пар 7.38) - аналог. Ара,б.

#### фисташки

фисташки (Быт 43.11) - зеленого цвета орехи, плоды фисташкового дерева. До сих пор на востоке считаются лакомством.

#### Фихол

Фихол (Быт 21.22,32; 26.26) - военачальник филистимских царей. Очевидно, слово это является не именем собственным, а титулом. (См. Авимелех,а)

#### Фициянин

Фициянин (1Пар 11.45) - прозвище Иохи, видимо, по месту его рождения.

#### Флегонт

Флегонт (горение) (Рим 16.14) - аналог. Амплий.

#### Фогарма

Фогарма (Быт 10.3; 1Пар 1.6; Иез 27.14; 38.6) - один из сыновей Гомера и народ, населявший, как полагают, район нынешней Армении.

#### Фой

Фой (блуждание) (2Цар 8.9,10; 1Пар 18.9,10) - царь Имафа, современник Давида.

#### Фокен

Фокен (1Пар 4.32) - см. Ефер,б.

#### Фола

Фола (румянец, малиновый цвет) - а) (Быт 46.13; Чис 26.23; 1Пар 7.1,2) - аналог. Иашув,а;
б) (Суд 10.1) - сын (потомок) Фуи из колена Иссахарова, судья Израиля.

#### Фолад

Фолад (потомство) (1Пар 4.29) - см. Елтолад.

#### Фома

Фома (Мф 10.3; Мр 3.18; Лк 6.15; Ин 11.16; 14.5; 20.24,26-28; 21.2; Деян 1.13) - один из двенадцати Апостолов Христовых, имевший упорный и сомневающийся характер, но в итоге совершенно преданный Христу. За свое недоверие и желание все проверить самому он прослыл во всем мире как Фома Сомневающийся (по-русски: неверующий) и лишился того блаженства, которое имеют не видящие, но верующие во Христа (Ин 20.29; 1Пет 1.8). (См. Апостол)

#### Фортунат

Фортунат (счастливый, удачливый) (1Кор 16.17) - аналог Ахаик.

#### Фригия

Фригия (Деян 2.10; 16.6; 18.23) - одна из внутренних провинций Малой Азии с главными городами Иераполь, Колоссы, Лаодикия.

#### Фуа

Фуа - а) (Исх 1.15) - одна из еврейских повивальных бабок, боящихся Бога и оставлявших детей в живых;
б) (Суд 10.1) - отец (предок) Фолы;
в) (1Пар 7.1) - аналог. Иашув,а (в Быт 46.13; Чис 26.23 назван Фува).

#### Фува

Фува (Быт 46.13; Чис 26.23) - см. Фуа,в.

#### Фувал

Фувал (Быт 10.2; 1Пар 1.5; Иез 27.13; 32.26; 38.2,3; 39.1) - один из сыновей Иафета, сына Ноя и название народа, населявшего берега Черного моря и известного по ассирийским памятникам под названием "Тубла" (в Ис 66.19 назван Тубала). (См. Гог,б)

#### Фул

Фул (4Цар 15.19; 1Пар 5.26) - см. Феглаффелласар.

#### фунт

фунт (Ин 12.3) - этим словом переведено греческое слово "литра", являвшееся мерой жидкостей, равной примерно О,5л. (См. меры)

#### Фура

Фура (Суд 7.10,11) - слуга или оруженосец Гедеона.

#### Фут

Фут (Быт 10.6; 1Пар 1.8) - один из сыновей Хама, родоначальник племен, населявших Ливию. (См. Пула)

#### Футиил

Футиил (Исх 6.25) - отец (предок) жены Елеазара.

#### Футияне

Футияне (1Пар 2.53) - аналог. Ифрияне.

#### Хабайя

Хабайя (Иегова защита) (Езд 2.61) - аналог. Гаккоц,б (в Нее 7.63 назван Ховаия).

#### Хаббон

Хаббон (лепешка, хлеб) (Нав 15.40) - аналог. Адифаим. (См. Махбена)

#### Хавила

Хавила - а) (Быт 2.11) - одна из земель рая (см.);
б) (Быт 10.7; 1Пар 1.9) - аналог. Савта;
в) (Быт 10.29; 1Пар 1.23) - аналог. Алмодад (см. след.);
г) (Быт 25.18; 1Цар 15.7) - земля в Аравии, населенная, по-видимому, народом, упомянутым выше в пункте "в".

#### Хавор

Хавор (соединение) (4Цар 17.6; 18.11; 1Пар 5.26) - одна из рек Месопотамии, возможно, нынешний приток Евфрата Хабур. (См. Гозан)

#### хагаб

хагаб (значение слова не известно) (Лев 11.22) - аналог. солам.

#### Хагаба

Хагаба (саранча) (Езд 2.45) - аналог. Аккув,в (в Нее 7.48 назван Хагава).

#### Хагав

Хагав (саранча) (Езд 2.46) - аналог. Аккув,в.

#### Хагава

Хагава (саранча) (Нее 7.48) - см. Хагаба.

#### Хагги

Хагги (праздничный) (Быт 46.16) - аналог. Арам (в Чис 26.15 назван Хаггий).

#### Хаггий

Хаггий (Чис 26.15) - см. Хагги.

#### Хаггия

Хаггия (праздник Иеговы) (1Пар 6.30) - аналог. Ливни,б.

#### Хадад

Хадад (Быт 25.15; 1Пар 1.30) - аналог. Адбеел.

#### Хадаша

Хадаша (новый) (Нав 15.37) - аналог. Адифаим.

#### Хадид

Хадид (острый) (Езд 2.33; Нее 7.37; 11.34) - город удела Вениаминова (нынешнее местечко Эль-Хадите).

#### Хадлай

Хадлай (слабый, хрупкий) (2Пар 28.12) - отец (предок) Амасы.

#### Хадрах

Хадрах (Зах 9.1) - область Сирии, смежная с Емафом (см. ст. 2).

#### Хазаия

Хазаия (Иегова видит) (Нее 11.5) - аналог. Адаия,ж.

#### Хазва

Хазва (обманчивая, нечестная) (Чис 25.15,18) - дочь Цура, мадиамского начальника, которая пришла и прелюбодействовала с Зимри в стане израильском и была убита вместе с ним Финеесом.

#### Хазиил

Хазиил (видение Божие) (1Пар 23.9) - аналог. Берия,г.

#### Хазо

Хазо (Быт 22.22) - аналог. Вуз.

#### Хакуфа

Хакуфа (Езд 2.51; Нее 7.53) - аналог. Аккув,в.

#### Халак

Халак (гладкая) (Нав 11.17; 12.7) - гора (горная местность) на юге Палестины на границе с Сеиром.

#### Халах

Халах (4Цар 17.6; 18.11; 1Пар 5.26) - некая провинция ассирийской империи, в которую были переселены израильтяне.

#### халван

халван (значение слова не известно) (Исх 30.34) - душистая смола, входящая в состав священного курения. (См. ароматы)

#### Халдей

Халдей - природный житель Халдеи. Поскольку Халдея была в свое время средоточием восточной мудрости, в некоторых местах этим словом в Писании называются ученые люди - астрологи (Дан 2.2,10; 4.4; 5.7,11). (См. волхвы)

#### Халдея

Халдея (Иер 50.10; 51.24,35; Иез 16.29; 23.16) - в узком смысле - земля в самом нижнем течении рек Тигра и Евфрата, населенная в древности народом "жестоким и необузданным" (Авв 1.6), одним из главных городов которой был Ур, родина Авраама (о происхождении Халдеи см. Ис 23.13). Но в широком смысле и чаще всего Халдейской землей называется в Писании Вавилония (Иер 25.12; Иез 12.13), которая стала наследницей культуры и идолопоклонства древней Халдеи. (См. Вавилонская земля)

#### Халев

Халев (горячий, или по И.Флавию - собака) - а) (Чис 13.7,31; 14.6,24,30,38; 26.65; 32.12; 34.19; Втор 1.36; Нав 14.6,13,14; 15.13,14,16-18; 21.12; Суд 1.12-15,20; 3.9; 1Цар 25.3; 1Пар 4.15; 6.56) - сын Иефоннии, Кенезеянин (потомок Кеназа, см. Гофониил), представитель колена Иудина среди разведчиков земли, особо отмеченный Господом за его верность (Чис 14.24; Втор 1.36; Нав 14.14). Он остался в живых после сорокалетнего путешествия по пустыне, в котором погибло все старшее поколение, и получил удел в земле обетованной. Он был участником раздела земли как представитель колена Иудина и все его потомки считаются принадлежащими к этому колену;
б) (1Цар 30.14) - владения Халева, земли вокруг Хеврона (в 1Пар 2.24 названы Халев-Ефрафа);
в) (1Пар 2.18,19,42,46,48-50) - сын Есрома из колена Иудина, глава поколения (в ст. 9 назван Хелувай).

#### Халев-Ефрафа

Халев-Ефрафа (1Пар 2.24) - см. Халев,б.

#### Хали

Хали (ожерелье) (Нав 19.25) - аналог. Аламелех.

#### халкидон

халкидон (Отк 21.19) - одна из разновидностей кварца (халцедон), но в оригинале значение слова не ясно. (См. драгоценные камни)

#### Халкол

Халкол (содержание, питание) (3Цар 4.31; 1Пар 2.6) - аналог. Дара (Дарда).

#### халколиван

халколиван (значение слова не известно) (Отк 1.15; 2.18) - блестящий металл или блеск металла. То же слово в Езд 8.27; Иез 1.7; Дан 10.6 переведено "блестящая медь", а в Иез 1.4,27; 8.2 - "сияние".

#### Халне

Халне (Быт 10.10; Ис 10.9) - см. Калне.

#### Халон

Халон (Иер 48.21) - город в земле моавитской.

#### Халхул

Халхул (Нав 15.58) - город в уделе Иудином несколько севернее Хеврона (ныне селение с тем же названием).

#### Хам

Хам (Быт 5.32; 6.10; 7.13; 9.18,22; 10.1,6,20; 1Пар 1.4,8; Пс 77.51; 104.23,27; 105.22) - один из трех сыновей Ноя, навлекший за свое непочтительное отношение к отцу проклятие на своего сына Ханаана (Быт 9.25). Является родоначальником нескольких племен, населявших Египет и соседние с ним земли, а также прообразом нескольких божеств в религиях древних народов. (См. идолопоклонство)

#### Хамаф

Хамаф (горячие источники) - а) (Нав 19.35) - один из укрепленных городов удела Неффалимова южнее Тивериады (возможно, он же назван Хамоф-Дор в Нав 21.32 и Хаммон - в 1Пар 6.76);
б) (1Пар 2.55) - отец (предок) и глава Рехавитов.

#### Хамафей

Хамафей (1Пар 1.16) - один из сыновей Ханаана и родоначальник племен, населявших землю Емаф (см.) (в Быт 10.18 назван Химафей).

#### хамелеон

хамелеон (Лев 11.30) - род ящерицы, обитающей в теплых странах, способной быстро менять цвет кожи от желто-зеленого до коричневого. Водится на кустах и деревьях, имеет очень длинный язык, которым ловит насекомых. В оригинале, однако, значение слова не ясно.

#### Хамитяне

Хамитяне (1Пар 4.40) - потомки Хама.

#### Хаммон

Хаммон (теплый, солнечный) - а) (Нав 19.28) - аналог. Аламелех (возможно, нынешнее селение Хамул южнее Тира);
б) (1Пар 6.76) - см. Хамаф,а.

#### Хаммуил

Хаммуил (жар, тепло Божие) (1Пар 4.26) - аналог. Закур.

#### Хамос

Хамос (Чис 21.29; Суд 11.24; 3Цар 11.7,33; 4Цар 23.13; Иер 48.7,13,46) - главное божество ("мерзость") моавитян, а также, возможно, и аммонитян (ср. Суд 11.12,24), которому, как и Молоху, приносились человеческие жертвы (4Цар 3.26-27). (См. Молох)

#### Хамоф-Дор

Хамоф-Дор (Нав 21.32) - см. Хамаф,а.

#### Хамул

Хамул (помилованный, пощаженный) (Быт 46.12; Чис 26.21; 1Пар 2.5) - один из сыновей Фареса, сына Иуды, глава поколения.

#### Хамуталь

Хамуталь (подобная росе) (4Цар 23.31; 24.18; Иер 52.1) - дочь Иеремии из Ливны, одна из жен царя иудейского Иосии и мать Иоахаза и Седекии (Матфании).

#### Ханаан

Ханаан (низменная земля) - а) (Быт 9.18,22,25-27; 10.6,15; 1Пар 1.8,13) - один из сыновей Хама, на которого пало проклятие рабства, и который сделался праотцом многих народов, населявших древнюю Палестину и называвшихся Хананеями (см. след.) (Быт 10.15-19); (См. народы древней Палестины)
б) (Исх 15.15; Ис 23.11) - земля вдоль берега Средиземного моря от Газы до Сидона (даже от Египта до Месопотамии) и в глубину - до бассейна Иордана, прекрасная и весьма плодородная, заселенная потомками Ханаана, обещанная Богом верному Аврааму и его потомкам (Быт 12.1; 13.15; 15.18-21; Евр 11.9), известная позже как Палестина (в Ам 2.9-10 названа Аморрей). Как видим, в нее входили также и Филистимская земля и Финикия. Позже, однако, Ханаанской (Хананейской) землей стала называться лишь часть этих земель при море и у Иордана (Чис 13.30; Нав 5.1; 11.3) или в районе Финикии (Нав 13.4; Авд 1.20).
Народ Божий не должен был заключать союза ни с этими народами, ни с их богами (Исх 23.32; 34.16), но истребить их всех и истуканы их уничтожить (Втор 7.1-6). И.Навин так и начал действовать (Нав 10.25 - 11.23), но позже израильтяне ослабили свои усилия, стали вступать в союз с Ханаанскими народами, перенимать их обычаи, поклоняться их богам и это в конце концов стало гибелью для них. Иногда Ханааном ("небесным Ханааном") в переносном смысле называют состояние после смерти, которую сравнивают с переходом Иордана, но это совершенно неправильно, ибо Ханаан нужно завоевывать. Он есть символ духовного удела каждого верующего здесь, на земле. (См. обетованная земля, Филистимляне, Хананей)

#### Ханан

Ханан (милосердный, милостивый) - а) (1Пар 8.23) - аналог. Авдон,в;
б) (1Пар 8.38; 9.44) - аналог. Азрикам,б;
в) (1Пар 11.43) - сын (потомок) Маахи, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23$ не упомянут);
г) (Езд 2.46; Нее 7.49) - аналог. Аккув,в;
д) (Нее 8.7) - аналог. Азария,у;
е) (Нее 10.10) - аналог. Венинуй;
ж) (Нее 10.22) - аналог. Азур,а;
з) (Нее 10.26) - аналог. Азур,а;
и) (Нее 13.13) - левит, потомок Матфании, приставленный Неемией к раздаче десятин братьям.

#### Хананей

Хананей - в широком смысле - житель Ханаанской земли, потомок Ханаана (см. Ханаан,а) (Быт 12.6). В узком же смысле это наименование прикладывается, по-видимому, только к финикиянам, известным торговцам (Иов 40.25; Иез 17.4; Ос 12.7). (См. Ханаан,б)

#### Хананела

Хананела (Бог милостив) (Нее 3.1; 12.39) - см. Анамеил,а.

#### Хананеянин

Хананеянин (Быт 38.2; Ос 12.7) - то же, что Хананей.

#### Хананеянка

Хананеянка (1Пар 2.3; Мф 15.22) - ханаанская женщина, родом из Финикии. (См. Сирофиникиянка, Ханаан,б)

#### Ханани

Ханани (милостивый) - а) (1Пар 25.4,25) - левит, один из сыновей Емана, глава во-семнадцатой чреды певцов;
б) (Нее 1.2; 7.2) - брат Неемии.

#### Хананий

Хананий (милостивый) - а) (Езд 10.20) - аналог. Гедалия,б;
б) (Нее 7.2) - начальник Иерусалимской крепости;
в) (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д.

#### Ханания

Ханания (Иегова милостив) - а) (1Пар 3.19,21) - аналог Берехия,а (но, возможно, это не потомок, а современник Зоровавеля, см. Арнан);
б) (1Пар 8.24) - аналог. Аддон,в;
в) (1Пар 25.4,23) - левит, один из сыновей Емана, глава шестнадцатой чреды певцов;
г) (2Пар 26.11) - один из главных сановников при Озии;
д) (Езд 10.28) - аналог. Афлай;
е) (Нее 3.8) - сын (потомок) Гараккахима, чинивший стену Иерусалима;
ж) (Нее 3.30) - сын (потомок) Шелемии, чинивший стену Иерусалима;
з) (Нее 10.23) - аналог. Азур,а;
и) (Нее 12.12) - аналог. Адна,в (см. след.);
к) (Нее 12.41) - аналог. Езер,д (возможно, предыдущий).

#### Хане

Хане (Иез 27.23) - см. Калне.

#### Ханес

Ханес (Ис 30.4) - город в среднем Египте южнее Мемфиса (ныне Ахнас).

#### Ханнафон

Ханнафон (одобрение) (Нав 19.14) - аналог. Вифлеем,б.

#### Ханниил

Ханниил (расположение Божие) - а) (Чис 34.23) - сын (потомок) Ефода, представитель колена Манассиина среди участников раздела земли;
б) (1Пар 7.39) - аналог. Арах,а.

#### Ханох

Ханох - а) (Быт 25.4; 1Пар 1.33) - аналог. Авида;
б) (Быт 46.9; Исх 6.14; Чис 26.5; 1Пар 5.3) - аналог. Фаллу.

#### Ханун

Ханун (избранный) - а) (Нее 3.13) - некто, чинивший ворота Долины и часть стены (очевидно, имеется в виду группа, семья, род) (см. след.);
б) (Нее 3.30) - шестой сын (потомок) Цалафа, чинивший стену Иерусалима на втором участке (возможно, предыдущий).

#### Харада

Харада (страх, ужас) (Чис 33.24,25) - аналог. Алуш.

#### Харан

Харан (путь, дело) - а) (4Цар 19.12; Ис 37.12; Иез 27.23) - см. Харран;
б) (1Пар 2.46) - аналог. Газез,а.

#### Харашима

Харашима (мастер, ремесленник) (Нее 11.35) - в оригинале: "в долине ремесленников". Это же слово в оригинале стоит и в 1Пар 4.14 (переведено "плотников"). Означает, по-видимому, местность между Лодом и Оно, где жили мастеровые. Возможно, связано с филистимским владычеством в деле изготовления и ремонта металлических изделий (1Цар 13.19-20). (См. долины, имя)

#### Харбона

Харбона (погонщик ослов) (Есф 1.10; 7.9) - аналог. Авагфа.

#### Харгаия

Харгаия (Нее 3.8) - отец (предок) Уззиила.

#### харгол

харгол (значение слова не известно) (Лев 11.22) - аналог. солам.

#### Хареф

Хареф (вырывающий) (1Пар 2.51) - см. Иора.

#### Харим

Харим (преданный) - а) (1Пар 24.8; Езд 2.39; 10.21; Нее 7.42; 10.5; 12.15) - см. Рехум,д;
б) (Езд 2.32; 10.31; Нее 3.11; 7.35; 10.27) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем, среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, один из чинивших стену Иерусалима, и один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода).

#### Хариф

Хариф (вырывающий) (Нее 7.24; 10.19) - см. Иора.

#### Харифиянин

Харифиянин (1Пар 12.5) - Сафатия (см. Сафатия,б), по-видимому, потомок некоего Харифа из колена Вениаминова.

#### Харми

Харми (виноградарь) - а) (Быт 46.9; Исх 6.14; Чис 26.6; 1Пар 5.3) - аналог. Фаллу;
б) (1Пар 2.7; 4.1) - см. Зимри,б.

#### Хармий

Хармий (виноградарь) (Нав 7.1,18) - см. Зимри,б.

#### Харнефер

Харнефер (1Пар 7.36) - аналог. Беера,б. (См. Нефер,д)

#### Харод

Харод (страх, опасение) (Суд 7.1) - обильный источник восточнее Изрееля, ныне Айн-Джалуд (ср. 1Цар 29.1).

#### Хародитянин

Хародитянин (2Цар 23.25) - Шамма и Елика, два из главных воинов Давида, по-видимому, из селения у источника Харод. В параллельном месте (1Пар 11.27) Шамма назван Гародитянин, Елика - отсутствует.

#### Харошеф-Гоим

Харошеф-Гоим (Суд 4.2,13,16) - город на северном берегу Киссона у подножия Кармила (ныне селение Эль-Харисие).

#### Харран

Харран (путь, дело) (Быт 11.31,32; 12.4,5; 27.43; 28.10; 29.4; Деян 7.2,4) - город в северной части Месопотамии между реками Тигр и Евфрат, в котором жили некоторое время Фарра с Аврамом и Лотом, а позже - Лаван со своим семейством (в Быт 24.10 назван город Нахора, а в 4Цар 19.12; Ис 37.12; Иез 27.23 - Харан).

#### Харумаф

Харумаф (Нее 3.10) - отец (предок) Иедаии.

#### Харуц

Харуц (4Цар 21.19) - отец (предок) Мешуллемефы, родом из Ятбы.

#### Хархас

Хархас (4Цар 22.14) - хранитель одежд (?), предок пророчицы Олдамы (во 2Пар 34.22 назван Хасра).

#### Хархур

Хархур (жар) (Езд 2.51; Нее 7.53) - аналог. Аккув,в.

#### Харша

Харша (земледелец) (Езд 2.52; Нее 7.54) - аналог. Аккув,в.

#### Харшиф

Харшиф (черепок) (Иер 19.2) - другое название Навозных ворот, за которыми была свалка черепков.

#### Хасадия

Хасадия (Иегова добр) (1Пар 3.20) - аналог. Берехия,а.

#### Хаслев

Хаслев (Зах 7.1) - см. Кислев.

#### Хасра

Хасра (2Пар 34.22) - см. Хархас.

#### Хасуфа

Хасуфа (нагота) (Езд 2.43; Нее 7.46) - аналог. Аккув,в.

#### Хатита

Хатита (Езд 2.42; Нее 7.45) - аналог. Атер,б.

#### Хатифа

Хатифа (пленник) (Езд 2.54; Нее 7.56) - аналог. Аккув,в.

#### Хаттил

Хаттил (Езд 2.57; Нее 7.59) - аналог. Амий.

#### Хаттуш

Хаттуш (избранный) - а) (1Пар 3.22) - аналог. Бариах;
б) (Езд 8.2) - аналог. Евед,б (не может быть предыдущим, ибо отстоит от Зоровавеля на восемь поколений, а выход Ездры состоялся всего через 79 лет после выхода Зоровавеля); (См. Арнан)
в) (Нее 3.10) - сын (потомок) Хашавнии, чинивший стену Иерусалима;
г) (Нее 10.4; 12.2) - аналог. Амария,е.

#### Хафараим

Хафараим (две ямы) (Нав 19.19) - аналог. Авец.

#### Хафаф

Хафаф (страх, ужас) (1Пар 4.13) - сын (потомок) Гофониила.

#### Хахмоний

Хахмоний (мудрый) (1Пар 27.32) - см. Ахамань.

#### Хацар-Гадда

Хацар-Гадда (поселок хорошей судьбы) (Нав 15.27) - аналог. Адада.

#### Хацармавет

Хацармавет (поселок смерти) (1Пар 1.20) - аналог. Алмодад (в Быт 10.26 назван Хацармавеф).

#### Хацар-Суса

Хацар-Суса (Нав 19.5) - см. Сансана.

#### Хацарсусим

Хацарсусим (1Пар 4.31) - см. Сансана.

#### Хацар-Шуал

Хацар-Шуал (поселок лис) (Нав 15.28; 19.3; Нее 11.27) - аналог. Ацем (в 1Пар 4.28 записано Хацаршуал).

#### Хацацон-Фамара

Хацацон-Фамара (Быт 14.7; 2Пар 20.2) - см. Ен-Гадди.

#### Хаци

Хаци (1Пар 2.52) - см. Галменюхот, Манахаф,а.

#### Хашавия

Хашавия (Иегова оценивает) - а) (1Пар 6.45) - аналог. Авдий,б;
б) (1Пар 9.14; Нее 11.15) - аналог. Азрикам,в;
в) (1Пар 25.3,19) - левит, один из сыновей Идифуна, глава двенадцатой чреды певцов;
г) (1Пар 26.30) - аналог. Амария,в (см. след.);
д) (1Пар 27.17) - левит, сын (потомок) Кемуила, старший над левитами при Давиде (возможно, предыдущий) (см. след.);
е) (2Пар 35.9) - аналог. Иеиел,ж (возможно, предыдущий, точнее - представитель его рода);
ж) (Езд 8.19,24) - левит (глава семьи), вышедший из плена с Ездрою (см. след.) (см. след.);
з) (Нее 3.17) - левит (глава рода, семьи), чинивший стену Иерусалима (возможно, предыдущий) (см. след. и пункт "м" ниже);
и) (Нее 10.11) - аналог. Венинуй (возможно, предыдущий);
к) (Нее 11.22) - аналог. Ваний,и;
л) (Нее 12.21) - аналог. Адна,в;
м) (Нее 12.24) - один из глав левитов (возможно, упомянутый выше в пункте "ж" или "з").

#### Хашавна

Хашавна (Нее 10.25) - аналог. Азур,а.

#### Хашавния

Хашавния - а) (Нее 3.10) - отец (предок) Хаттуша;
б) (Нее 9.5) - аналог. Вания,б.

#### Хашбаддана

Хашбаддана (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ.

#### Хашмона

Хашмона (место плодородия) (Чис 33.29,30) - аналог. Алуш.

#### Хашув

Хашув (задумчивый) (1Пар 9.14) - аналог. Азрикам,в (в Нее 11.15 назван Хашшув).

#### Хашува

Хашува (уважаемый) (1Пар 3.20) - аналог. Берехия,а.

#### Хашум

Хашум (богатый) (Езд 2.19; 10.33; Нее 7.22; 8.4; 10.18) - один из родоначальников народа израильского, вернувшегося из плена с Зоровавелем (числа народа различаются на 105), среди потомков которого были имевшие жен иноплеменок, и один из стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, а также один из приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода).

#### Хашшув

Хашшув (задумчивый) - а) (Нее 3.11) - сын (потомок) Пахаф-Моава, чинивший стену Иерусалима и Печную башню (см. след.);
б) (Нее 3.23) - другой израильтянин, чинивший стену Иерусалима (см. след.);
в) (Нее 10.23) - аналог. Азур,а (возможно, все три есть одно и то же лицо);
г) (Нее 11.15) - см. Хашув.

#### Хевер

Хевер (союз) - а) (Быт 46.17; Чис 26.45; 1Пар 7.31,32) - аналог. Малхиил;
б) (Суд 4.11,17,21; 5.24) - один из Кенеян (см.);
в) (1Пар 4.18) - один из сыновей (потомков) Мереда из колена Иудина, основатель или начальник Сохо;
г) (1Пар 8.17) - аналог. Зевадия,б.

#### Хеврон

Хеврон (соединение) - а) (Исх 6.18; Чис 3.19,27; 26.58; 1Пар 6.2,18; 15.9; 23.12,19; 24.23; 26.23,30,31) - аналог. Ицгар;
б) (1Пар 2.42,43) - сын Мареши (см.) из потомков Халева (текст в оригинале не ясен);
в) главный город в центральной, гористой части Иудеи, один из древнейших городов земли (Чис 13.23), известный вначале как Кириаф-Арбы (Быт 23.2) (см.). Рядом с этим городом жили Авраам, Исаак, Иаков и там же они были погребены (Быт 25.9-10; 35.27-29; 49.29-31; 50.13). Этот город, по-видимому, часто давал пристанище Давиду во время его скитаний (1Цар 30.31). Происхождение и время появления названия "Хеврон" не извест-но. Этот город был дан в наследие Халеву (Нав 14.14), потом он стал городом убежища (Нав 20.7) и священническим городом (Нав 21.11). В нем Давид царствовал первые семь с половиной лет (2Цар 2.1-3; 5.5) и здесь же Авессалом составил свой заговор против отца (2Цар 15.9-13). (См. Мамре, Махпела)

#### Хевронская долина

Хевронская долина (Быт 37.14) - возможно, так названа вся местность вокруг Хеврона, известная своим плодородием (ср. Есхол). (См. долины)

#### Хезив

Хезив (Быт 38.5) - см. Ахзив,а.

#### Хезлон

Хезлон (видение) (3Цар 15.18) - один из предков царя сирийского Венадада.

#### Хезир

Хезир - а) (1Пар 24.15) - священник из рода Ифамара, глава семнадцатой чреды;
б) (Нее 10.20) - аналог. Азур,а.

#### Хела

Хела (ржавчина) (1Пар 4.5,7) - одна из жен Ахшура.

#### Хелал

Хелал (исполнение, завершение) (Езд 10.30) - аналог. Адна,б.

#### Хелбон

Хелбон (плодородный) (Иез 27.18) - местечко севернее Дамаска (ныне Халбун), до сих пор известное своим виноградом.

#### Хелва

Хелва (плодородие) (Суд 1.31) - аналог. Ахлав.

#### Хелдай

Хелдай (долговечный, прочный) - а) (1Пар 27.15) - Нетофафянин, один из начальников и управителей Давида, один из его главных воинов (во 2Цар 23.29 назван Хелев, а в 1Пар 11.30 - Хелед); (См. Нетофатитянин)
б) (Зах 6.10) - аналог. Иедай (в ст. 14 назван Хелем).

#### Хелев

Хелев (2Цар 23.29) - сын (потомок) Бааны, Нетофатитянин (см. Хелдай,а).

#### Хелед

Хелед (1Пар 11.30) - сын (потомок) Вааны, Хетофафянин (см. Хелдай,а).

#### Хелек

Хелек (доля, часть) (Чис 26.30; Нав 17.2) - аналог. Асриил,а.

#### Хелем

Хелем (Зах 6.14) - см. Хелдай,б.

#### Хелеф

Хелеф (Нав 19.33) - один из пограничных городов удела Неффалимова (положение не известно).

#### Хелефеи

Хелефеи (2Цар 8.18; 15.18; 20.7,23; 3Цар 1.38,44; 1Пар 18.17) - как и Фелефеи (см.), одно из племен филистимлян (то же слово в 1Цар 30.14 переведено Керети, см).

#### Хелец

Хелец - а) (1Пар 2.39) - аналог. Азария,д;
б) (1Пар 27.10) - см. Палтитянин.

#### Хелкаф

Хелкаф (удел) (Нав 19.25; 21.31) - один из пограничных городов удела Асирова, отданный левитам (в 1Пар 6.75 назван Хукок).

#### Хелкаф-Хаццурим

Хелкаф-Хаццурим (поле острых ножей) (2Цар 2.16) - место под Гаваоном.

#### Хелкия

Хелкия (мой удел есть Иегова) - а) (4Цар 18.18,37; Ис 22.20; 36.3,22) - отец (предок) Елиакима (см. Елиаким,а);
б) (4Цар 22.4,8,10,12,14; 23.4; 1Пар 6.13; 9.11; 2Пар 34.9,14,15,20,22; Езд 7.1; Нее 11.11) - аналог. Авдон,д и Авиуд,б, первосвященник при Иосии;
в) (1Пар 6.45) - аналог. Авдий,б;
г) (1Пар 26.11) - аналог. Захария,и;
д) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ (см. след.);
е) (Нее 12.7,21) - аналог. Аммок (возможно, предыдущий);
ж) (Нее 12.15) - аналог. Адна,в;
з) (Иер 1.1) - священник, отец (предок) пророка Иеремии;
и) (Иер 29.3) - отец (предок) Гемарии (см. Гемария,а).

#### Хелон

Хелон (Чис 1.9; 2.7; 7.24,29; 10.16) - отец (предок) Елиава (см. Елиав,а).

#### Хелув

Хелув (клетка) - а) (1Пар 4.11) - некий потомок Иуды, предок жителей Рехи;
б) (1Пар 27.26) - отец (предок) Езрия.

#### Хелувай

Хелувай (1Пар 2.9) - см. Халев,в.

#### Хемдан

Хемдан (приятный) (Быт 36.26; 1Пар 1.41) - аналог. Ешбан.

#### Хен

Хен (милостивый, благодатный) (Зах 6.14) - см. Иосия,в. Это слово является характеристикой Иосии, но переведено как имя собственное (см. имя).

#### Хенаана

Хенаана (ж. род от Ханаан) - а) (3Цар 22.11; 2Пар 18.10) - отец (предок) лжепророка Седекии;
б) (1Пар 7.10) - аналог. Ахишахар.

#### Хенадад

Хенадад (Езд 3.9; Нее 3.18,24; 10.9) - левит, глава рода.

#### Хенани

Хенани (твердый) (Нее 9.4) - аналог. Вания,б.

#### Хенания

Хенания (Иегова тверд) - а) (1Пар 15.22,27) - левит, начальник музыкантов и певцов, участник перенесения ковчега в Иерусалим;
б) (1Пар 26.19) - левит из рода Ицгара, начальник внешнего служения при царе.

#### Херан

Херан (Быт 36.26; 1Пар 1.41) - аналог. Ешбан.

#### Херес

Херес (солнце) - а) (Суд 1.35) - гора (местность, город) на границе удела Данова (возможно, то же, что Вефсамис,а, ср. Нав 19.41);
б) (Суд 8.13) - местность на восток от Иордана.

#### Херет

Херет (1Цар 22.5) - лес, в котором прятался Давид (возможно, одно из мест, упомянутых в 1Цар 23.14).

#### Херец

Херец (2Цар 23.26; 1Пар 11.27) - см. Палтитянин.

#### Хереш

Хереш (1Пар 9.15) - аналог. Авда,б.

#### Херуб-Аддан-Иммер

Херуб-Аддан-Иммер (Езд 2.59) - см. Иммер,в.

#### Херув-Аддон

Херув-Аддон (Нее 7.61) - см. Имер,в.

#### херувим

херувим (мн. число от евр. "керуб", точное значение не известно) - обозначение и изображение духовной силы, символизирующей постоянное служение и пребывание в присутствии Божием. Херувим был поставлен у входа в рай (на пути к дереву жизни) (Быт 3.24) и над херувимами ковчега Моисею являлся Господь (Исх 25.22; Чис 7.89). Изображения херувимов были на завесах скинии и храма и внутри Святого-святых. Их видел и пророк Иезекииль в своих видениях (в виде животных). Не сказано, с каким лицом было изображение херувима на крышке ковчега, но из сравнения Иез 1.10; 10.14 и Иез 41.19 можно заключить, что его лицом может быть и лицо человека, и тельца (быка), и льва. Херувимы всегда изображались с крыльями. (Крылатые быки были и у ассириян, а крылатые львы - у вавилонян. Различные крылатые изображения были и на священных ковчегах египтян, но в этих ковчегах находились кошки, змеи и т.п. "божества". В ковчеге же евреев было только десятисловие Божие (закон) и Сам Господь невидимо являлся над ковчегом.) (См. власть, животные, ковчег,в)

#### Хет

Хет (Быт 10.15; 23.3,5,7,10,16,18,20; 25.10; 1Пар 1.13) - один из сыновей (потомков) Ханаана, родоначальник Хеттеев (сынов Хетовых) (см.).

#### Хетлон

Хетлон (Иез 47.15; 48.1) - город или местность на севере Палестины.

#### Хетофафянин

Хетофафянин (1Пар 11.30) - см. Нетофатитянин.

#### Хеттеи

Хеттеи - один из народов древней Палестины (см.), потомки Хета и наследники древней империи хеттитов в центре нынешней Малой Азии, народ, который израильтяне не смогли окончательно изгнать (Нав 3.10; Суд 3.5). Остатки их жили в районе Хеврона, а также, по-видимому, по соседству с Израилем как самостоятельное царство (3Цар 10.29; 4Цар 7.6). Хеттеи были среди воинов Давида (Ахимелех - 1Цар 26.6; Урия - 2Цар 11.3), а хеттеянки были среди жен Соломона (3Цар 11.1). За смешение израильтян с местными народами, пророк Иезекииль называет их как бы происходящими от Аморреев и Хеттеев (Иез 16.3,45).

#### Хеттеянин

Хеттеянин (1Цар 26.6; 2Цар 11.3; 23.39) - Ахимелех (см. Ахимелех,б), Урия (см. Урия,б) и Беэр (см. Беэр,а).

#### Хеттура

Хеттура (благоухание) (Быт 25.1,4; 1Пар 1.32,33) - вторая жена Авраама (но скорее одна из его наложниц, ср. Быт 25.6), от которой родилось несколько сыновей, глав арабских племен.

#### Хефер

Хефер (а - доля, часть; ост. - яма, ров) - а) (Чис 26.32,33; 27.1; Нав 17.2,3) - аналог. Асриил,а;
б) (Нав 12.17; 3Цар 4.10) - город или область, по-видимому, в западной части удела Иудина;
в) (1Пар 4.6) - аналог. Ахашфари;
г) (1Пар 11.36) - из Махеры, один из главных воинов Давида (во 2Цар 23.34 не упомянут).

#### Хефциба

Хефциба (моя радость в ней) (4Цар 21.1) - мать Манассии.

#### Хецрай

Хецрай (огражденный) (2Цар 23.35) - Кармилитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.37 назван Хецрой).

#### Хецрой

Хецрой (1Пар 11.37) - см. Хецрай.

#### Хецрон

Хецрон - а) (Быт 46.9; Исх 6.14; Чис 26.6; 1Пар 5.3) - аналог. Фаллу;
б) (Нав 15.3) - один из городов (районов) на южной границе удела Иудина (возможно, это же место в ст. 23 названо Асор);
в) (Нав 15.25) - см. Гацор,а.

#### Хешмон

Хешмон (плодородная земля, тучность) (Нав 15.27) - аналог. Адада.

#### Хивеяне

Хивеяне (2Цар 24.7) - см. Евеи.

#### Хиддекель

Хиддекель (Быт 2.14) - еврейское название реки Тигр.

#### Хидон

Хидон (1Пар 13.9) - см. Нахон.

#### Хизкий

Хизкий (1Пар 8.17) - аналог. Зевадия,б.

#### Хилен

Хилен (1Пар 6.58) - священнический город в южной, гористой части удела Иудина (в Нав 15.51; 21.15 назван Холон).

#### Хилеон

Хилеон (растрачивающий) (Руф 1.2,5; 4.9) - один из сыновей Елимелеха и Ноемини, муж Орфы (см. Руф 4.10).

#### Хилмад

Хилмад (Иез 27.23) - неизвестный город или земля. Возможно также, это слово нужно читать как два слова и тогда оно означает: "вся Мада" (?).

#### Хим

Хим (Иов 9.9; 38.31) - еврейское название созвездия Плеяды, состоящего из очень большого числа звезд. То же слово в Ам 5.8 переведено "семизвездие".

#### Химам

Химам (Иер 41.17) - в оригинале это слово одинаково с именем Кимгам (см.), поэтому можно предположить, что оно есть название села, которое раньше принадлежало ему.

#### Химафей

Химафей (Быт 10.18) - см. Хамафей.

#### хиникс

хиникс (Отк 6.6) - греческое обозначение меры сыпучих тел, равной примерно 1л. (См. меры)

#### Хиннароф

Хиннароф (арфа) (Нав 11.2) - см. Галилейское море.

#### Хиннереф

Хиннереф (флейта) (Нав 19.35) - один из укрепленных городов удела Неффалимова на берегу Галилейского моря. (См. Геннисаретская земля, Киннероф)

#### Хиннерефское море

Хиннерефское море (Нав 12.3; 13.27) - см. Галилейское море.

#### Хиос

Хиос (Деян 20.15) - остров у побережья Малой Азии против Смирны (ныне остров Скио).

#### Хира

Хира (знатность) (Быт 38.1,12) - Одолламитянин, друг Иуды.

#### Хирам

Хирам (брат знатного) - а) (2Цар 5.11; 3Цар 5.1,2,7,8,10-12,18; 9.11,12,14,27; 10.11,22; 1Пар 14.1; 2Пар 2.3,11,12; 8.2,18; 9.10,21) - царь Тира, современник Давида и Соломона, царствовавший, по-видимому, не менее 50 лет (ср. 2Цар 5.11 и 3Цар 9.10-12) (однако, этим же именем мог называться и его преемник, ср. 3Цар 10.11,22; И. Флавий говорит о 34 годах его царствования);
б) (3Цар 7.13,40,45; 2Пар 4.11) - художник и искусный мастер по литью из Тира, сын женщины из колена Неффалимова (Данова), присланный в Иерусалим Хирамом-царем (во 2Пар 2.13; 4.16 назван Хирам-Авий).

#### Хирам-Авий

Хирам-Авий (Хирам-отец) (2Пар 2.13; 4.16) - см. Хирам,б.

#### хитон

хитон (Исх 28.4,39,40; 29.5,8; 40.14; Лев 8.7,13; 10.5; 16.4; Иов 30.18; Песн 5.3; Ин 19.23) - одежда в виде длинной рубашки (древняя туника), но не самая нижняя одежда (см. Исх 28.42; Лев 16.4), которую носили и мужчины и женщины. Стяжной хитон - означает тканый с украшениями - полосами, квадратами, с определенной "выработкой", то есть не прямой, не гладкий.

#### Хиттим

Хиттим (Иер 2.10) - см. Киттим.

#### Хифлис

Хифлис (Нав 15.40) - аналог. Адифаим.

#### хлебное приношение

хлебное приношение - одна из жертв Господу, приносимая как отдельно, так и с другими жертвами (Лев 2; 5.11; Чис 5.15,25; 28). Хлебное приношение являлось великой святыней и принадлежало священнику (Лев 2.10; 6.17-18; 7.9-10). Оно не должно было приноситься с закваской или медом, но всегда с солью и, в большинстве случаев, с ливаном и елеем. Хлебное приношение как отдельное добровольное приношение не ограничивалось количественно, но во всех остальных случаях устанавливалась точная его мера: 1/10 ефы (2,4л) пшеничной муки и 1/4 гина (1л) елея - на каждого агнца (Чис 15.4); 2/10 ефы (4,8л) муки и 1/3 гина (1,3л) елея - на овна (Чис 15.6) и 3/10 ефы (7,2л) муки и 1/2 гина (2л) елея - на тельца (Чис 15.9). О новом хлебном приношении - см. Пятидесятница. (См. жертвоприношение)

#### хлебодар

хлебодар (Быт 40.1,2,5,16,20,22; 41.10) - слово русского монастырского лексикона, означающее: раздаватель хлеба братии. В оригинале - главный пекарь.

#### хлебы предложения

хлебы предложения (Исх 25.30; 35.13; 39.36; 40.23; Лев 24.5; Чис 4.7; 1Цар 21.6; 3Цар 7.48; 1Пар 9.32; 23.29; 28.16; 2Пар 2.4; 4.19; 13.11; 29.18; Мф 12.4; Мр 2.26; Лк 6.4) - в еврейском тексте: хлебы лица или присутствия Божия. Каждый из хлебов предложения выпекался из 2/10 ефы (4,8л) (в оригинале не ясно) чистой пшеничной муки, непременно пресным. Двенадцать таких хлебов каждую субботу укладывалось в два ряда (возможно, в две стопки) на столе (1м х 0,5м), установленном пред завесой на северной стороне (в храме было десять таких столов - 2Пар 4.8). Хлебы эти принадлежали священникам и были великой святыней (Лев 24.9).

#### Хлоя

Хлоя (побеги травы) (1Кор 1.11) - судя по имени - женщина, очевидно, жительница Коринфа, с домом которой ап. Павел имел связь.

#### Хова

Хова (Быт 14.15) - город (местность) на север от Дамаска.

#### Ховав

Ховав (возлюбленный) (Чис 10.29; Суд 4.11) - брат жены Моисея, Мадианитянин (потомки которого названы Кенеянами, см.). В оригинале во втором месте он назван тестем Моисея.

#### Ховаия

Ховаия (Нее 7.63) - см. Хабайя.

#### Ховар

Ховар (Иез 1.1,3; 3.15,23; 10.15,20) - как полагают, один из каналов, прорытых от реки Евфрат в районе Вавилона. На этой "реке", по-видимому, было одно из молитвенных мест евреев (см. река).

#### Хогла

Хогла (куропатка) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3) - аналог. Махла,а.

#### Ходеша

Ходеша (новолуние) (1Пар 8.9) - одна из жен Шегараима из колена Вениаминова.

#### Хозай

Хозай (2Пар 33.19) - в некоторых манускриптах стоит: "прозорливцев" (по-гречески "хозаи"). (См. имя)

#### Хозева

Хозева (1Пар 4.22) - см. Ахзив,а.

#### холм

холм - как и слово "гора" в образных выражениях часто обозначает нечто выдающееся (Ис 10.32; 40.4; 41.15). На холмах строились города, устраивались капища (Ис 65.7; Иер 2.20; Иез 20.28; Ос 4.13) и поэтому многие из них имеют названия (см., например, Амма, Гарив, Гахила, Море). Поскольку "холм" по-еврейски "гива", некоторые места в большинстве других переводов обозначены следующим образом:
Нав 5.3 - Гива Хааралот (в русской Библии - Холм обрезания),
Нав 24.33 - Гива Финееса (холм Финееса),
1Цар 10.5 - Гива Божия (холм Божий) (то же, что Гива Вениаминова, Саулова). (См. высоты, имя)

#### Холон

Холон (Нав 15.51; 21.15)- см. Хилен.

#### хомер

хомер (груда) (Лев 27.16; Ис 5.10; Иез 45.11,13,14; Ос 3.2) - см. кор.

#### хомет

хомет (Лев 11.30) - значение слова не известно (в других переводах стоит: песчаная ящерица, мелкая ящерица, улитка).

#### Хонания

Хонания (Иегова укрепляет) - а) (2Пар 31.12,13) - левит, главный над кладовыми при храме во время правления Езекии;
б) (2Пар 35.9) - аналог. Иеиел,ж.

#### Хор-Агидгад

Хор-Агидгад (Чис 33.32,33) - см. Гудгод.

#### Хоразин

Хоразин (Мф 11.21; Лк 10.13) - город в Галилее севернее Капернаума (возможно, это нынешние развалины Керазе). По-видимому, город погиб при землетрясении в 400 г.

#### Хораф

Хораф (щель, пролом) (3Цар 17.3,5) - один из восточных притоков Иордана в среднем его течении (севернее Иавока).

#### Хорашан

Хорашан (1Цар 30.30) - см. Ашан,а.

#### Хорем

Хорем (закрытый) (Нав 19.38) - аналог. Адама,а.

#### Хори

Хори (обитатель пещер) (Быт 36.22; 1Пар 1.39) - аналог. Геман.

#### Хорий

Хорий (обитатель пещер) (Чис 13.6) - отец (предок) Сафата.

#### Хорив

Хорив (пустынный) (Исх 3.1; 17.6; 33.6; Втор 1.2,6; 4.10,15; 5.2; 9.8; 18.16; 29.1; 3Цар 8.9; 19.8; 2Пар 5.10; Пс 105.19; Мал 4.4) - то же, что Синай (см.). Некоторые полагают, что Хорив - это соседняя с Синаем вершина, другие, что это название и характеристика всей местности.

#### Хорма

Хорма (разрушение, опустошение) (Чис 14.45; 21.3; Втор 1.44; Нав 12.14; 15.30; 19.4; Суд 1.17; 1Цар 30.30; 1Пар 4.30) - аналог. Ацем и Атах (в оригинале это слово не имеет значения "заклятие", см. сноску к Чис 21.3).

#### Хоронаим

Хоронаим (Ис 15.5) - см. Оронаим.

#### Хоронит

Хоронит (Нее 2.10,19; 13.28) - см. Санаваллат.

#### Хорошие Пристани

Хорошие Пристани (Деян 27.8) - бухта и гавань на южном побережье острова Крит.

#### Хорреи

Хорреи (пещерные) (Быт 14.6; 36.21,29,30; Втор 2.12,22) - древние обитатели горной страны Сеир (см. Сеир,а), которых изгнали идумеи, но, по-видимому, не полностью, ибо их старейшины упоминаются среди жителей земли Сеир (Быт 36.30).

#### Хоса

Хоса (беглец) (1Пар 16.38; 26.10,11,16) - см. Иеиел,б.

#### Хосса

Хосса (беглец) (Нав 19.29) - аналог. Аламелех.

#### Хофам

Хофам (перстень с печатью) - а) (1Пар 7.32) - аналог. Иафлет,б;
б) (1Пар 11.44) - см. Ароерянин.

#### храм

храм - центральное и единственное место поклонения израильского народа своему Богу, дом имени Господа (3Цар 5.5), построенный по завещанию и чертежам Давида его сыном Соломоном в Иерусалиме на горе Мориа (2Пар 3.1), затем возобновленный Зоровавелем и перестроенный Иродом (см. ниже). Храм заменил скинию (см.), когда израильский народ после сорокалетнего хождения по пустыням обосновался на Ханаан-ской земле.
Храмом в Писании называется и скиния, явившаяся его прообразом (1Цар 1.9; 3.3; Пс 5.8; 26.4; 137.2), а также дела и сами тела отдельных верующих (1Кор 3.16-17; 6.19) и Сам Господь Бог и Агнец Его (Отк 21.22; в этом же смысле нужно понимать и другие упоминания храма в книге Откровение).
В отношении Иерусалимского храма этим словом называется как только одна средняя часть здания (3Цар 6.5,17,22; 2Пар 3.13) и все здание целиком (3Цар 6.10 и др.), так и весь комплекс построек вместе со всеми дворами и портиками. Ибо, когда говорится, что Господь учил в храме (Лк 19.45,47), то имеются в виду только дворы (возможно, только внешний), ибо, не будучи из колена Левиина и священником, Спаситель определенно не входил во внутренний двор и в само здание храма (также см. Лк 2.27,37; 18.10; Деян 3.1; 5.20,25; 21.26-30; 22.17; 24.18; 26.21). В связи с этим следует заметить, что все изображения храма, похожие на православные церкви или католические соборы, в которых стоят молящиеся, совершенно неверные, ибо внутрь здания (по размерам очень небольшого и темного - см. ниже) никто кроме священников не имел права входить. Все молились на одном из внешних дворов.
Храм во многих местах называется также домом Божиим и домом Господним.
См. статью 04363 (\\Храм Соломона\\), 04364 (\\Храм Зоровавеля\\), 04365 (\\ Храм Ирода\\), 04366 (\\Храм Иезекииля\\).

#### Храм Соломона\\
Первый храм, построенный в Иерусалиме, был очень красив и богат. На земле не было другого такого прекрасного сооружения. Он был по сравнению с другими местами поклонения различным божествам как солнце по сравнению с мелкими звездами. Глядя на второй храм во время его сооружения, старики, видевшие первый храм, плакали (Езд 3.12).
На храм было израсходовано (по 1Пар 22.14; 29.4,7): 3888,03т золота, 36612т серебра, много больше 648т меди и более 3600т железа (см. 3Цар 7.47; 1Пар 22.14; железо). Цена только этих материалов (не считая драгоценных камней - см. 1Пар 29.1,8, и др. материалов) и по древним и по современным оценкам неслыханно велика. Для сравнения можем напомнить, что плата солдата и поденного рабочего в 1 в. равнялась примерно 1 кг серебра в год (см. деньги). (См. также Соломон)
Конструктивные детали первого храма (центрального здания) описаны в 3Цар 6; 7.15-51; 2Пар 3.1- 5.1. Он был длиною 35м шириною 10м и состоял из трех частей: притвора - глубиной 5м, средней части - глубиной 20м и дальней части (Святого-святых, давира) - глубиной и высотой 10м. Высота средней части была равна 15м. Такой же высоты, по-видимому, был и притвор (по 2Пар 3.4 - 60м).
Высота двух медных колонн, поддерживавших верхнюю часть притвора, была равна 9м (3Цар 7.15; 4Цар 25.17; Иер 52.21) или 17,5м (2Пар 3.15, но, может быть, здесь указана длина двух колонн). Если последняя цифра точнее предыдущей, то притвор был выше средней части здания храма и общий вид его был ступенчатый. Диаметр колонн равнялся двум метрам.
С трех сторон храм охватывала пристройка в три этажа общей высотой 7,5м. Слева от входа в храм (с южной стороны) на второй этаж этой пристройки вела круглая лестница.
Каменные стены храма внутри и снаружи были выложены досками (3Цар 6.9,15).
На верху средней части были сделаны несквозные (декоративные) окна (3Цар 6.4).
Храм внутри освещался только собственными светильниками. Через входную дверь в него могли проникать только лучи восходящего солнца. Давир за завесой как и в скинии был всегда темным.
Перед Святым-святых (самым дальним отделением) был установлен постоянный курильный жертвенник (3Цар 6.22). Все поверхности стен, потолка и пола храма были сплошь выложены золотом. Также был выложен золотом и притвор (и его верхняя часть - "горницы") (2Пар 3.4,9). Толщина этого покрытия в давире была 0,2мм (2,9г золота на кв. см.) (2Пар 3.8). Храм внутри и снаружи украшали резные изображения (3Цар 6.29) и драгоценные камни (2Пар 3.6).
Непосредственно к храму прилегал "священнический двор", а вокруг него был "большой двор" (2Пар 4.9), который был обнесен стеной. Внутренний двор, по-видимому, не был обнесен стеной, но был выше внешнего (3Цар 6.36; Иер 36.10).
В Библии упоминаются следующие ворота (см.) в ограде храма или в сопряженных с ним городских стенах, положение которых в большинстве случаев теперь определить невозможно:
o верхние (возможно, выходящие на север) (4Цар 15.35; 2Пар 23.20; 27.3; Иер 20.2; Иез 9.2) (в 4Цар 11.6 названы Сур, а во 2Пар 23.5 - Иесод),
o внутренние (Иез 8.3,14) (возможно, предыдущие),
o восточные (Нее 3.29; Иез 8.16; 10.19; 11.1; 43.1; 46.1) (в 1Пар 9.18 названы царские, а в Иер 17.19 - сынов народа),
o Гаммифкад (Нее 3.31),
o жертвенника (Иез 8.5),
o новые (Иер 26.10; 36.10) (возможно, верхние),
o северные (Иер 8.14) (возможно, верхние),
o третий вход (Иер 38.14),
o Шаллехет (1Пар 26.16).
Перед входом в храм был установлен жертвенник всесожжений высотой 5м и 10м х 10м в плане (2Пар 4.1).
Храм строился 7,5 лет (3Цар 6.1,38) и был освящен около 962 г. до РХ.
Этот великолепный храм уже при сыне Соломона был ограблен египетским царем Сусакимом (3Цар 14.26), а остальные его сокровища царь Аса сам отдал сирийцам (3Цар 15.18). Позже храм был восстановлен, но израильский царь Иоас снова его почти полностью ограбил (4Цар 14.14). Затем его очистил иудейский царь Ахаз (4Цар 16.8), а за ним - Езекия (4Цар 18.15-16). Манассия окончательно осквернил храм (4Цар 21.5,7,11). И вот пришел суд. Навуходоносор при первом своем приходе забрал все имевшиеся тогда сокровища храма (4Цар 24.13), а при втором (в 586 г. до РХ) - полностью разрушил его и сжег (4Цар 25.9). После этого, как видно из Иер 41.5 богослужение, по-видимому, было на некоторое время учреждено в Массифе (см. Массифа,в).
04364
\\Храм Зоровавеля\\
В 536 г. до РХ персидский царь Кир разрешил евреям, плененным Навуходоносором, вернуться в Иудею и восстановить свой храм (Езд 1.1-3). Зоровавель, возглавивший вышедших из плена, по возвращении в Иерусалим восстановил жертвенник (Езд 3.2), а затем приступил и к восстановлению храма (Езд 3.8). Однако, работы эти вскоре остановились (Езд 4.21), но, возможно, не полностью (Езд 5.16). Они возобновились только при Дарии Гистаспе (см. Персия) в 520 г. до РХ и были завершены через четыре года, то есть в 516 г. до РХ (Езд 6.15).
По повелению Кира храм мог быть размерами 30м высоты и 30м в ширину (по-видимому, в любом направлении) (Езд 6.3), но не известно, каким он был построен на самом деле. Известно только, что он выглядел весьма незначительным по сравнению с первым храмом (Агг 2.3). В Мишне - одной из частей Талмуда сказано, что, поскольку ковчега не было в этом храме, в нем не было и Самого Бога.
Но через пророка Аггея было предсказано, что слава этого храма будет больше славы первого (Агг 2.9). И действительно, несмотря на то, что он был осквернен Антиохом Епифаном в 167 г. до РХ (см. обновления праздник), а затем почти полностью перестроен Иродом (см. ниже), в этом храме (Иерусалимском храме) проповедовал и учил Господь Иисус Христос.
После освобождения из вавилонского плена много евреев осело также в Египте, где они в царствование Птоломея 7 (181-146 гг до РХ) построили себе храм по образцу Соломонова в городе Леонтополе, который существовал не менее трех столетий и в котором регулярно проводились богослужения.
04365
\\Храм Ирода\\
Ирод Великий (см. Ирод,а) на восемнадцатом году своего правления (то есть в 20 г. до РХ) начал перестройку храма. Многочисленные и довольно подробные сведения об этом имеются у И.Флавия, в Талмуде и других источниках.
Поскольку евреи не согласились целиком снести храм Зоровавеля, чтобы построить новый, задуманный Иродом, он удалялся частями и заменялся новым. Строительство это не было полностью закончено ко времени Христа (Ин 2.20), но завершилось только в 64 г., всего за шесть лет до полного разрушения храма.
По конструкции и внешнему виду храм был великолепен (Мр 13.1). Его дворы были устроены террасами и здание храма стояло на самой верхней из них. Оно было построено на новом фундаменте из огромных белых мраморных плит. Его высота достигала 50м, примерно такими же были и боковые размеры (с пристройками). Здание храма внутри и снаружи было выложено золотом и драгоценными камнями. Но Святое-Святых как и во втором храме было пусто. Зато над входом в храм была укреплена огромная виноградная лоза из чистого золота с кистями в человеческий рост. Храм окружали несколько дворов: священников, израильтян, женщин и язычников. Этот последний окружали великолепные портики (колоннады). Самый прекрасный из портиков - царский (на юге) состоял из пяти рядов колонн и был длиной 250м. Восточный (или Соломонов) портик возвышался над глубокой Кедронской долиной и их угол, по-видимому, назван в Мф 4.5 "крыло храма".
Главными из ворот, которые вели во двор женщин, были восточные или Никаноровы ворота. Они были покрыты медью и потому иногда назывались Красные (Деян 3.2,10).
Все дворы разделялись стенами. Между двором язычников и другими дворами была особо высокая стена, за которую фанатичные евреи под страхом смертной казни никого из не евреев не пускали (Деян 21.27-29, ср. Еф 2.14).
Поскольку храм со всеми его дворами занимал значительное пространство, равное нынешней площади Харам, через него, сокращая путь, люди иногда проходили из одной части города в другую. Это строго запрещалось. Не разрешалось также что-нибудь проносить через храм (Мр 11.16), ходить в грязной обуви.
Этот величественный, но без Бога и превращенный в вертеп разбойников (Мф 21.13) храм как и предсказал Господь (Лк 13.2) при взятии Иерусалима Титом был разрушен и сожжен, а его богатства вывезены в Рим. На его месте вскоре был построен храм Юпитеру, а в 691 г. - мусульманское святилище, сохранившееся доныне и известное как мечеть Омара. (См. Иерусалим)
04366
\\Храм Иезекииля\\
В Иез 40$ - 43$

Храм Соломона
Первый храм, построенный в Иерусалиме, был очень красив и богат. На земле не было другого такого прекрасного сооружения. Он был по сравнению с другими местами поклонения различным божествам как солнце по сравнению с мелкими звездами. Глядя на второй храм во время его сооружения, старики, видевшие первый храм, плакали (Езд 3.12).
На храм было израсходовано (по 1Пар 22.14; 29.4,7): 3888,03т золота, 36612т серебра, много больше 648т меди и более 3600т железа (см. 3Цар 7.47; 1Пар 22.14; железо). Цена только этих материалов (не считая драгоценных камней - см. 1Пар 29.1,8, и др. материалов) и по древним и по современным оценкам неслыханно велика. Для сравнения можем напомнить, что плата солдата и поденного рабочего в 1 в. равнялась примерно 1 кг серебра в год (см. деньги). (См. также Соломон)
Конструктивные детали первого храма (центрального здания) описаны в 3Цар 6; 7.15-51; 2Пар 3.1- 5.1. Он был длиною 35м шириною 10м и состоял из трех частей: притвора - глубиной 5м, средней части - глубиной 20м и дальней части (Святого-святых, давира) - глубиной и высотой 10м. Высота средней части была равна 15м. Такой же высоты, по-видимому, был и притвор (по 2Пар 3.4 - 60м).
Высота двух медных колонн, поддерживавших верхнюю часть притвора, была равна 9м (3Цар 7.15; 4Цар 25.17; Иер 52.21) или 17,5м (2Пар 3.15, но, может быть, здесь указана длина двух колонн). Если последняя цифра точнее предыдущей, то притвор был выше средней части здания храма и общий вид его был ступенчатый. Диаметр колонн равнялся двум метрам.
С трех сторон храм охватывала пристройка в три этажа общей высотой 7,5м. Слева от входа в храм (с южной стороны) на второй этаж этой пристройки вела круглая лестница.
Каменные стены храма внутри и снаружи были выложены досками (3Цар 6.9,15).
На верху средней части были сделаны несквозные (декоративные) окна (3Цар 6.4).
Храм внутри освещался только собственными светильниками. Через входную дверь в него могли проникать только лучи восходящего солнца. Давир за завесой как и в скинии был всегда темным.
Перед Святым-святых (самым дальним отделением) был установлен постоянный курильный жертвенник (3Цар 6.22). Все поверхности стен, потолка и пола храма были сплошь выложены золотом. Также был выложен золотом и притвор (и его верхняя часть - "горницы") (2Пар 3.4,9). Толщина этого покрытия в давире была 0,2мм (2,9г золота на кв. см.) (2Пар 3.8). Храм внутри и снаружи украшали резные изображения (3Цар 6.29) и драгоценные камни (2Пар 3.6).
Непосредственно к храму прилегал "священнический двор", а вокруг него был "большой двор" (2Пар 4.9), который был обнесен стеной. Внутренний двор, по-видимому, не был обнесен стеной, но был выше внешнего (3Цар 6.36; Иер 36.10).
В Библии упоминаются следующие ворота (см.) в ограде храма или в сопряженных с ним городских стенах, положение которых в большинстве случаев теперь определить невозможно:
o верхние (возможно, выходящие на север) (4Цар 15.35; 2Пар 23.20; 27.3; Иер 20.2; Иез 9.2) (в 4Цар 11.6 названы Сур, а во 2Пар 23.5 - Иесод),
o внутренние (Иез 8.3,14) (возможно, предыдущие),
o восточные (Нее 3.29; Иез 8.16; 10.19; 11.1; 43.1; 46.1) (в 1Пар 9.18 названы царские, а в Иер 17.19 - сынов народа),
o Гаммифкад (Нее 3.31),
o жертвенника (Иез 8.5),
o новые (Иер 26.10; 36.10) (возможно, верхние),
o северные (Иер 8.14) (возможно, верхние),
o третий вход (Иер 38.14),
o Шаллехет (1Пар 26.16).
Перед входом в храм был установлен жертвенник всесожжений высотой 5м и 10м х 10м в плане (2Пар 4.1).
Храм строился 7,5 лет (3Цар 6.1,38) и был освящен около 962 г. до РХ.
Этот великолепный храм уже при сыне Соломона был ограблен египетским царем Сусакимом (3Цар 14.26), а остальные его сокровища царь Аса сам отдал сирийцам (3Цар 15.18). Позже храм был восстановлен, но израильский царь Иоас снова его почти полностью ограбил (4Цар 14.14). Затем его очистил иудейский царь Ахаз (4Цар 16.8), а за ним - Езекия (4Цар 18.15-16). Манассия окончательно осквернил храм (4Цар 21.5,7,11). И вот пришел суд. Навуходоносор при первом своем приходе забрал все имевшиеся тогда сокровища храма (4Цар 24.13), а при втором (в 586 г. до РХ) - полностью разрушил его и сжег (4Цар 25.9). После этого, как видно из Иер 41.5 богослужение, по-видимому, было на некоторое время учреждено в Массифе (см. Массифа,в).
04364
\\Храм Зоровавеля\\
В 536 г. до РХ персидский царь Кир разрешил евреям, плененным Навуходоносором, вернуться в Иудею и восстановить свой храм (Езд 1.1-3). Зоровавель, возглавивший вышедших из плена, по возвращении в Иерусалим восстановил жертвенник (Езд 3.2), а затем приступил и к восстановлению храма (Езд 3.8). Однако, работы эти вскоре остановились (Езд 4.21), но, возможно, не полностью (Езд 5.16). Они возобновились только при Дарии Гистаспе (см. Персия) в 520 г. до РХ и были завершены через четыре года, то есть в 516 г. до РХ (Езд 6.15).
По повелению Кира храм мог быть размерами 30м высоты и 30м в ширину (по-видимому, в любом направлении) (Езд 6.3), но не известно, каким он был построен на самом деле. Известно только, что он выглядел весьма незначительным по сравнению с первым храмом (Агг 2.3). В Мишне - одной из частей Талмуда сказано, что, поскольку ковчега не было в этом храме, в нем не было и Самого Бога.
Но через пророка Аггея было предсказано, что слава этого храма будет больше славы первого (Агг 2.9). И действительно, несмотря на то, что он был осквернен Антиохом Епифаном в 167 г. до РХ (см. обновления праздник), а затем почти полностью перестроен Иродом (см. ниже), в этом храме (Иерусалимском храме) проповедовал и учил Господь Иисус Христос.
После освобождения из вавилонского плена много евреев осело также в Египте, где они в царствование Птоломея 7 (181-146 гг до РХ) построили себе храм по образцу Соломонова в городе Леонтополе, который существовал не менее трех столетий и в котором регулярно проводились богослужения.
04365
\\Храм Ирода\\
Ирод Великий (см. Ирод,а) на восемнадцатом году своего правления (то есть в 20 г. до РХ) начал перестройку храма. Многочисленные и довольно подробные сведения об этом имеются у И.Флавия, в Талмуде и других источниках.
Поскольку евреи не согласились целиком снести храм Зоровавеля, чтобы построить новый, задуманный Иродом, он удалялся частями и заменялся новым. Строительство это не было полностью закончено ко времени Христа (Ин 2.20), но завершилось только в 64 г., всего за шесть лет до полного разрушения храма.
По конструкции и внешнему виду храм был великолепен (Мр 13.1). Его дворы были устроены террасами и здание храма стояло на самой верхней из них. Оно было построено на новом фундаменте из огромных белых мраморных плит. Его высота достигала 50м, примерно такими же были и боковые размеры (с пристройками). Здание храма внутри и снаружи было выложено золотом и драгоценными камнями. Но Святое-Святых как и во втором храме было пусто. Зато над входом в храм была укреплена огромная виноградная лоза из чистого золота с кистями в человеческий рост. Храм окружали несколько дворов: священников, израильтян, женщин и язычников. Этот последний окружали великолепные портики (колоннады). Самый прекрасный из портиков - царский (на юге) состоял из пяти рядов колонн и был длиной 250м. Восточный (или Соломонов) портик возвышался над глубокой Кедронской долиной и их угол, по-видимому, назван в Мф 4.5 "крыло храма".
Главными из ворот, которые вели во двор женщин, были восточные или Никаноровы ворота. Они были покрыты медью и потому иногда назывались Красные (Деян 3.2,10).
Все дворы разделялись стенами. Между двором язычников и другими дворами была особо высокая стена, за которую фанатичные евреи под страхом смертной казни никого из не евреев не пускали (Деян 21.27-29, ср. Еф 2.14).
Поскольку храм со всеми его дворами занимал значительное пространство, равное нынешней площади Харам, через него, сокращая путь, люди иногда проходили из одной части города в другую. Это строго запрещалось. Не разрешалось также что-нибудь проносить через храм (Мр 11.16), ходить в грязной обуви.
Этот величественный, но без Бога и превращенный в вертеп разбойников (Мф 21.13) храм как и предсказал Господь (Лк 13.2) при взятии Иерусалима Титом был разрушен и сожжен, а его богатства вывезены в Рим. На его месте вскоре был построен храм Юпитеру, а в 691 г. - мусульманское святилище, сохранившееся доныне и известное как мечеть Омара. (См. Иерусалим)
04366
\\Храм Иезекииля\\
В Иез 40$ - 43$ описаны детали храма, который был показан пророку в видении в земле халдейской на двадцать пятом году пленения иудеев.
Этот храм - величественное и стройное сооружение, со множеством вспомогательных помещений, размещенных в строгом порядке, не воплотился ни во втором, ни в третьем храме.
По-видимому, он и не является предвидением какого-то реального храма, ибо Господь упразднил всякое храмовое служение (#Ин 4.21-24\\). Апостол Иоанн также не видел на небе храма (Отк 21.22). Но, поскольку сказано, что в этом храме Господь Бог будет жить вовеки (Иез 43.7), он, по-видимому, является образом богопочитания еврейского народа на земле.

#### храмина

храмина (Иов 4.19; 2Пет 2.13,14) - унизит. от "хоромы", то есть бедное жилище, земное тело человека.

#### хранилища

хранилища (греч. - филактерион) - в Мф 23.5 означает две кожаные коробочки, в которые вкладывались записанные на листочках (полосках) писчего материала следующие места Священного Писания: Исх 13.1-10; 13.11-16; Втор 6.4-9; 11.13-21. Эти коробочки на основании Исх 13.9; Втор 6.8; 11.18 фарисеи навязывали на лоб и на левую руку ниже локтя (чтобы при молитве коробочка на руке прижималась к сердцу). Коробочки крепились ремнями. Длина ремней должна была быть достаточной, чтобы головной ремень свешивался на грудь, а ручной - мог быть обмотан семь раз вокруг руки, семь раз вокруг среднего пальца и еще немного свешиваться. Все это должно было быть черного цвета и сделано евреем. Хранилища фарисеи надевали при молитве, а особо ревностные носили весь день.

#### хризолиф

хризолиф (Исх 39.13; Отк 21.20) - хризолит, драгоценный камень зеленого (с желтым) цвета, родственный оливину, топазу и хризобериллу. Является одним из камней наперс-ника и одним из оснований нового Иерусалима (в других переводах - берилл) (в Исх 28.20 назван хрисолит). Это же слово в Песн 5.14; Иез 1.16; 10.9; 28.13; Дан 10.6 переведено как "топаз". (См. драгоценные камни)

#### хрисолит

хрисолит (Исх 28.20) - см. хризолиф.

#### хрисопрас

хрисопрас (Отк 21.20) - хризопраз, одна из разновидностей халцедона, камень, род-ственный агату и ониксу. Является десятым основанием нового Иерусалима. (См. драгоценные камни)

#### Христиане

Христиане (Деян 11.26; 26.28; 1Пет 4.16) - ученики и последователи Христа, все верующие в Него и уповающие исключительного на Него, исповедующие Его имя и несущие на себе поругание и отвержение Его миром. Как видно из приведенных мест, название это было дано впервые около 43 г. верующим в Антиохии, евреям и язычникам, отделившимся от своих народов, и было, очевидно, презрительной их кличкой. (См. христианство)

#### христианство

христианство - религия, возникшая в результате официального признания императором Константином в начале 4 в. учения и практики первых Христиан, возведенная вслед за этим в ранг государственной религии во всех Европейских и некоторых прилегающих странах, и представляющая в настоящее время универсальное морально-духовно-обрядовое понятие, широко и с пользой употребляемое в сферах политики и культуры современного общества, и являющееся составной частью, а не антагонистом этого общества (мира).
Нынешнее христианство состоит из широчайших масс, в основном жителей северного полушария, крещенных в соответствии с традицией (а не с верой) в детстве, а иногда и в зрелом возрасте (в основном в протестантских направлениях) в большинстве случаев по уговору, эмоциональному порыву или в виду предстоящей выгодной и интересной деятельности. Такое христианство даже в его собственной среде называется "номинальным" и, конечно, не имеет ничего общего с истинным. Суеверием своих обрядов и "священнодействий", почитанием "заступников" и "заступниц", бездумной преданностью традиции и "матушке-церкви", оно превосходит все другие религии. Поэтому выражение "христианство" широко употребляется в таких понятиях, как "христианский мир"(!), "христиан-ские страны", "христианская наука", "христианские собрания" и т.п. Такое христианство широко рекламируется в специальной литературе, на специальных собраниях, часто с привлечением современной "прогрессивной" музыки, танцев и представлений (особенно на Западе). Оно постоянно преподносится как средство исцеления недугов, исправления характера, улучшения морали и т.п. Специальные миссионеры с хорошо разработанной наукой "обращения душ" несутся в хорошо организованных (и оплачиваемых!) экспедициях во все дальние страны и уголки планеты, агитируя, уговаривая, раздавая подарки. Такое христианство и слышать не хочет об отделенности от мира учения Того, Чье имя так самоуверенно себе присваивает, напротив, оно добивается признания и одобрения в мире, считая себя единственно "правильной" религией, будучи единственной, разделенной более, чем на 200 различных направлений. Оно оперирует тщательно подобранным набором мест из Библии, постоянно повторяя, например, Ин 3.16 и никогда Иак 4.4. В такое христианство привлекается теперь путем простого поднятия руки масса молодежи, которая, видимо, его таким и воспринимает и согласна поддерживать. Оно активно вовлечено во все мирские дела, тесно и добровольно координирует свои действия с мирскими организациями, вводя в заблуждение очень многих видимостью своего благочестия (Мф 23.28; 2Тим 3.5). (См. миссионерство, религия, церковь)

#### Христос, Иисус

Христос, Иисус - Сын Божий, Господь и Бог наш, Спаситель и Искупитель душ наших по вечной любви и изволению Божию, о Котором повествует все Священное Писание (Ин 5.39), которое мы и рекомендуем сердечно всем ищущим спасения изучать внимательнейшим образом и со всей серьезностью, делая это как единственное и наиважнейшее дело на земле, исследуя кроме Библии также и другие источники (1Фес 5.21), которые посылает нам наш Небесный Отец (Ин 6.44,65) для лучшего постижения Его воли. И "да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века" (Деян 3.20-21).
Слово Христос греческого происхождения и означает в переводе - Помазанник (по-еврейски Мессия, см.). Именно это слово в оригинале стоит в Дан 9.25-26. Хотя словом "помазанник" (мессия, христос) раньше назывались еврейские цари, первосвященники и пророки, после явления миру Иисуса Христа, вечного Царя нашего, единственного Первосвященника и Пророка, это название сделалось исключительно и навсегда Его именем, самым дорогим именем для всех нас (Деян 4.12).

#### Хуб

Хуб (Иез 30.5) - еврейское слово, означающее Ливия. На втором месте в данном стихе в оригинале стоит Фут.

#### Хуза

Хуза (Лк 8.3) - некий царедворец Ирода.

#### Хуккок

Хуккок (вытесанный) (Нав 19.34) - один из пограничных городов удела Неффалимова (положение не известно).

#### Хукок

Хукок (1Пар 6.75) - см. Хелкаф.

#### Хул

Хул (круг) (Быт 10.23; 1Пар 1.17) - один из сыновей (потомков) Арама (Сима), родоначальник одного из племен, живших в Сирии.

#### хула

хула - высказанное поношение, злословие имени Бога, которое по закону должно было караться смертью (Лев 24.11.16; Иов 2.9). Возможно, также, что хулой является и не высказанное, но осуществляемое в мыслях или в поступках оскорбление Духа Святого (ср. Еф 4.30; Евр 10.29). Никакая хула Духа Святого прощена не будет (Мр 3.28-29; 1Ин 5.16; Евр 10.26). (См. богохульство)

#### Хумта

Хумта (Нав 15.54) - аналог. Афека.

#### Хупим

Хупим (1Пар 7.12,15) - аналог. Ард (в Быт 46.21 назван Хуппим, в Чис 26.39 - Хуфам, а в 1Пар 8.5 - Хурам).

#### Хуппим

Хуппим (Быт 46.21) - см. Хупим.

#### Хур

Хур (белизна, чистота) - а) (Чис 31.8; Нав 13.21) - аналог. Евий;
б) (1Пар 2.19,20,50; 4.1,4) - см. Ор,а;
в) (Нее 3.9) - отец (предок) Рефаии.

#### Хурай

Хурай (1Пар 11.32) - см. Иддай.

#### Хурам

Хурам (1Пар 8.5) - см. Хупим.

#### Хурий

Хурий (1Пар 5.14) - аналог. Буз,а.

#### Хус

Хус - (Пс 7.1) - вениамитянин, возможно, враг Давида;
б) (Ис 11.11) - см. Хуш,а.

#### Хусарсафем

Хусарсафем (вдвойне злой Хушай, то есть, ефиоплянин) (Суд 3.8,10) - царь месопотамский.

#### Хусий

Хусий (поспешный или ефиоплянин) - а) (2Цар 15.32,37; 16.16-18; 17.5-8,14,15; 1Пар 27.33) - Архитянин (см.), друг Давида (возможно, он же назван Хушай в 3Цар 4.16);
б) (2Цар 18.21-23,31-32) - один из воинов Давида (возможно, ефиоплянин);
в) (Соф 1.1) - отец пророка Софонии.

#### Хусия

Хусия (поспешный или ефиоплянин) (Иер 36.14) - один из предков Иегудия (возможно, ефиоплянин).

#### Хуфам

Хуфам (Чис 26.39) - см. Хупим.

#### Хуш

Хуш - а) (Быт 10.6-8; 1Пар 1.8-10) - один из сыновей Хама и народ, населявший земли южнее Египта (Ефиопию) (В Ис 11.11 назван Хус); (См. Ефиопия)
б) (1Пар 4.4) - в оригинале "Хуша", город или местность, основателем или начальником которой был Езер.

#### Хушай

Хушай - а) (3Цар 4.16) - см. Хусий,а;
б) (покров) (1Пар 24.13) - в оригинале "Хуппа", священник из рода Елеазара, глава тринадцатой чреды.

#### Хушам

Хушам (торопливый) (Быт 36.34,35; 1Пар 1.45,46) - аналог. Хамла.

#### Хушатянин

Хушатянин (2Цар 21.18; 23.27; 1Пар 11.29; 20.4; 27.11) - см. Мебуннай.

#### Хушим

Хушим - а) (Быт 46.23) - сын (потомок) Дана (в Чис 26.42,43 назван Шухам);
б) (1Пар 7.12) - сын (потомок) Ахера.

#### Хушима

Хушима (1Пар 8.8,11) - аналог. Баара.

#### Цаан

Цаан (стада или выходящий, уходящий) (Мих 1.11) - один из городов удела Иудина (по-видимому, он же назван Ценан в Нав 15.37) (здесь игра слов: "не убежит уходящий", ср. Шафир).

#### Цаанним

Цаанним (Суд 4.11) - город или местность в уделе Неффалимовом в районе озера Мером (в Нав 19.33 назван Цананним).

#### Цаир

Цаир (маленький) (4Цар 8.21) - один из идумейских городов.

#### Цалаф

Цалаф (Нее 3.30) - отец (предок) Хануна.

#### Цалмон

Цалмон (тенистый) (2Цар 23.28) - см. Илай.

#### Цананним

Цананним (Нав 19.33) - см. Цаанним.

#### Цареда

Цареда (3Цар 11.26) - город в районе впадения Иавока в Иордан (может быть, несколько севернее) (в Суд 7.22 назван Царера, в Нав 3.16; 3Цар 4.12; 7.46 - Цартан, а во 2Пар 4.17 - Цереда).

#### Царера

Царера (Суд 7.22) - см. Цареда.

#### царица Южная

царица Южная (Мф 12.42; Лк 11.31) - см. Сава.

#### царицы\\, упомянутые в Писании: Астинь, Есфирь, Гофолия, Кандакия, Южная.
04409
\\царская долина

царицы\\, упомянутые в Писании: Астинь, Есфирь, Гофолия, Кандакия, Южная.
04409
\\царская долина (Быт 14.17; 2Цар 18.18) - или Шаве (ровная), некая долина (или просто ровное место), очевидно, восточнее Иерусалима (Кедронская?). (См. долины, Кедрон)

#### царские ворота

царские ворота (1Пар 9.18) - см. восточные ворота.

#### царские гробницы

царские гробницы (2Пар 21.20; 24.25; 28.27) - почетное место захоронения иудейских царей, не отступавших от Бога (ср. 2Пар 24.16). Для Озии было сделано исключение (2Пар 26.23) - он был похоронен вблизи них (точное положение гробниц не известно).

#### царские точила

царские точила (Зах 14.10) - были расположены, как можно предположить, на южной окраине Иерусалима (их упоминание в данном стихе завершает охват всего города).

#### царский водоем

царский водоем (Нее 2.14) - см. Силоам.

#### царский покос

царский покос (Ам 7.1) - по-видимому, первая уборка урожая, из которой платилась подать царю.

#### царский путь

царский путь (Чис 20.17; 21.22) - караванный путь, соединявший Аравию с Дамаском.

#### царский сад

царский сад (4Цар 25.4; Иер 39.4; 52.7) - сад, находившийся, по-видимому, в южной части Иерусалима у крепости Сион.

#### Царств, книги 1-4

Царств, книги 1-4 - 9-12я книги Ветхого Завета, основные исторические книги Священного Писания.
Первые две книги в оригинале и во всех других переводах называются 1 и 2 Самуила и до Септуагинты были одной книгой. В них излагается история израильского народа при Самуиле, Сауле и Давиде. Из 1Пар 29.29 полагают, что книги были написаны на основании записей Самуила, Гада и Нафана уже после разделения царств (1Цар 27.6) (были, по-видимому, и другие какие-то источники - см. например, 1Цар 1.18, но о них ничего не известно). В Новом Завете имеются упоминания некоторых мест из 1Цар и 2Цар (см. Деян 13.22; Евр 1.5).
3 и 4 Царств в оригинале и других переводах называются 1 и 2 Царей и повествуют об истории израильского народа от смерти Давида до захвата Иерусалима Навуходоносором. Судя по 4Цар 25.27 полагают, что эти две книги были написаны уже после пленения иудеев. В них часто упоминаются источники, к которым обращался автор: книга дел Соломоновых (3Цар 11.41), летописи царей иудейских (14 упоминаний), летописи царей израильских (17 упоминаний).
4Цар 18.15- 20.19 совпадает с Ис 36$ - 39$, 4Цар 25$ - с Иер 52$. Не известно, кто собрал эти материалы воедино. (См. Библия)

#### Царство Божие (Небесное)

Царство Божие (Небесное) - царствование и владычество Бога (Неба), проявление Его святых свойств. Оно было предсказано в Ветхом Завете (Дан 2.44; 7.14), явлено в Иисусе Христе (Лк 1.33) и было основой Его учения (только в Евангелии от Матфея упоминается 50 раз), но оно не является эквивалентом Церкви (см.), как думают некоторые. (См. также Мф 5.3,10; 6.33; 13.52; 21.31,43; Мр 9.1; 10.15,23; Лк 9.62; 16.16; 17.20-21; 18.29-30; Ин 3.3.5; 18.36; Деян 14.22; 1Кор 15.50)

#### Цартан

Цартан (Нав 3.16; 3Цар 4.12; 7.46) - см. Цареда.

#### царь

царь - это не просто высшее должностное лицо какой-либо державы, но значительно больше - активный предводитель в войске и во всем народе, верховный судья, очень большой собственник и т.д. (1Цар 21.11). В Ханаане, например, во дни И.Навина царь был в каждом городе (Нав 12.7-24). Моисей во Втор 33.5 назван царем Израиля. Это же слово прилагается к идолам (Соф 1.5, в еврейском тексте - Молох) и к Богу - Господу неба и земли, Царю царей, и Его Помазаннику - Христу.
На приведенной в Приложении 12 схеме показано последовательное царствование всех царей Израиля и Иуды от Саула до Матфании (Седекии), но точная датировка кажется невозможной. Только даты двух значительных событий - падения Самарии с окончательным пленением десяти колен в 721 г. до РХ и окончательного разрушения Иерусалима в 586 г. до РХ, известны точно. Установление же точных дат царствования отдельных царей, особенно наиболее отдаленных - затруднительно из-за многих причин, поэтому время царствования, например, Давида одни считают от 1013 г. до 973 г. до РХ, другие - от 1055 г. до 1015 г. до РХ. Даты воцарения отдельных царей обоих государств со взаимными ссылками, приведенные в указанных между временными линиями местах Писания, при внимательном рассмотрении дают большой материал для размышлений и дальнейших исследований. (См. год,б)

#### Цафнаф-панеах

Цафнаф-панеах (Быт 41.45) - египетское имя, данное Иосифу фараоном. Как полагают, оно может означать следующее (хотя точно определить это невозможно): "Бог говорит, он жив", "спаситель мира", "пища живущим", "хлеб жизни", "тайный советник" (последнее - М.Лютер).

#### Цафон

Цафон (в северном направлении или скрытый) (Нав 13.27) - один из пограничных городов удела Гадова в районе устья Иавока. (См. Севина)

#### Цевеон

Цевеон (Быт 36.14) - Евеянин (ст. 2), сын (потомок) Сеира Хорреянина, старейшина (в Быт 36.2,20,24,29; 1Пар 1.38 назван Цивеон). (См. Беэр,а, Евеи)

#### цевница

цевница (значение слова не известно) (Дан 3.5,7,10,15) - некий струнный музыкальный инструмент, напоминающий, как полагают, лиру в форме треугольника (в некоторых переводах - "духовой инструмент"). (См. музыкальные инструменты)

#### Цевоим

Цевоим - а) (газели) (Быт 10.19) - см. Севоим;
б) (гиена) (1Цар 13.18; Нее 11.34) - город в уделе Вениаминовом и долина, простирающаяся от него до Иерихона. (См. долины)

#### Цедад

Цедад (Чис 34.8; Иез 47.15) - земля или горная местность на северной границе Ханаанской земли.

#### Цела

Цела (склон) (Нав 18.28; 2Цар 21.14) - аналог. Аввим.

#### Целек

Целек (2Цар 23.37; 1Пар 11.39) - Аммонитянин, один из главных воинов Давида.

#### целование

целование - см. поцелуй.

#### целомудрие

целомудрие (1Тим 2.9,15; 3.2; 2Тим 1.7; Тит 1.8; 2.2,5,6,12) - в оригинале означает: строгость, самодисциплина, неповрежденность.

#### Целцах

Целцах (1Цар 10.2) - город на границе удела Вениаминова.

#### Цемараим

Цемараим - а) (Нав 18.22) - аналог. Аввим;
б) (2Пар 13.4) - одна из гор в уделе Ефремовом.

#### Цемарей

Цемарей (Быт 10.18; 1Пар 1.16) - один из сыновей (потомков) Ханаана и народ, населявший землю на севере Палестины. (См. народы древней Палестины)

#### Ценан

Ценан (Нав 15.37) - аналог. Адифаим. (См. Цаан)

#### цепочки

цепочки (Ис 3.18) - брякающие украшения на ногах. (См. украшения)

#### Цер

Цер (скала) (Нав 19.35) - аналог. Адама,а.

#### Цереда

Цереда (2Пар 4.17) - см. Цареда.

#### Цереф

Цереф (яркость) (1Пар 4.7) - аналог. Ефнан.

#### Цереф-Шахар

Цереф-Шахар (Нав 13.19) - один из городов удела Рувимова (положение не известно).

#### Цери

Цери (1Пар 25.3) - см. Ицрий.

#### Церковь

Церковь (греч. "экклезия" - собрание, общество созванных) - творение и духовное тело Христа (Мф 16.18; Еф 1.23; Кол 1.24). Церковь не есть новая религия, или особая религиозная (благотворительная) организация, или специальная система "духовного" переустройства человеческого общества в мире - ни о чем подобном Спаситель никогда не говорил - поэтому, несомненно, Церковью является общество Его ближайших, вернейших (см. Ин 6.66) учеников, возможно, только Апостолов (ср. Мф 10.23; 16.28; Лк 18.8). И это потому, что только им, Апостолам, и только им одним надлежало возвестить миру евангелие. Не верующие последующих веков, но только Апостолы Христовы, посланные Им лично, могли правильно сделать это и это поручение они полностью выполнили (см. Мф 28.16,19-20; Лк 12.32; 22.28-30; 24.47-49; Ин 15.26-27; Деян 1.2,8; 5.13; 10.42; 1Кор 3.9; 4.9; 15.11; Еф 3.5; 1Фес 2.4).
Поскольку верующим никогда не поручалось этой задачи Апостолов (см. Ин 6.29; 17.20; 1Пет 2.12; 2Пет 1.10; 3.14,17-18; 1Ин 1.3; Еф 4.28; Флп 1.27,29; 2.15-16; 1Фес 4.1-4,9,11-12; 2Фес 2.15; 3.4,6,12,14; также - Лк 12.8; 1Пет 3.15 и Рим 10.9-10, где говорится об исповедовании веры, а не о проповедовании; особенно же ср. Еф 6.10-17 с Еф 6.19-20), то и к позднейшей земной официальной церкви (точнее - теперь уже более чем к 200 различным "христианским" конфессиям, течениям, деноминациям) совершенно не приложимо то, что Иисус Христос назвал Своей Церковью в Мф 16.18. Что же касается всех остальных верующих по слову Апостолов, то Господь всегда говорил о них как о Царствии Божием, Доме Божием, в котором каждый почитает себя меньше других. То, что в дальнейшем общины, группы и собрания верующих (а позже - и вся религиозная система) стали называть себя церковью (см. ниже), есть только совпадение (ибо церковь и есть собрание, сообщество) и подражание, свойственное людям, самовольное человеческое изобретение, вводящее в заблуждение.
В день Пятидесятницы (см.) на Церковь (на Апостолов, только! - ср. Деян 5.13) сошел Дух Святой (Деян 2.1-4) и они получили обещанную им силу. И поскольку Церковь была явлена в определенное историческое время, Ее не могло быть во времена Ветхого Завета (о чем часто можно читать в различных богословских "трудах", когда просто имеется в виду еврейский народ). Более того, тайна Ее была сокрыта во все времена от всех пророков (см. Еф 3.9; Кол 1.26), хотя в эту тайну хотели проникнуть и Ангелы (1Пет 1.10-11).

#### церковь

церковь (Мф 18.17; Деян 12.5; Рим 16.4,5; 1Кор 7.17; 14.34; 16.19) - под этим словом в настоящее время понимается:
а) всемирно распространенная религиозная организация или отдельно каждая из более чем 200 различных современных "христианских" конфессий, течений, деноминаций, руководимая профессиональной религиозной иерархией по типу других земных религий;
б) местная община верующих, приход, включенные в эту иерархическую систему как низшая ее структурная единица, во главе которой стоит назначенное лицо, и для проведения служб которой имеется специальное здание или помещение (по типу мирских клубов);
в) само церковное здание или молитвенный дом, при этом в Зах 11.13; Мф 27.6 этим словом в русской Библии ошибочно назван храм.
Малую группу верующих или даже отдельную семью (см. Рим 16.4; 1Кор 16.19) теперь церковью не называют. Монополия центральной власти не может допустить этого. Всякая, даже самая небольшая "церковь" уже при своем появлении считается частью общей организации, ее представителем. Все современные церкви своей организационной структурой, формой и методами действий, а также в финансовом и в отношении служебного персонала, повторяют окружающие их государственные и партийные учреждения. Земную церковь в настоящее время в основном представляют три главные "христианские" религиозные структуры: католическая церковь (насчитывающая 450 млн членов), протестантская (300 млн) и православная (150 млн), которые, вместе с другими направлениями, теперь объединяют примерно треть населения земного шара. Каждая из них, конечно, считает, что наивернейшим образом воспроизводит Христово учение (!) (для сравнения напомним, что мусульман в настоящее время на земле более 600 млн).
В земной церкви легко различаются две главные части:
а) строго организованная руководящая верхушка, состоящая из профессионалов, и
б) масса рядовых верующих или прихожан.
Часть а) с настойчивостью, достойной лучшего применения, стремится строго сохранить установленные традиции, формы "служения", обряды, праздники и т.д., ограждая себя, как от смертельной заразы, от любого вмешательства или критического подхода. Часть б), наученная и опекаемая частью а), ничего не ищет, Писаний не изучает, но считает достаточным хождение в церковь, исполнение обрядов и подчинение традициям.
Современное положение церкви и истинный характер ее свидетельства невозможно понять без детального и критического изу-чения всей ее истории, чего сейчас, по вполне понятным причи-нам, никто в церкви не делает.
Характерно отметить, что в Новом Завете нигде церковью не называется всеобщая организация, но только отдельные общины и группы верующих. И в этот ранний период Христианства характер этих первых церквей (которые иногда называют "апостольской церковью", кладя начало заблуждению и неверной терминологии) коренным образом отличается от характера современной церкви. Тогда - смертельная опасность от мира и враждебного окружения других верований, теперь - дружба, легальность и кооперирование с миром; тогда - чистота, искренность, истинная любовь друг к другу, теперь - самодовольство, неприступная вежливость, участие во всех мирских проблемах. В тот ранний период еще не было известных нам новозаветных писаний, а когда они начали появляться (60-100 гг), они не были широко распространены и к тому же им пришлось с самого начала бороться за выживание с появившимися в то же время апокрифическими и даже ложными писаниями, поэтому слово еще не стало фетишем, цитатой. Христиане жили чистой верой, подкрепляемой наставлениями мудрых учителей и молитвой. Дух был совсем иной и это важно понять!
В среду первых верующих, конечно, очень скоро вошли разные человеческие пороки (Деян 5.1-2; 3Ин 9; 1Кор 5.1; 6.6-8), ее начали терзать "волки в овечьей шкуре" снаружи и изнутри (Мф 7.15; Деян 20.29; 2Пет 2.1; 1Ин 4.1), но она не "покрывала их любовью" и была чужда всякой фальши и лицемерия.
Апостолы Христовы при полном отсутствии новозаветных писаний (точнее - в процессе их появления), в трудностях и переживаниях возвестили благую весть во всем мире. За это сами Апостолы и все первые Христиане подвергались жесточайшим гонениям. И это не историческая черта, а неизменное свойство истинной веры (а не религии - см. 2Тим 3.12).
Гонения на Христиан начались почти одновременно с возникновением Иерусалим-ской общины верующих (Деян 8.1; 12.1-3) и достигли наибольшего размаха при Нероне (54-68 гг), который обвинил их в поджоге Рима в 64 г. Тысячи Христиан были тогда замучены, сожжены, растерзаны дикими зверями на аренах цирков. Ап. Павел был в это время вторично арестован (возможно, в Троаде, 2Тим 4.13), возвращен в Рим и казнен.
После смерти Нерона гонения несколько утихли, но при Домициане (81-96 гг) они разгорелись с новой силой. Число казненных снова составляли тысячи. Ап. Иоанн, уже глубокий старец, был сослан на остров Патмос.
При Траяне (98-117 гг) среди прочих был распят Симон, брат Иисуса, учитель и наставник Иерусалимской общины, а Игнатий - наставник антиохийской общины был брошен диким зверям.
Особенно свирепыми преследования были при Деции (249-251гг) и Валериане (253-260 гг), которые распространились по всем провинциям империи. Киприан писал: "Мир обезлюдел ..."
Диоклетиан (284-305 гг) ввел систематическое, а не от случая к случаю, как раньше, преследование Христиан. За ними буквально охотились. Он поставил целью искоренить это название на земле. В римских катакомбах, протянувшихся на сотни километров под Римом, в которых пряталось огромное множество Христиан в течение всего древнего периода Христианства, найдено теперь до 7 млн могил.
Несмотря на жестокие преследования извне и суровую борьбу верующих с ересями в своей среде (а возможно и благодаря им) в эти первые века Христианство хранило чистоту, которой оно (вернее - позднейшее формальное "христианство") уже не имело во все последующие века.
В это время жили наиболее выдающиеся учителя или "отцы церкви", как они называются теперь в религиозной литературе.
Поликарп (69-156 гг), ученик ап. Иоанна, епископ Смирнской общины, сожжен заживо. (Современная религиозная литература называет "епископами" учителей и наставников в первых общинах верующих, но пусть это не вводит в заблуждение читателя - они не были теми епископами, которые позже, после признания христианства официальной религией Римской империи, назначались из Рима.)
Игнатий (67-110 гг), ученик ап. Иоанна, епископ антиохийской общины, увезен в Рим и брошен диким зверям.
Папий (70-155 гг), ученик ап. Иоанна, епископ Иерапольской общины, написал книгу "Объяснение бесед Господа", в которой собрал дополнительные свидетельства очевидцев о беседах Христа. Мученически погиб в Пергаме.
Иустин Мученик (100-167 гг), родом из Сихема. Обратившись ко Христу, много путешествовал в одеянии философа, учился сам и старался многих обратить в истинную веру. Написал книгу "Защита христианства". Ему же принадлежит одно из самых ранних описаний собраний верующих: "В воскресенье собирались все. Читали из посланий и пророков сколько позволяло время. Старший (ведущий) говорил наставления и увещания. Затем все вставали и молились. Раздавали хлеб и вино. Дьяконы несли их отсутствующим. Каждый по достатку жертвовал на бедных и старший уделял из этого вдовам, сиротам, пришельцам и заключенным". Он мученически погиб в Риме. (Заметим, что слово "дьяконы" - служители, помощники, введено здесь позднейшими переводчиками и в то время оно не имело современного, официального значения.)
Ириней (130-200 гг) из Смирны, ученик Поликарпа и Папия, епископ в Лионе. Известен своими книгами против гностицизма. Часто повторял: "Хорошо помню место, где сидел Поликарп, рассказывая о своих беседах с Иоанном обо всех делах и чудесах живого Слова, явившегося во плоти в точном соответствии со всеми Писаниями". Умер мученически.
Ориген (185-254 гг), наиболее одаренный из ранних учителей, писатель, путешественник. В его книгах цитируется более двух третей всего содержания Нового Завета. Долгое время жил в Александрии, где был казнен его отец Леонид. Едва сам избежал казни при Максиме, но при Деции был заключен в темницу и замучен.
Тертуллиан (160-220 гг) из Карфагена, юрист, язычник, после обращения самый выдающийся учитель римской церкви, пламенный защитник чистоты христианского учения, которому принадлежат слова: "Что общего у Иерусалима с Римом и у Церкви с Академией?"
Евсевий (264-340 гг), епископ в Кесарии, "отец истории церкви", написавший несколько исторических книг, имел большое влияние на императора Константина.
Иоанн Златоуст (345-407 гг) из Антиохии, непревзойденный оратор и проповедник, патриарх Константинопольский, реформатор начавшей сильно богатеть церкви, изгнан, умер в ссылке. (Он жил уже в официальный период церкви и носил титул, дарованный ему императором.)
Иероним (340-420 гг), наиболее ученый из "отцов" римской церкви, перевел Библию на латинский язык (Вульгата).
Августин (354-430 гг), епископ (теперь уже официальный) из Хиппо в северной Африке, писатель, основатель систематического богословия.
Наиболее известными и влиятельными противниками Христианства из ученых были Цельс (2 в.), философ, платоник и мистик, автор книги "Правдивое слово", критикующей христианское учение, которая не дошла до нас и известна лишь из книги Оригена "Против Цельса"; и Порфирий (233-304 гг), философ, неоплатоник, автор объемного труда "Против христиан", сожженного в 448 г. (сохранились лишь фрагменты).
Ранний период Христианства характеризуется отсутствием знакомой нам организационной структуры. Специальных помещений для собраний или "богослужений" не было. Церковью (если употреблять это современное слово) являлось общество учеников (последователей) Христа, имевших по местам своих пресвитеров (старейшин) и епископов (блюстителей, наставников), вокруг которых они собирались для молитв, наставлений, преломления хлеба (совместной трапезы), и которые при необходимости шли за общину на смерть. Жила такая община в среде множества других верований, почти повсеместно - в окружении злобы и нападок. Такая церковь (община) вполне могла быть названа одним телом (1Кор 12). Вера и чистота жизни первых Христиан теперь представляются недосягаемыми!
Но при императоре Константине (303-337 гг) отношение к Христианству резко изменилось, потому что он сам стал "христианином". Рассказывают, это случилось так. Накануне решающей битвы недалеко от Рима 27 октября 312 г. на закате солнца он увидел ясное видение в виде креста и надпись: "Сим победишь" (или что-то вроде этого). Немедленно решив сражаться под "христианским" знаменем, он одержал полную победу. После этого Константин объявил себя "христианином". В 313 г. им был издан эдикт, по которому всякому разрешалось исповедовать ту религию, которую он сам изберет, но христианам он начал давать преимущества при назначении на государственные должности, освобождал их от налогов и службы в армии и т.д. Поскольку римская аристократия не соглашалась окончательно оставить свои языческие верования, он в 325 г. решил перенести столицу в город Византий, переименованный в 330 г. в Константинополь, который он хотел сделать столицей новой "христианской империи". (Теперь мы будем писать слово "христианский" с маленькой буквы!)
По его приказу были изготовлены 50 больших Библий под наблюдением Евсевия, из которых, как полагают, две дошли до наших дней (Кодекс Синайский и Кодекс Ватикан-ский). Специальным указом седьмой день недели (по-русски "воскресенье") был объявлен днем отдыха. Хотя первое церковное здание было построено еще при императоре Севере (222-235 гг), при Константине они стали появляться повсеместно. При нем были запрещены: рабство, гладиаторские бои, убийство нежелательных детей и распятие как вид казни.
Но император Феодосий (378-398 гг) нанес смертельный удар всему тому, что еще оставалось чистого в новом христианстве. От этого удара оно не оправилось и доныне. Он одним махом похоронил все доброе, сделанное Константином. Специальным указом при Феодосии христианство было сделано государственной религией, а обращение всех в христианство - обязательным. Более того, все другие религии были "запрещены" и толпы новых "христиан" начали громить старые языческие храмы.
Став государственной, церковь и христианство совершенно преобразились. Римский дух все подчинил себе. Появились священники (по примеру бывшего Иерусалимского храма и храмов языческих божеств). Епископы и пресвитеры из старейшин и наставников превратились в религиозных чиновников, назначаемых теперь "сверху" (а не свыше, как раньше) и подотчетных высшим властям. Богато украшенные храмы, театрализованные "богослужения", пышные приемы затмили все виденное раньше при дворе, а церковная иерархия стала соперничать с императорской. Император Лев 1 (440-461гг) запретил священникам жениться и это положение ("целибат") сохраняется в католической церкви доныне.
Готы, вандалы и гунны, наводнившие Римскую империю, массами обращались в христианство, но "обращение" это, конечно, было формальным и приводило лишь к смешению старого язычества с новым христианством.
Вместе с наплывом "обращенных", но не возрожденных варваров, в христианские обычаи и обряды вошло много языческого: поклонение мертвым (святым и мощам), поклонение деве Марии и предметам (кресту и иконам), церковные "таинства" и исповедь. От культа бога-солнца пришли нимбы вокруг голов "святых" на их изображениях, выбритый круг на затылке римских священников (тонзура) и мелкие круглые хлебцы (просвиры). Даже праздник рождения этого бога-солнца был преобразован в Рождество Христово, до сих пор с великим веселеем отмечаемое во всем мире. Святые предметы, святая вода, посты по расписанию, эпитимии (самонаказания), заученные молитвы на всякий случай и т.д. и т.п. были заимствованы из язычества безо всякого изменения.
Римская империя была всегда терпима к всевозможным религиям, наполнявшим ее, но она требовала, чтобы они были ей лояльны. Разумеется, новая государственная религия не должна была быть противницей имперского духа и она очень скоро покорилась ему. Так началось пленение христианской церкви (вернее того, что теперь называлось этим словом) Римской империей, дух которой вполне пронизал ее и она оказалась совершенно приземленной. Она стала навсегда одной из земных религий, правда не менее других преуспевающей!
Многие верующие, видя разложение и упадок (то есть богатство и самовозвеличение) церкви, бежали в пустыни, в уединенные места. Так возникло монашество.
Первым монахом был Антоний (250-350 гг) из Египта, за которым вскоре последовали многие другие из Малой Азии и Европы. Вначале монахи жили поодиночке, но потом стали селиться вместе. Появились монастыри со своими правилами, уставами, иерархией, и когда они стали богатеть, их жизнь стала отмечаться аморальностью и хищничеством.
Первый "папа римский" появился в 6 в. Утверждение, что ап. Петр был первым епископом в Риме, не имеет никаких оснований (см. Лин). Хотя после Константина церковь стала организацией, получившей возможность влиять на ход государственных и политических дел, римский епископ вначале в связи с этим никак не выделялся. В 4 в. епископы пяти главных центров империи - Рима, Константинополя, Антиохии, Иерусалима и Александрии были провозглашены патриархами с равными полномочиями, но после раскола империи в 395 г. соперничество между римским и константинопольским патриархами за влияние на остальной "христианский" мир стало заметным.
Иннокентий 1 (402-417 гг) притязал на роль главы всей церкви и настаивал на своем праве руководить жизнью других общин (церквей). Примерно в это время появилась книга Августина "Город Божий", в которой он рисовал соединенное, духовное христиан-ское царство на земле. Но влияние этой книги оказалось противоположным. Усилилось стремление подчинить все церкви одному руководству (конечно, римскому). Тогда земная церковь стала и формально превращаться в церковную римскую империю.
Лев 1 (440-461гг) считается уже папой. В 445 г. он получил от императора Валентина соответствующее официальное признание. Неподчинение себе он объявил грехом и ввел смертную казнь за ересь.
В 476 г. Рим пал и западная часть империи теперь представляла раздробленные мелкие царства, среди которых фигура папы стала заметно выделяться. Он имел реальную власть над церквами Италии, Испании, Франции и Англии. Под владычеством папы оказались земли, а затем и армия.
В 7 в. возник ислам. Его распространение было подобно пожару в сухой степи. Войска мусульман проникли в Испанию и на Балканы. Была очень большая опасность, что они захватят всю Европу, но в битве под Турсом (во Франции) в 732 г. их войска были наголову разбиты и захват Европы прекратился.
Папа Лев 3 (795-816 гг) под покровительством Карла Великого, короля Франции, официально образовал "священную римскую империю" (которую через 1000 лет - в 1806 г. "отменил" Наполеон).
Папа Николай 1 (858-867 гг) был первым, который носил корону. Он издал декрет об отлучении патриарха константинопольского Фотия, который в свою очередь отлучил его.
Период от Николая 1 до Льва 9 (продолжительностью около 200 лет) называется в истории "полночью в темном царстве".
В церкви (во всей структуре, далеко не только в папской резиденции или в среде высших церковных чинов) воцарились подкуп, насилие, разврат.
У папы Сергея 3 (904-911 гг) была любовница Марозия. Она со своей матерью и сестрой превратила папский дворец в притон. Следующие папы поставлялись по их воле и страстям. Папу Иоанна 10 (914-928 гг) Марозия самолично задушила и возвела на папский престол Льва 6 (928-929 гг). За ним последовал Стефан 7 (929-931 гг), затем - Иоанн 11 (931-936 гг), который был ее сыном. Следующие четыре папы также были ее сыновьями. Ее внук, папа Иоанн 12 (955-963 гг) был повинен во всех возможных прес-туплениях и наконец был убит разъяренным мужем в момент прелюбодеяния с его женой.
Папа Бонифаций 7 (984-985 гг) убил папу Иоанна 14 (983-984 гг) и купил свое папство за украденные деньги. Епископ Орлеанский, говоря об Иоанне 12, Льве 3 и Бонифации 7, называл их "чудовищами и преступниками, погрязшими в злодеяниях, антихристами, сидящими в храме".
С папы Бенедикта 8 (1012-1024 гг) папство начали официально покупать.
Папа Бенедикт 9 (1033-1045 гг) был посажен на папство (за деньги родителей) в возрасте 12 лет. Он впоследствии настолько погряз в преступлениях и разврате, что народ выгнал его из Рима.
Несмотря на продолжающуюся вражду двух центров - Рима и Константинополя за власть и ужасающее разложение Рима, церковь оставалась внешне (организационно) единой и все первые соборы были общими. Всего соборов было семь:
1. в 325 г. в Никее (арианство, символ веры),
2. в 381 г. в Константинополе (арианство, Троица),
3. в 431 г. в Ефесе (несторианство),
4. в 451 в Халкидоне (монофизитство, отмена решений "разбойничьего" собора монофизитов в 449 г. в Ефесе),
5. в 553 г. в Константинополе (монофизитство),
6. в 680 г. в Константинополе (монофелитство),
7. в 787 г. в Никее (иконоборчество, узаконение поклонения иконам).
На соборе в 869 г. в Константинополе произошел раскол, поэтому православная церковь до сих пор признает только предыдущие семь соборов. В дальнейшем соборы проходили отдельно. Однако окончательное официальное разделение церквей произошло только в 1054 г.
С тех пор восточное крыло церкви ("православное"), пронизанное больше мистическим и созерцательным духом, играло очень пассивную роль в мировой истории, в то время как западное ("католическое", то есть всемирное), пронизанное завоевательным и учительным духом, играло весьма активную роль.
Начиная с папы Григория 7 (1073-1085 гг) возникло стремление очистить папство от коррупции и покупки практически всех постов епископов и священников. В то же время продолжалась упорная борьба папского престола с европейскими императорами за власть друг над другом.
Папа Урбан 2 (1088-1099 гг) организовал первый крестовый поход для освобождения Святой земли и Иерусалима от мусульман. Всего крестовых походов было семь:
1. 1095-1099 гг (захват Иерусалима),
2. 1147-1149 гг (задержал падение Иерусалима),
3. 1189-1191 гг (не достиг Иерусалима),
4. 1201-1204 гг (захват и разграбление Константинополя),
5. 1228-1229 гг (захват Иерусалима),
6. 1248-1254 гг (неудачный),
7. 1270-1272 гг (сошел на нет).
Папа Иннокентий 3 (1198-1216 гг) считается одним из самых могущественных пап. Его воле подчинялись практически все европейские монархи. Он объявил себя "наместником (викарием) Христа", высшей властью в церкви и в мире. Впервые ввел понятие "папской непогрешимости", которое не отменено (!) и до сих пор. Запретил мирянам читать Библию. Учредил инквизицию. Организовал избиение еретиков. По количеству пролитой крови его считали зверем, воскресшим Нероном.
Инквизиция была одним из самых страшных деяний папства. Во имя Христа и под руководством "викариев Христа" за 500 лет были замучены, убиты, сожжены десятки тысяч невинных людей во всех странах Европы.
Папа Бонифаций 8 (1294-1303 гг) своей буллой провозгласил, что "спасение невозможно без полного подчинения папе римскому". Данте, посетивший Ватикан в это время, назвал его "самой низкой частью ада".
В отместку за ужасное избиение альбигойцев, Филипп, король Франции, в 1305 г. перенес папскую резиденцию в Авиньон, где она находилась до 1377 г. После возвращения резиденции в Рим еще 40 лет (до 1417 г.) было одновременно два папы - в Риме и в Авиньоне, где они продолжали избирать сами себя.
Папа Иоанн 23 (1410-1415 гг) еще кардиналом в Болонье имел на счету 200 соблазненных женщин, а став папой (купив этот титул), он продолжал насиловать девиц и монахинь, открыто продавал должности кардиналов и отвергал будущую жизнь.
Папа Пий 2 (1458-1464 гг) проповедовал способы соблазнения женщин, а молодым людям рекомендовал (и даже готов был демонстрировать) способы самоудовлетворения.
Папа Павел 2 (1464-1471 гг) наполнил свой дом наложницами.
Папа Секст 4 (1471-1484 гг) впервые провозгласил искупление от чистилища с помощью денег. Был замешан в убийстве Лоренцо Медичи. Назначил восемь своих племянников кардиналами еще в детском возрасте. Богатством превосходил самые знатные семьи Рима.
Папа Иннокентий 8 (1484-1492 гг) имел 16 незаконных детей (хотя целибат оставался неукоснительным требованием для католических священников).
Папа Юлиус 2 (1503-1513 гг) самолично командовал армиями в нескольких походах. Ввел индульгенции. В его правление М.Лютер посетил Ватикан и был испуган тем, что там увидел.
Папа Лев 10 (1513-1521 гг), при котором начался процесс Реформации, был назначен архиепископом в 8 лет и кардиналом - в 13 лет. Позже он имел еще 27 различных церковных должностей, которые давали ему огромные доходы.
В середине 16 в. был изобретен и организован орден иезуитов - еще более страшный орган папской власти, чем инквизиция. Его целью было, используя любые средства, подавлять и подчинять папской воле всякого, от простолюдина до короля. Его задачей было, опережая и упреждая Бога, работать над душами. Возник этот орден как противодействие Реформации. Его дух и методы (в основном тайные), вскоре прочно вошли в образ мышления и действия других мирских организаций, партий, правительств. Иезуитство является достойным выражением характера этого последнего времени и всех его организаций.
Папа Клемент 11 (1700-1721 гг.) снова издал указ о запрещении чтения Библии. "Непогрешимые" Клемент 13 (1758-1769 гг.) и Клемент 14 (1769-1774 гг.) запретили навсегда орден иезуитов, а "непогрешимые" Пий 6 (1775-1799 гг.) и Пий 7 (1800-1820 гг.) снова восстановили этот орден и снова запретили чтение Библии. Папа Лев 12 (1821-1829 гг.) проклял все религиозные свободы, Библейские общества и всякие переводы Библии (папа Григорий 9 запрещал даже владение Библией). Папа Пий 9 (1846-1878 гг) проклял отделение церкви от государства.
Папство, став политической силой и стремясь все в мире подчинить себе, не могло не вызвать широкую оппозицию уже в средние века, которую оно всегда называло ересью, с которой вело жестокую борьбу.
Альбигойцы, вальденсы (целые народные течения), Джон Виклиф, Ян Гус, Саванарола (отдельные выдающиеся личности) задолго до Реформации боролись против засилия папства в жизни общин и в самом мышлении верующих. Анабаптисты - отдельные группы христиан под разными названиями, но всегда отвергавшие крещение детей, церковную иерархию, формальные обряды, запрещение читать и изучать Библию и т.п., появлялись еще в средние века, но историческим началом Реформации является 31 октября 1517 г., когда Мартин Лютер, католический священник из Виттенберга, вывесил на двери своего костела знаменитые 95 тезисов, направленные в основном против индульгенций. Еще будучи преподавателем в Виттенбергском университете, который он сам окончил, М.Лютер начал читать проповеди, предназначенные для изучения Священного Писания, на которые стекались толпы слушающих. (Заметим, что позже активные самозванные "проповедники" стали называть проповедь "возвещением благой вести", "евангелизацией" и т.п., возводя себя, следовательно, в сан "апостолов" и кладя начало еще одной лжи.) Теперь же М.Лютер пошел на открытый разрыв с папством. Папа Лев 10 отлучил его и грозил смертью, но М.Лютер публично сжег его буллу 10 декабря 1520 г. В 1521 г. он был вызван Карлом 5, королем Священной римской империи (в которую тогда входили Германия, Испания, Австрия и Нидерланды), в суд в Вормсе, где он произнес свои знаменитые слова: "В этом я стою и не могу иначе, да поможет мне Бог!" На суде по настоянию папского посланника он был проклят, но смертный приговор ему не был вынесен, так как у него уже было много друзей и приверженцев из высшей знати. Один из них скрыл его в своем замке на год и за это время М.Лютер перевел Библию на немецкий язык (см. Библия).
К 1540 г. весь север Германии стал лютеранским. Папа Павел 3 (1534-1549 гг) дал войска Карлу 5 и принудил его начать войну против "протестантов". Она продолжалась с 1546 г. до 1555 г. и закончилась победой последних.
Известными последователями М.Лютера были Цвингли (1484-1531 гг) и Кальвин (1509-1564 гг). Его учение вскоре проникло во все страны Европы, порождая все новые церкви и течения, общим для которых было: отход от католицизма, икон, индульгенций, целибата и пр., и признание Священного Писания единственным авторитетом.
Движение это породило в 16-17 веках множество войн. В среде самих протестантов начались свои гонения. Кальвин, епископ Женевы, казнил за "ересь" Сельвестра. В Голландии кальвинисты казнили по тем же мотивам нескольких арминиан. В Германии король Эдуард 6 казнил двух католиков. В Америке три квакера были повешены пуританами за расхождения в учениях и еще 20 - за "колдовство". Но к 1700 г. эти жуткие факты гонений среди тех, кто восстал за полную свободу вероисповедования, прекратились.
И все же, несмотря на глубину и размах изменений, происшедших в реформированных церквах, Реформация принципиально не изменила плененного положения церкви, не вывела ее из мира, из духовной римской империи, но лишь значительно преобразовала ее внешние формы в духе и в согласии с требованиями культуры и морали общества в целом. Более того, протестантство в определенном смысле нагрешило еще больше, чем католичество, сочтя себя достойным пропаганды, "проповеди" Евангелия, подменяя Апостолов, лицемерно ставя их в положение не выполнивших наказа Господа возвестить Евангелие во всем мире. Плененная церковь везде продолжала оставаться сопряженной с государственным и экономическим устройством наций, этическим и "освятительным" придатком цивилизованных народов. Она не стала "не от мира сего", просто все стало выглядеть несколько пристойнее и приемлемее для ставшего просвещеннее общества! Другими словами, и реформированным, "христианство" не перестало быть религией.
Вся история земной церкви (от зарождения Христианства до последнего времени) в основных деталях повторяет историю еврейского народа. Ниже приводится таблица сопоставления главнейших этапов в истории избранного народа Божия до первого прихода на землю Христа и земной церкви в преддверии Его второго пришествия.
\-
Пасха, кровь на косяках, Крестная смерть Христа, вечное
избавление. прощение и искупление.
Общий выход всего народа Видимое сошествие Духа Святого
израильского из Египта. на Апостолов, открытие общей
двери спасения всем верующим.
Синай, Закон. Евангелия, другие новозаветные
писания, распространение слова.
Пустыня. Борьба Христианского учения с ересями.
Вход в обетованную землю. Овладение духовным уделом каж-
дым отдельным верующим.
Смерть И.Навина и старейшин, Смерть Апостолов и первых хрис-
помнивших Моисея. тианских учителей.
Уклонение в идолопоклонство Официальное признание христиан-
окружающих народов. Начало ской церкви (новый смысл "хрис-
бед и поражений израильско- тианства" и "церкви"). Смешение
го народа. языческих форм с христианской
терминологией.
Пророки, предостережения о Возникновение монашества и пер-
наказаниях. вые попытки реформации.
Вавилонский плен. Окончательное пленение миром
земной церкви. Расцвет папства.
Борьба за власть. Формальность
внешнего служения.
Возвращение из плена Индивидуальное освобождение
небольшого числа иу- из духовного плена земной"церкви"
деев. и формального "христианства"
(Ис 48.20; Иер 50.8; 51.6-10,45;
Зах 2.7; 2Кор 6.14-18; Отк 18.4).
Восстановление храма без Реформация. Внешние,
ковчега. Формальное возоб- непринципиальные изменения.
новление богослужения.
Синагоги. Различные тече- Быстрое размножение течений,
ния в иудаизме. Практи- деноминаций. Соединение с мирс-
цизм евреев. кой культурой. Гуманизм. Стрем-
ление "соединить землю с небом"
(или свести небо на землю).
Участие в "судьбах народов".
Борьба за мир и "за выживание".
Теология освобождения. Рукопо-
ложение женщин. Лицемерие.
Приспособленчество.
В мире: расцвет и упадок В мире: бурное техническое, на-
античных цивилизаций, куль- учное и политическое развитие.
тур, философий. Полнота Надвигающаяся угроза глобально-
времени. го экологического, социального
и экономического краха при не-
истовой пропаганде достижений
"человеческого прогресса". Глу-
бокое разложение нравственности
и морали, деградация личности,
резкое расслоение общества.
Приход Христа. Второе пришествие.
\+
Многие полагают, что семь церквей, упомянутые в Отк 2$ - 3$, символически обозначают семь периодов в истории земной церкви. Но это даже не похоже на истину. Невозможно, например, указать такой момент, когда земная церковь из мертвого состояния (Сардис) перешла в состояние, к которому Господь не сделал ни одного замечания (Филадельфия). Очевидно, все эти послания относятся одновременно ко всем земным церквам в любое время ("Дух говорит церквам..." - эти слова стоят в посланиях отдельным церквам, но обращены вместе с текстом каждого послания ко всем, следовательно, все послания обращены одновременно ко всем церквам).
Хотя каждая из этих церквей является своего рода светильником, и духов (Ангелов) этих церквей Господь держит в Своей руке, Сам Он находится где-то между ними (Отк 1.13; 2.1; 3.20, ср. Ин 2.24), взывая к Своим избранным: "Имеющий ухо да слышит...", "побеждающему дам...", "что имеете, держите...", "кто соблюдает дела Мои до конца...", "которые не осквернили одежд...", "кто услышит голос Мой и отворит...", и ясно, что таковыми (избранными) являются лишь единицы, и то не во всех этих церквах (Мф 7.14; Лк 13.24).
Важно отметить, что в этой пророческой (Отк 1.1) книге после третьей главы, после окончания предупреждений земным церквам, о церквах более не говорится. Везде далее упоминаются только отдельные верующие, а в конце говорится о соединении Агнца с женой, приготовившей себя для Него (Отк 19.6-9).
После падения Римской империи и заката ее внешней славы дух ее не исчез, но в важнейших институтах (государственность, суд, армия, мораль, финансы, философия, верования) со временем прочно укоренился во всех развитых странах Европы и Америки, став стержнем последующей цивилизации. Не изменилась до сих пор и роль оримляненной христианской церкви. Она сделалась основной религией всех цивилизованных стран. Борьба церкви с государством за власть в средние века, отделение церкви от государства и государственный атеизм в последние века - все эти понятия показывают, как прочно церковь срослась за годы своего плена с земным своим государством, его обществом и культурой.
С течением времени церковь самым глубинным образом увязла во всех делах мира и доказательством тому является полное согласие всех современных христиан с тем, что именно такой она и должна быть - духовной прослойкой всего человеческого общества, родной и необходимой частью этого общества, хранительницей его "лучших традиций", очистительницей всего об-щества, пекущейся о "заблудших" (от лона церкви) его членах. Сейчас почти невозможно открыть чьи-либо глаза на это вселенское заблуждение. С кафедры (на словах) мы слышим отработанную программу ограниченного и хорошо подобранного количества мест из Библии (хотя все Писание богодухновенно - 2Тим 3.16), а в практической жизни мы видим широкое участие церкви в борьбе за мир, в классовой борьбе ("теология освобождения" - южная Америка), просто в войне (Северная Ирландия, Ливан), в профсоюзном движении (религиозно-профсоюзные общества в США), в движении по защите окружающей среды (спасем мир!), в политике (христианско-демо-кратические партии во многих развитых странах) и т.д. и т.п. Идеи равенства, гуманизма, эмансипации широко входят в церковь, в религиозное мышление. Все как будто забыли, что "дружба с миром есть вражда против Бога" (Иак 4.4; 1Ин 2.15-16). Одним из вопиющих показателей извращенности духа, по-видимому, является начало рукоположения женщин во епископы, то есть рукоположения женщин в мужчин (ничего удивительного - в мире ведь уже состоялись первые венчания в церкви мужчины с мужчиной)! Земная церковь уже давно и повсеместно считает своей задачей улучшение общест-венной морали и нравов. Она теперь уже предлагает веру, христианство как средство, например, для исцеления от алкоголизма, наркомании, преступности. Она восхваляет технический и научный прогресс и для удовлетворения насущных нужд человека готова "свести небо на землю". Человек незаметно стал в церкви как и в мире само-идолом и само-кумиром. Веселые церковные праздники, юбилеи и дни рождения, привлечение молодежи в церковь, развлечения в самих зданиях церквей, всяческие внешние благословения стали пределом мечтаний верующих, заслонив собой даже мысли об истинной вере, о будущей жизни. В проповедях, в речах и печатных произведениях стала все чаще являться успокоительная мысль: "Все прекрасно, весь мир спасется!" (устроится, улучшится), хотя Писание ясно говорит, что весь мир погибнет.
Земная церковь уже давно не учит, что только потерявший душу в этой жизни ради будущей обретет ее (Ин 12.25). Современная церковь (община), не только в больших городах, но по их примеру и в любом отдаленном уголке, теперь не является одним телом (1Кор 12), живущим общей жизнью, а ее молитвенный дом, "храм" превратился в религиозный клуб, в который иногда ненадолго заходят "христиане" и "хорошие христиане", чтобы "отдохнуть душой и духовно подкрепиться". Поэтому христианская церковь больше не понимает и не принимает многих ясных и строгих слов Писания, например, о положении женщины в церкви (1Кор 14.34; 1Тим 2.12), о признании в прегрешениях друг перед другом (Иак 5.16), о приоритете пользы других (1Кор 10.24), о публичном обличении в общине (1Тим 5.20) и др. Ученые богословы успокаивают: "Это было приемлемо в 1 в., а теперь - 20й!" Земная церковь больше не учит об отделенности от мира - 2Кор 6.14-18. Напротив, она говорит о "высокой гражданственности" своих членов и призывает к нему! Еще немного и земная церковь сольется с каким-нибудь гуманистическим или социальным движением или сделает весь мир "христианским"! И тогда "окажется", как же неправ был Спаситель, когда сказал: "Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?" (Лк 18.8). О, горе людям, как же страшно они обмануты!
В наиболее "развитых" и богатых странах Запада в настоящее время религиозное книгопечатание, печатание всяких религиозных брошюр, плакатов, значков, украшений и т.д. переживает просто невиданный расцвет, только вся эта продукция слишком сладкая, веселая и пропагандистская, чтобы быть истинной, а их многочисленные религиозные учебные заведения исполнены просто голого практицизма.
В России христианство появилось в конце 10 в., когда князь киевский Владимир, детально рассмотрев иудаизм, магометанство и христианское учение, решил остановиться на последнем. Сам он женился на дочери византийского царя и был тронут обрядом венчания. Для этого венчания он, язычник, должен был креститься и после этого он решил крестить "всю Русь". Летом 988 г. весь Киев был загнан в Днепр и было приказано уничтожить все изображения бывших идолов. (Позже ее, Русь и сопряженные с ней народы, загоняли еще не раз туда, откуда они и поныне не могут вполне выбраться.) После этого Киевскую Русь наводнили священники из Византии, началось строительство храмов. Русь тоже стала "христианской".
Православие в России с самого начала строго держалось того порядка богослужения, обрядов и традиций, которые были переняты из Византии, хотя со временем в самой Византии накопилось много изменений. В 17 в. патриарх московский Никон решил привести церковные служебные книги и все обряды в соответствие с практикуемыми в остальных восточных церквах (в основном - в Греции), что привело к так называемому "расколу". Раскольников, не соглашавшихся с реформами, начали преследовать, изгонять, сжигать. Но старообрядческое течение сохранилось и живо до сих пор.
До 15 в. русская церковь управлялась из Константинополя, позже стала независимой, но внутри страны она всегда была подчинена царской власти. Петр 1 для управления церковью в 1721 г. учредил Синод во главе с президентом (позже - оберпрокурором), назначаемым императором.
В конце 19 в. на юге Украины и на Кавказе появились баптистские, малоканские, штундистские, меннонитские, пятидесятнические общины верующих реформатского толка, а в Петрограде в это же время зародилось евангельское движение.
После революции православная церковь в России, как и все другие деноминации, была почти полностью разгромлена и совершенно подчинена монополизировавшему все сферы человеческой деятельности атеистическому государству (партии). Это положение не изменилось до сих пор, и, что бы там ни говорили состоявшие на службе в "определенных органах" "служители" православной, баптистской (официально разрешенной снова после войны) и других церквей, состояние их (этих церквей) все эти последние десятилетия представляет собой особо жалкое зрелище. Совершенно подавленные и полностью контролируемые и направляемые властями, они самостоятельно не делали ни шагу, не производили ни одного назначения. С тех пор, как в 1927 г. митрополит Сергий в "своем" декрете написал: "Ваши (то есть атеистов) радости - наши радости" (ср. 3Цар 22.4), это стало основой отношений государства с церковью (церквами). И они, будто не замечая этого ужаса, молятся о "своем правительстве" (а не об отдельных правителях, как говорит Писание - 1Тим 2.1-2), добиваются официального признания у государства, как будто отвергнувшее Бога государство может признать что-либо невыгодное для себя и т.д. Приспособленчество и принцип "сопряжения" в деятельности руководства церквей выдается за мудрость, а стремление к сохранению спокойствия и "безмятежной жизни" (дающих хороший достаток руководителям) - за разумность.
И вот, нисколько не смущаясь, эту церковь (церкви) их руководители называют домом Божиим и других научают этой немыслимой лжи. Борются за мир, развивают экуменическое движение, заседают с правителями за круглыми столами, ездят в частые и интересные заграничные командировки, везут чемоданами и ящиками всякое барахло в свои дома (но не в общину, на средства которой все это делается), в то время как "правда стала вдали и истина преткнулась на площади" (Ис 59.4,14). Но Бог говорит: "Что же вы будете делать после всего этого?" (Иер 5.31; Мф 7.23).
Итак, есть Церковь истинная, и есть церковь земная - формальная и бутафорская, признаваемая и благополучная в мире, получающая сейчас свою награду. Но когда придет Сын Человеческий, только Одна будет взята, а другая останется - см. Мф 24.40-41; 25.33. (См. также Библия, Вавилон, вера, диакон, диаконисса, епископ, ересь, женщина, Иафет, идолопоклонство, миссионерство, молитва, народ, Николаиты, отлучение, плен, преда-ние, религия, Рим, священник, синагога, слово Божие, храм, Христиане, христианство, хула, Церковь)

#### Церон

Церон (связка) (1Цар 9.1) - отец Авиила, один из предков Саула.

#### Церуа

Церуа (3Цар 11.26) - мать Иеровоама, царя израильского.

#### Цефания

Цефания (Иегова укрывает) - а) (4Цар 25.18; Иер 52.24) - см. Софония,а;
б) (1Пар 6.36) - аналог. Азария,з.

#### Цефата долина

Цефата долина (наблюдательной башни долина) (2Пар 14.10) - долина близ Мареши (см. Мареша,б). (См. долины)

#### Цефаф

Цефаф (наблюдательная башня) (Суд 1.17) - бывшее название города Хорма (см.).

#### Цефо

Цефо (стража) (Быт 36.11,15; 1Пар 1.36) - аналог. Амалик,а.

#### Цефон

Цефон (наблюдающий) (Чис 26.15) - аналог. Арели (в Быт 46.16 назван Цифион).

#### Цивеон

Цивеон (Быт 36.2,20,24,29; 1Пар 1.38) - см. Цевеон.

#### Цивия

Цивия (газель) (1Пар 8.9) - аналог. Авитув.

#### Цивья

Цивья (газель) (4Цар 12.1; 2Пар 24.1) - мать царя иудейского Иоаса.

#### Цигор

Цигор (малость, незначительность) (Нав 15.54) - аналог. Афека.

#### Циддим

Циддим (стороны, бока) (Нав 19.35) - аналог. Адама,а.

#### Циклаг

Циклаг (Нав 15.31; 19.5; 1Пар 4.30) - см. Секелаг.

#### Цилла

Цилла (прятаться) (Быт 4.19,22,23) - аналог. Ада,а.

#### Цилльфай

Цилльфай (1Пар 12.20) - аналог. Аднах.

#### Цилфай

Цилфай (1Пар 8.20) - аналог. Адаия,в.

#### Цин

Цин (Нав 15.3) - см. Син,б.

#### цитра

цитра (2Цар 6.5; 1Пар 25.1,3,6; Иов 21.12; 30.31; Ис 5.12; 23.16; 30.32; Иез 26.13; Дан 3.5,7,10,15) - некий струнный музыкальный инструмент с металлическими струнами, напоминающий, как полагают, лиру или гитару. (См. арфа, музыка)

#### Цифион

Цифион (Быт 46.16) - см. Цефон.

#### Цифрон

Цифрон (Чис 34.9) - место или город на севере Палестины.

#### Циха

Циха (сухой) - а) (Езд 2.43; Нее 7.46) - аналог. Аккув,в;
б) (Нее 11.21) - аналог. Авда,б.

#### Циц

Циц (цветение) (2Пар 20.16) - возвышенность (в оригинале - склон, проход) на краю пустыни Иеруил (см.).

#### Цоан

Цоан (Чис 13.23; Пс 77.12,43; Ис 19.11,13; 30.4; Иез 30.14) - один из древних египетских городов в дельте Нила, известный как Тафнис (греческое название). В нем, по-видимому, Моисей встречался с фараоном. Теперь на его месте только развалины.

#### Цоар

Цоар (Пс 41.7) - в оригинале: Мицар (маленькая) - гора, по-видимому, на восток от Иордана, в виду горы Ермон.

#### Цоба

Цоба (2Цар 23.36) - см. Мецовая, Сува.

#### Цовев

Цовев (1Пар 4.8) - аналог. Анув.

#### Цора

Цора (Нав 15.33; 19.41; Суд 13.2,25; 16.31; 18.2,8,11; 2Пар 11.10; Нее 11.29) - один из городов низменной (западной) части Иудеи, один из главных городов удела Данова (наравне с Естаолом). Находился в верхней части долины Сорек.

#### Цоряне

Цоряне (1Пар 2.53,54; 4.2) - одно из племен Иуды, жители Цоры (в оригинале в 1Пар 2.54 написание отличается от других).

#### Цофай

Цофай (1Пар 6.26) - аналог. Азария,з (в 1Цар 1.1; 1Пар 6.35 назван Цуф).

#### Цофах

Цофах (1Пар 7.35,36) - аналог. Амал.

#### Цохар

Цохар (яркий, светлый) - а) (Быт 23.8; 25.9) - отец (предок) Ефрона;
б) (Быт 46.10; Исх 6.15) - см. Зара,б;
в) (1Пар 4.7) - аналог. Ефнан.

#### Цуар

Цуар (маленький) (Чис 1.8; 2.5; 7.18,23; 10.15) - отец (предок) Нафанаила (см. Нафанаил,а).

#### Цур

Цур (скала) - а) (Чис 25.15; 31.8; Нав 13.21) - аналог. Евий;
б) (1Пар 8.30; 9.36) - аналог. Авдон,г.

#### Цуриил

Цуриил (Бог есть скала) (Чис 3.35) - левит из рода Мерари, глава поколения.

#### Цуришаддай

Цуришаддай (Всемогущий есть скала) (Чис 1.6; 2.12; 7.36,41; 10.19) - отец (предок) Шелумиила.

#### Цур-Орив

Цур-Орив (Суд 7.25) - в оригинале: скала Орива, как и в Ис 10.26.

#### Цуф

Цуф (медовые соты) - а) (1Цар 1.1; 1Пар 6.35) - см. Цофай;
б) (1Цар 9.5) местность, по-видимому, рядом с Рамой (см. Рама, д) (в некоторых переводах то же, что Рамафаим-Цофим).

#### чадо

чадо - ребенок, дитя, отпрыск, но в некоторых местах в оригинале записано: люди (Лк 20.34), дела (Мф 11.19), сын (Лк 16.25).

#### чародей

чародей - производящий магические действия, чародействия (2Пар 33.6; Мих 5.12). Полагают, название происходит от гадания по воде в чаше (чаре), которое было принято у халдеев. (См. волхвы)

#### чары

чары (Исх 7.11,22; 8.7,18) - действия волшебников, чародеев и их результаты.

#### час

час - в общеизвестном смысле, как 1/24 часть суток, вошел в обиход только в 4 в. по РХ, хотя впервые упоминается в Дан 4.16. В древности было известно деление дня и ночи на 12 "часов" (частей, времен) (Ин 11.9; Деян 23.23), но эти "часы" менялись по длительности в зависимости от сезона, так как день и ночь разделялись заходом и восходом солнца. Поэтому часы 3-й, 6-й и 9-й (установленные часы молитвы - Мф 27.45,46; Мр 15.25,33; Деян 2.15; 10.3,9,30) только примерно соответствуют 9, 12 и 15 часам дня. Это говорит, видимо, просто о делении светлой части дня на четыре части, которое евреи заимствовали из вавилонского обихода (Нее 9.3), и которое использовали также и в деловой жизни (Мф 20.3,5,6). В Ин 19.14, очевидно, употреблено римское время, исчислявшееся от полуночи. (См. также стража)

#### чаша

чаша - во многих местах означает: участь, мера, достояние (Пс 10.6; 15.5; 22.5; 74.9; 115.4; Ис 51.17; Плач 4.21; Иез 23.31,32; Авв 2.16; Мф 20.22; 26.39; 1Кор 10.21).

#### чаяние

чаяние (Иов 6.8; 30.26; Лк 2.25; Деян 23.6) - желание, ожидание.

#### человек

человек - творение Бога по Его Собственному образу и подобию (Быт 1.26-27; 2.7). Хотя человек во многом уступает Ангелам (2Пет 2.11), он не много умален пред ними (Пс 8.6). Человек носит в себе образ Божий, и это относится как к внешнему виду (Иез 1.26; Дан 7.13), так и к душе, которая Божия (Быт 2.7; Екк 12.7). Падение человека разделило его с Богом, но Бог не оставил его совсем.
Сын Божий Иисус Христос, пришедший на землю в образе и подобии человеческом, искупил вину человека, вернул ему жизнь, поэтому в Нем мы, верующие, снова являемся причастниками Божеского естества (2Пет 1.4; Евр 3.14; 6.4). Тело человека, которое часто принимается за самого человека - это лишь его оболочка из праха, земли (Быт 2.7; 3.19), состоящая из тех же элементов, что и окружающая нас видимая природа, и притом в таком небольшом количестве, что суммарная их рыночная стоимость по оценке американских ученых специалистов не превышает пяти долларов. Но то, что является собственно человеком - есть его душа, которая очень дорога в глазах Божиих (Пс 115.6; Ис 43.4). (См. дух, душа, плоть)

#### человекохищник

человекохищник (1Тим 1.10) - работорговец или похититель людей (с целью продажи или получения выкупа) (ср. Исх 21.16; Отк 18.13). Слов, стоящих в скобках, в оригинале нет.

#### человеческие жертвы

человеческие жертвы - см. проводить через огонь.

#### червленый

червленый (Исх 25.4; 26.1,31,36; 39.1-3,24,29; Лев 14.4,6,49,51; Чис 19.6; Нав 2.18,21; Евр 9.19) - ярко-красного цвета. В этот цвет красились ткани, по-видимому, уже в глубокой древности - это же слово в оригинале стоит и в Быт 38.28. (См. багряница)

#### череда

череда (1Пар 23.6; 25.8; 2Пар 8.14; 23.8; 31.2; 35.10; Езд 6.18) - очередь или смена, по которой заступали на определенное время на службу священники (1Пар 1.24) и левиты.

#### Чермное море

Чермное море - нынешние Суэцкий и Акабский заливы Красного моря, омывающие Синайский полуостров соответственно с западной и восточной сторон (Акабский залив имеется в виду в Исх 23.31; Чис 14.25; 21.4; Втор 1.40; 3Цар 9.26; Иер 49.21) (в Исх 11.85 море названо Египетским). Слово "чермный" в старорусском языке означало "красный" (как и червленый). В оригинале везде стоит: Тростниковое море.

#### чернила

чернила (Иер 36.18; 2Ин 12; 3Ин 13; 2Кор 3.3) - в древности изготовлялись из сажи, смешанной с водой с добавлением какого-либо клейкого вещества. (См. ученость)

#### черное дерево

черное дерево (Иез 27.15) - или эбеновое дерево, одна из пород тропических деревьев с темно-красной, коричневой и черной древесиной. (См. красное дерево)

#### чернуха

чернуха (Ис 28.25,27) - происхождение и значение слова не известны (возможно, чернушка? - травянистое растение из семейства лютиковых, черные семена которого употребляются на востоке как пряность). В других переводах: тмин, укроп.

#### черпать и проливать воду

черпать и проливать воду (1Цар 7.6) - означает, по-видимому, изливать свое сердце пред Богом (ср. Пс 6.9; Плач 2.19).

#### черта

черта (Мф 5.18; Лк 16.17) - маленький знак над буквой, отличающий ее от другой, схожей буквы (то есть мельчайшая подробность).

#### чертеж

чертеж (4Цар 16.10; 1Пар 28.11,12) - см. ученость.

#### чертог

чертог - дом, место обитания (Ам 9.6). Чертог брачный - дом во время свадьбы или особое помещение для жениха, которое иногда устраивается на востоке (Мф 9.15).

#### четверица

четверица (Деян 12.4) - четверка солдат для дежурства в каждую из четырех страж ночи (двое внутри, двое снаружи тюрьмы).

#### четвертовластник

четвертовластник (Мф 14.1; Лк 3.1; 9.7; Деян 13.1) - правитель над четвертой частью царства Ирода Великого, разделенного между его четырьмя сыновьями. (См. Ирод)

#### четвертый род

четвертый род (Быт 15.16; Исх 20.5; 34.7; Чис 14.18; Втор 5.9; Иов 42.16) - иносказательное выражение, чаще всего означающее "все потомки" или "многие потомки". При исчислении израильтян в пустыне Синайской главным в колене Иудином был Наассон, который является шестым поколением от Израиля (Иуда-Фарес-Есром-Арам-Аминадав-Наассон, см. 1Пар 2.1-10), но и его имя надо понимать, как название главенствующего рода, при котором уже жили следующие поколения. И.Навин, введший израильтян в Ханаанскую землю, был двенадцатым от Израиля (см. 1Пар 7.23-27; Нон; ср. Аммиуд,а). Иаков со своими детьми (то есть с четвертым поколением от Авраама) только вошел в Египет (Быт 46.8,26). Следовательно, в Быт 15.16 этим понятием охватывается не буквально четвертое поколение от Авраама - сыновья Иакова, но все его потомки (см. сын). Аналогичный смысл оно имеет, видимо, и в других указанных местах.

#### четыре

четыре - число рек рая (Быт 2.10),
число рядов камней наперсника (Исх 28.17),
число дней оплакивания (Суд 11.40),
число ведер (3Цар 18.34),
число прокаженных (4Цар 7.3),
число казней (Иер 15.3; Иез 14.21),
число животных (Иез 1.5; Отк 4.6),
число колес (Иез 10.9),
число лиц (Иез 10.14),
число отроков (Дан 1.17),
число ветров (Дан 7.2),
число зверей (Дан 7.3),
число рогов (Дан 8.8,22; Зах 1.18),
число колесниц и духов (Зах 6.1,5),
время нахождения Лазаря в гробе (Ин 11.17),
количество частей одежды (Ин 19.23),
число дочерей Филиппа (Деян 21.9),
число людей (Деян 21.23),
число связанных ангелов (Отк 9.14).
Число четыре (иногда в соединении с числом три) означает часто какое-то неопределенное (большое?) количество (Прит 30.15,18,21,24,29; Ам 1.3,6,9,11,13; 2.1,4,6) (ср. четвертый род).
Число четыре есть число рогов (углов) жертвенника, стран света, ветров и концов земли (Отк 7.1 и др.).

#### четыреста

четыреста - время пленения еврейского народа в Египте (Быт 15.13),
число девиц (Суд 21.12),
число пророков (3Цар 18.19; 22.6).

#### чечевица

чечевица (Быт 25.34; 2Цар 17.28; 23.11; Иез 4.9) - род травянистых растений семейства бобовых и их семена круглой выпуклой формы, употребляемые в пишу.

#### чин

чин (слово церковно-православного происхождения) (Пс 109.4; Евр 5.6,10; 6.20; 7.11,17,21) - образ, значение, устав (от древнерусск. "чинить" - производить, как в выражениях: "чин крещения", "чин погребения").

#### Числа, книга

Числа, книга - четвертая книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книге было дано 70 переводчиками, очевидно, в связи с описаниями двух переписей (в еврейском тексте книга называется первыми словами книги: "В пустыне"). Книга покрывает более, чем 38-летний период истории израильского народа и повествует о его жизни в пустыне от второго года после выхода из Египта до приготовления ко входу в обетованную землю. Эта книга могла бы быть также названа "Ропот и жалобы", ибо блуждание в пустыне было одной из позорнейших страниц в истории народа. От первой до второй переписи дожили только Моисей, И.Навин и Халев. В Новом завете имеются важные ссылки на суровую историю, изложенную в этой книге (см. Рим 15.4; 1Кор 10.1-11).

#### число

число - хотя и является важной характеристикой пространственных размеров, количества и времени, в Священном Писании очень часто имеет относительное, символическое или иносказательное значение (см. семь, семь народов, три, тридцать, тьма, четвертый род). В древности, когда цифры еще не были изобретены (у евреев - вплоть до Маккавейского периода), для обозначения чисел использовались буквы, которые имели каждая свое количественное значение. Видимо, из-за трудности перевода, связанной с этой особенностью текста, в некоторых местах встречаются различные числа, относящиеся к одному и тому же предмету (ср. Быт 15.13 и Исх 42.20; 2Цар 8.4; 10.18 и 1Пар 18.4; 19.18; 4Цар 21.1 и 2Пар 33.1). В отдельных местах при сложении или вычитании приведенных чисел данный результат не получается (например, Суд 20$).
Многие древние философы, особенно Пифагор и его последователи, придавали огромное значение числу, считая его сущностью всего во всем космосе. До сих пор выискиваются "замечательные" числа и определяется их значение. В средние века даже возникло течение в иудаизме под названием "кабала" (отсюда "кабалистика"), которое считало все в Священном Писании (и особенно числа) закодированным, а потому имеющим особое, сокровенное значение. Так многие думают и до сих пор, но на деле все объясняется нашей неспособностью понимать многогранный, бесконечно глубокий Божий язык, сохранять в памяти многое из того, что уже было сказано по поводу того или иного обстоятельства.

#### число зверя

число зверя (Отк 13.18; 14.2) - в связи с отмеченным выше присвоением числового значения буквам древних алфавитов, некоторые полагают, что число это может означать какое-либо имя или понятие, сумма числовых значений букв которого составляет 666. Такими словами могут быть: "Латейнос" (означает по-гречески все латинское; предложено Иеронимом), "Нерон кесарь", "Бонапарт" и даже "Мартин Лютер". Следует отметить, что в некоторых манускриптах это число читается как 616.

#### чистый

чистый - свободный от нечистоты (см.).

#### чрево

чрево - живот, внутренность. (См. утроба)

#### чревовещатель

чревовещатель (Ис 8.19; 29.4) - умеющий говорить глухо или без движений губ и лица (изнутри, из чрева).

#### чреда

чреда (Лк 1.5,8) - см. череда.

#### чресла

чресла - бедра, поясничная часть тела. Слово символизирует крепость мужчины и в некоторых местах русской Библии употребляется в переносном смысле (Быт 35.11; 1Пет 1.13). В оригинале в этих местах стоит: "из твоего тела", "приготовьте ум ваш"; также и в других аналогичных местах.

#### чудо

чудо - событие, выходящее за рамки обычного человеческого опыта. Чудо совершается силой, не свойственной природе человека, и потому называемой сверхъестественной (Деян 8.6, ср. Деян 8.13). Истинное чудо совершается Божией силой и всегда в конечном смысле направлено к прославлению Бога (Ин 12.28).
Самым великим чудом является пришествие Господа нашего Иисуса Христа на землю, Его воскресение и вознесение (Деян 2.22). И Сам Иисус Христос во время непродолжительного Своего земного служения сотворил массу чудес (Ин 21.25). В Евангелиях записаны 17 конкретных случаев исцелений, совершенных Христом, 6 - изгнания бесов, 10 - чудес над силами природы, 3 - воскрешения, но в некоторых местах говорится о постоянном и бессчетном Его чудотворении (Мф 4.23-24; 9.35; 15.30-31; 19.2; Мр 1.34; 6.46; Лк 4.40; 6.18-19; 7.22; Ин 2.23; 20.30). Чудеса исцелений и воскрешений совершали также Апостолы Петр и Павел, а также, по-видимому, и другие Апостолы (Деян 2.43; 5.12; 14.3; 15.12), Стефан и Филипп (Деян 6.8; 8.6), хотя о них и нет конкретных записей в Писании. В Ветхом Завете чудеса совершали Моисей, Илия, Елисей, человек Божий в Вефиле (3Цар 13$).
Совершение чудес всегда имело свою обратную сторону. Так, при совершении чуда исцеления кровоточивой женщины Христос почувствовал, как сила вышла из него (Мр 5.30; Лк 8.46). Также сказано, что "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни" (Мф 8.17). Ап. Павел пережил несколько покушений на свою жизнь, имел постоянные опасности, "жало в плоти". Моисей дважды едва не был побит камнями, пережил бунты Корея и Мариами с Аароном, терпел постоянный ропот народа, был вынужден остаться в пустыне из-за отказа народа войти сразу в обетованную землю и, наконец, не был допущен войти туда, когда весь народ вошел.
В Писании упоминаются и ложные чудеса, совершаемые также сверхъестественной силой, но не направленные непосредственно на прославление имени Бога (2Фес 2.9; Отк 13.14). Такие чудеса совершали и чародеи в Египте, но не устояли против Божией силы (Исх 8.18-19). (См. видение)

#### Шаазгаз

Шаазгаз (Есф 2.14) - один из евнухов (высших служителей) царя Артаксеркса.

#### Шаалаввин

Шаалаввин (Нав 19.42) - аналог. Бене-Верак (в Суд 1.35 назван Шаалвим, а в 3Цар 4.9 - Шаалбим). (См. Шаалим)

#### Шаалбим

Шаалбим (3Цар 4.9) - см. Шаалаввин.

#### Шаалбонянин

Шаалбонянин (2Цар 23.32; 1Пар 11.33) - прозвище Елияхбы, очевидно, жителя Шаалбима.

#### Шаалвим

Шаалвим (Суд 1.35) - см. Шаалаввин.

#### Шаалим

Шаалим (1Цар 9.4) - полагают, то же, что Шаалаввин.

#### Шаараим

Шаараим (Нав 15.36) - аналог. Адифаим (в 1Цар 17.52 назван Шаарим).

#### Шаарим

Шаарим - а) (1Цар 17.52) - см. Шаараим;
б) (1Пар 4.31) - аналог. Ацем (в Нав 15.32 назван Шелихим, а в Нав 19.6 - Шарухен).

#### Шааф

Шааф - а) (1Пар 2.47) - аналог. Гешан;
б) (1Пар 2.49) - аналог. Фирхана.

#### Шаве

Шаве (ровная) (Быт 14.17) - см. царская долина.

#### Шаве-Кириафаим

Шаве-Кириафаим (долина Кириафаима) (Быт 14.5) - см. Кириафаим.

#### Шавтай

Шавтай (Нее 8.7) - аналог. Азария,у. (См. два след.)

#### Шавфай

Шавфай (Езд 10.15) - аналог. Ионафан,л (в оригинале написание одинаково с Шавтай).

#### Шавфая

Шавфая (Нее 11.16) - аналог. Авда,б (в оригинале написание одинаково с Шавтай).

#### Шагацима

Шагацима (возвышенное место) (Нав 19.22) - аналог. Авец.

#### Шаге

Шаге (скиталец) (1Пар 11.34) - один из трех наиболее знатных воинов Давида, сын (потомок) Аге и отец (предок) Ионафана (см. Ионафан,д) (во 2Цар 23.11 назван Шамма, а во 2Цар 23.33 - Шама). (См. Яшен)

#### шакал

шакал - хищное животное из семейства псовых, похожее на волка, но меньших размеров. (См. лисица)

#### Шалеф

Шалеф (выдающийся) (Быт 10.26; 1Пар 1.20) - аналог. Алмодад.

#### Шалиша

Шалиша (третья часть) (1Цар 9.4) - возможно, то же, что Ваалшалиша (см.).

#### Шаллехет

Шаллехет (отбрасывающий) (1Пар 26.16) - ворота в западной стене храма. (См. храм)

#### Шаллум

Шаллум (воздаяние) - а) (4Цар 22.14; 2Пар 34.22) - муж пророчицы Олдамы;
б) (1Пар 4.25) - сын (потомок) Саула, одного из сыновей (потомков) Симеона;
в) (1Пар 9.17,19; Езд 2.42; 10.24; Нее 7.45) - см. Мешелемия;
г) (2Пар 28.12) - отец (предок) Езекии (см. Езекия,в);
д) (Езд 7.2) - см. Мешуллам,ж;
е) (Езд 10.42) - аналог. Адаия,е;
ж) (Нее 3.12) - сын (потомок) Галлохеша, чинивший стену Иерусалима (глава семьи, рода);
з) (Нее 3.15) - сын (потомок) Колхозея, глава рода или семьи, чинивший ворота Источника и часть южной стены Иерусалима (вся семья).

#### Шама

Шама (послушный) - а) (2Цар 23.33) - см. Шаге (см. Яшен);
б) (1Пар 11.44) - аналог. Иеиел,а.

#### Шамгуф

Шамгуф (разрушение) (1Пар 27.8) - князь, один из начальников и управителей Давида, потомок Зары. (См. Израильтянин)

#### Шамир

Шамир (терн) - а) (Нав 15.48) - аналог. Афека;
б) (Суд 10.1,2) - город в уделе Ефремовом (положение не известно);
в) (1Пар 24.24) - левит из рода Узиила, сын (потомок) Михи, глава левитов, поставленных на служение.

#### Шамлай

Шамлай (Езд 2.46) - см. Салмай.

#### Шамма

Шамма (опустошение) - а) (Быт 36.13,17; 1Пар 1.37) - аналог. Зерах,а;
б) (2Цар 23.11) - см. Шаге (в 1Пар 11$ не упомянут);
в) (2Цар 23.25; 1Пар 11.27) - Хародитянин (Гародитянин), один из главных воинов Давида;
г) (1Пар 7.37) - аналог. Беера,б.

#### Шаммай

Шаммай (бесполезный) - а) (1Пар 2.28) - аналог. Иада;
б) (1Пар 2.44,45) - один из сыновей (потомков) Рекема из колена Иудина;
в) (1Пар 4.17) - см. Иефер,г.

#### Шаммуй

Шаммуй (молва) - а) (Нее 11.17) - аналог. Галал,б (в 1Пар 9.16 назван Шемаия);
б) (Нее 12.18) - аналог. Адна,в.

#### Шамшерай

Шамшерай (1Пар 8.26) - аналог. Афалия,а.

#### Шарай

Шарай (освободитель) (Езд 10.40) - аналог. Адаия,е.

#### Шарар

Шарар (2Цар 23.33) - см. Сахар,а.

#### Шарецер

Шарецер (защита царя) (4Цар 19.37; Ис 27.38) - аналог. Адрамелех,б.

#### Шарон

Шарон (долина) (Нав 12.18; 1Пар 27.29) - см. Сарон,а.

#### Шарухен

Шарухен (Нав 19.6) - см. Шаарим,б.

#### Шафан

Шафан - а) (4Цар 22.3,8-10,12,14; 2Пар 34.8,15-16,18,20б) - писец при царе Иосии, ведавший, по-видимому, всеми внутренними делами царя (см. след.);
б) (4Цар 22.12; 25.22; 2Пар 34.20а) - см. Сафан (возможно, предыдущий);
в) (1Пар 5.12) - аналог. Евер,б.

#### Шафат

Шафат (судья) - а) (1Пар 3.22) - аналог. Бариах;
б) (1Пар 5.12) - аналог. Евер,б;
в) (1Пар 27.29) - сын (потомок) Адлая, один из смотрителей над имением Давида.

#### Шафер

Шафер (Чис 33.23-24) - аналог. Алуш.

#### Шафир

Шафир (приятный) (Мих 1.11) - город в Иудее (здесь игра слов: "живущие в удовольствиях", ср. Цаан).

#### шафран

шафран (Песн 4.14) - луковичное травянистое растение (крокус) с фиолетовыми цветами, пестики которых в высушенном виде являются пряностью. Из нее приготовляют душистые составы, мази и пищевой краситель желто-оранжевого цвета. (См. ароматы)

#### Шахия

Шахия (1Пар 8.10) - аналог. Авитув.

#### Шашай

Шашай (Езд 10.40) - аналог. Адаия,е.

#### Шашак

Шашак (1Пар 8.14,25) - аналог. Арад,б.

#### Шеал

Шеал (Езд 10.29) - аналог. Адая.

#### Шеария

Шеария (1Пар 8.38; 9.44) - аналог. Азрикам,б.

#### Шеарясув

Шеарясув (остаток вернется) (Ис 7.3) - имя сына пророка Исаии, имеющее значение пророчества (ср. Ис 10.21).

#### Шебет-Ар

Шебет-Ар (Чис 21.15) - см. Ар.

#### Шева

Шева - а) (Быт 10.7; 1Пар 1.9) - аналог. Дедан,а;
б) (Быт 10.28; 1Пар 1.22) - аналог. Алмодад;
в) (Быт 25.3; 1Пар 1.32) - аналог. Дедан,б;
г) (Нав 19.2) - полагают, это повторение окончания предыдущего слова (ошибка переписчика) (в 1Пар 4.28 отсутствует);
д) (1Пар 2.49) - аналог. Фирхана;
е) (1Пар 5.13) - аналог. Евер,б.

#### Шевания

Шевания (Иегова вернул меня) - а) (1Пар 15.24) - аналог. Амасай,в;
б) (Нее 9.4,5; 10.10) - аналог. Вания,б и Венинуй (см. ниже пункт "г");
в) (Нее 10.4; 12.14) - священник из рода Елеазара, глава десятой священнической чреды, вернувшийся из плена с Зоровавелем и приложивший печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представители его рода) (в 1Пар 24.11; Нее 12.3 назван Шехания);
г) (Нее 10.12) - аналог. Венинуй (возможно, повторение упомянутого выше в пункте "б").

#### Шеват

Шеват (Зах 1.7) - одиннадцатый месяц священного еврейского календаря (пятый - гражданского), соответствующий примерно февралю. Название взято из вавилонского календаря. (См. месяцы)

#### Шевер

Шевер (крушение, излом) (1Пар 2.48) - аналог. Фирхана.

#### Шевуил

Шевуил (О, Боже, вернись) - а) (1Пар 23.16; 26.24) - левит, сын (потомок) Гирсона, сына Моисея, смотритель за сокровищами (очевидно, не он сам, но его потомок, ибо Моисея и Давида разделяет период судей, продолжительностью более 400 лет) (в 1Пар 24.20 назван Шуваил); (См. Шеломиф,г)
б) (1Пар 25.4) - левит из сыновей Емана, глава тринадцатой чреды певцов и музыкантов в доме Божием (в ст. 20 назван Шуваил).

#### Шегараим

Шегараим (двойная заря) (1Пар 8.8) - глава рода в колене Вениаминовом.

#### Шедеур

Шедеур (свет) (Чис 1.5; 2.10; 7.30,35; 10.18) - отец (предок) Елицура.

#### Шеера

Шеера (1Пар 7.24) - дочь Ефрема.

#### Шела

Шела (Быт 38.5,11,26; 46.12; Чис 26.20) - см. Силом,б.

#### Шелемия

Шелемия (Иегова воздает) - а) (1Пар 26.14) - см. Мешелемия;
б) (Езд 10.39) - аналог. Адаия,е;
в) (Нее 3.30) - отец (предок) Ханании;
г) (Нее 13.13) - священник, один из смотрителей над десятинами.

#### Шелемиягу

Шелемиягу (Езд 10.41) - аналог. Адаия,е.

#### Шелеш

Шелеш (три) (1Пар 7.35) - аналог. Амал.

#### Шелихим

Шелихим (Нав 15.32) - см. Шаарим,б.

#### Шеломий

Шеломий (мирный) (Чис 34.27) - отец (предок) Ахиуда.

#### Шеломиф

Шеломиф (мирный) - а) (1Пар 3.19) - дочь Зоровавеля;
б) (1Пар 23.9) - аналог. Берия,г;
в) (1Пар 23.18) - левит, сын (потомок) Ицгара (в 1Пар 6$ нигде не упомянут) (в 1Пар 24.22 назван Шеломоф);
г) (1Пар 26.25,26,28) - левит, потомок Елиезера, сына Моисея, смотритель за сокровищами; (См. Шевуил,а)
д) (2Пар 11.20) - аналог. Аттай;
е) (Езд 8.10) - предок одного из неназванных по имени глав поколений, возвратившихся из плена с Ездрою.

#### Шеломоф

Шеломоф (1Пар 24.22) - см. Шеломиф,в.

#### Шелумиил

Шелумиил (Бог друг) (Чис 1.6; 2.12; 7.36,41; 10.19) - сын (потомок) Цуришаддая, главный в колене Симеоновом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

#### Шема

Шема (известность, слава) - а) (Нав 15.26) - аналог. Адада; (Ср. Шева,г)
б) (1Пар 2.43,44) - аналог. Корей,г;
в) (1Пар 5.8) - аналог. Ваал,д (в ст. 4 назван Шемая);
г) (1Пар 8.13) - аналог. Берия,в (в ст. 21 назван Шимей);
д) (Нее 8.4) - аналог. Захария,щ.

#### Шемаиа

Шемаиа (Нее 11.15) - аналог. Авда,б (в 1Пар 9.14 назван Шемаия).

#### Шемаия

Шемаия (Иегова слышит) - а) (1Пар 3.22) - в оригинале не ясно. По-видимому, Шемаия является сыном Шехании наравне со следующими пятью - только в этом случае их вместе шесть (см. также Арнан);
б) (1Пар 4.37) - глава рода в колене Симеоновом, предок Зизы;
в) (1Пар 9.14) - см. Шемаиа;
г) (1Пар 9.16) - см. Шаммуй,а;
д) (1Пар 15.8,11) - аналог. Аминадав,е;
е) (1Пар 24.6) - левит, сын (потомок) Нафанаила, писец при Давиде;
ж) (1Пар 26.4,6,7) - аналог. Аммиил,г;
з) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б;
и) (2Пар 29.14) - аналог. Азария,р;
к) (2Пар 31.15) - аналог. Амария,г;
л) (2Пар 35.9) - аналог. Иеиел,ж;
м) (Езд 8.13) - аналог. Евед,б (см. след.);
н) (Езд 8.16) - аналог. Ариэл (возможно, предыдущий);
о) (Езд 10.21) - аналог. Гедалия,б;
п) (Езд 10.31) - аналог. Вениамин,в;
р) (Нее 3.29) - левит, сын (потомок) Шехании, привратник у восточных ворот храма, чинивший стену Иерусалима;
с) (Нее 6.10) - сын (потомок) Делаии и Мегетавела, один из агентов Товии и противников восстановления Иерусалима;
т) (Нее 10.8; 12.6,18,34) - аналог. Амария,е;
у) (Нее 12.35) - аналог. Ионафан,п;
ф) (Нее 12.36) - аналог. Азариил,д;
х) (Нее 12.42) - аналог. Езер,д;
ц) (Иер 26.20) - отец (предок) Урии;
ч) (Иер 29.24.31,32) - Нехеламитянин, лжепророк.

#### Шемария

Шемария (Иегова хранитель) - а) (1Пар 12.5) - аналог. Бераха;
б) (2Пар 11.19) - аналог. Загам;
в) (Езд 10.32) - аналог. Вениамин,в;
г) (Езд 10.41) - аналог. Адаия,е.

#### Шемая

Шемая (слава) - а) (1Пар 5.4) - см. Шема,в;
б) 1Пар 12.3) - отец (предок) Ахиезера и Иоаса.

#### Шемевер

Шемевер (Быт 14.2) - царь Севоима (см).

#### Шемер

Шемер - а) (1Пар 6.46) - аналог. Авдий,б;
б) (1Пар 7.34) - аналог. Иафлет,б (в ст. 32 назван Шомер);
в) (1Пар 8.12) - аналог. Берия,в.

#### Шемида

Шемида (слава мудрых) (Чис 26.32; Нав 17.2; 1Пар 7.19) - аналог. Асриил,а.

#### Шемирамоф

Шемирамоф (высочайшая слава) - а) (1Пар 15.18,20; 16.5) - аналог. Азария,а;
б) (2Пар 17.8) - аналог. Адония,б.

#### Шенацар

Шенацар (1Пар 3.18) - аналог. Гошама.

#### шептун

шептун (Ис 8.19) - в оригинале: "которые шепчут и говорят глухим голосом" (ср. Ис 29.4).

#### Шеревия

Шеревия (Иегова производит трепет) (Езд 8.18,24; Нее 8.7; 9.4,5; 10.12; 12.8,24) - левит из потомков Махлия, один из глав поколений левитов, вышедших из плена с Зоровавелем и Ездрою, и приложивших печать под договором на верность Богу. Представитель рода, участвовавший в пояснении закона при чтении его Ездрою.

#### Шереш

Шереш (1Пар 7.16) - аналог. Кереш.

#### шершень

шершень (Исх 23.28; Втор 7.20; Нав 24.12) - в оригинале слово может быть переведено и как "оса", и как вообще некоторое мучение (ср. Втор 2.25; Нав 2.11), поэтому полагают, оно здесь употреблено как метафора (ср. Ис 7.18).

#### шесть

шесть - время службы (Быт 31.41),
время непрерывного труда (Исх 23.10; 31.15; Втор 15.12; Иер 34.14) (см. суббота),
половина от двенадцати (Исх 28.10),
число городов убежища (Чис 35.6),
число мер (Руф 3.15),
число шагов (2Цар 6.13),
число пальцев (2Цар 21.20),
число ступеней (3Цар 10.19),
число левитов (1Пар 26.17),
число крыльев (Ис 6.2; Отк 4.8),
часть гина и ефы (Иез 4.11; 46.14),
число людей (Иез 9.2),
мера (Иез 40.5,12; 41.1,5,8),
всесожжение (Иез 46.4),
ширина истукана (Дан 3.1),
число водоносов (Ин 2.6).

#### шестьдесят

шестьдесят - добыча (Втор 3.4; 4Цар 25.19),
число городов (3Цар 4.13),
мера храма (3Цар 6.2),
количество наложниц (2Пар 11.21),
число воинов (Песн 3.7) (ср. воины Давида),
число цариц (Песн 6.8),
мера истукана (Дан 3.1),
мера плода (Мф 13.8),
расстояние (Лк 24.13).

#### шестьсот

шестьсот - добыча (Исх 14.7),
поражение филистимлян (Суд 3.31),
число воинов (Суд 18.11; 1Цар 13.15; 23.13; 2Цар 15.18),
остаток колена (Суд 20.47),
вес, цена (1Цар 17.7; 3Цар 10.16,29; 1Пар 21.25; 2Пар 3.8).

#### шестьсот тысяч

шестьсот тысяч - число израильтян (Исх 12.37; Чис 11.21).

#### шестьсот шестьдесят шесть

шестьсот шестьдесят шесть - вес золота (3Цар 10.14),
число сыновей (потомков) Адоникама (Езд 2.13),
число зверя (Отк 13.18) (см.).

#### Шефам

Шефам - а) (Чис 34.10.11) - место на северо-востоке Палестины;
б) (1Пар 27.27) - место происхождения Завдия (в оригинале написание отличается от предыдущего).

#### Шефар

Шефар (Есф 1.14) - аналог. Амафа.

#### Шефар-Бознай

Шефар-Бознай (Езд 5.3,6; 6.6,13) - по-видимому, один из персидских вельмож.

#### Шефатия

Шефатия (Иегова судья) (1Пар 9.8) - аналог. Ивния,б.

#### Шефо

Шефо (Быт 36.23; 1Пар 1.40) - аналог. Алван.

#### Шефуфам

Шефуфам (Чис 26.39) - см. Муппим.

#### Шефуфан

Шефуфан (1Пар 8.5) - см. Муппим.

#### Шехания

Шехания (с Иеговой живущий) - а) (1Пар 3.21,22) - см. Арнан;
б) (1Пар 24.11; Нее 12.3) - см. Шевания,в;
в) (2Пар 31.15) - аналог. Амария,г;
г) (Езд 8.3) - предок Захарии;
д) (Езд 8.5) - предок Яхазиила;
е) (Езд 10.2) - сын (потомок) Иехиила из рода Елама, предложивший Ездре заключить завет (договор) с Богом и отпустить всех жен иноплеменок;
ж) (Нее 3.29) - отец (предок) Шемаии;
з) (Нее 6.18) - сын (потомок) Араха, тесть Товии.

#### Шехария

Шехария (Иегова восстающий) (1Пар 8.26) - аналог. Афалия,а.

#### Шехем

Шехем (плечи, спина) - а) (Чис 26.31; Нав 17.2) - аналог. Асриил,а;
б) (1Пар 7.19) - аналог. Аниам.

#### Шешай

Шешай (Нав 15.14; Суд 1.10) - см. Сесай.

#### Шешан

Шешан (1Пар 2.31,34,35) - предок Иерахмеила из колена Иудина, отец (предок) Ахлая (Аттая) (см.).

#### Шешбацар

Шешбацар (Езд 1.8.11; 5.14,16) - см. Зоровавель.

#### шибболет

шибболет (Суд 12.6) - на древнееврейском означает "поток", "потоп" (как в Пс 68.3,16). Звук "ш" ефремляне, как и другие жители Ханаана, по-видимому, не умели произносить твердо, как жители Галаада (ср. Мф 26.73).

#### Шива

Шива (клятва, союз) (Быт 26.33) - колодец, названный так Исааком в честь договора с Авимелехом. (См. колодец)

#### Шиза

Шиза (1Пар 11.42) - отец (предок) Адины.

#### Шикарон

Шикарон (Нав 15.11) - город (место) в районе Екрона.

#### Шиллем

Шиллем (возмездие) (Быт 46.24; Чис 26.49, 1Пар 7.13) - аналог. Гуни.

#### Шилон

Шилон (1Пар 9.5) - см. Силом,б.

#### Шилоний

Шилоний (Нее 11.5) - см. Силом,б.

#### Шилша

Шилша (три) (1Пар 7.37) - аналог. Беера,б.

#### Шима

Шима (слава) - а) (1Пар 3.5) - см. Самус;
б) (1Пар 6.30) - аналог. Ливни,б;
в) (1Пар 6.39) - аналог. Адаия,б;
г) (1Пар 20.7) - см. Самма.

#### Шимеам

Шимеам (1Пар 9.38) - сын (потомок) Миклофа из колена Вениаминова (в 1Пар 8.32 назван Шимей).

#### Шимеата

Шимеата (слава) (4Цар 12.21) - мать Иозакара (Завада) (во 2Пар 24.26 названа Шимеафа).

#### Шимеафа

Шимеафа (слава) (2Пар 24.26) - см. Шимеата.

#### Шимей

Шимей (известный, знаменитый) - а) (Исх 6.17; Чис 3.18,21; 1Пар 6.17; 23.7,9,10) - аналог. Лаедан,б;
б) (3Цар 4.18) - сын (потомок) Елы, один из двенадцати приставников Соломона; (См. Семей,б)
в) (1Пар 3.19) - брат Зоровавеля;
г) (1Пар 4.26,27) - аналог. Закур;
д) (1Пар 5.4) - аналог. Ваал,д;
е) (1Пар 6.29) - аналог. Ливни,б;
ж) (1Пар 8.21) - см. Шема,г;
з) (1Пар 8.32) - см. Шимеам;
и) (1Пар 25.17) - см. Семей,в;
к) (1Пар 27.27) - один из смотрителей над имением Давида;
л) (2Пар 29.14) - аналог. Азария,р;
м) (Езд 10.23) - аналог. Елиезер,и;
н) (Езд 10.33) - аналог. Елифелет,е;
о) (Езд 10.38) - аналог. Адаия,е.

#### Шимейцы

Шимейцы (1Пар 2.55) - см. Соферийцы.

#### Шимий

Шимий (1Пар 6.42) - аналог. Адаия,б.

#### Шимраф

Шимраф (наблюдающий) (1Пар 8.21) - аналог. Адаия,в.

#### Шимри

Шимри (внимательный) - а) (1Пар 26.10) - аналог. Захария,и;
б) (2Пар 29.13) - аналог. Азария,р.

#### Шимрий

Шимрий (внимательный) - а) (1Пар 4.37) - аналог. Аллон;
б) (1Пар 11.45) - отец (предок) Иедиела.

#### Шимрифа

Шимрифа (наблюдающая) (2Пар 24.26) - Моавитянка, мать Иегозавада (в 4Цар 12.21 названа Шомера).

#### Шимрон

Шимрон (страж) - а) (Быт 46.13; Чис 26.24; 1Пар 7.1) - аналог. Иашув,а;
б) (Нав 11.1; 19.15) - аналог. Вифлеем,б (в Нав 12.20 назван Шимрон-Мерон).

#### Шимрон-Мерон

Шимрон-Мерон (Нав 12.20) - см. Шимрон,б.

#### Шимшай

Шимшай (Езд 4.8,9,17,23) - писец, ученый человек и, возможно, царский чиновник, один из противников восстановления Иерусалима.

#### Шинав

Шинав (Быт 14.2) - царь Адмы.

#### Шион

Шион (руины) (Нав 19.19) - аналог. Авец.

#### Шитрай

Шитрай (1Пар 27.29) - Шаронянин (из Шарона), один из управителей Давида.

#### Шифий

Шифий (обилие, полнота) (1Пар 4.37) - аналог. Аллон.

#### Шифмоф

Шифмоф (1Цар 30.28) - аналог. Атах.

#### Шифра

Шифра (Исх 1.15) - аналог. Фуа.

#### Шифтан

Шифтан (судящий) (Чис 34.24) - отец (предок) Кемуила (см. Кемуил,б).

#### Шихор

Шихор (1Пар 13.5) - см. поток Египетский.

#### Шихор-Ливнаф

Шихор-Ливнаф (Нав 19.26) - небольшая река на границе удела Асирова, нынешняя Зерка.

#### Шоа

Шоа (Иез 23.23) - неизвестная область халдейского царства.

#### Шовав

Шовав (восстановленный) - а) (1Пар 2.18) - аналог. Ардон;
б) (1Пар 3.5) - см. Совав.

#### Шовай

Шовай (Езд 2.42; Нее 7.45) - аналог. Атер,б.

#### Шовал

Шовал - а) (Быт 36.20,23,29; 1Пар 1.38,40) - аналог. Ана,б;
б) (1Пар 27.50,52; 4.1,2) - один из сыновей (потомков) Халева из колена Иудина.

#### Шовек

Шовек (Нее 10.24) - аналог. Азур,а.

#### Шогам

Шогам (1Пар 24.27) - аналог. Бено.

#### Шомер

Шомер (1Пар 7.32) - см. Шемер,б.

#### Шомера

Шомера (4Цар 12.21) - см. Шимрифа.

#### Шошан

Шошан (Пс 44.1) - сокр. от Шошанним (см.).

#### Шошанним

Шошанним (Пс 68.1) - сокр. от Шошанним Эдуф (см.).

#### Шошанним Эдуф

Шошанним Эдуф (Пс 79.1) - по-еврейски означает "лилии завета". Является, очевидно, музыкальным термином и относится, как полагают, к мелодии или манере исполнения псалма (то же выражение в Пс 59.1 переведено Шушан-Эдуф). (См. Шошан, Шошанним)

#### Шуа

Шуа (богатство) (Быт 38.2,12; 1Пар 2.3) - Хананеянин, отец жены Иуды.

#### Шуал

Шуал (шакал) (1Пар 7.36) - аналог. Беера,б. (См. Улла)

#### Шуах

Шуах (Быт 25.2; 1Пар 1.32) - аналог. Зимран. (См. Вилдад)

#### Шуваил

Шуваил - а) (1Пар 24.20) - см. Шевуил,а;
б) (1Пар 25.20) - см. Шевуил,б.

#### Шумафяне

Шумафяне (1Пар 2.53) - аналог. Ифрияне.

#### Шуни

Шуни (Быт 46.16) - аналог. Арели (в Чис 26.15 назван Шуний).

#### Шуний

Шуний (Чис 26.15) - см. Шуни.

#### Шупим

Шупим - а) (1Пар 7.12,15) - см. Муппим;
б) (1Пар 26.16) - аналог. Хоса.

#### Шутела

Шутела (Чис 26.35,36) - аналог. Беред (в 1Пар 7.20,21 назван Шутелах и повторен дважды).

#### Шутелах

Шутелах (1Пар 7.20,21) - см. Шутела.

#### Шуха

Шуха (1Пар 4.11) - некто из колена Иудина, возможно, глава известной семьи.

#### Шухам

Шухам (Чис 26.42,43) - см. Хушим,а.

#### Шушан-Эдуф

Шушан-Эдуф (Пс 59.1) - см. Шошанним Эдуф.

#### Шуя

Шуя (1Пар 7.32) - дочь Хевера из колена Асирова.

#### Эвал

Эвал (дородный, тучный) (Быт 36.23) - см. Евал,б.

#### эвроклидон

эвроклидон (Деян 27.14) - греческое название северо-восточного ветра, часто по силе близкого к шторму.

#### Эгла

Эгла (теленок) - а) (2Цар 3.5) - см. Аглая;
б) (Ис 15.5) - см. третья Егла (Эгла).

#### Эдуф

Эдуф (Пс 79.1) - см. Шошанним Эдуф.

#### Эла

Эла (зеленый) - а) (Быт 36.41; 1Пар 1.52) - аналог. Алва;
б) (1Пар 9.8) - аналог. Асаия,г.

#### Эласа

Эласа (Бог сотворил) (Езд 10.22) - аналог. Гедалия,б.

#### Эл-Вефиль

Эл-Вефиль (Бог Вефиля) (Быт 35.7) - название жертвенника и места в районе Вефиля, где Бог явился Иакову.

#### Элои

Элои (Мр 15.34) - см. Или.

#### Эл-Фаран

Эл-Фаран (Быт 14.6) - город или местность в земле едомской, по-видимому, рядом с пустыней Фаран (см.).

#### Эльегоенай

Эльегоенай (к Иегове мои глаза) (Езд 8.4) - аналог. Евед,б.

#### Эмимы

Эмимы (Быт 14.5) - см. Емимы.

#### Эн-Гадди

Эн-Гадди (1Цар 24.1,2) - см. Ен-Гадди.

#### эпикурейские философы

эпикурейские философы (Деян 17.18) - последователи философской школы, основанной Эпикуром (342-270 гг до РХ), родом с острова Самос, который учил, что конечной целью всякого человеческого стремления является удовольствие (безмятежность, отсутствие страданий), которое есть следствие мудрости, справедливости, дружбы. Страдания же по его учению являются следствием страстей и страха. Иногда его учение представляется как культ чувственных наслаждений. К эпикурейцам принадлежал Лукреций (1 в. до РХ), известный своим трудом "О природе вещей".

#### Эрех

Эрех (Быт 10.10) - один из городов Нимрода, известный также под названием Урку (Урук). Был расположен на берегу Евфрата ниже Вавилона и в нем были найдены древнейшие из известных памятников письменности, относящиеся к 3300 г. до РХ. (См. Арехьяне)

#### Эфер

Эфер (осленок) (1Пар 4.17) - аналог. Иалон.

#### Эхи

Эхи (Быт 46.21) - см. Ахер.

#### Эцбон

Эцбон (Быт 46.16) - см. Озний.

#### Эцер

Эцер (Быт 36.21,27,30) - см. Ецер.

#### Эшбан

Эшбан (Быт 36.26) - см. Ешбан.

#### Эшкол

Эшкол (гроздь винограда) (Быт 14.13,24) - брат Мамре.

#### юбилей

юбилей (Лев 25.10,11,13,28,30,31,33,40,50,52,54; 27.17,18,21,23,24; Чис 36.4) - каждый пятидесятый год, следующий за седьмым субботним годом. Наступление юбилейного года возвещалось протяжным трубным звуком, по-еврейски "иобель", от которого и произошло его название. Это был год восстановления и возвращения. В этот год не позволялось ни сеять, ни жать, но самородным разрешалось пользоваться. Юбилейный год был прообразом истинного освобождения (Ис 61.2). Еврей мог быть вынужден продать все свое имущество и даже самого себя, но он знал, что придет год, когда ему все будет возвращено (в Иез 46.17 назван годом освобождения). (См. суббота)

#### юг

юг - направление к полуденному положению солнца, называемое иногда также "полдень" (Быт 28.14). В некоторых местах означает южные страны: юг Иудеи (Иер 17.26), всю Иудею (Иез 20.46), Египет (Дан 11.14-15).

#### Юлий

Юлий (Деян 27.1,3) - командир римского отряда, сопровождавшего ап. Павла и других узников в Рим.

#### Юлия

Юлия (Рим 16.15) - аналог. Мариамь,б.

#### Юния

Юния (Рим 16.7) - аналог. Андроник.

#### юноша

юноша - этим словом в Библии обозначается, по-видимому, мужчина в расцвете сил (1Пар 12.28; Деян 5.6,10). В Исх 33.11 И.Навин назван юношей, хотя ему определенно было более 40 лет, ибо он вряд ли был моложе Халева (Нав 14.7), а юноша Савл (Деян 7.58) был определенно старше 33 лет. (См. отрок)

#### юродство

юродство (1Цар 21.15; 1Кор 1.18,21) - сумасшествие, глупость (то же слово в 1Кор 1.23; 2.14; 4.10 переведено как "безумие", а в 1Кор 1.25 - "немудрое").

#### Юта

Юта (протяженный) (Нав 15.55) - священнический город южнее Хеврона (ныне селение с тем же названием) (в Нав 21.16 назван Ютта, в 1Пар 6.59 пропущен).

#### Ютта

Ютта (Нав 21.16) - см. Юта.

#### Юхал

Юхал (Иер 38.1) - см. Иегухал.

#### Яаца

Яаца (Втор 2.32; Ис 15.4; Иер 48.21,34) - см. Иааца.

#### Явана

Явана (Ис 66.19) - Греция. (См. Иаван,а)

#### явление

явление - в большей части мест означает второе пришествие Христа, откровение Его славы (1Кор 1.7; 2Тим 4.1; Тит 2.13), или Его первое пришествие (2Тим 1.10), но также и другие проявления великих сил, действующих в невидимом, духовном мире (Лк 21.11; 24.23).

#### явор

явор (Быт 30.37) - дерево из породы кленовых, белый клен, платан или чинар (в Иез 31.8 переведено "каштан").

#### Ягаре-Оргим

Ягаре-Оргим (2Цар 21.19) - см. Иаир,в.

#### ягненок

ягненок - см. агнец.

#### язва

язва - наказание, поражение (Исх 9.14; Пс 90.10; 105.15; Отк 18.4). В некоторых местах русской Библии стоит "моровая язва", хотя в оригинале эти места ничем не отличаются от других (ср. 2Цар 24.13 и 1Пар 21.12).

#### язык

язык - звуковой и письменный строй речи определенного народа. Вначале у всех людей язык был один (Быт 11.1), который, быть может, был понятен даже и всему творению (ср. Быт 2.19; 6.19-20). Возможно, этот же первозданный и чистый язык был дан в день Пятидесятницы Апостолам Христовым, ибо его понимали все (Деян 2.4,6). Аналогичный дар получили и другие ученики (Деян 10.46; 19.6; 1Кор 12.10; 14.2), и в особенно большой степени ап. Павел (1Кор 14.18). Есть мнение, что этим языком был тот изначальный еврейский язык, на котором говорили Авраам и его ближайшие потомки. В пользу такого мнения говорит то обстоятельство, что этот язык в отличие от всех других оперировал в основном понятиями. В нем каждое имя и название есть характеристика и назначение лица или предмета, чего нет в других языках. Этот язык отличался от арамейского (или сирийского) языка (Быт 31.47; 4Цар 18.26) и со временем был им вытеснен. В Лк 24.38; Ин 19.13,17,20; Деян 21.40; 22.2; 26.14; Отк 9.11 еврейским языком назван именно этот арамейский язык, на котором во времена Христа объяснялся весь ближний восток (ср. Мф 27.46; Мр 5.41). В настоящее время древнееврейский язык сохраняется лишь учеными для расшифровки древних письменных документов. На письме он не имел гласных букв (сплошные тексты рукописей состояли только из согласных букв), что представляет дополнительную трудность для понимания и перевода таких текстов.
Греческий язык, упоминаемый в книгах Нового Завета (Ин 19.20; Деян 21.37; Отк 9.11), не являлся истинно греческим языком того времени, но был еллинизированным наречием еврейского (арамейского) языка. На этот язык был переведен Ветхий Завет семьюдесятью переводчиками и на этом же языке был написан почти весь Новый Завет (за исключением Евангелия от Луки, книги Деяний Апостолов и всех Посланий ап. Павла, которые написаны на более точном греческом языке). Это является одной из наибольших трудностей перевода и толкования книг Нового Завета.
Римский язык (Ин 19.20) - это официальный язык Римской империи, известный теперь под названием латинского. (См. Арамеи, Библия, имя, Филистимляне, шибболет)

#### языки

языки - одна из форм пророчествования (1Кор 14.1-6, 22-23). (См. пророчествовать)

#### язычники

язычники - все не евреи, все поклоняющиеся неистинным богам (Пс 105.35; Мф 18.17; 1Пет 2.12). Но Бог есть также Бог и язычников (Рим 3.29) и им также даровано спасение (Ис 11.10, Деян 28.28).

#### Ямин

Ямин (правая рука) (Чис 26.12) - см. Иамин,а.

#### ярмо

ярмо - тугой обруч, деревянный хомут, надеваемый рабочему животному на шею. К нему прикрепляется плуг или повозка. В переносном смысле означает бремя, рабство, подчинение (2Кор 6.14).

#### ясли

ясли (Иов 39.9; Прит 14.4; Ис 1.3; Лк 2.7,12,16; 13.15) - наклонная решетка, пристраиваемая к стене хлева, за которую закладывается корм (сено) скоту.

#### яспис

яспис (Исх 28.20; 39.13; Иез 28.13; Отк 4.3; 21.11,18,19) - разновидность кварца с зеленоватым оттенком, хорошо поддающаяся полировке. В древности считался драгоценным камнем (см.).

#### Ятба

Ятба (приятность) (4Цар 21.19) - город или местность, откуда происходил Харуц (положение не известно).

#### ятра

ятра (Лев 21.20; 22.24; Втор 23.1) - мужские половые железы, яички.

#### Яфа

Яфа (2Пар 2.16; Езд 3.7) - см. Иоппия.

#### Яфий

Яфий (блестящий) (Нав 10.3) - царь Лахиса.

#### Яхазиил

Яхазиил (Бог видит) (Езд 8.5) - предок одного из неназванных глав поколений, вернувшихся из плена с Ездрою.

#### Яхзеия

Яхзеия (Иегова видит) (Езд 10.15) - аналог. Ионафан,л.

#### Яхин

Яхин (Он утвердит) (Чис 26.12) - см. Иарив,а.

#### яхонт

яхонт (Исх 28.19; 39.12; 2Пар 2.7; Есф 8.15; Иез 23.6) - древнее название рубина (происходит от греческого слова, означающего гиацинт, см.). (См. драгоценные камни)

#### Яшен

Яшен (спящий) (2Цар 23.32) - то же, что Гашем. Перевод данного места неточный. Должно быть: "...сыновья Яшена; Ионафан - 33. сын Шаммы Гараритянина...". (См. Ионафан,д)